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宗庙社稷
宗庙社稷
- 因此臣请皇上动用内帑，实是在为皇上着想，还乞皇上为宗庙社稷计，早早决而行之，无待临渴掘井，臣言字字出自肺腑，还请皇上恕臣万死之罪。
- 这上可使国家宗庙社稷得到和平安宁，下则为太子报仇。
- 曜始禁无官者不听乘马，禄八百石已上妇女乃得衣锦绣，自季秋农功毕，乃听饮酒，非宗庙社稷之祭不得杀牛，犯者皆死。
- 卓曰：天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。
- 于是迎銮驾到许都，盖造宫室殿宇，立宗庙社稷、省台司院衙门，修城郭府库;封董承等十三人为列侯，赏功罚罪，并听曹操处置。
- 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
- 敬念宗庙社稷，关系至重，不得不委曲求全。
- 这一次他就会宣布皇帝昏庸无能，为了宗庙社稷，实在不能再这样误国了，然后给顺治废黜掉，自己当皇帝。
- 日军进占王京后，毁李氏王朝的宗庙社稷，掘坟墓，杀人放火，剽掠府库，无所不为。
宗教造句
- 老年人对宗教的信仰往往历久弥坚。
- 哥白尼的太阳系学说，曾被当时的宗教势力看成是异端邪说，受到野蛮的压制。
- 但同时，英国人向来都对宗教语言讳莫如深。
- 中世纪的宗教法庭创造了许多骇人听闻的酷刑。
- 宗教虽没有精神上的价值，却极有物质上的用场。宗教是可以利用的，是可以使人发财得意的。
- 宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
- 义和团，他们说中国人极度的野蛮不开化，但是清楚这样玩命送死，不是因为真的笃信什么宗教。
- 牛虻另一个精神财富是信仰，是超越一般宗教的伟大的信仰，这信仰激励着牛虻，让他继续向目标前进。
- 有宗教信仰的民族，对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。
- 由于宗教原因，他俩的结合有一道不可逾越的障碍。
宗庙造句
- 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
- 派遣使者以太牢祭礼祭告于宗庙，以承奉祖宗的命令，也符合万民的愿望。
- 这一次他就会宣布皇帝昏庸无能，为了宗庙社稷，实在不能再这样误国了，然后给顺治废黜掉，自己当皇帝。
- 也许他读到“远猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何”时，会惊出一身冷汗，从而意识到自己游猎夜归不是什么小事。
- “将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”，生育的传宗接代的目的非常明确。
- 奉之宗庙，遵之社稷，不失旧物，实在於兹。
- 与功臣部符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。
- 仁宗在民时就以宗庙之重，承天地之意，将皇帝立为皇子，比不得汉代那些在先帝晏驾之后，由母后之策或由大臣封以“高官大国，极其尊荣”。
- 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
- 因此臣请皇上动用内帑，实是在为皇上着想，还乞皇上为宗庙社稷计，早早决而行之，无待临渴掘井，臣言字字出自肺腑，还请皇上恕臣万死之罪。
宗法社会造句
- 建立在自然经济和宗法社会基础上的小农意识，日益阻碍着中国现代化的纵深发展。
- 儒家文化产生的基础是宗法社会和小农经济。
- 以家族为本位的宗法社会结构是中国古代法律秩序的生成环境。
- 宋先生与当时坚定的男性宗法社会格格不入，他期盼他的女儿们能和他的儿子一样有出息。宗法社会造句。
- 中国古代社会是根据宗法制度建立起来的宗法社会。
- 而且中华自汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’开始，便是等级严明的宗法社会，整个国家的精英阶层都是信封儒教，尊崇孔子至圣先师。
- 族田是宗法社会的必然产物，对传统农村社会有着深刻影响。
- 西方社会是市民社会，东方社会是宗法社会。
- 族田是宗法社会的必然产物，对传统乡村社会有着深刻的影响。
- 对女孩没有这样的话，但在一个宗法社会里也不重要。
庙主造句
- 用张良洞的庙产办书院，几任知州都弄不成事，原因是庙主持的头不好剃!
