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拜衮之岁
拜衮之岁
罗拜造句
- 进得中宫，王振刚刚来到门外，宫中百官即向他罗拜，表示欢迎。
- 张辽所督的诸军将吏皆罗拜于道旁，看见此景的人均认为这是十分荣耀的事。
- 罗拜月叹道“而今的世道毫无公理，唯有强权，这圣贤书不读也罢!”。
- 时间转眼即逝，一夕罗已经三岁了，银白色的白头发和酒红的眼睛在配上一夕罗拜白白的脸蛋，怎么看怎么可爱。
- 众猴慌忙罗拜道“大王何为烦恼?”。
- 遂仙去，时危坐一榻，顶有白色，郁郁浮空，异香四彻，乡缙绅及士民，咸惊讶而罗拜焉。
- 乡村百姓，扶老挈幼，烧香罗拜迎接，数日之间，已到天云山边。
- 旧事，左右仆射初上，御史中丞、吏部侍郎已下罗拜。
- 和她一起从巴黎到科摩罗拜访亲戚的母亲恐怕亦已罹难。
- 吃了两天唱了两天大戏，无非是喜庆吉祥戏，什麽甘露寺招亲、甘罗拜相、小寡妇上坟，林平点了两出武戏，是“武松打虎”。
盲目崇拜造句
- 青少年不要盲目崇拜某些“明星”。
- 使劲往上抛时，可以把球送上高处，狠狠往下砸时，利用反弹力，同样可以把球送到高处。对别人的取笑也应该这样去正确对待。受教育的好处是让我们不再盲目崇拜受过教育的人。
- 青少年要崇尚科学知识，不要盲目崇拜什么“星”。
- 如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
- 这样可以把我们的注意力从对确定性的盲目崇拜转移出来，回到“超越上帝的上帝”。
- 难道仅仅是对西方“金奶牛”的盲目崇拜吗？
- 但是保罗告诉我们，当我们在做选择的时候，不管是性不纯净行为还是贪婪行为，考虑到上帝才做的这些选择都只是盲目崇拜行为。
- 盲目崇拜偶像，连缺点都要模仿。
- 尤其是那些盲目崇拜吴天寿的市民，此刻吃了苍蝇一样难受，望着面色渐渐红润的老人，只觉得脸上火辣辣的，悄悄退出人群，不敢再抛头露脸。
- 愤青就是那些自由化倾向的群体，他们盲目崇拜西方和日本，不切实际的搬弄西方的那一套，哈日族就是其中的一伙，过去常以‘愤青’自居。
膜拜造句
- 告诉你老师，一开始认为科学是很神圣的，是无比正确的，是值得膜拜的。结果通过课堂和课下的深入学习后就发现，科学其实很主观，很片面，很不是东西。
- 有人说，人生像一首诗，简洁空灵，却意味深长。也有人说，人生像一篇散文，优美沉静，却经久耐读。还有人说，人生像一部小说，起伏难料，却有始有终。我想，说这些话的人，相信都是文字的信徒，因为迷恋上某种情怀，才会将人生当作信仰一样来膜拜。
- 有宗教信仰的民族，对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。
- 时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信。
- 忠肝义胆关云长，让我如何不膜拜？
- 关公的忠义仁勇，受到人们的顶礼膜拜。
- 让我所有的诗歌，聚集起不同的调子，在我向你合十膜拜之中，成为一股洪流，倾注入静寂的大海。
- 又一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛悲娘。
- 杰出是幸福，被人推崇被人膜拜，体味掌控生活的快感。
- 希望膜拜日本的朋友们能够更爱自己的国家和同胞。
衮衮造句
- 诸公衮衮登台省，广文先生官独冷;甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。
- 于是，在东去宣府的路上，王澹和老人之间的话题基本上固定在祖国的大好河山以及朝堂之上的衮衮诸公。
- 瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑，笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向红尘。
- 看今日，衮衮诸公，堂堂高坐，抓权不放，干尽傻事。
- 庙堂衮衮诸公，节操瞬间掉了一地，感情新科状元比我等更加无耻，难道这真是一个比谁更烂的时代。
- 拥有着常人所无法及的地位与权势，出入车马云集显赫一时的天子和他的衮衮诸公，此刻都神情紧张的注视着一个脸色微微泛白，有些疲惫也有些病态的年轻人。
- 那道道汇聚在一起的紫宵神雷，如根根紫色玉柱一般，在天地间狂轰滥炸，到处都是雷电，到处都是巨大的电弧，衮衮惊雷，隆隆震耳欲聋。
- 吾善养浩然正气!我辈读书人，一身正气，诸邪不侵……岂俱区区奸邪?况朝堂衮衮诸公，皆一身正气，圣天子神目如炬，一切牛鬼蛇神都躲不过圣天子耳目!
