文明

好好守法就行，更要知法，这样才能警民良好

最早的生命从何而来，他是怎样产生的？从古至今科学家们进行了长期的 探索 研究，但是还没有公认的结论。但是，普遍比较认同生命和人类文明的演变大致经历了8个关键节点，分别是 生命物质的产生、原始大气的形成、化学演变、菌类和原核细胞出现、真核细胞出现、鱼类出现、中生代恐龙统治地球、人类起源 。 人类文明诞生的关键时间和发生事件分别如下： 一.100亿年前生命物质的产生 宇宙诞生了约138亿年，尽管太阳和地球诞生只有约46亿年，但是大概在100亿年前宇宙的演化已经为太阳和地球诞生提供了物质条件。 二.46亿前原始大气 太阳和地球的产生为生命演化提供了可能性。 首先，地球与太阳的距离合适，产生了适合地球生命诞生的 温度条件 。 其次，地球大气层为地球脆弱生命的产生创造了 理想的环境 。 再次，地球大气层的特殊化学构成为生命演化提供了物质基础。早期大气层有 碳、氢和氧 几种元素， 生命元素 具备了。 生命元素逐渐形成 大分子； 大分子再在某种条件下形成生命物质的基本结构- 氨基酸 ； 氨基酸 进一步结合形成生命的基本单位- 蛋白质 。 地球刚形成时候的原始大气层为地球生命的产生提供了环境和物质条件。 三.30亿年前化学演化 1.39亿年前，地球 出现海洋 ； 2.演化出现 氨基酸和糖类 ，逐渐演化产生 原核生物 ； 3.化学进化的时间大概10亿年，直到后来 细胞生物 出现。 四.20亿年前，菌类和原核细胞出现 现代生命的物质基础是 细胞 。细胞有 细胞膜、蛋白质、酶 ，关键是有完整的遗传系统，包括遗传物质 DNA，RNA和核糖体 ，可以产生出子细胞。 在原始海洋环境下，出现了不能进行光合作用的细菌，这个时候地球还没有氧气。 光合作用 的出现是生命进化的一件大事，意味着 原核细胞 出现了。 光合作用改变了环境，地球上有了 氧气 。 五.10亿年前，真核细胞出现 真核细胞由原核细胞经过漫长、复杂的过程演变而来，真核细胞的出现使得生物类型多样化，生态系统增加了新的内容，产生了 性和多细胞生物 ，从此，生物进化速度大大加快了。 六.4亿年前，鱼类出现 经过漫长的进化，约4亿年前鱼类脊椎动物的出现，随着地球环境和海洋的改变，鱼类逐渐登上陆地，发展成为陆生的 脊椎动物 。 七.2亿年前至中生代，恐龙统治地球 恐龙是统治地球最长久的生物，时间跨度从2.25亿年前到7000万年前，突然从地球消失，这也是一个未解之谜。为了适应地球环境，产生了种类繁多的恐龙。 八.500万年前，人类起源 在人类起源中， 直立行走、工具制造和生活方式 的改变是最关键的步骤。在从猿人到人的过程中，手和脑相互促进发展改变了身体其他器官的构造，真正的“人”出现了。 人类和文明的出现是一个偶然和随机的几十亿漫长过程。

树国商文明风,筑青春正能量是意思少年强则国强。此生不悔入华夏，来世还做中国人。我们生在红旗下，长在春风里。如果信念有颜色，那一定是中国红。先辈是我们的光，吾辈是中华之希望。愿以无畏之青春，捍卫盛世之华夏。犯我中华者，虽远必诛。

说起文明，我国是一个有着五千年灿烂 文化 的文明古国。文明礼貌的风尚源远流长。从非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动开始，我们的祖先一直走在追求文明的道路上。一起来看看文明校园 演讲稿 内容5篇，欢迎查阅! 文明校园演讲稿1 中华民族五千年的文化积淀，遗留下来的不仅仅是泛着墨香的四书五经和历史气息浓厚的文化古迹，更有渊远流长的 文明礼仪 。似一阵清风拂面，清爽馨香，我们自幼在这个文化内涵丰富的礼仪之邦受到熏陶，熟读唐诗宋词的我们体味起承转折的韵律的同时也要深掘文明礼仪的内涵。培根曾言：“把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。”拥有德行合一的文化气质，方能显现出万众瞩目的耀目光芒。 日常生活中文明似乎只是人们口中热议的话题，但却无丝毫发展。从几年前的醉驾，到如今的扰民 广场舞 ，乃至“地铁凤爪女”，文明从来都是众人关注的焦点，自诩为文明古国的中国从来都不缺乏关于文明的议题。然而，文明真的仅仅是通过对不文明现象的指斥与苛责显现出来的吗?更多的人仅仅是对此稍加品评，待三分钟热血的激情褪去后便又继续走进自己的生活当中去，那么新闻曝光的意义何在?不文明的行为举止可能会危及自身生命安全，如“中国式过马路”，但更多的是造成社会的潜在危机。试想，一个被喧攘的广场舞音乐所充斥的城市会是个宜居城市吗?一条被酒驾司机所霸占的街道会让行人放心通行吗?一列充斥着食物混杂气息的列车会是人们出行的理想选择吗?文明的发展需要的不是旁观。 文明的社会构建更需要公共服务系统的日趋完善。近日网络上曝出的地铁母乳喂养遭训斥的新闻引发热议，被指出“在公共场所暴露性器官”的母亲与孩子是无辜的，那么应该受到批判的是什么呢?应该是尚未完善的公共服务体系，要知道在欧洲的发达国家的公共交通工具上都设有母婴室之类的服务项目，既有效地解决了人们的生活需求，又避免了尴尬发生。台湾的公汽改革也验证了类似的道理，几个大学生觉得上公交时的拥挤有损国民形象，于是以身作则遵守秩序，却发现收效甚微，甚至适得其反。在政府下令增加几条公交线路后，情况才稍有改善。因此，与其苛责人们，倒不如 反思 自身建设的漏洞与缺陷。 文明礼仪的意识要自幼培养，同时良好的政策也行之有效。“孩子不能输在起跑线上”，抱着这种思想为孩子前途奔忙的家长有多少意识到了礼仪对于孩子成长的意义?栋梁之才固然可贵，但倘若满腹雄才伟略的哲人无法掌握基本的礼仪，岂不是贻笑大方?