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巷祭
巷祭造句
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三街六巷造句
- 李万估出得‘天下第一庄’,巡视了三街六巷,没特殊事情发生,便带领‘锦衣十杰’骑马出城,向郊区进发。
- 这里的三街六巷都是他管的,鹏哥人也比较讲义气,所以手下的小弟很多的!
- 转过三街六巷,车马齐停在一所府坻大门前,远望去,门槛上方的黑底金字牌匾是“花府”。
- 且说赵虎在湖州城中暗访查寻,三街六巷、茶楼酒肆、集市码头,四处探听,并无甚消息。
- 今日欲同长者出衙外玩赏三街六巷光景,尊意如何?
- 迎亲队伍转过三街六巷,又转回到秦氏大宅,这时天已昏黑,大红灯笼高高挂,满满一院子的仆妇、丫环和女宾客,每人手里都有一根棍子,齐声叫喊新郎下马。
乌衣巷造句
- 前生乌衣巷,月潮空城荡,素面望,北城墙,桂树已蔓火光。
- 那乌衣巷,不姓王;莫愁湖,鬼夜哭;凤凰台,栖枭鸟!残山梦最真,旧境丢难掉。
- 孙吴之后,一些有钱人也开始到此修建河房居住,比如东晋的王导、谢安等豪门大族就在乌衣巷附近临河修建宅院。
- 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。刘禹锡
- 六朝时,秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地,两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流,千百年来传于后世。
- 杨柳岸边烟花扬,花灯烂漫乌衣巷。且走且行且观赏,共享太平好时光。黑瓦白墙巷悠长,隔墙梅花正飘香。果盘点心吃汤圆,品酒论诗花芬芳。元宵快乐!
- 到了明月中期以后,秦淮河一带更成为文人墨客聚会的胜地,两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流,千百年来传于后世。
- 自乌衣巷至内城城门,皆有府衙所派衙吏维持秩序,一路还有守备师的官兵护路,到了内城城门,诸人下马车,由禁军带领到皇宫宫门,再由太监带领进入宴席之地。
- 乌衣巷与钟楼,一个很相似的地方,就是“旧时王谢堂前燕”,燕群如今依然是“飞入寻常百姓家”,依旧还在那里绕梁,继续运转时代的盛兴。
- 荆溪人家上院东起乌衣巷,西至三将军弄,南至吊桥路,北至青果巷。
前街后巷造句
- 陈伯前街后巷找了许久,愣是没找到人。
- 即便是老屠子没认出他,但只要与前街后巷的屠户们一对照,他铁定跑不了。
- 便叫当直的,去前街后巷叫两个媒人来。
- 这是一间前街后巷的古式房子,推开大门,是一个小院子,中间立着一个水池和假山。
- 农村人始终都是这个社会上最最淳朴的一群人,听说王铁爸妈相继去世的消息,前街后巷的左邻右舍都帮着王铁忙乎老太太的后事。
墓祭造句
- 春天的气息浓了,梅花梨花争相怒放,万物散发盎然生机;清明节记得出去走走,扫扫墓祭奠一下先人;保留一份惦记,而生活在继续,鞭策我们更努力!
- 清明节那天我们在墓园里墓祭了烈士们的英灵。
- 市民李瑞也遇到了“霸王”服务,他在人民公墓祭祀时,一位自称是墓地服务人员的男子上前表示,碑上字的颜色淡了,需要描一描。
- 雨幕茫茫天苍苍,清明时节心惆怅。郊外凉风断人肠,菊花盛开满地伤。扫墓祭祖泪满裳,诚心悼念来焚香。烟雾缭绕上天堂,保佑逝者永安康。
- 清明时节雨纷纷,扫墓祭祖思故人!英容笑貌永铭记,叮嘱教诲难忘怀!先人栽树后人荫,忆古思今励后人;如今美好新生活,共享欢乐共惜珍。
- 万物复苏,新生迎清明;扫墓祭祖,真情怀清明;春光明媚,踏青赏清明;珍重生命,大爱在清明。祝你清明节身体健康,内心清明多快乐。
- 清明时节雨纷纷,扫墓祭祖悲断肠,焚香烧纸寄哀思,浊酒一杯敬先人,如今已是两相隔,逝者安息天堂上,保佑家人皆安康,清明时节,愿家人福寿安康!
- 有坟必有墓祭,后来因与三月招魂续魄之俗相融合,便逐渐定在寒食上祭了。
- 作为传统的四大祭祀节之一,清明无论古今都是人们集中扫墓祭奠,追缅先人的日子。
- 就像戚蔓菁,她每次来扫墓祭奠自己那已经死掉了三年的亡夫,心情都会格外愉快。
陪祭造句
- 哈哈哈,贪婪的人类,我死也要拉着你们陪祭!去死吧!
- 校领导吴书元、张建敏、王志民、甄心恒、甄墨作为陪祭人一一走到香案前敬香,行揖拜礼并献礼。
- 因为陪祭失仪,科道连上本劾了他,他老羞成怒,越发与朝臣做对头了。
- 在演礼上,七十余名中外师生身穿古代释奠礼服装,以献官、陪祭官、执事、佾舞生等鲜明形象手捧笏板、翟龠,依次步入祭祀会场。
- 在乐曲声中,主祭、陪祭者约二十人身着汉服,依次向祭台上的华夏万姓先祖的牌位上香、敬献鲜花、供果,行三跪九叩大礼。
- 可是自从龙辰帝失去大权后,就改由秦王江冷枫代表天子进行主祭,他还安排自己的心腹爱将羽林卫大将军孙昌杰陪祭。
- 安排祭礼,子仪主爵,太古陪祭,诸将随后行礼。
- 你是咱家的拳艺传人,你两个爷爷都受邀陪祭,可能要你主持献牲,你得准备一下。
- 大汉靖武元年四月十五,刘傲到沛郡祭祀高祖,东西两路文武大臣全部陪祭,楚王刘秀也应邀而来。
- 凡来者祭奠,孝子要陪祭,跪送祭吊者,并发给孝幅或孝布。
丧祭造句
- 捐千金,创义团,储公廪,在合族内部对鳏寡孤独实行集体救济,对婚丧祭祀赋役的费用,“一切通其有无”。
- 处人只要个谦逊,居家只要个和平,教子只要个学好,吃穿只要个温饱,房舍家伙只要个坚实有用,冠婚丧祭只要个合理。
- 永乐时明政府进一步放松了对民间税收的管制,‘婚娶丧祭时节礼物、自织布帛、农器、食品及买既税之物、车船运己货物、鱼蔬杂果非市贩者,俱免税’。
- 儒家尤为重视与死亡有关的丧祭礼仪,目的是在突出其伦理功效和社会意义。
- 俗俭啬爱财,趋商贾,好訾毁,多巧伪,丧祭之礼文备实寡,然其好学犹愈于它俗。
- 七年,安成太妃陈氏薨,江州刺史安成王秀、荆州刺史始兴王憺,并以《慈母表》解职,诏不许,还摄本任;而太妃薨京邑,丧祭无主。
- 为此劝告国民,继自今衣食、日用、冠婚、丧祭诸费,必不可少者,极力从俭,其可少者,一概省之,务期多惜一分物力,即多延一分生命。
- 孔子推崇周礼,而丧祭之礼侍奉的对象即鬼神,所以孔子不能明言否定鬼神,其无神论观念在礼学中处于两难境遇。
- 鲁侯逆五庙之祀,汉帝罢三年之制,丧祭之礼废,则骨肉之恩薄矣。
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