- 我到寺庙主要是看树，这里的侧柏和桧柏都极有古意，但间或有一株结着小黄果的海棠或开着小橙花的雏菊冒出来，一下子使局面生动乃至俏皮起来。
- 本府的孔庙主持，司礼儒士张柯身前的《圣贤书》，第一时间便翻到一首与神行有关的律诗，用的飞翔神技追逐金光，现身刑场。
- 在“七夕乞巧会”上，庙主不仅延承了免费施斋，各色巧点诱人又可口，地道的巧果、兰花豆、豇豆麦糕等特色点心更是令食客赞不绝口。
- 庙内的中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，朱墙黄瓦，气势雄伟，中岳庙主天浪子的住处就是此殿。
- 汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
- 而嫌疑人妙某正是寺庙主持的随身侍从。
- 贼毁明朝之庙主，辱及先人，我国家不惮征缮之劳，悉索敝赋，代为雪耻。
- 李隆基从开远门入城至大明宫，临含元殿，慰问百姓，然后至长乐殿谢九庙主，失声恸哭。
- 往日山山水水中笼着的白色妖云，今日绝难一见，几乎绝大多数妖精不是随真君庙主退往各处道家道场，便是潜藏深处，再也不轻易现身人间。
庙会造句
- 今年的庙会；人声鼎沸；十分热闹。
- 春节期间，在去县庙会的路上，人潮如涌，车水马龙。
- 庙会张灯结彩游人纷至沓来最耀眼的是火红的糖葫芦。
- 在今年的北京春节庙会上，“复古风潮”扑面而来。
- 北京春节庙会上车水马龙，热闹非凡！
- 庙会上，听着此起彼伏的吆喝声，闻着飘香的各种小吃，感受着生活的美好。
- 他坐在那里，看庙会的盛况，看熙来攘往的人群。
- 直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。
- 朝圣庙会上的路上冠盖如云，仕女王孙，摩肩接踵。
- 春节期间的庙会热闹非凡。
庙堂造句
- 庙堂之高，江湖之远，我总要随你一起的。
- 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
- 让大脑冲出世俗的庙堂，去思索！让双手抛开桎梏的羁绊，去挥写！让双脚再次踏上开拓的征程。
- 作为儒家思想的表现载体的庙堂汉碑隶书是书法艺术走向自觉和成熟的结果。同时也因其典雅恭谨、沉古遒厚而成为隶书的标准和极则。
- 庙堂之上，众人有之，多嗑头少说话的奸滑者;当面说一套背后做一套的狡诈者;不鸣则已，一鸣惊人的敢说敢干者。
- 荒芜的庙堂，倒塌的神像，破碎的巨石摹刻，茂盛的杂草藤蔓。
- 关帝大殿是一幢简单的三开间硬山顶建筑，前檐用牛腿跳撩檐枋，带起象鼻状的翘角，这就使人产生庙堂的感觉。
- 在这一瞬间，杨益有些望峰息心的感觉，自己已经是退归林下了，处江湖之远，就做一沙鸥好了，干嘛还要管庙堂的事。
- 但其长袖善舞，庙堂江湖均是如鱼得水，一直稳如泰山，百姓敢怒而不敢言。
- 万年之间，八大神魄相继现世，依附人体造就八神，八大神开宗立派代代相承，支持帝国左右庙堂，而形成了天元大陆上的三大帝国。
社会学造句
- 三是卡多佐主张在运用普通法审理案件时，应当寻求包括历史的、传统的、习惯的和社会学的方法，去解决各种疑难案件。
- 我想，当一群技术人员聚在一起，而没有统计学家或社会学家的时候，这种事情就会发生。
- 有一位南斯拉夫的女性社会学家在大会里演讲，说除掉一部分甘心做贤妻良母的女性以外，此外的职业女性可以叫‘第三性’。
- 北京大学社会学教授夏学銮说：“现在是个读图时代。
- 同样，艺术家所标榜的“人文关怀”也落入某些批评家给定的庸俗社会学的阐释陷阱之中。
- 北京大学社会学教授夏学銮说：“现在是个读图时代。人们更喜欢新奇的和带有视觉冲击的东西。”。
- 中国人民大学一贯坦率直言的社会学教授周孝正说，中国白领阶层中出现越来越多的“橡皮人”，这一点不令人吃惊。
- 观察学习是一种基于社会学习理论的集成学习方法，以往对其研究集中于同构模式。
- 本文以新闻学、社会学、大众传播学和心理学的理论成果和基本原理为支撑，从文化解析的层面来研究电视谈话节目。
- 自第一次发表后，弗隆已迅速成为社会学的经典犯罪。
社长造句
- 在延平南路的警局里，萧被严刑拷打，灌水逼问其舅邓社长的行踪。
- 鞋拔子副社长好奇不已，站起身来接过来一看，顿时愣住了，不为别的，这草书将他震住了。
- 次日侵晨，李社长写了状词，同女婿到开封府来。
- 看来李社长今天的心情不大好，自己还是小心谨慎为妙，搞不好还会引火烧身。
- 当这位漂亮的女社长，仪态万方地走进来时，大家都因惊艳于她的美丽而变得鸦雀无声。
- 对“福知山线脱线事故”的调查，令事故列车运营商西日本公司董事长和社长双双辞职。
- 作为活动的发起者，前教育部发言人、语文出版社社长王旭明对“假语文”曾有过激烈的表态。
- 认真完成每次课后社长或指导老师布置的作业。
- 因此，存贷款社长期专精于储蓄账户和抵押借贷。
- 新华社中东总分社前副社长康长兴认为，穆兄会发动武装起义的可能性不大。
社评造句
