説教造句

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耶稣教造句

耶稣教给我们的爱与宽容和自由选择。
耶稣教我们彼此相爱。
就像耶稣教徒之一的爱迪生和苏珊和安东尼。
而独至西教一兴，美与法合举国之权力以袒庇之，莠民以入教为护符。
耶稣教给了我们度现世生活的方法。
以各种各样的职责帮助教区长的耶稣教徒的平信徒。
在对耶稣教上没有什么理由的战争。
彼得斯说：我认识许多耶稣教会梵蒂冈天文台的工作人员，他们认为自己是严肃的科学家，正在设法回答外星人问题。
用他的热情，耶稣教我们怎样在爱中去谅解，怎样在谦卑中去谅解。
德国：德国的每一信奉耶稣教的家庭，都有一株圣诞树，圣诞树是在德国最先有的。

以法为教造句

例如“福祸相倚”的辩证思想，“以法为教”的法治思想，“兼爱互利”的社会和谐思想等等。
到了秦朝时始皇以法为教、焚百家之书，对墨家在内的众多思想流派造成了重创。
“故明主治国，无书简之文，以法为教”。
比如韩非声称“以法为教”，直接把法律视为对民众的规训与惩罚，所以才有民众守法这一说。
总之，在韩非看来，“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提，没有法律教育，法治就难以实现。
在法制上他以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，并规定了要以法为教，以吏为师。
中国古代有一个传统，“以法为教，以吏为师”。
“时移事易，变法宜矣”，韩非要求“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。
古人“以法为教，以吏为师”，而今，为祸官员眼里根本就没有法，也不配为师，如此为恶，其官德应判“负数”。
明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师;无私剑之捍，以斩首为勇。

伊斯兰教造句

最残酷的是，伊斯兰教法规定，对任何“变节者”或背弃信仰的人，都判处死刑。
乌孜别克族先民曾信仰过祆教、佛教，从钦察汗国的乌孜别克汗时代就开头信仰伊斯兰教。
伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定，对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响。
文章最末亦揭示中国伊斯兰教思想来源的复杂性和多元性，从而导致中国伊斯兰教苏非派别的不断产生和演变。
地方当局和印度媒体有时会放纵自己在这种趋势方面的妄想：去年，一项官方调查生成了一些暧昧不明的报告：原教旨主义者正在进行的"爱的圣战"引诱印度教和基督教的年轻女子和伊斯兰教徒联姻。
很显然，以色列的生存和最终要得那位救主的祝福不仅对彰显以色列的这位神和圣经至关重要，而且它还要证实一点：那就是，穆罕默德，伊斯兰教和阿拉都是欺人之谈的事。
萨达姆拿腔作势地皈依伊斯兰教，大概不完全是做给别人看的。
他们委身于人，成为妾……男孩被遗弃在土耳其孤儿院，被迫皈依伊斯兰教……土耳其人说“我们必须解决亚美尼亚人的问题”，实际上意味着要灭绝亚美尼亚人。
中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。
修佛修心，莫借佛法欺世佛门广大，难度不善之人不管是佛教、基督教、道教、伊斯兰教等，都属于宇宙哲学和精神追问的范畴。