对于生活方式已成固定格局的成年人而言，还当的鼓励政策也不失为灵丹妙药。海南的一个小村庄里，昔日肮脏混乱的景象一去不复返，取而代之的是垃圾分类、秩序井然的和谐景象，这便是奖励政策结出的甜果。我们不加赞赏的同时也要以之为榜样，广泛推广，只有这样，美好家园的建设才不仅仅只是个梦想。 六十五年前一位年轻人用自己的短暂一生阐释了文明礼貌与奉献精神的意义，生活在现代社会的我们也应传袭其文明的特质，做雷锋精神的继承人，让三月的春风永远在人们的心田上吹拂，让温暖的春光融化心灵的坚冰，让和谐社会的光芒照进现实! 文明校园演讲稿2 中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是温文尔雅，落落大方的文明礼仪之邦，荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪不仅是我们学习、生活的根基，而且是我们将来展翅飞翔的肩膀。 古语有言：“诚于中而形于外。”礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家的文化修养和道德，修养的外在表现形式。当我们举手投足，音容笑貌得体而优雅时，令让人感觉如沐春风，自己在与人交往时也会信心百倍。周总理在这方面是我们的楷模。他身为国家总理，却是谦虚恭敬，彬彬有礼， 出国 处处以礼待人;服务员给他端茶，他常常站起来用双手接过去，并微笑着点头表示感谢;甚至在深夜回家途中，他也再三关照司机礼貌行车，让外宾先走。外国记者赞美道：“大凡见到他的人都认为他具有一种魅力，精明智慧，他非凡的人品令人神往。”周总理逝世时，一些外国报纸说：“全世界向他致敬，没有人唱反调，这是罕见的事情。”这就是独当一面的大国风范。 然而，同样是位居要职，清朝大臣李鸿章却因小小的细节问题遭人诟病。李鸿章有一次出使俄国，在公众场合吐了一口痰，丢了自已的人格，丢了国格，损害了民族的尊严，这可不是一件小事啊! 反观我们自身，还在做着一些与文明不相衬的事，早上食堂插队买饭、广场上的垃圾…… 也许，我们应该想想后面苦苦排队的同学，想一想辛勤劳动的校园清洁工。其实，在队伍中安分守已又有何难?将垃圾随身带走又有何难?将地上废纸丢入垃圾桶又有何难?你也许会看见别人不遵守秩序，此时你可以走上去礼貌地劝阻，抑或是干脆洁身自好，正所谓“行为坦荡是潇洒，无愧天地自风流。” 社会的全面进步不仅体现在物质的充足，技术的先进，更需要陶冶完美的精神，高尚的人格。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的礼仪基础上，重建新的体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦。” 文明校园演讲稿3 中国是世界上四大文明古国之一。作为新中国的世纪一代，我们要把文明传递下去。首先，我们自己要以身作则、严于律己，让文明始终陪伴我们。 在阳光和谐的校园中，每一个同学都是一朵灿烂的文明之花。散发出的香气使人流连忘返，驻足痴望。这就是卫小的文明之花。 你看，学生碰见老师，总是礼貌地问候：“老师，您好!”学生们纯真的笑脸，就如同一朵朵竞相开放的迎春花，而老师们也亲切回应。在这样的环境中，卫前小学里的氛围是那么和谐。 中午吃饭时，大家绝对不会一边吃饭一边讲话，争取做到光盘。因为，每个人心中都牢记着这句话“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”在楼梯上做到“上下楼梯靠右行，你谦我让脚步轻。” 古人荀子曾经说过：“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。”意思是说：人不懂得礼就不能生存，做事情不讲究礼就不会成功，家庭里没有礼就不会兴旺，国家没有礼就不能安宁。同样的道理：校园里要是没有文明，就不会有和谐，阳光了。 有一天，我吃好中饭，在走廊上散步。忽然，看见一个小男孩手里拿着刚吃完的香蕉皮，然后往后一抛，那香蕉皮不如同一枚导弹，准确无误地落在我身上。我顿时火冒三丈，叫住那个小男孩。可当我看到他那无知的脸时，就如同下了一场大雨把我心中的如火灭了。我躬下腰，俯身把香蕉皮捡直来送它至“家”。 那个小男孩被我的举动惊呆了。他傻傻地立在那里，看着我弯腰的动作，不自然地笑了。他的脸彤红，就如一个成熟的西红柿，嗫嚅着：“对不起，我错了……” 看着他离开的背景，我想：我的这个举动会影响着他，在他的心田中播下文明的种子，引导他向前。 如果他也以自己的言行感染其他同学，一传十，十传百，那么我们校园的文明之花，会越开越艳丽! 文明校园演讲稿4 古人云:“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰。” 可见“礼”的重要作用，其实，“礼”就在我们的日常生活中，是我们自己选择的生活方式和价值追求，是个人长期选择的结果。 “一个人的文明礼貌，是一面照出他的肖像的镜子。”可见，文明礼貌并非是个人生活的小节小事，而是一个人道德素质水平和精神文明程度的标志。 同学们，我们正中被评为全国文明单位，这是对我校优异办学成绩和良好精神风貌的极大肯定，在这巨大荣誉的鞭策下，我们更应秉承正中精神，发扬优良作风，积极奋进，努力进取，让自己的言行时时处处符合“文明单位”的称号，让文明之花开满校园。 文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。