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湘女庙
湘女庙
湖湘造句
- 在解读湖湘寺观园林的同时，要不断的深入调查、领悟与汲取寺观园林文学的艺术精华才可能为今后的当代景观设计以现实性的启发。
- 凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤?
- “通过采取与其他商业银行错位经营、差异化发展的特色模式，才能将邮储银行点多面广的优势更好地服务于湖湘百姓。
- 至于省内比湖湘卫视强的就有两家，就是湖湘经视，与湖湘娱乐频道，经视最强，而娱乐次之。
- 作为湖湘文化的代表人物，黄永玉一直有着浓郁的家乡情结，并梦想着“一路唱回故乡”。
- 整套产品采用湖南特有的釉下彩工艺，以木材作为辅助，环保低碳，将湖湘文化与现代青年文化结合，打造“新湖南”的纪念品新品牌。
- “纬武经文”即是勉励湖湘学子孜孜矻矻以求得出众才华，在道德与智慧方面臻于至善，可以经纬天下。
- “湘学”与“湖湘学”以及“湖湘文化”有区别。
- 杨毓麟在《新湖南》中有过精当概括“其岸异之处，颇能自振于他省之外。
- 晚清时期，湖湘之地出现了“士乃嚣然喜言兵事”、“无湘不成军”的历史现象。
湘灵造句
- 江城子，凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
- 深圳市龙越慈善基金会事业发展部总监湘灵介绍说。
- 这个魏迟算半个小人，恃强凌弱，阮湘灵极看不起他，自然而然总与他唱对台戏。
- 赠囊的薛小姐，遂敬之如上宾，薛湘灵一家团圆并与卢夫人结为金兰之好。
- 不但是作者的深入细致和匠心独具，而且小说还蕴涵了浓郁的文化意识，湘灵楚韵自在其中，更为超脱一般青春小说的肤浅流俗。
- 天麟抛球入一小楼，要湘灵上楼为其拾取，在楼上，湘灵找球时猛然见到六年前自己赠出的锁麟囊，不觉感泣。
- 湘灵已自无消息，何处相寻倩女魂。
- 当时白居易十九岁、湘灵十五岁，情窦初开，两人便开始了初恋。
- 姚湘灵的长沙铁路运输检察院检察委员会委员职务;晏卫平的长沙铁路运输检察院检察委员会委员职务;李再雄的怀化铁路运输检察院检察员职务。
- 其中也分明有着白居易自己和湘灵之间的爱情悲剧的影子在。
湘妃造句
- 我将湘妃扇尾栓了段线，轻轻爬上床，将它倒挂在吸顶灯下，备用。
- 菊梦潇湘妃子，篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
- 拾起案几上的湘妃素绢团扇，在李泰头顶轻轻的扇动，说道奴婢幼时，父亲倒是经常带我去东市玩耍，那时刚刚开国，兵荒马乱的，市集上也没什么货物。
- 罗岱说着伸出咸猪手，在湘妃竹的躺椅旁给他摇扇的侍女腿上摸了一把。
- 各人的别号：李纨：稻香老农；探春：蕉下客林黛玉：潇湘妃子薛宝钗：蘅芜君二姑娘：菱洲四丫头：藕榭宝玉：无事忙；绛洞花主；富贵闲人；怡红公子史湘云：枕霞旧友。
- 这也是湘妃竹的来历;刚才提到的那位屈大夫，被放逐在湖南，他写着传唱湘夫人的楚辞，反复吟哦着三湘四水的香草，最后怀沙跳进了汨罗江。
- 男子眉目朗洁，神色端凝，玄冠素袍，宽然沉敛，左手执柄弯头细圆杆黄花梨镶玉如意，端坐湘妃竹榻上。
- 果然，李莽随后就眼前一亮，原来他看到一只羽毛张扬的野鸡从湘妃竹林里慢慢的走出，别看只是一只野鸡，但它的羽毛光滑且长，很是雄威美丽。
- 得到禀报之时，这位灵漪的严父湘妃的夫君，刚从流云牧回到四渎水府，正准备享受天伦之乐，几乎还没等歇口气，就听到这样倒霉消息。
