宗子读音
宗子的意思
词语解释：
引证解释
⒈ 古代宗法制度称大宗的嫡长子。
引《诗·大雅·板》：“怀德维寧，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。”
郑玄笺：“宗子，谓王之适子。”
《礼记·大传》“别子为祖，继别为宗” 汉郑玄注：“别子谓公子若始来在此国者，后世以为祖也。别子之世适也，族人尊之为大宗，是宗子也。”
唐刘知几《史通·世家》：“至於汉代则不然，其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡。”
清刘大櫆《方氏支祠碑记》：“封建废而大宗之法不行，则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。”
范文澜蔡美彪等《中国通史·绪言》：“周天子是天下姬姓人的大宗，受封的姬姓诸侯对周天子说来是小宗……最先受封者死后，子孙奉他为始祖，立庙称为宗。他的嫡长子嫡长孙世世承袭封土，称为宗子。”
⒉ 泛称嫡长子。
引清刘献廷《广阳杂记》卷一：“袁九叙抚滇时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：‘昔某公遭艰归，於轿顶之中，为一小龕，奉纸位一，载而行。’ 九叙将用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在六完老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此礼，惟长房长子得行，公奔走可也。’ 九叙拜而谢之。”
⒊ 指族长。
引明方孝孺《天台陈氏先祠记》：“割田若干亩以供祀事，请族之宗子主其祭，祭必繇礼。”
清冯桂芬《复宗法议》：“或无父无兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以养之教之，则牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令远而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多从宽，而宗子可从严也。”
⒋ 皇族子弟。
引宋陆游《老学庵笔记》卷十：“闽中有习左道者，谓之明教……至有士人、宗子辈，众中自言：‘今日赴明教斋。’”
《宋史·魏王廷美传》：“皇祐初，﹝赵叔韶﹞进所为文，召试学士院中等，赐进士及第…… 仁宗曰：‘宗子好学者颇多，独尔以文章第进士，前此盖未有也。’”
明陆深《传疑录》：“宋制，宗子特立学以教养之，而取才焉，其出身仕宦，与民庶略等。 嘉王取状元， 汝愚为宰相，其显者。”
国语词典
嫡出的长子。
词语翻译
网络解释
宗子
宗子 （汉语词汇）
宗子的近反义词
- 近义词
- 长子
宗子造句
- 据介绍，由于蒲寿庚杀尽泉州南外赵氏宗子，赵氏皇室后裔在泉州几乎灭绝。
- 原来我跟你说过，这事是我替你干，我凭什么修啊，你才是宗子。
- 我家君上乃太宗贵胄，懿宗子弟，今上从弟。
- 今皇太子为汉嫡嗣，承万世之业，体祖宗之重，亲则皇帝之宗子也。
- 至于世宗子孺则妥加安排照顾，使他能够安享天年，如此对于世宗也就无愧于心。
- 由是观之，子无不孝，而父有不察，今皇太子为汉适嗣，承万世之业，体祖宗之重，亲则皇帝之宗子也。
- 臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰，心存国家，念在弭乱。
- 屈匄是屈氏家族的宗子，诗中称他为“掌楚”，就是执掌楚泽地区，也就是洞庭湖地区的领主。
- 不仅如此，他还建立了由宗子、家长以及田纲领、司货组成的宗族组织;创立“考功”、“会膳”制度，以增强宗族的凝聚力。
- 为了兴旺自己的家族，霍韬建大宗祠、行合爨、立家长、设宗子、建书院进行一系列宗族建设，其中书院是最重要一环。
宗子相关词语
- 1 宗主权
- 宗主国主导附庸国外交、军事、部分内政的权利，称为宗主权。附庸国（或称藩属国、附属国）不享有完全的主权。其外交、军事甚至部分内政由宗主国主导；其元首上台，需经宗主国的任命或批准或册封这一程序。
- 2 宗亲
- 宗亲，指以姓氏为区分的同宗亲属。语出《吕氏春秋·大乐》：“故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一，另外是外亲、妻亲。
- 3 宗尚
- 宗尚，拼音为zōng shàng，汉语词汇，意思是推崇、效法。
- 4 宗杰
- 宗杰，本名宗杰。天会五年，薨。天会十三年，谥孝悼。天眷元年，追封越王。以其长子奭为会宁牧，封邓王。后为上京留守，再改燕京、西京。皇统三年，薨。子阿楞、挞楞。海陵为相，将谋弑立，构而杀之。大定间，赠宗杰太师，进封赵王。后宗杰流落绿川,时间推移，在世者为王也。
- 5 宗室
- 宗室，是中国、日本、朝鲜、越南等汉字文化圈国家，对君主父系男性血亲的称呼。历代皇族称宗室，通常以与皇帝的父系血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列，历代就此规定不一。历代均专设官衙来主管宗室事务，如“大宗伯”、“宗正”、“宗正寺”、“宗人府”等。
- 6 宗祧
- 释义：1、宗、宗庙。祧，远祖之庙。2、引申指家族世系；宗嗣；嗣续。3、继承祖业，即王位。
- 7 宗英
- 注音：ㄗㄨㄙ ㄧㄥ
- 8 宗社党
- 宗社党是指辛亥革命爆发后，清朝皇族中的顽固分子良弼﹑溥伟﹑铁良等结成集团，反对清帝退位及与革命政府议和，企图保存清皇朝的统治的组织。其主要成员是满洲贵族，不久后旋即覆灭。日本后来为了分裂中国，在日本东京又重建了宗社党，以肃亲王善耆和浪人川岛浪速为首，其主要活动就是策划分割中国满蒙地区的满蒙独立运动。
- 9 宗法制度
- 这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
- 10 宗祠
- 宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如广东、江西、福建、浙江等南方省份。
- 11 宗伯
- 中国古代官名。西周置，位次三公，为六卿之一，掌邦礼。《周礼》谓为春官，设大宗伯，卿一人，以小宗伯为副，所属有肆师、大司乐、大祝、大吏等官。辅佐天子掌管宗室之事，掌对天神祖先的祭礼，并掌宗庙中和宗族内各种礼仪。西周时称为大宗。
- 12 宗女
- 宗女是汉语词汇，拼音zōng nǚ ，解释为君主同宗的女儿。
- 13 宗法社会
- 实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社会。
- 14 宗庙
- 宗庙是我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。