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轲亲
轲亲造句
荆轲造句
- 虽说太子丹给荆轲的待遇，足以让今日的资本家羞死愧杀，然而，太子丹之于荆轲，可为知己者乎?在我看来，未必尽然。
- 比如，在世间关于荆轲的传说中，曾有言曰，“天雨粟，马生角”。
- 燕太子丹在危急之时，通过田光认识荆轲，欲派其刺杀秦王，于是，他尊荆轲为上卿，舍上舍、车骑美女资荆轲所欲，以顺适其意。
- 之后，荆轲就在太子行馆之中住下了。
- 民间传说荆轲胆大如斗，那么就应该分析一下了。
- 荆轲对着豫让一裂大嘴，豫让死了……
- 荆轲边说着边比划，大大落落的人一下子吞吞吐吐，甚至觉得手都没地方放。
- 也许历史上燕国的灭亡是无法避免的，但我们还可以像荆轲一样，在生命的最后留下一片香。如果荆轲不去刺秦王，那么我们读到的将只是燕国的屈辱史。与失去最后的尊严，还不如放手一试。
- 一个自称始皇，统天下七国，筑长城万里;一个名曰荆轲，风萧易水寒，图穷匕首见。
- 昔日荆轲刺秦始皇，风萧萧兮易水寒，专储鱼腹藏匕刺王僚，无人能挡。
孟轲造句
- 昔者，孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
- 孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。
- 仉氏含辛茹苦，为教育年幼顽皮的小孟轲，留下了杀豚不欺子、三迁择邻、断织劝学的著名历史典故。
- 孟轲切言是非、明辨义利，所谓“无是非心，非人”，后义先利，不夺不厌，皆未远人也。
- 孟轲心中一跳，要是这样的话，放弃阿穆斯特世界不是一个错误的选择?想到这，孟轲随意地问道“拉米斯，这空间之中的属性多有什么好处吗?”。
- 孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色。
- 天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
- 纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。
- 险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭地奢谈解民倒悬?敢问诸位春秋以来三五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学?有!那便是儒家!便是孔丘孟轲!
骨肉至亲造句
- 同胞兄弟是骨肉至亲，应加强团结。
- 骨肉至亲之间不可自相鱼肉。
- 一方面，兄弟是骨肉至亲，到危急时自会同心协力的拼命。
- 我是他唯一的女儿，是他的骨肉至亲。
- 这怎么行?这次我是背着师父下山的，因是骨肉至亲有难，师父即使知道，也不会见责。
- 谁也想不到，这个众人眼中驰骋沙场的铮铮铁硬汉子，面对骨肉至亲，竟如此细腻多情。
- 道长与令妹想必从小便相依为命、相互扶持，可惜这世上的骨肉至亲，可以是同伴，也可以是对手。
- 看着这个面露痛色的女子，在心底深深的叹息了一口气，失去骨肉至亲，想必是这女人最为痛苦的事情。
- 我们可以达到心心相印的地步的相契，胜于在精神上与外人相契的程度，可远过于骨肉至亲。
- 落地为兄弟，何必骨肉亲?
骨肉亲造句
- 信任、接受和心心相连的情绪洋溢在我们三个人之间，骨肉亲情比任何时候更牢固。
- 张道人虽然修为颇深，但终究是方外人，于这骨肉亲情看的倒是比普通人淡些，此时被一个十来岁的孩童用这话顶回来，一时间也是语塞。
- 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！陶渊明。
- 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日不再晨。及时当勉励，岁月不待人。
- 这就是骨肉亲情，无论如何也割舍不得。
- 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。
- 同宗同祖亲兄弟，手足情深骨肉亲”，两岸同宗、同名村的交流活动，把两岸的“乡亲”之情，牢牢地扭在了一起。
- 一只背靠大山的手喻意祖国，另一只海洋上伸出的手喻意为海外游子，象征着海内外同胞手拉手的骨肉亲情。
- 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
- 生活奔忙，最不能忽视的是身边的人。血脉相连，最割舍不下的是骨肉亲情。不要等到失去，才觉得宝贵，给自己机会享受天伦。清明节，请多关心家人！
换亲造句
- 如果一个同事无意中听到你交换亲爱的表示，像“蜜熊”和“宝贝南瓜”，你将会以后都听的到。
- 与此相反，底层的部分人们却仍然进行着换亲、买卖婚姻之类的“封建”婚姻，他们似乎是“落后”的和不“道德”的。
- 在办公室的门口检查一些可爱的小屋。如果一个同事无意中听到你交换亲爱的表示，像“蜜熊”和“宝贝南瓜”，你将会以后都听的到。
- 但马坝村村民为了生活和婚姻的变通，只得采取“交换亲”、“入赘”以及不得已的“骗婚”等不正常的择偶渠道。
- 壮族婚姻制度受到族权的影响。其影响反映在换亲、转房婚、招赘婚、不落夫家等方面。
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