5月份，我校的 教育 主题是“让文明之花开遍正中校园”，其实文明就在我们身边，文明就是有修养、懂礼貌、能自律，有修养能让别人感到舒服，懂礼貌能让别人得到尊重，能自律就是能用别人的眼光衡量自己的行为，总之文明就是让别人感到高尚，感到美好，感到向上。 在此，向同学们发出几个小的倡议，作为文明行动的开始： 一、为人诚信。诚信是立身之本，诚就是诚实无欺，诚实做人，实事求是，信就是外信与人，就是有信用、讲信誉、守信义。古语云：“言而有信，一诺千金。”“君子一言，驷马难追”，为人诚实，言而有信，就能得到别人的信任，更是自身道德的升华。 二、语言文明。语言是心灵的折射，文明用语彰显道德修养。孟子说过：“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”文明礼貌用语既是对他人的敬与爱，更能显示自身的品德与修养。一个人重修养、重礼仪、重语言才能成为一个有道德的人，一个高尚的人，一个有价值的人。改变自己的语言，就改变了我们的世界! 三、注重公德。公德是生活中最简单、最起码、最普通的行为准则，比如“助人为乐、爱护公物、保护环境、遵规守纪、感恩他人”，从根本上讲——规范自己，方便他人是就是注重公德的最好诠释，它体现在日常生活的点滴里。作为正中人，遵守公德是更是义不容辞，当我们自己追求、获得和亲身体验过的公德意义的时候，它们变成我们独立的个人信念的时候，一定会成为我们一生受用的精神财富。希望同学们从自我做起，坚守公德心，传递正能量，做个好心人。 四、懂得感恩。懂得感恩的人，整个世界都是光明的。感恩父母，给予我们生命，奉献关爱;感恩老师，带给我们知识，陪伴成长;感恩同学，我们一起欢乐，共同成长。存一颗感恩的心，去看待我们正在经历的时光、身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤。懂得感恩，就应珍视生命，不轻视和浪费每人仅有的一次生命历程，浪掷青春，一生庸庸碌碌，而应该让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让生命更有意义，显出生命本应拥有的精彩。 老师们，同学们，文明是一枚火种，行动就成为一面旗帜。只要我们一心向善，就能让信念铸成一座丰碑。心中有文明，心中存善念。相信我们每个正中一定能做到，同学们，就让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花!祝愿我们自己一步步地迈向文明!祝愿我们正中更加和谐美好! 文明校园演讲稿5 尊敬的各位老师,亲爱的同学们 : 早上好!今天我国旗下演讲的题目是"创建文明校园,争做文明学子". 记得有人说过:"人,一撇一捺,写起来容易做起来难."该做怎样的人呢,一百个人会有一百种答案,但在每一个答案的背后都有一个基点,那就是做人首先要做一个文明的人. 文明是什么 文明是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是平时与人相处时的诚挚关怀,是见到师长时的问一声亲切的"您好",是不小心撞到对方时的一声"对不起",是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动,是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为.然而遗憾的是,在我们身边,在一部分同学身上,还是有着一些不文明行为.例如,校园内,楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾;楼道走廊上的起哄大闹,走路时推推搡搡,随意乱撞门窗;部分同学之间相互的讲脏话,粗话;随意攀爬学校建筑,随意采摘花草,甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物.我们很多同学把学习文化知识放在首位而常常忽略了社会公德,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质. 做文明之人,就要学会用文明语,做文明事.再简单地讲就是要懂礼貌,明事理.中国素有"礼仪之邦"之称,礼貌待人是中华民族的传统美德.生活在幸福时代的我们,如果不能继承和发扬这种优良传统,就不能说是一个真正的"大写"的人. "良言入耳三冬暖,恶语伤人六月寒".文明礼貌是最容易做到的事,同时也是生活里最重要的事,它比最高的智慧,最精明的头脑,最高深的学问都重要.礼貌经常可以替代最珍贵的感情.事实上,良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是树立健康人格的基础.在学校,如果没有良好的行为习惯,那么同学就会目无纪律,不讲卫生,扰乱整个学校的学习环境.相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就是良好的,有序的.我们知道:一个学校的学生只有具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创造出优良的学习成绩.现在,我们正处于人生成长的关键时期,这个时期的所作所为,将潜移默化地影响到我们一生的行为习惯,同时也影响我们良好道德品质的形成.如果我们不在此时,抓好自身的道德素质建设,那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢 所以,我们应该先成人,后成材,不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人.文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富. 