- 林潇湘湿透了湘妃竹，斑斑点点却为谁。
童男童女造句
- 少年时，秦始皇受方士徐福所惑，片选童男童女到东海云寻不死之药，张夫也在征选之列。
- 而驶向大洋的徐富和传说中的五百童男童女真的到了日本吗？
- 他决心和童男童女们一起出发，并发誓要杀死米诺牛。
- 千万个童男童女高举圣洁的双手。
- 艳阳当空照，迎亲车队喜迎到。童男童女托裙摆，彩条飞舞落襟衫。鞭炮齐放震天鸣，亲朋好友贺佳缘。祝福良缘在今朝：比翼双飞，白头偕老！
- 像秦始皇，为追求长生不老，派徐福率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。
- 还什么银钱?收购一个童男童女，给他们的亲人半袋子糠麸，那就可以了。
- 是我害了你，那贼王费尽心机，采五百童男童女找寻药材，耗去十年时光炼治而成的万凤朝阳丹是我偷的。
- 徐福，你这次做的不错，没有像那次一样，带着三千童男童女进了东海便一去不回，害我苦等了你的长生不死药好几年。
- 一楼二库，金山银山，童男童女等等纸活成了在葬礼中不可少缺的部分。
童女造句
- 还什么银钱?收购一个童男童女，给他们的亲人半袋子糠麸，那就可以了。
- 艳阳当空照，迎亲车队喜迎到。童男童女托裙摆，彩条飞舞落襟衫。鞭炮齐放震天鸣，亲朋好友贺佳缘。祝福良缘在今朝：比翼双飞，白头偕老！
- 耶稣的父亲约瑟是史上最怂的人。基督徒把他晾到一边，让他成为所有人的笑柄。但凡他说出真相哪怕只有一次，他儿子就会仍是个籍籍无名的犹太佬。基督教的凯旋来自一种不自重的男子气。童女生子源于举世的虔诚和一个男人的懦弱。埃米尔·米歇尔·齐奥朗
- 不过古人并不是任意使用童尿，还是很有讲究的，如童尿用十二岁以下的童子;童子要忌食五辛热物;男用童女便;女用童男便，童尿斩头去尾等诸多细则。
- 童女士说，她把这道题目传给同事，大家猜来猜去，答案众说纷纭，对标准答案也有不同的看法。
- 少年时，秦始皇受方士徐福所惑，片选童男童女到东海云寻不死之药，张夫也在征选之列。
- “上体魁硕，一日毙童女二人，厚载门日裹骸出”。
- 雪菩萨端坐在莲花宝座上，双手捧着玉净瓶，法相端严慈和，身旁站着一个童女，眉目很秀丽。
- 千万个童男童女高举圣洁的双手。
- 他决心和童男童女们一起出发，并发誓要杀死米诺牛。
拖儿带女造句
- 我不可以坐在餐厅的抽烟室里，所以我总是和拖儿带女的人们坐在一块。
- 拖儿带女后，又加了一条，要做成功孩子的家长。
- 他还用大量资料证明妇女生育率的上升，也许在某种程度上是因为她们不再游牧，不必拖儿带女四处奔波。
- 果然，后面的几日大批绅民从各门外出，多挈妇将雏，拖儿带女的。
- ??这些北方的野蛮人也象一群蝗虫，拖儿带女、坐着马车，赶着已落膘的畜群，在匈奴骑士们的护卫下进入赵国的代郡洋河饮马放牧。
- 我想说这绝对是一个适合那些拖儿带女的商务旅行者的完美场所。
- 妻子真才有大为，老公不让她受累。拖儿带女不容易，要把快乐幸福给。愿妻起舞翩翩飞，上街去唱。梳妆打扮俏模样，娇艳漂亮身材美。三八节，愿你快乐幸福笑！
- 光阴似箭，岁月如流，转眼间二十年过去了，她已成为拖儿带女的人。
- 洛阳灾民遍街皆是，拖儿带女，呼天号地，方凌霄心有不忍，赈济了一些灾民，毕竟是僧多粥少。
庙号造句
- 按照《重辑始祖九世同居传》所言，“公”是张艺的“庙号”。
- 八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。
- 前次犹称暂摄，此次正名定分，实行帝制，因他后来庙号，叫作文宗，小子不好仍称怀王，只得沿号文宗。
