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元醮
元醮造句
元始造句
- 他，元始天尊的徒孙，本清源正，妙道无穷，是修成的仙真。
- 元始安镇!普告万灵!岳渎真官!土地祗灵!五重泰山!急急如律令!
- 元始一愣，那张英俊又坚毅的面庞上露出了些许怅惘的神色，他摇了摇头苦笑着道“现在跟你说这些没有意义，你就把他当师尊我的名号吧!”。
- 老子骑青牛西出函谷关，得到三先天之一的道门大圣元始道祖指点，得道，成为道家传人，开创了道门，封圣，世称道圣。
- 镇元大仙还得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
- 老君、元始皆哂笑不止，以之为无稽之言，接引依旧是双手合十。
- 在昊天须弥座七宝山圣境四天之上，居存着玉清境元始天尊、上清境灵宝天尊和太清境道德天尊。
- 元始天尊，正宗的教主，印把子在手。
- 这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。
- 仙女们舞有半炷香时间，黄门官跨入灵霄宝殿，来到丹墀前跪倒在殿内启?万岁，玉虚宫元始天尊派大弟子南极仙翁送玉札来了。
元臣造句
- 天不遗一老，永怀翊赞于元臣，人可赎兮百身，用寄咨嗟于典册。
- 牌楼上雕刻有石瓦，猴娃、狮娃、八仙、龙凤、鹿、花草、云纹等图案，朝南旌表石匾刻“分陕元臣”，背面“勋旌旄钺”八个大字，石匾现已遗失。
- 程元臣为河北省人民检察院检察委员会委员。
元妙造句
- 始上帝递传玉宸道君、清微真元妙化天帝、九天妙道真运元君，……“上清启图”。
- 莫说朱砂与黑铅，何用皎梨共火枣?至简至易不犯难，至灵至神真个好;可笑愚人求元妙，现在元妙不知保。
- 我就没听说佛经里有什么《福寿经》的，倒是道家有一本《太上洞神三元妙本福寿真经》，这和尚分明是满口胡言。
- 庞士元妙计间荆襄，黄汉升穷途投邺郡。
- 附耳低言元妙旨，提上蓬莱第一峰。
- 妙元元妙，神元元神，真元元真，道元元道，德元元德，元德复妙，与物返矣。
- 第二个就是正在修炼的《太上修真体元妙道经》，但是里面也没有什么法术啊，或许有，但是现在自己还仅仅入门了一个大拇脚趾头，。
- 庞士元妙计遣将，张益德威震斜谷。
- 因为这小子根本不会，他现在会的就是一个《太上修真体元妙道经》，这个完全是修炼用的。
- 夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。
打醮造句
- 拜神结束后，有道士诵念经文，驱鬼祈福，然后打醮，表示消除厄运。
- 昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天，大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边，举行“放生”和“放船灯”仪式。
- 长洲街坊称太平清醮为“打醮”，它其实是一场中国传统的道教活动。
- 而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福禳灾的一种民俗法事活动。
- 以前打醮期间全长洲只有素食供应，连麦当劳也不例外，只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
- 市民中一时间猜疑迭起，有的说是有人在井里放毒，劝人勿饮井水;少数人受店主指使，竟扬言瘟疫流行，出面募款搞打醮活动，祈求神明降福消灾。
- 说明这平安醮是为胤礽而打醮。
- 傩舞历史悠久，带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了村民的美好愿望，古时每逢打醮、新春都跳傩舞，祈福禳灾，自娱自乐。
- 而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福驱灾的一种民俗活动。
- 一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。
建醮造句
- 设坛建醮，追摄亡灵，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
- 嘉靖修道有个很奇怪的规矩，建醮时要给神仙写信。
- 寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。
- 每年的农历三月初三为佛山祖庙北帝神诞，在诞期不仅要建醮贺诞，还举办各种祀神庆典活动。
- 北港镇武德宫配合百年大建醮将推出可爱的版令旗。
- 现今我乡下建醮，家家户户，都还会张贴着“天赐祯祥”。
- 至武宗嗣位，母后弘吉剌氏，建筑一座兴圣宫，规模宏敞得很，常延西僧入内，诵经建醮，祷佛祈福，不但日间在宫承值，连夜间也住宿宫中。
- 在这一天，不仅要放河灯、办盂兰盆会、供奉瓜果，还要祭祖，道士建醮祈祷，同时围绕中元节还有鬼门大开的民间传说。
- 一些南音艺人出身于道观、斋堂内的醮师，即建醮打斋的乐师，为喃呒道士唱诵时伴奏。
- 士民数万人拥道攀号，所历村市，悉焚香建醮，祈祐涟生还。
再醮造句
- 用这支金石符笔练习画符，不需要再醮兽血，下笔有神，符力聚而不散，用它练习一张，可以抵地上天哥平时练习十张!
- 当杉男准备伸出手再醮一些时，却猛地被尾木挡了下来。
- 大家席地而坐，肉是无盐淡肉，按祖先规矩，狩猎、烧烤后的再醮盐分食。
- 举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社会没有了再醮的寡妇，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
- 古哈系郑国宝妻，曾为命妇，国宝死后，遗产颇多，撒梯阴加艳羡，且见古哈尚在中年，自己又值丧偶，遂浼人往讽古哈，劝她再醮。
- 此非小人所有，乃是亲眷人家寡妇房氏之物，他起身再醮，权寄在此，岂是盗赃?
- 三国时社会风俗对再醮之妇，并不歧视。
- 至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。
- 临终之时，多蒙彼服侍，吾死后，彼愿再醮，愿守节，悉从波便。
- 似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。
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