同学们,改变一种不良行为,就养成一种好习惯;养成一种好习惯,就形成一个好品格.我们要把文明放在心里的一个重要位置,时时刻刻与文明交谈,千万不要把文明行为习惯看作小事.因为每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息,让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯.我相信,全体师生经过努力,一定会营造出一个更加宁静,有序,有着良好学习环境的校园.谢谢大家! 文明校园演讲稿内容5篇相关 文章 ： ★ 文明校园演讲稿范文5篇 ★ 关于文明校园演讲稿范文5篇 ★ 文明校园演讲稿范例5篇 ★ 文明校园从我做起演讲稿范例5篇 ★ 文明校园演讲稿范文精选五篇 ★ 创建文明校园演讲稿范文五篇 ★ 文明校园演讲稿范例精选五篇 ★ 文明校园演讲稿范文【五篇】 ★ 文明校园从我做起演讲稿例文5篇 ★ 文明校园从我做起演讲稿范例【5篇】

分类: 文化/艺术 >> 历史话题 解析: 文明 civilization 人类改造自然与社会的物质和精神成果的总和，社会进步和社会发展状况的标志。 文明一词在中国古籍中早已出现。《周易?乾卦?文言》中就有“天下文明”之说，用以表述社会的开发状况和指称美好的事物等。在西方，“文明”一词源于拉丁文"civilitas",意即公民的、有组织的，指公民的品质与社会生活的规则等。18世纪法国的百科全书派认为，文明是指人类社会将要达到的那种有教养、有秩序、公平合理的高级发展阶段，而这个阶段的具体情形仍是朦胧的。他们使用文明一词，表示他们对人类历史发展的进步趋向的信心。19世纪初，由于人种志学、考古学和旅行家的发现，人们看到了一个又一个光辉灿烂的古代文明，由此改变了法国启蒙思想家关于文明的看法。新的观点认为,文明不仅存在于未来,也存在于过去；不仅存在于西方，也存在于东方。文明作为一个复数概念已被接受。在这个意义上，文明是与蒙昧、野蛮相对的概念，是指人类的开化状态。 在德国，对文明一词的用法和法国不同，19世纪的德国学者习惯于把文明和文化对称使用，他们把人类社会的精神成就称作文化，而把物质成就称为文明。这种用法有时不易区分。早期欧洲学者一般不作严格的区分，把文明和文化当作同义词使用例如,英国文化人类学家E.B.泰勒在1871年出版的《原始文化》一书中说：“文化或文明，在人种志学中是一个复杂的整体。”他认为文化与文明所称的对象是相同的。 然而使用两个概念指称同一对象必然会含混不清。英国人类学家B.K.马林诺夫斯基主张把它们区分开来。他在文化论一书中指出：“‘文化"一词有时和‘文明"一词相混用，但是我们既有这两个名词，最好把它们分别一下，‘文明"一词不妨用来专指较进展的文化中的一个特殊方面。”在他看来,文化是一个总概念,指人类所创造的一切物质和非物质成就；文明是一个分概念，指文化发展中的进步方面。任何时代和地域的民族、部族或人群都有自己的文化，但不一定都有文明，或文明程度不一。 文明既然是指文化的进步方面，就和某种价值观相联系，文明是一种价值判断。由于研究者或观察者的价值观和出发点不同，对于什么是进步，什么是文明的判定就不一致。法国学者C.傅立叶把人类社会历史的全部历程分为 4个发展阶段：蒙昧阶段、宗法阶段、野蛮阶段和文明阶段。文明阶段就是指从16世纪发展起来的资本主义制度。法国社会学家A.孔德则认为，任何文明都必须经过神学阶段、形而上学阶段，最后进入实证阶段才能达到完善的地步。与此相应的社会发展所经历的 3个时期是：军事时期、过渡时期、工业时期，这也是文明所经历的不同阶段。美国人类学家L.H.摩尔根于19世纪中叶依据他对北美印第安人的研究成果，将人类社会进入文明的时间向上推移了几千年。他认为，人类历史的发展经历7个阶段,即低、中、高级蒙昧阶段，低、中、高级野蛮阶段，文明阶段。文明阶段从标音字母的发明和文字的使用开始，就是说人类社会自原始制度的后期或奴隶制度的初期便进入了文明阶段，因此才有古希腊罗马文明、古印度文明和古代中国的文明。 K.马克思和F.恩格斯曾在多种意义上使用文明一词。有时,他们对文明的界定和傅立叶是一致的,文明就是指资本主义制度产生以来创造的一切。例如马克思说，城市和乡村的分离，还可以看作是资本和土地的分离。城乡对立是随着野蛮向文明的过渡开始的，它贯穿着全部文明的历史并一直延续到今天。恩格斯也认为，产业革命发生于18世纪下半叶的英国，后来相继发生于世界各文明国家。马克思和恩格斯有时也把古希腊罗马文化和东方古代文化称作文明，这时文明并非专指资本主义。综观他们对文化的理解，可以把人类历史上出现的文明概括为原始文明、封建文明、资本主义文明和社会主义文明4种形态。 进入20世纪，特别是第二次世界大战以后，由于文化人类学和社会学的发展，文明一词逐渐从学者的专业术语变为社会大众通用的名词，它的含义也不再仅限于指称人类脱离野蛮的那种初级开化状态，而是指迄今为止人类社会发展所取得的最先进成就。如城市化、工业化、高度的科学技术、高度的职业分化。社会阶级阶层分化，完善的政治法律制度,良好的社会风尚,人的精神文化素质的提高等，都是一个文明社会不可缺少的要素。文明既包括物质技术方面的先进成就，也包括精神方面的先进成就，即精神文明和物质文明。精神文明和物质文明是不可分割的。物质文明是精神文明的基础，而精神文明给物质文明提供智慧、力量和秩序。

It is the starting point of the Silk Road as well as the birthplace of Chinese culture.

