贞教造句

贞教造句（共0条句子）

贞字相关词语造句

贞操造句

那夜之后她仍然保持着童贞，而我觉得我自己却失去了贞操。
她们还对较早失去贞操感到压力更大。
现在如果有人已经夺去了你的贞操并抛而弃之，出卖它并不是一桩大买卖。
你的贞操依旧需要给予别人。
诸如“侵犯妇女贞操”的官司都是非同小可的事，因为法庭知道一个被大家一致认为是荡妇的人必遭孤独一生。
贞操和保护卡扎菲这一职责之间究竟有何关联不得而知。
但是她的不屈源于她的贞操，我们不得不说是不屈，小姐是无法完全控制自己的想象的。
让我极为惊讶的是，那位老师告诉学生们说，贞操比生命更为珍贵。
在这个小册子散文论文中，弥尔顿正在回顾这个贞操观点,对年轻人产生的非凡影响。
仁爱，或者,他认为的基督教无私的爱，是一种足够宽广，能够涵盖其他美德的美德,但是，信念，希望，贞操？

贞观之治造句

要说这贞观之治得来殊为不易，那是李家父子戎马半生才打下的铁桶江山。
唐太宗即位后励精图治，开创了历史上的“贞观之治”。
唐三彩出现，也因为唐朝陶瓷业飞跃发展，加上贞观之治后，国力强盛、百业俱兴，奢侈之风兴起，于是厚葬的风气也跟着兴了起来。
唐太宗李世民励精图治，善于听取大臣的意见，为国事忧劳出，现了贞观之治。
李渊一直活到贞观九年，他见到了李世民的“贞观之治”，“胡越一家”，以及李世民成为“天可汗”的殊荣。
假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
盛唐贞观之治，房玄龄孜孜奉国、知无不为，李靖才兼文武、出将入相，王珪激浊扬清、嫉恶好善，魏征耻君不及尧、舜，以谏诤为己任。
社会经济和国力发展臻于极盛的时期，它承继贞观之治和武则天的治绩，使唐朝的国势发展到巅峰。
后人称道的“贞观之治”，很大程度上得益于唐太宗具有“安不忘危、治不忘乱”的忧患意识。
中宗登基之初，燕钦融曾几次上表痛陈时弊，他毫不怀疑今上会追继先君，革旧立新，巍巍大唐将再次出现贞观之治。

贞洁造句

我相信世上总有那么一种花，比生还优美，比死还贞洁。
美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。莎士比亚。
莎莉特大写特写那些“贞洁的好处”，使其迅速成为传媒圈中的职业“圣女”，也激起了一些相当雷人的男性书评人对她垂涎三尺。
不可赦免之罪也称作七原罪，包含不贞洁、贪食、贪婪、懒惰、愤怒、妒忌与骄傲。
我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。西蒙娜·德·波伏娃。
人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。
转交了公司的法律禁止结婚和不贞洁，只有他自己的前缀名称。
据一位贝壳店的店主介绍，贝壳品种丰富有虎斑贝、白玉壳、夜光贝、五似螺、珍珠贝、贞洁螺、唐冠螺、七角贝、猪耳壳等。
她向自己发问，贞洁这个东西，一旦失去了就永远失去了吗？如果她能够把过去掩盖起来，她也许就可以证明这句话是错误的了。有机的自然都有使自己得以恢复的能力，为什么唯独处女的贞洁就没有呢？
祖宗我仍旧婷婷玉立着，祖宗我会以二奶的生活水平鞭策自己，然后像立了贞洁牌坊般，寡欲生活祖宗我即使再痛，即使再不舍、即使再不甘、即使再无能为力，祖宗我也会皮笑肉不笑地面对接下来的一切一切的悲欢，和离合。

贞静

贞元

贞节牌坊

贞下起元

贞子

贞女

贞淑

忠贞

忠贞不渝

忠贞不二

忠贞不屈

忠贞不贰

三贞九烈

女贞

艰贞

贞节

教字相关词语造句

以法为教造句

例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。
到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书，对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
“故明主治国，无书简之文，以法为教”。
比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。
总之，在韩非看来，“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提，没有法律教育，法治就难以实现。
在法制上他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定了要以法为教，以吏为师。
中国古代有一个传统，“以法为教，以吏为师”。
“时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。
古人“以法为教，以吏为师”，而今，为祸官员眼里根本就没有法，也不配为师，如此为恶，其官德应判“负数”。
明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师;无私剑之捍，以斩首为勇。

伊斯兰教造句

最残酷的是，伊斯兰教法规定，对任何“变节者”或背弃信仰的人，都判处死刑。
乌孜别克族先民曾信仰过祆教、佛教，从钦察汗国的乌孜别克汗时代就开头信仰伊斯兰教。
伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定，对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响。
文章最末亦揭示中国伊斯兰教思想来源的复杂性和多元性，从而导致中国伊斯兰教苏非派别的不断产生和演变。
地方当局和印度媒体有时会放纵自己在这种趋势方面的妄想：去年，一项官方调查生成了一些暧昧不明的报告：原教旨主义者正在进行的"爱的圣战"引诱印度教和基督教的年轻女子和伊斯兰教徒联姻。
很显然，以色列的生存和最终要得那位救主的祝福不仅对彰显以色列的这位神和圣经至关重要，而且它还要证实一点：那就是，穆罕默德，伊斯兰教和阿拉都是欺人之谈的事。
萨达姆拿腔作势地皈依伊斯兰教，大概不完全是做给别人看的。
他们委身于人，成为妾……男孩被遗弃在土耳其孤儿院，被迫皈依伊斯兰教……土耳其人说“我们必须解决亚美尼亚人的问题”，实际上意味着要灭绝亚美尼亚人。
中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。
修佛修心，莫借佛法欺世佛门广大，难度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯兰教等，都属于宇宙哲学和精神追问的范畴。