- 这家通讯社评论，朝方的防范措施令有赴朝旅行计划的外国人“直饶头”，也让和朝鲜做生意的外国人蒙受损失。
- 这座陵墓有三千三百多年的历史，里面的金器、象牙、木雕等陪葬品超过五千件，泰晤士报曾发表社评，将它誉为“现代人发掘出的最伟大的宝藏”。
- 美联社评叙移交萨达姆弟弟叙利亚被迫妥协。
- 今日社评某些地方就公共问题决策时，服务民众并非首要意识，获取利益才是真正所想，当两者之间的冲突不可调和时，就会出现与民争利的悍然之举。
- 也许查查社评，你可以借此表明你知道你在说什么。
- 红楼诗社评了黛玉第一、宝钗第二、宝琴第三，写词愁的好。
- 今日社评对于豪阔的烟草企业来说，如果不加限制，他们完全有能力把各种公益项目都变成烟草变相广告。
- 韩联社评价朴槿惠私访称，韩国主动外交改变了东北亚的外交和安保地图，打破了过去看眼色、机械追求平衡的外交。
- 路透社评价，荷兰是君主立宪国，女王却发挥不小作用。
- 韩联社评价朴槿惠此访称，韩国的主动外交改变了东北亚的外交和安保地图，打破了过去“看眼色机械追求平衡”的外交，韩美日对中俄朝的版图正在被打破。
社稷之臣造句
- 今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也。
- 顾雍、陆逊、潘浚，志在竭诚，寝食不宁，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱社稷之臣矣。
- 陆逊忧深责重，志在谒诚，夙夜兢兢，寝食不宁，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱，社稷之臣矣。
- 召为主薄督蔚，朝廷夸他是社稷之臣。
- 夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
- 后得曹操，以为社稷之臣，不意专国弄权，擅作威福，朕每见之，背若芒刺。
- 夫谋而鲜过，诲人不倦者，叔向能如此，叔向乃社稷之臣也。
- 至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
- 后得曹操，以为社稷之臣;不意专国弄权，擅作威福。
- 而君雾臣，那个从来都圆转自若进退有礼的男子，更是难得的社稷之臣、一代宰辅。
社稷造句
- 国以民为本，社稷亦为民而立。
- 古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。
- 日晦而归食。朝不及夕。以忧勤社稷。成王每朝。
- 铲雪除冰辞旧岁，高歌引吭迎新年，冬风埋藏腐朽事，春雨撩动心上弦。神州万里乐悠然，国显神威社稷安，悲欢冷暖画诗笺，豪情入梦梦更酣。祝马年大吉，万事如意！
- 这种担当在于“执干戈以卫社稷”，在于“忧国忘家，捐躯济难”，也在于“文死谏，武死战”。
- 为了江山社稷，公而忘私、国而忘家，当时晋国的有关仁人志士真不简单。
- 汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明王，安慰托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。
- 后得曹操，以为社稷之臣;不意专国弄权，擅作威福。
- 尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性;清雅特立，不拘世俗;确然难动，有社稷之节。
- 有时深夜难眠，兀自茫然：父母风烛残年，儿女随我漂泊，社稷变迁，美人色衰，而我却一意孤行。这不仅仅是地理上，而是历史与意志、文化与反叛意义上的出走。这或许是命中注定的。
稷下造句
- 稷下学宫与稷下学术，给后人留下了一份宝贵的文化遗产。
- 以龙头企业和农村专业合作社为平台，稷下街道形成了产加销一体化的经营体系，都市农业发展步入佳境。
- 学派、埃利亚学派、犬儒学派;而儒家学派、黄老学派、法家学派、墨家学派、稷下学派等，则是春秋战国时代学派鼎盛的表现，百家之中几乎每家就是一个学派。
- 稷下学宫的建立，孕育了齐文化丰富的养生思想。
- 本文著重于详细厘清稷下兴衰的前因与始末，并对学者有关于其学官制度与学宫地点的不同意见做讨论，冀图呈现认识稷下的完整轮廓。
- 据了解，出于对传统文化的喜爱，小刘今年还和同学一起成立了学校“稷下国学社”，同学们在一起学习书法围棋、汉服配饰制作、汉舞等相关知识。
- 流布于稷下的道家各派，在稷下学宫的学术交流环境中彼此互有交流、激荡。
- 疯狂寻宝记临淄区稷下小学三年级二班。
- 易小川再次穿越至战国末年，他在汨罗江畔为屈原所救，在临淄拜庄周为师，在稷下为楚南公所赏识，又为墨家弟子而奔走于颛顼之墟。
- 考察历史事实，我们发现稷下学宫里没有墨家学派，只是存在一些墨家思想，这些思想是在学术融合过程中相互吸收的结果，并不能说明墨家学派存在于稷下学宫。
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