　　去年春天，当我在报上读到这样一则新闻时，还颇为　　吃惊：大连渔业集团花了三百多万元修建草坪，美化环境　　，总经理提前二十多分钟对员工上班进行观察，发现三十　　五位职工领着孩子踏草坪而过，只有两人带着孩子绕草坪　　而过。为了培养职工的社会公德意识和环境意识，这位总　　经理当即决定，给两位没踏草坪的职工每人奖励二千元。　　当时我想：这么大的投入和这样的奖励值么？　　当中央电视台连续播出大连的精神文明建设成果时，　　我才醒悟过来：值！因为文明无价。　　现在看来，那种认为搞城市美化、绿化和各种文明建　　设不如把钱用来建工厂和改善生活的想法是目光短浅了。　　家有梧桐树，引来金凤凰。城市文明是最好的引资招商广　　告。市容环境优美了，市民素质提高了，社会风气好转了　　，城市的吸引力就会大增，就会成为经济持续增长的动力　　源。　　事实正是这样。一位曾在中国生活过的日本商人欲在　　中国上一个废铝再生产项目，他的儿子首选的城市是大连　　。可是这位商人直摇头，说：『大连我去过，那个城市太　　土气！』可是父子俩来到大连实地考察后，大连的变化使　　得老商人惊讶得瞪圆了眼睛，一遍遍地问儿子：『这是大　　连吗？』当即拍板，在大连投资上千万元人民币搞项目。　　一位韩国客商本来准备向某一城市捐赠一千五百万元人民　　币的行道树坑保护罩，通过这一公益事业对自己的企业进　　行宣传，可是，当这位客商途经大连，目睹了一尘不染的　　街道和彬彬有礼的市民时，连呼『发现了新大陆』，便当　　即决定，将这笔钱移至大连。最新统计资料表明，一九九　　六年大连外商投资比上年同期合同额增长百分之六十七点　　七，协议外资额增长百分之四十七点一。仅就这些而言，　　你还能说文明建设不值吗？　　文明无价。谁不愿自己的城市变得花园般美丽、宁静　　和温馨呢？而这美丽、宁静和温馨的环境，却又反过来陶　　冶我们的情操，促使我们变成一群高素质的现代文明人。　　人改变环境，环境改变人，文明的环境住着一群文明人。　　这良性循环，大约就是我们过去所说的精神变物质、物质　　变精神吧。　　文明无价。让我们都来下大力气创造这种精神文明物　　质文明精神文明的良性循环吧。

依法治国：就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。简而言之，依法治国就是依照法律来治理国家。 意义：依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。 核心:依宪治国 关键:执法必严 依法治国的含义和内容是什么? 含义：依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因个人意志而改变。 内容： ①依法治国的主体是党领导下的人民群众； ②依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威，彻底否定人治，确立法大于人、法高于权的原则，使社会主义民主制度和法律不受个人意志的影响； ③依法治国的根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。依法治国是一切国家机关必须遵循的基本原则； ④立法机关要严格按照立法法制定法律，逐步建立起完备的法律体系，使国家各项事业有法可依。有法可依是实现依法治国的前提条件。 ⑤行政机关要严格依法行政。依法行政就是要求各级政府及其工作人员严格依法行使其权力，依法处理国家各种事务。它是依法治国的重要环节。 ⑥司法机关要公正司法、严格执法。总之，依法治国要求各国家机关切实做到有法必依、执法必严、违法必究。

Integrity What is integrity? Integrity is a good quality of being honest. It is a fine virtue for everyone. A man of integrity is loved by all. Without integrity, he will lose the best friend. Integrity is especially important for students. We should finish our homework independently. We must return books when it is due. We should listen to the teacher carefully no matter what kind of lesson it is. If we promise to do something, we should try our best to do it well.Honesty Is Gold Honesty means speakingthe truth and being fair and upright in act. He who lies and cheats is dishonest.: Those who gain fortunes not by hard labour but by other means is dishonest. Honesty is a good virtue. If you are honest all the time,you"ll be trusted and respected by others. A liar is always looked down upon and regarded as a black sheep by the people around. Once you lie, people will never believe you even if you speak the truth. However, in the tide of commodity economy today, it seems that more and more people believe in money at the sacrifice of honesty. To them, among such things as health, beauty, m6ney, intelligence, honesty, reputation and talent, honesty is the only thing that can be east away. They don"t understand or pretend not to understand that honesty is the biggest fortune humans own, and that it is the prerequisite for doing everything well. I think these people areto be pitied. In short, honesty is gold. Honest, your reputation will become great;dishonest, your name will be spoiled and your personality degraded. Therefore, we should never make such an excuse as "A little dishonesty is only a trifle thing. We should eradicate immediately the seed of dishonesty once it is sowed in our minds...It is usually