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修醮
修醮造句
修睦造句
- 诚信修睦，礼仪之邦；仁慈博爱，心存善念；公益爱心，文明传递；和谐社会，千秋万代；修身律己，厚德同怀；孝慈美德，继承传统；诵传经典，弘扬正气！
- 华夏大陆在大同会的统治之下，以天下为公，选贤与能，讲信修睦为最终理想。
- 中国自古以来就有亲仁善邻，崇信修睦的优良传统。
- 爱好和平、讲信修睦、协和万邦是中国文化传统的重要组成部分。
- 吴大使勉励各位侨领继续发扬爱国爱乡、敦信修睦的优良传统，为推动中德关系发展而继续努力。
- 中国自古就有亲仁善邻、崇信修睦的优良传统。
- 选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
- 夫讲信修睦，藉金帛等物以成礼耳，我岂贪多而利此哉?设尔国力有不支，则初和之礼，可灭其半。
- 爹爹常说，华下天府是文化礼义之邦，王道教化，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，仁义和爱。
- 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
修桥补路造句
- 这座宅院乃是本村李善人家，李善人平日修桥补路、斋僧布道，是公认的善人，不想飞来横祸，遭此天灾，真是令人扼腕叹息啊!
- 古人认为，“德”就是“恤老怜贫，惜孤悯寡，施药舍茶，修桥补路，扶危救困，轻财重义，广行方便”。
- 长老是何宝山?化什么缘?还是修桥补路，建寺礼塔，还是造佛印经?请缘簿出来看看。
- 李大人为人最慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，修桥补路，扶危济困，冬施棉衣，夏施汤药。
- 他无儿无女，孑然一身，可他觉得自己一直吃黄山、穿黄山，应该人过留名，雁过留声，因而一有空闲就去修桥补路，济世助人。
- 师父啊，我父母斋僧，还是小可;我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。
- 损人利己骑马骡，正直公平挨饿!修桥补路清贫，杀人放火儿多!我到西天问我佛，佛说我也没辙!
- 只为遨游湖海，访道求师，得遇异人指授了这幻化法术，换得金钱，小子除了日食费用，余者便济贫拔苦，修桥补路，积些阴功，以求出世。
- 这种职责表现在很多方面，比如戒赌防盗、保民治安、修桥补路、恤贫办学等等，救灾自然也是其众多职责之一。
- 这座宅院乃是本村白善人家，白善人平日修桥补路、斋僧布道，是公认的善人，不想飞来横祸，遭此天灾，真是令人扼腕叹息啊!
修纂造句
- 介绍了广西历代地方志的修纂概况，分析了广西历代方志的价值，并讨论了广西历代方志的整理与保护问题。
- 方志修纂大多采用自上而下的官修形式，统一的编纂体例，在编修中重视援引国史编纂的方法和要求。
- 把家谱看得比自己的生命还珍贵，四代人修纂和保存了清朝末年。
- 先后任翰林院修纂、军机处章京、右春坊右中允等职。
- 这些著作的修纂意义不只在于为皇帝歌功颂德，更为后人提供统治的样板。
打醮造句
- 拜神结束后，有道士诵念经文，驱鬼祈福，然后打醮，表示消除厄运。
- 昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天，大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边，举行“放生”和“放船灯”仪式。
- 长洲街坊称太平清醮为“打醮”，它其实是一场中国传统的道教活动。
- 而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福禳灾的一种民俗法事活动。
- 以前打醮期间全长洲只有素食供应，连麦当劳也不例外，只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
- 市民中一时间猜疑迭起，有的说是有人在井里放毒，劝人勿饮井水;少数人受店主指使，竟扬言瘟疫流行，出面募款搞打醮活动，祈求神明降福消灾。
- 说明这平安醮是为胤礽而打醮。
- 傩舞历史悠久，带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了村民的美好愿望，古时每逢打醮、新春都跳傩舞，祈福禳灾，自娱自乐。
- 而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福驱灾的一种民俗活动。
- 一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。
建醮造句
- 设坛建醮，追摄亡灵，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
- 嘉靖修道有个很奇怪的规矩，建醮时要给神仙写信。
- 寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。
- 每年的农历三月初三为佛山祖庙北帝神诞，在诞期不仅要建醮贺诞，还举办各种祀神庆典活动。
- 北港镇武德宫配合百年大建醮将推出可爱的版令旗。
- 现今我乡下建醮，家家户户，都还会张贴着“天赐祯祥”。
- 至武宗嗣位，母后弘吉剌氏，建筑一座兴圣宫，规模宏敞得很，常延西僧入内，诵经建醮，祷佛祈福，不但日间在宫承值，连夜间也住宿宫中。
- 在这一天，不仅要放河灯、办盂兰盆会、供奉瓜果，还要祭祖，道士建醮祈祷，同时围绕中元节还有鬼门大开的民间传说。
- 一些南音艺人出身于道观、斋堂内的醮师，即建醮打斋的乐师，为喃呒道士唱诵时伴奏。
- 士民数万人拥道攀号，所历村市，悉焚香建醮，祈祐涟生还。
再醮造句
- 用这支金石符笔练习画符，不需要再醮兽血，下笔有神，符力聚而不散，用它练习一张，可以抵地上天哥平时练习十张!
- 当杉男准备伸出手再醮一些时，却猛地被尾木挡了下来。
- 大家席地而坐，肉是无盐淡肉，按祖先规矩，狩猎、烧烤后的再醮盐分食。
- 举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社会没有了再醮的寡妇，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
- 古哈系郑国宝妻，曾为命妇，国宝死后，遗产颇多，撒梯阴加艳羡，且见古哈尚在中年，自己又值丧偶，遂浼人往讽古哈，劝她再醮。
- 此非小人所有，乃是亲眷人家寡妇房氏之物，他起身再醮，权寄在此，岂是盗赃?
- 三国时社会风俗对再醮之妇，并不歧视。
- 至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。
- 临终之时，多蒙彼服侍，吾死后，彼愿再醮，愿守节，悉从波便。
- 似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。
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