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梵偈
梵偈造句
梵音造句
- 所谓魔高一尺，道高一丈，我倒要看看他梵音寺能固若金汤到什么程度!
- 雷鸣般的喝声，在坊市之中浩浩荡荡的响彻而去，余音缭绕间，如梵音回荡般，令人心神震动。
- 贝梵音连忙站起来让座，冲了一杯茶，莞尔一笑，恭敬地递给李墨阳。
- 哼!就是你也会金身武技那又如何?我的铁骨金身乃是梵音宗三大金身武技之一!是玄门正宗的金身武技，岂是你那些旁门歪道的金身武技所能够比拟的?
- 院子边的蔷薇花虽然没有如此奢华，但那曲曲折折的藤蔓，那淡妆浓抹的花朵，就已足够诗意了；还有那“香云落衣袂，一月留余香”的梵音如缕的香气，微风轻轻一吹，就溢满院落，溢满整栋房屋，真是让人一世流连。
- 至于此土，咏经则称为转读，歌赞则号为梵音。
- 他走进了佛国，触目所及，尽是佛教圣迹，行步所到，难离佛寺梵音。
- 不一会，梵音声起，草木皆悲，在暮光下，沉声念咒的陆压宝象庄严，让旁边也在念经的老和尚一时看呆了。
- 所谓潮音寺，寓意有观音菩萨庇护，潮水到来也只有化为梵音，消于无形。
- 在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
梵天造句
- 我不会输的，我不会，哪怕是九幽梵天火又怎样?开启吧!摄魂妖瞳!
- 诸神对此十分担心，他们找主神梵天寻求帮助。
- 同性恋是完整的人，在印度教中，为了在精神上同大梵天产生连结，他们甚至有自己崇拜的女神：母之女神巴护察拉。
- 当你听到佛陀说的这些话，就要依著去修行，不能只做个凡夫就满足，要修行提升到人类、天神、大梵天神的层次，或甚至努力修心成为圣者。
- 登顶，屹立了亿万年的蘑菇石在寒风中毅然挺拔!在云海中观日出，才能体验何为梵天净土。
- 雷梵天以为任远是不愿意先报年龄，因而大大方方地说道“我今年九岁。
- 梵天王，就是普通人说得三界公。帝释在地藏经中也已经说过了，就是三十三天忉利天的天王，他是大护法。
- 我受过孔子的教诲；听过梵天的真理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼。可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我还在斗争。纪伯伦
- 佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法，按照《摩奴法论》第一章的说法所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称“创造者”。
- 悦月听着任天行述说着在梵天密卷里面看到的事情说了一遍之后，她做了一个大胆的推测。
梵呗造句
- 不但恢复传统梵呗也同时培养了更多梵呗高僧来传播。
- 飘蓬只逐惊飚转，行人过尽烟光远。立马认河流，茂陵风雨秋。寂寥行殿锁，梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦，山深日易斜。纳兰容若。
- 佛教音乐始于印度，初以梵文念唱又称梵呗。
- 一天，在灵泉寺的执事会议中，和尚很严厉的指出，梵呗实在唱得不好。
- 松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗，觉耳中别有不同。
- 佛教梵呗自成体系且内涵丰富、风格独特，明显地有异于一般世俗音乐。
- 故众生唱颂梵呗不仅净化自心，同时也获无量胜妙功德。
- 来这里，你可以探一下世界最大人工古洞，拍一次赤城山上栖霞美景，听一回国清寺里梵呗清音，赏一遍桐柏宫前千年岁月。
- 是不是饭没煮好？让大众师没吃饱，所以梵呗唱不好！
- 这位印度王子就是高座寺的开山祖师，集密咒、梵呗、译经、讲法、苦行于一身，最早把密宗梵呗由金陵传播到全国。
佛偈造句
- 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 随着下方墨海翻滚剧烈，那佛偈的光辉也逐渐升腾，一缕缕慑人的威压浩荡天地，神光大盛间，王禹两人好似看见了一位身穿白衣，赤脚而行的年轻僧人。
- 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
- 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
- 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
- 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
- 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
偈子造句
- 平常我一听到这个偈子，内心就很感动。
- 在大般若涅磐经中分散着很多韵诗和偈子。
- 根据永明大师的一首偈子：‘有禅有净土，犹如带角虎，现在为人师，将来作佛祖。
- 因此，在这部佛经之中，我说偈子道。
- 他说了一首偈子：我们怎样才能获得长寿，斤刚不坏之体？
偈颂造句
- 这首偈颂共五律十句，这里我们就逐句分析，以印证我们认为“鸿钧道人”。
- 芷兰斋藏西夏文活字本残片中的偈颂。
- 偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。
- 应弟子敬行以下之提请，我已作一新偈颂。
- 应弟子文英以下之提请，我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。
- 它以一种极富魅力的文化智慧，契入到中国文化的深层结构之中，消除了佛圣与世俗生活的界限，用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义，因而其偈颂、禅诗、语录等，都极富诗的形象特征。
- 陈上师以前偶而会用它，而且主要都是用于赞颂护法的偈颂时使用。
- 其风格则从偈颂昧、奇崛怪诞、清幽冷峭三方面来论述。
- 佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风，大大促进了诗歌语言的通俗化转向。
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