better to be honest than dishonest. Sometimes honesty may get you in trouble or hurt someone, but on the whole telling the truth is better than lying. However, there are many dishonest instances in our society. In the first place, many merchants cheat the customers. Take my neighbor, Xiao Wang, as an example. He bought a TV set with 2,000 yuan a week ago, but now it doesn"t work. In the second place, some students cheat on exams in order to pass the exams or get high marks. Last but not the least important, many rich professionals cheat the government by evading the taxes. Liu Xiaoqing is a good case in point. On the contrary, honesty not only brings us honor and friendship, but also material gains. To begin with, if we are honest, we will be trusted by others so others" trust will give us self-respect as well as social companionship. In addition, other people"s trust will also bring us instrumental support—financial aid, material resources, and needed services. So to sum up, it does pay to be honest. 2 Honesty Is Gold Honesty means speakingthe truth and being fair and upright in act. He who lies and cheats is dishonest.: Those who gain fortunes not by hard labour but by other means is dishonest. Honesty is a good virtue. If you are honest all the time,you"ll be trusted and respected by others. A liar is always looked down upon and regarded as a black sheep by the people around. Once you lie, people will never believe you even if you speak the truth. However, in the tide of commodity economy today, it seems that more and more people believe in money at the sacrifice of honesty. To them, among such things as health, beauty, m6ney, intelligence, honesty, reputation and talent, honesty is the only thing that can be east away. They don"t understand or pretend not to understand that honesty is the biggest fortune humans own, and that it is the prerequisite for doing everything well. I think these people areto be pitied. In short, honesty is gold. Honest, your reputation will become great;dishonest, your name will be spoiled and your personality degraded. Therefore, we should never make such an excuse as "A little dishonesty is only a trifle thing. We should eradicate immediately the seed of dishonesty once it is sowed in our minds. 找了三篇，你自己再组织组织，祝考试顺利

名人讲文明礼貌的故事 　　“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟-子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗?”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 　　在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。 　　程门立雪 　　杨时(1053?1135)是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后，他放弃做官，继续求学。 　　程颢(1032?1085)、程颐(1033?1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。 　　杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢(1053?1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。 　　后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。 　　张良拜师 　　张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。 　　张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上!”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我??那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。 　　早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。 　　10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。 　　张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。 　　