- 明楼上有墓碑，用满、蒙、汉文字刻着皇帝的庙号。
- 他是股肱之臣，却和皇帝情同父子，终身不渝他是君主，庙号“圣宗”。
- 己卯，追谥皇高祖曰宣简公;皇曾祖曰懿王;皇祖曰景皇帝，庙号太祖，祖妣梁氏曰景烈皇后;皇考曰元皇帝，庙号世祖，妣独孤氏曰元贞皇后;妃窦氏曰穆皇后。
- 最终在崇祯十七年六月定先帝谥号为绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，弘光元年二月丙子改是上庙号毅宗。
- 命令大臣们讨论推尊始皇庙号的事。
- 死后庙号昭宗，谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。
庙门造句
- 宴会结束以后从宗庙出来，又在庙门之外赏赐有功人员的父母妻室，也以功绩大小分别等级。
- 寻佛，无需特意去发现，随心而走，你会发现一座座寺庙深藏嵩山，踏进庙门，一缕缕燃香沁人心脾，一种醍醐灌顶的感觉，使你慢慢放下心中的杂乱。
- 因为这两年庙里的和尚经常在庙门外的空地搭棚施斋，马皇后在每次降香之余，也进行扶危济困的施舍活动。
- 朝着破庙行去两步，墙角那株乱石中的幽兰芬芳，色如丹砂，摇曳似火，微露惊异之色，长叹一声，推开芦杆做就的破烂庙门，一阵寒意袭来，顿觉庙内比庙外更寒。
- 再比如说贾雨村寓居扬州，一日偶游，见一寺庙，庙门上一副对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，寺名智通，可是对联所讽，却分明是智慧不通。
- 自从遇到你，我如痴如醉，自从见到你，我朝思梦想，自从想起你，我如坐针毡，自从征婚后，我翘首以待。亲爱的，有缘每天下午六点痴心庙门口见，非诚勿扰。
- 只不过是邪派的已经磨刀霍霍堵在山神庙门口了，这些自诩正派人士正在等待机会罢了!
- 玉锦荣在后头望着庙门长吁短叹，一个劲儿地嘀咕“一见尼姑、逢赌必输”。
- 我们都是庙门前的乞丐，当国王进出庙门的时候，我们每人都分受到恩赏。
- 说是庙，其实就是一半人高的石龛，没有大殿，也没有庙门，只有一座泥塑的土地爷神像。
庙主造句
- 用张良洞的庙产办书院，几任知州都弄不成事，原因是庙主持的头不好剃!
- 我到寺庙主要是看树，这里的侧柏和桧柏都极有古意，但间或有一株结着小黄果的海棠或开着小橙花的雏菊冒出来，一下子使局面生动乃至俏皮起来。
- 本府的孔庙主持，司礼儒士张柯身前的《圣贤书》，第一时间便翻到一首与神行有关的律诗，用的飞翔神技追逐金光，现身刑场。
- 在“七夕乞巧会”上，庙主不仅延承了免费施斋，各色巧点诱人又可口，地道的巧果、兰花豆、豇豆麦糕等特色点心更是令食客赞不绝口。
- 庙内的中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，朱墙黄瓦，气势雄伟，中岳庙主天浪子的住处就是此殿。
- 汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
- 而嫌疑人妙某正是寺庙主持的随身侍从。
- 贼毁明朝之庙主，辱及先人，我国家不惮征缮之劳，悉索敝赋，代为雪耻。
- 李隆基从开远门入城至大明宫，临含元殿，慰问百姓，然后至长乐殿谢九庙主，失声恸哭。
- 往日山山水水中笼着的白色妖云，今日绝难一见，几乎绝大多数妖精不是随真君庙主退往各处道家道场，便是潜藏深处，再也不轻易现身人间。
大家在看
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