- 他只是希望通过今天晚上的事情告诉所有的人，包括朝中的衮衮诸公，后宫的令皇贵妃，如果想对付他，就当面锣对面鼓的来，不要拿他身边亲近的人威胁他。
- 有彼凤凰，有彼新皇，汝恩我负，我恩汝偿，滔滔逝水，衮衮华裳，未解死仇，不共月光。天下归元。
衮衮诸公造句
- “今之衮衮诸公，尤能力顾大局不分畛域，又通权达变讲求实际者，要惟张香帅一人”。
- 看今日，衮衮诸公，堂堂高坐，抓权不放，干尽傻事。
- 拥有着常人所无法及的地位与权势，出入车马云集显赫一时的天子和他的衮衮诸公，此刻都神情紧张的注视着一个脸色微微泛白，有些疲惫也有些病态的年轻人。
- 阿谀奉承敲骨吸髓者莫不高官厚禄，而诗书画三绝的郑虔仅做了个卑微的冷官;华堂广厦里面的衮衮诸公肥鱼大肉精米白面都吃腻了，郑虔却经常饭不足而挨饿。
- 其实，我们大清还有一个落后的原因，那就是朝廷上的衮衮诸公不希望我们国家先进。
- 于是，在东去宣府的路上，王澹和老人之间的话题基本上固定在祖国的大好河山以及朝堂之上的衮衮诸公。
- 他只是希望通过今天晚上的事情告诉所有的人，包括朝中的衮衮诸公，后宫的令皇贵妃，如果想对付他，就当面锣对面鼓的来，不要拿他身边亲近的人威胁他。
- 之后又酒色贪鄙示人周旋于朝廷衮衮诸公，光是这份坚忍胆略就让我不得不钦佩。
- 庙堂衮衮诸公，节操瞬间掉了一地，感情新科状元比我等更加无耻，难道这真是一个比谁更烂的时代。
- 而衮衮诸公面对战机却推三阻四，坐视良机。
衮服造句
- 从明世宗与张璁等君臣之间的对话可以看出，嘉靖八年以前，皇帝上衣下裳之制的衮服仍在服用，且嘉靖初年的衮服仍在沿用着永乐三年所定的“玄衣八章”。
- 衮服我画的时候结合了唐代制度，主要是加入天河带以及裳和腰部革带部分。
- 这日，陈衍与徒弟行到了殷都城外，只见大队人马护着一车辇停在其面前，下来一身穿衮服，面貌威严中年人，此人大步走到陈衍面前一揖道“贤者何名?”。
- 兄弟路边来示路，一人站在尔身旁，海边贝壳真有才，水井旁边有草原，衮服放在水盆旁，磙子入水没有石。。
- 建章宫内，在宫女的服侍下穿上天子衮服，刘宏在左右宦官的簇拥下，趋步而出。
- 大殿正中御座上，端坐着秦二世皇帝胡亥，冕旒衮服，佩太阿之剑，和秦始皇帝当年的装束一模一样，只是全然没有帝王气度，沐猴而冠，扬扬自得。
- 一身材修长青年，长发梳于脑后，头戴乌纱翼善冠，身着黑色龙盘领衮服，腰间扎金玉琥珀透犀，长脸，清瘦，颌下无须。
- 殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。
- 朱彩桦这位女皇身着衮服，头戴翼善冠，漂亮的脸蛋上满是兴奋之色，拽住苏寒的衣角，说道苏寒哥哥，我还是头一次登上这种战舰呢。
- 按前述可见资料，皇帝在服用袍式衮服时，并无佩、绶、蔽膝等装饰，据此则嘉靖初年那次大朝会，世宗皇帝所服衮服当属上衣下裳式的衮服。
震主之威造句
- 今挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信;归汉，汉人震恐。
- 震主之威，不可持久，主相势均，事不两立。
- 而万历皇帝对于张居正的震主之威早已经耿耿于怀了据传，一日万历读书，念到“色勃如也”。
- 但杀了人家两个哥哥而又在殿下称臣，挟震主之威，据上流之重，以古推之，免祸太难呵。
- 蒋办事素来果断干练，当他意识到戴笠有权重震主之威时，立即毫不犹豫地采取抑制措施。
- 车匪路霸受到严惩，人民无不震主之威。
- 燕帖木儿在当权之时，挟震主之威，作事肆无忌惮，消奢淫逸无度。
郑卫之音造句
- “寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
- 晚唐五代的郑卫之音、流靡之变太低俗，南唐君臣的亡国之音太哀伤，都不适合大一统王朝的时代气氛。
- 雅乐即中国古代的宫廷音乐舞蹈，形成于西周初年，与代表民间俗乐的“郑卫之音”相对应。
- “卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。
- “吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。