千里送鹅毛 　　“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。 　　路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。 　　到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵!难能可贵!千里送鹅毛，礼轻情意重!” 　　这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。 　　名人礼仪故事——卖衣求师 　　贾思伯(468～525)，字士休，北魏益都(今寿光)人，幼年聪慧，10岁能诵诗，“工草隶，善辞赋，文苑儒宗，遐迩归属”。21岁开始出仕朝廷，任太子步兵校尉、中书舍人，转中书侍郎，很受孝文帝的赏识，常随从征伐，孝文帝终时执笔代写遗诏。又任过荥阳太守，南青州刺史、兖州刺史，政绩显著，兖州人民曾为他立德政碑以表怀念。魏宣武帝时，转任辅国将军。公元507年，贾思伯以持节军司的身份，随任城王拓拔澄围攻钟离，兵败退却，贾负责断后，拓拔澄认为他是文人，很可能遇难，贾竟安全归营。拓拔澄称赞他说：“仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣!”但贾却说自己因为迷路才凑巧脱险，绝不夸能表功;“时论称其长者”。 　　魏肃宗时任太尉长史、安东将军、廷尉卿，后因他“以儒素为业，不好法律，希言事”而转任卫尉卿。当时朝廷上下为建造“明堂”的规模格式而众说纷纭，久议不决。贾思伯上《明堂议》，提出了合理的方案，否定了戴德《礼记》中的记载和东汉蔡邕的见解，广征博引，论据确当，学者无不赞同。后升任太常卿度支尚书转正都官，又被太保崔光推荐为侍讲，教授肃宗读《杜氏春秋》，“言约义敷，旨高辞远”。他虽官高爵显，但仍勤学不懈，并能“倾身礼士”，虽在街途，也要“停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。”他对人说：“衰至便骄，何常之有?”当世以为雅谈。 　　贾思伯政绩显著、勤学不懈，取得了世人瞩目的成就。除此之外，熟为人知的“卖衣求师”故事也是发生在贾思伯和他兄弟贾思同的身上。相传兄弟二人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费。人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去送给老师。阴凤知道实情后，坚决不肯收礼。这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话。 　　公元525年贾思伯死于洛阳，肃宗追赠为镇东将军青州刺史，又赠尚书右仆射，谥号文贞。同年11月迁葬原籍，墓在今寿光城西南4公里的李二庄。 　　诚信知礼--燕昭王求贤 　　打从孟尝君被撤了相位以后，齐闵王又和楚、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。他一心想兼并列国，自己来当天子。这一来，列国诸侯对他都不满意;特别是齐国北面的燕国，受到齐国的欺负，更想找机会报仇。 　　燕国本来也是个大国。后来传到燕王哙(音kuài)手里，听信了坏人的主意，竟学起传说中尧舜让位的办法来，把王位让给了相国子之。燕国将军和太子平进攻子之，燕国发生大乱。齐国借平定燕国内乱的名义，打进燕国，燕国差点被灭掉。后来燕国-军民把太子平立为国君，奋起反抗，把齐国-军队赶了出去。 　　太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗(音wěi)挺有见识，不如去找他商量一下。 　　燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢?” 　　郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事： 　　古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。 　　侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来?”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来?” 　　国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。 　　郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。” 　　燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。 　　这时候，燕昭王看到齐闵王骄横自大，不得人心，就对乐毅说：“现在齐王无道，正是我们雪耻的"时候，我打算发动全国人马去打齐国，你看怎么样?” 　　乐毅说：“齐国地广人多，靠我们一个国家去打，恐怕不行。大王要攻打齐国，一定要跟别的国家联合起来。” 　　燕昭王就派乐毅到赵国跟赵惠文王接上了头，另派人跟韩、魏两国取得联络，还叫赵国去联络秦国。这些国家看不惯齐国的霸道，都愿意跟燕国一起发兵。 　　公元前284年，燕昭王拜乐毅为上将军，统率五国兵马，浩浩荡荡杀奔齐国。 　　闵王听说五国联军打过来，也着了慌，把全国兵马集中起来抵抗联军，在济水的西面打了一仗。由于乐毅善于指挥，五国人马士气旺盛，把齐国-军队打得一败涂地，齐闵王逃回临淄去了。 　　赵、韩、秦、魏的将士打了胜仗，各自占领了齐国的几座城，不想再打下去了。只有乐毅不肯罢休，他亲自率领燕国-军队，长驱直入，一直打下了齐国都城临淄。齐闵王不得不出走，最后在莒城被人杀死。 　　燕昭王认为乐毅立了大功，亲自到济水边劳军，论-功行赏，封乐毅为昌国君 　　团结友爱--心平气和的刘铭传 　　清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨;只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。 　　按语：没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然成就不了甚么伟大的事业。我们希望将来能有所作为，首先便须磨炼自己的耐心和毅力。 　　勤俭自力--忍辱负重 　　陆逊，字伯言，三国时期吴郡吴县(今江苏省苏州市)人。他最初在孙权的将军衙署做东西曹令史，后来出任海昌屯田都尉，兼管县中政事。县中连年亢旱，他开仓赈济贫民。劝农督桑，政绩优异。当时吴郡、会稽、丹阳一带，山贼骚扰，侵害百姓。陆逊获得准许自行招兵，深入险隘征讨，一一荡平，被升为定威校尉，屯驻利浦。 　　镇守陆口的都督吕蒙，计划夺取荆州，扬言有病回到吴国的京城建业(今南京市)。陆逊去见他，对他说：“你的防地和关羽相连，怎么不远远地离开?没有适当的人接替实在令人担心。”吕蒙说：“你说的完全对，可是我病重了。”陆逊说：“关羽恃着勇气惯于欺凌别人。如今建立了攻打樊城、水淹七军、斩庞德、擒于禁的大功，意气骄横思想松懈，只专心北伐进军，不留意我们，听到你病了，一定更加不会作防备。我们出其不意地进攻，定然可以成功。你见了主上，要好好商定主意。”吕蒙见了孙权，就推荐陆逊接替自己，并说：“陆逊计谋深远，才能足以担当重任。他还没有名声，关羽不会顾忌他。若任用他，叫他不动声色暗中行事，一定可以成功。"孙权就任命陆逊为偏将军右都督代替吕蒙镇守陆口。”