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贰醮
贰醮造句
贰臣造句
- 要非他手下缺人，他绝不会重用我这种有背叛劣迹的‘贰臣’!你要是真的灭了他，对我而言绝无害处!你一定要相信我才行!
- 我一干吕氏怕永世逃不脱贰臣的恶名了!
- 博罗本就厌恶无骨气的贰臣，又和留梦炎常在朝堂上不对付，乘机落井下石当初文天祥给留丞相写了一首诗，我费了不少劲倒是记了下来。
- 这个道理就好像清代官修《贰臣传》一样。
- 其最后虽身为贰臣，但也是有满清开国第一功臣之名，其文治武略，也是称绝于海内外。
- 有的为了躲避战乱，有的不愿做贰臣贼子，拖家带眷，躲到这里，结庐而居。
- 大顺军入城以后，局势稍稍稳定，那些没有骨气的贰臣们纷纷闯到顺军营中，表示愿意为新朝效汗马之劳。
- 展示了他作为由明季士大夫到清初贰臣的心路历程，表现了对国家前途命运的深切关注，具有强烈的抒情性、高度的写实性与深刻的批判精神。
- 吴三桂是明朝的叛将，清朝的贰臣，名声很坏。
- 对于揭“家丑”者，同行业的许多从业人员感到恼火，将其看成“逆子贰臣”是可以理解的。
贰心造句
- 他亲自到光明殿入谢孝庄帝，发誓自己没有贰心。
- 每天从早劳动到迟，在贰心眼中根本没有周末的看法。
- 那时，贰心对劲足地从剧场回来，发现他的老婆多莉在卧室里，手里拿着那封活该的让水落石出的信。
- 爱，使他抛却了仇恨，燃起了贰心中地对生活地追求。
- 年少时禁欲主义的教育在贰心中深深地注入了高度的正义感，这为他的弘愿壮志供给了敦促力。
- 贰心性敏感而体质荏弱，很早就过世了。
忠贞不贰造句
- 亚瑟王传奇中圆桌骑士之一，忠贞不贰，负垂死亚瑟王登舟去岛。
- 西方古老的赋格曲式与中国古老的京剧唱腔并陈，表现的不仅有金戈铁马、呐喊冲杀的战场，还有情投意合、忠贞不贰的爱情，更有缠绵悱恻、哀怨动人的诀别。
- 忠贞不贰的人只知道爱的小零小碎，而见异思迁者才懂得爱的大悲大痛。
- 哦不行，我要做忠贞不贰、从一而终的女人……
- 他回到约克郡，与对他忠贞不贰、饱受磨难的妻子团聚。
- 天枢的寓意在于吹捧武则天以道德感化天下，周边民族和中原民众都像指极星始终朝着北极星一样，对她感恩戴德，忠贞不贰。
- 杀敌报国，忠贞不贰，却被奸贼所诬，其由何堪?
- 我不是侮辱你，我是为你肉体上的忠贞不贰唱赞歌呢!可是你别想糊弄我。
- 索菲娅从内心里对丈夫忠贞不贰。
打醮造句
- 拜神结束后，有道士诵念经文，驱鬼祈福，然后打醮，表示消除厄运。
- 昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天，大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边，举行“放生”和“放船灯”仪式。
- 长洲街坊称太平清醮为“打醮”，它其实是一场中国传统的道教活动。
- 而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福禳灾的一种民俗法事活动。
- 以前打醮期间全长洲只有素食供应，连麦当劳也不例外，只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
- 市民中一时间猜疑迭起，有的说是有人在井里放毒，劝人勿饮井水;少数人受店主指使，竟扬言瘟疫流行，出面募款搞打醮活动，祈求神明降福消灾。
- 说明这平安醮是为胤礽而打醮。
- 傩舞历史悠久，带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了村民的美好愿望，古时每逢打醮、新春都跳傩舞，祈福禳灾，自娱自乐。
- 而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福驱灾的一种民俗活动。
- 一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。
建醮造句
- 设坛建醮，追摄亡灵，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
- 嘉靖修道有个很奇怪的规矩，建醮时要给神仙写信。
- 寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。
- 每年的农历三月初三为佛山祖庙北帝神诞，在诞期不仅要建醮贺诞，还举办各种祀神庆典活动。
- 北港镇武德宫配合百年大建醮将推出可爱的版令旗。
- 现今我乡下建醮，家家户户，都还会张贴着“天赐祯祥”。
- 至武宗嗣位，母后弘吉剌氏，建筑一座兴圣宫，规模宏敞得很，常延西僧入内，诵经建醮，祷佛祈福，不但日间在宫承值，连夜间也住宿宫中。
- 在这一天，不仅要放河灯、办盂兰盆会、供奉瓜果，还要祭祖，道士建醮祈祷，同时围绕中元节还有鬼门大开的民间传说。
- 一些南音艺人出身于道观、斋堂内的醮师，即建醮打斋的乐师，为喃呒道士唱诵时伴奏。
- 士民数万人拥道攀号，所历村市，悉焚香建醮，祈祐涟生还。
再醮造句
- 用这支金石符笔练习画符，不需要再醮兽血，下笔有神，符力聚而不散，用它练习一张，可以抵地上天哥平时练习十张!
- 当杉男准备伸出手再醮一些时，却猛地被尾木挡了下来。
- 大家席地而坐，肉是无盐淡肉，按祖先规矩，狩猎、烧烤后的再醮盐分食。
- 举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社会没有了再醮的寡妇，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
- 古哈系郑国宝妻，曾为命妇，国宝死后，遗产颇多，撒梯阴加艳羡，且见古哈尚在中年，自己又值丧偶，遂浼人往讽古哈，劝她再醮。
- 此非小人所有，乃是亲眷人家寡妇房氏之物，他起身再醮，权寄在此，岂是盗赃?
- 三国时社会风俗对再醮之妇，并不歧视。
- 至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。
- 临终之时，多蒙彼服侍，吾死后，彼愿再醮，愿守节，悉从波便。
- 似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。
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