- 相传战国时魏国统治者魏文侯，就抱怨过“吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。
- 比如新郑、滑县，是古代郑卫之音的传播地，其民间歌唱的繁茂历来享有盛名;先秦十五国风，河南一省就占了郑、卫、宋、陈、桧、王六‘风’。
- 光武帝不喜浮华，克勤克俭，登基多年，身为一朝天子依然严格身穿大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩。
郑卫之声造句
- 使天人晏安，草木蕃殖;六宫斥其珠玉，百姓乐于耕织;寝郑卫之声，却靡曼之色。
- 我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲，有黄钟大吕之声，也有所谓“郑卫之声”的俗乐。
- 春秋战国时期的“郑卫之声”，更是作为一代新音乐的代表，使听者“乐此不倦”。
- 在君子看来，它已经失去了乐表达人情的初衷，郑卫之声、桑间之音，都是乱国之君的所好。
- 儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。
太岁头上动土造句
- 好家伙，敢到太岁头上动土，一把搂过齐青衣，正欲上下其手，把她拿下之时。
- 太岁头上动土，老虎嘴里拔牙是万万不可能的。但如果太岁和老虎要你的命的话，你还动不动？拔不拔？
- 不知道是哪些兔崽子做的，敢在太岁头上动土，我非把他们的皮剥下来当围领用!
- 在波士顿攻击这位候选人，真好比是在太岁头上动土。
- 不知天高地厚，敢抢至尊殿堂的，他是在太岁头上动土，嫌命长了，看老子不把他爆出翔来。
- 你竟敢在太岁头上动土，不想活了吧?
- 威山奈走后，银发男子微微一笑，抬腿向前一跨，瞬间便赶上了威山奈“我也想看看，到底是什么人，竟然敢在太岁头上动土!”。
- 过去的“三反”，肃反，思想改造，岂有此理！太岁头上动土！
晚岁造句
- 晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。
- 据刘铭传的后人说，“公晚岁解组归田，养疴山中，以吟诗自适，遗诗尚数百首”。
- 孤松宜晚岁，众木爱芳春。
- 鹧鸪天读渊明诗不能去手，戏作小词以送之晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。
- 晚岁逢秋，本极凄凉，但辛弃疾却表现了作一个倔强英杰豪雄之士，所具有的别具一格的诙谐幽默的性格，对国家前途和个人命运仍然充满了积极乐观的人生态度。
- 潘焕奎先生为潘方宇先生之兄，任教时思小学时尚年轻，仅教体艺科，但后来颖脱，中年为南京三牌楼小学骨干教师，晚岁在兴化师范任教。
- 闻丽景，酿梅浅。空堂将老，晚岁可嗟。穿裤子的云。
- 予晚岁料理故书，得先生手帖，追感平昔，作长句以识基事，不知衰涕之集也。
- 先君述其志。
- 邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄。
献岁造句
- 连年的战争，还要向大辽进献岁币。
- 南岭又闻金猪献岁，东方今报紫燕闹春。
- 在蜀亡的前一年除夕，蜀国后主孟昶命学士在桃符板上写了两句吉语献岁“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国最早的一副春联。
- 太古城商场邀请了来自广州的杂技表演团演出，他们以灵巧的身手，表达了金猴献岁、喜气洋洋的主题。
- 癸戴草头朝赤日鸡报小康随日出献岁金鸡鸣喜庆。
- 春满人间金猴献岁人寿年丰蟠桃蜜玉羊踏春柳绿花红芳草新。献岁造句。
- 掀髯一笑人忘老，又见红梅献岁开。
- 他写了三副对联，如“英勇参军欣献岁，光荣祝捷喜迎春”、“喜听腊鼓随腰鼓，高唱秧歌接凯歌”等。
- 献岁发春，万物复苏，生生不息，天人合一，在《礼记·月令》与《吕氏春秋》等典籍中有着记载。
- 是以献岁发春，悦豫之情畅;滔滔孟夏，郁陶之心凝;天高气清，阴沉之志远;霰雪无垠，矜肃之虑深。
大家在看
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