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山偈
山偈造句
山香造句
- 看莺飞燕舞蝶翩跹，看绿水青山香花绽，看事业日上家庭美满，看生活绚烂人生如莲，一切因和使然。
- 据说，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前叩求菩萨赐福，也有香客常纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界。
- 无论软硬包装的长白山香烟，除了看钢印，还可以看烟盒侧面的激光防伪，在轻轻转动时，可以看到长白山和天池的图案以及“长白山”字样。
- 乔世宁序中云“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。
- 博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等，是中国汉、晋时期汉族民间常见的焚香所用的器具。
- 这样，游客、市民可以东起虎山仙人谷，一路漫步，途经苦槠林、游龙潭、枫香林、休闲竹径，西至龙山香樟林荫。
- 而这紫云观，地处庐山香炉峰半山腰处，已经历时上百年之久。
山原造句
- 秘鲁小姐最近在巴哈马群岛参加环球小姐选美比赛时，选择了一件灵感来自安地斯山原住民舞蹈的礼服，这种舞蹈在秘鲁与玻利维亚都很盛行。
- 华坪县地处滇西北中山山原区，是云南省典型的少数民族聚居的山区农业县。
- 民间传说，九顶山原来有十顶，由十个像饽饽一样的小山围成一圈，中间有个深不见底的大渊子，里面的水瓦蓝瓦蓝的，冬暖夏凉。
- 水土流失重要敏感区主要分布于河池市南部的都安大化和中北部岩溶山原区，这些地区应加强生态环境防护措施。
- 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
- 凤凰山原先的几个山头环抱在一起并相拥相拱围成一个小盆地，里面青山环合，幽邃悄静，春夏之间更有百鸟啁啾，空谷传声，古道便从中穿过。
- 肃穆的青山原来多妩媚，深幽的绿水恰似好温柔。丛林变得滋润，石阶更显轻盈。雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测；雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。
- 土壤，高山土壤矿物濡养;空气，高山特定环境滋养;品种，高山原产种源殖养。
- 马重山原本是这里的一个布店掌柜，这个布店生意不错，被王四海借口他以次充好、以假充真收了去。
- 据悉，本市目前正在积极推进崂山珍稀植物保存区建设，规划在崂山原地建保存区保护紫椴、红果山胡椒、胶东椴、野核桃、山茶、光萼溲疏、红楠。
山猪造句
- 转身就将山猪肉搬到摊子旁的秤盘上，看了一下数量跟在家里称的并没什么差别。
- 结果，当学生们在围捕山猪时，在一场混乱中，科隆被一枝毒剑射中，立刻一命归阴。
- 鹿、羊、山猪等动物在食物链中，就是作为狮子、老虎、花豹等掠食性动物的财富。
- 这一带的崇山峻岭中，常有大熊，山猪等野兽出没。
- 钟驰早已经双目泛泪，只是眨眼功夫，这山猪已经伤害了两个孩子，一个近乎被开膛破肚，一个直接被吞食掉了一条手臂。
- 寂静的雪林中，一株数十丈高的巨大雪杉下，整只焦黄的山猪，不住的滴落油花到其下的熊熊篝火堆上，发出一声声刺啦刺啦的燃响声。
- 低头跑的我把迎面而来的山猪撞了个人仰马翻，这家伙拉住我硬是让我给他个解释，我哪里有心情?石人已经追上来了。
- 目前，国内培育出的迷你猪有云南五指山猪、西藏藏猪，以及几个品种的小香猪。
- 瘦肉型猪致密型与不连续型结缔组织比例较高，梅山猪则多为疏松型与连续型。
- 黄牛肝菌，山鸡卷，山猪卷，羊肚菌，裙边，雪蛤。
佛偈造句
- 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 随着下方墨海翻滚剧烈，那佛偈的光辉也逐渐升腾，一缕缕慑人的威压浩荡天地，神光大盛间，王禹两人好似看见了一位身穿白衣，赤脚而行的年轻僧人。
- 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
- 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
- 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
- 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
- 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
偈子造句
- 平常我一听到这个偈子，内心就很感动。
- 在大般若涅磐经中分散着很多韵诗和偈子。
- 根据永明大师的一首偈子：‘有禅有净土，犹如带角虎，现在为人师，将来作佛祖。
- 因此，在这部佛经之中，我说偈子道。
- 他说了一首偈子：我们怎样才能获得长寿，斤刚不坏之体？
偈颂造句
- 这首偈颂共五律十句，这里我们就逐句分析，以印证我们认为“鸿钧道人”。
- 芷兰斋藏西夏文活字本残片中的偈颂。
- 偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式，其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。
- 应弟子敬行以下之提请，我已作一新偈颂。
- 应弟子文英以下之提请，我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。
- 它以一种极富魅力的文化智慧，契入到中国文化的深层结构之中，消除了佛圣与世俗生活的界限，用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义，因而其偈颂、禅诗、语录等，都极富诗的形象特征。
- 陈上师以前偶而会用它，而且主要都是用于赞颂护法的偈颂时使用。
- 其风格则从偈颂昧、奇崛怪诞、清幽冷峭三方面来论述。
- 佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风，大大促进了诗歌语言的通俗化转向。
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