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诗偈
诗偈造句
诗书造句
- 万卷诗书我还读，一时风月向谁谈。
- 这个家族诗书相传，兰薰桂馥，出了不少人才。
- 小东的爸爸饱读诗书，学识渊博。
- 诗书不可不读，礼义不可不知。
- 欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
- 书包，虽然饱读诗书，却依旧空空如也。
- 少年立志为国家，腹有诗书气自华。孔孟儒学增睿智，道德文章绽鲜花。经典深研常律己，正风劲吹到天涯。追求高雅陶情操，仁爱精神最可嘉！
- 世人乃悉上通诗书礼乐余得明阳之吼，文武之道，张弛并举，天下骚然。
- 十年生死两茫茫，物价贵，泪几行。相对无语，感冒服感康。盼望工资大幅涨，漫卷诗书喜欲狂。夜来幽梦香，置新衣，买楼房，青春作伴好还乡。晓风残月杨柳岸，天苍苍，野茫茫！
- 王阳明出身于诗书门第，是状元之子。
诗酒风流造句
- 秦担花生性优雅，诗酒风流，本是爱花惜花之人，看多了也觉得没什么，只感到赏心悦目。
- 很好很好!李大人诗酒风流，看上了我邦的女子，那是我南诏之福，李大人尽管说，本王一口答允。
- 此人正是诗酒风流，名动京华的翰林院学士，诗仙李白。
- 在这个被无数砖家叫兽称作民族大融合的时代里，有江南的诗酒风流，有风华绝代的北地豪杰，却掩盖不住，其下的森森白骨。
- 到了明月中期以后，秦淮河一带更成为文人墨客聚会的胜地，两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流，千百年来传于后世。
- 所以一般士大夫的诗酒风流，流传坊里的蕴藉佳话，无不是她们血泪写成的。
- 武威郡王有平乱守边之功，朝廷会厚待他，让其移镇，追随武威郡王，保全合族老幼，方是上策，大唐诗酒风流，长安水边多丽人……
- 而今有了萧公子如此大才，我江左人士也可扬眉吐气一番了，希望我江左能够再现百年前王谢两家俱在时的的诗酒风流。
- 的时代里，有江南的诗酒风流，有风华绝代的北地豪杰，却掩盖不住其下的森森白骨。
- 吴四诗酒风流，心明智融，明知胡七刀出的是个“胡价”。
诗剧造句
- 本剧是山东电影电视剧制作中心制作并发行，由著名导演孔笙、张开宙执导，霍建华、杨紫、任程伟、左小青主演的抗日史诗剧。
- 也是一个音乐诗剧，由三部分组成，形式上以文人自弹自唱、自娱自乐的这样一种松散的近乎才艺演示的表现形式，引发三段音乐家之间的吊古寻幽的心灵对话。
- 事实上，正是由于迦梨陀娑匠心独具的艺术构造，才使诗剧获得了一种永恒独特的魅力，这匠心独具的艺术构造便是“诅咒”与“遗忘”手法的出色运用。
- 英国诗剧界的年青一代人材辈出。
- 诗剧《先人祭》是亚当·密茨凯维奇的代表作，其创作跨越了他的整个人生，全本包括了四部诗剧、序诗和附诗。
- 他没有落空自信心，并最终胜利在他的诗剧。
- 他的好友骆一禾在一篇评论中谈到，这首诗剧的舞台是全部血红的空间，间或楔入漆黑的空间，宛如生命四周宿命的秘穴。
- 这导致了小莎士比亚对于诗剧的喜好。莎士比亚读过文法黉舍。
- 诗剧场用诗歌想象与剧场视觉实现历史与现实的互文。
- 舞台剧按内容能分为喜剧，悲剧和正剧；按表现形式能分为话剧，歌剧，舞剧，诗剧，戏剧，哑剧等。
佛偈造句
- 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 随着下方墨海翻滚剧烈，那佛偈的光辉也逐渐升腾，一缕缕慑人的威压浩荡天地，神光大盛间，王禹两人好似看见了一位身穿白衣，赤脚而行的年轻僧人。
- 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
- 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
- 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
- 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
- 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
偈子造句
- 平常我一听到这个偈子，内心就很感动。
- 在大般若涅磐经中分散着很多韵诗和偈子。
- 根据永明大师的一首偈子：‘有禅有净土，犹如带角虎，现在为人师，将来作佛祖。
- 因此，在这部佛经之中，我说偈子道。
- 他说了一首偈子：我们怎样才能获得长寿，斤刚不坏之体？
偈颂造句
- 这首偈颂共五律十句，这里我们就逐句分析，以印证我们认为“鸿钧道人”。
- 芷兰斋藏西夏文活字本残片中的偈颂。
- 偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。
- 应弟子敬行以下之提请，我已作一新偈颂。
- 应弟子文英以下之提请，我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。
- 它以一种极富魅力的文化智慧，契入到中国文化的深层结构之中，消除了佛圣与世俗生活的界限，用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义，因而其偈颂、禅诗、语录等，都极富诗的形象特征。
- 陈上师以前偶而会用它，而且主要都是用于赞颂护法的偈颂时使用。
- 其风格则从偈颂昧、奇崛怪诞、清幽冷峭三方面来论述。
- 佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风，大大促进了诗歌语言的通俗化转向。
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