斋坐造句

斋坐造句（共0条句子）

斋字相关词语造句

持斋把素造句

向后，敖适自于佛门持斋把素，参禅听法。
遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
他含饴弄孙，他持斋把素，他废除死刑不再杀任何人，他更不想再进行任何战争。
从这一段可以看出，大鹏五百年前跑来把这一国之人全部吃光的主要原因，是如来那里持斋把素，极贫极苦。
师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。

化斋造句

话音刚落，只见那比这陈图南高了将近一头的和尚自化斋的褡裢中摸出一物，他将这东西放在掌心然后给陈图南观瞧。
你懂得倒是挺多的吗，以后出去化斋的工作就交给悟空了。
悟空欲去化斋，为防止唐僧被妖怪抓走，便准备在唐僧身边画了一个圈。悟空一边画一边嘴里念念有词，八戒见状很好奇便问：“大师兄，你在念什么咒语？”悟空道：“一九七九年那是一个春天有一位老人在中国的南海边画了一个圈。”。
我看你呀，还是到别处去化斋吧!
朕还有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。
光脚僧侣早晨化斋的景象，以及酒店员工路经佛像即刻致意以示尊敬的情景，都为游历泰国平添了不少魅力。
玄色苦笑摇头，他是游历天下的和尚，又不是游山玩水的公子，身上从不带银子，都是四处化斋，或者在山中寻点野果充饥的。
富和尚几年间一直打算雇船，顺江而下直达南海，却始终没有成行;而穷和尚凭着一个盛水的瓶和一只化斋的钵，步行到达了南海，并顺利返回。
而要猪八戒去化斋的时候，猪八戒嘴甜甜地说“钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来”。
小和尚下山去化斋，老和尚有交待：“山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。”。

聊斋志异造句

二月河说，《聊斋志异·夜叉国》中曾有人问“何以为官”，答曰“出则舆马，入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视，侧足立此名为官”。
更有《三遂平妖传》、《钟馗斩鬼传》、《绿野仙踪》等，还出现了《聊斋志异》这样的神鬼玄幻短篇佳作。
九尾狐中最着名的妲己形象，就是在那时出现的，而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。
蒲松龄在《聊斋志异》里的《夜叉国》中谈到“什么是官”，答道“出则舆马，入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视，侧足立此名为官”。
在他的藏书里，除了武侠小说之外，几乎所剩无几，只有一本《聊斋志异》、一本《北京法源寺》和一本《经历》还和正经有一点点的联系。
男子有一个聊斋志异趣越来越增量必须是一个外国人。
冯梦龙的《东周列国志》、《今古奇观》，朱子的《朱文公文集》、蒲松龄的《聊斋志异》，洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等。
小说“典尽世态，笔参造化”，但迫于当时的社会现实，作者最终只能将“孤愤难平，托之于梦”，可与蒲松龄的《聊斋志异》相媲美，历史文化价值十分珍贵。
富家公子梦兆觅友，山野猎户身世离奇，前世夙怨苦相报，今生恩德化尘烟——演绎版聊斋志异，评书风大话鬼狐。

聊斋

施斋

斋饭

斋戒

斋醮

斋公

斋心

斋月

斋坛

斋期

斋果

斋日

斋僧

斋堂

书斋

开斋节

坐字相关词语造句

团坐造句

月照穹宇晚晴天，良辰美酒游子还，遍步大江南北处，终是乡音动心弦。阖家团坐笑语暖，对天高歌融秋寒，觥筹交错千杯醉，张灯结彩福寿全！嫦娥曼舞做遥祝：中秋佳节共此欢！
取而代之的是，同学们团坐在一起，放开思路，学生和老师展开热烈的讨论。
一边碧云又吩咐添置碗盏，四人团团坐下。
在这一方的光明之中，女仆们团坐在一起，伸着腿坐在地上，把废棉花搓成灯芯，一边低声地谈着她们乡村里的家事。
八月十五圆月明，团圆最是好风景。用心品味甜月饼，幸福无边好心情。合家团坐酒香萦，共赏圆月映花影。中秋节到了，愿你快乐过中秋，幸福享不停。
当伦敦奥运会中国军团坐稳奖牌榜次席后，大多数国人想必已经习惯了中国体育健儿争金夺银、叱咤风云的国际范儿。团坐造句。
孔子坐在老家曲阜的杏林里，学生们围着他团团坐定，孔老师清清嗓子就可以流畅地讲上两个时辰。
一个女人就那样静静的团坐在地上，头轻轻依上，双手微微圈住这个身体。
中秋是团圆的时光。围坐一张快乐的圆桌，老少逗趣欢笑声声中温馨定格；合家团坐共话往昔中团圆的气息浓厚；品酒赏月举手投足中幸福蔓延。中秋到了，愿你团圆快乐！
大家主动分成了几个小组，团坐在一起对网络论坛的看法进行了一系列精彩的交流，时不时还会有些激烈的小争论。