陆逊到了陆口，写信给关羽，称颂功德，表示庆幸自己能得到盟军强有力的庇护，措辞极为谦恭。关羽本来就轻视陆逊，认为他只是个书生，后生小子;看了来信非常高兴，不再有什么防范。陆逊奏报孙权，提出偷袭荆州的方略。孙权就暗中调动军队行动，派陆逊和吕蒙为前锋部队，一出兵就攻战了公安、南郡，跟着又攻下宜都、房陵、南乡。关羽在樊城前线得到急报赶紧回师，却已进退失据，部下士兵逐渐溃散，终于败走麦城，被吴将潘璋所截杀。荆州全部落入东吴手中。陆逊以功劳升为右将军、镇西将军，进封娄侯。 　　刘备为报杀关羽、夺荆州之仇，亲自统率七十万大军讨伐东吴。孙权任命陆逊为大都督，统率五万人马前往抵御。刘备从巫峡、建平直至夷陵连营七百里，先派吴班带领数千人在平地立营，显示老弱，进行挑战。吴军将领都纷纷要求出战。陆逊说：“ 这里头一定有阴谋诡计，我军只许坚守，静待局势的变化。”果然刘备在山谷中埋伏了重兵，因诱敌不成，只好作罢。陆逊认为刘备军队初来，锐气正盛，应当避免交锋。敌方求战不得，相持日久，自然松懈，然后再捕捉战机。可是部下的将领体会不到他的意图，以为他害怕强敌，懦怯畏战，都心怀愤恨不满。这些将领，有的是孙策时的旧将，有的是公室贵戚，就各恃身份，不想听从号令。陆逊按剑厉声宣布：“我虽然是个书生，但接受了主上的重任。国家所以要委屈诸位听我节制调度，是因为我有些长处，能够忍辱负重的缘故。各人要负责严守隘口，不得妄动。军法无情，切莫违犯!”后来，刘备移营于山林间，陆逊用火攻计，火烧七百里连营，乘胜追击，蜀军兵败如山倒，刘备连夜逃回白帝城去了。 　　后人根据这个故事引申出一句成语：“忍辱负重”。意思是能不避怨谤，忍受屈辱，承担重任。 　　孔融让梨 　　孔融，字文举，东汉曲阜人，孔子第二代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。孔融七岁时，恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。一盘酥梨，放在桌上，母亲让孔融去分。孔融按照长幼顺序分，每个人都得到了属于自己的梨，唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪，问：“其他人得到的梨都是大的，你的却是最小的，为什么?”孔融从容地回答道：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人的道理埃” 　　总理道歉 　　霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。” 　　列宁让路 　　有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。 　　“忍气吞声”的林肯 　　有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么?”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。 　　委屈奖的来历 　　上海公交22路车售票员柯莉萍，曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。 一天，一名男青年买车票时，故意将一口痰吐在一张伍角纸币上，又扔在车厢的地上。其他乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着柯莉萍。只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬，男青年更是自感惭愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向车队汇报了此事，车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”，以鼓励全队的售票员。 　　以尊重换尊重 　　在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。他曾在好几个王的手下当过长史，可以说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆驾子。如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢?”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。” 　　陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别人。 　　文明礼仪的楷模 　　孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。他认为：随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。 尊师 　　一个春雨霏霏的日子，漫画“三毛”的作者张乐平一手撑雨伞，一手提蛋糕，去看望50余年没有见过面的小学启蒙老师陆寅生。陆寅生曾经给张乐平出了个题目，指导他画政治讽刺画，这是张乐平学漫画的开始。此事虽已过去50多年，但张乐平记忆犹新。80多岁的陆老师把张乐平打量了一下，问：“你是谁?找谁?”张乐平说：“我是张平啊，现在叫张乐平。”陆老师兴奋异常：“几十年来难得你还想着我，真不容易啊!”张乐平说：“我的第一幅漫画是您教我画的，我一直没有忘记您!” 　　朱德尊师 　　1957年初，朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志和周围的观众愉快地交流，这时，一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂，朱德见老人来了，急忙起身向前，立正行军礼，礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”，然后，朱德又请老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原来，这位老人叫叶成林，是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。 　　名人的文明礼仪故事--风趣的陈毅 　　建国初期，陈毅任上海市长。有一次对工商界人士演讲，讲台上摆放着名贵的鲜花和精美的茶具。陈毅一上台就说："我这个人讲话容易激动，激动起来容易手舞足蹈，讲桌上的这些东西，要是被我碰坏，我这个供给制的市长，实在赔偿不起，所以我请求支持会议主持人，还是先把这些东西"精兵简政"撤下去吧。"会场上的人们立刻发出了轻松的笑声。 　　在60年代的一个会议上，陈毅为落实知识分子政策而大声疾呼："不能够经过了几十年改造、考验，还把资产阶级知识分子这项帽子戴在所有知识分子头上!"说到这里，陈毅摘下帽子，向参加会议的知识分于代表鞠了一躬，然后大声说道："今天，我给你们行脱帽礼!"这真挚的感情和恰到好处的幽默，使与会者为之动容。 　　陈毅讲话大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而谈，常常以机敏而风趣的言辞使听者折服。在一次会议上，有人看见他拿着一份稿纸，还不时地低下头看看，后来竟发现那是一张白纸。"陈总，您怎么用张空白的发言稿啊?"会后有人问他。他回答说："不用稿子，人家会讲我不严肃，信口开河。" 　　周总理的朴素生活 　　周恩来总理居住在中南海西花厅，过着俭朴的生活。这从他居住的房屋及院落都可以看得出来。自他住进来以后，不许装修与翻新房屋及庭院。 　　60年代初，周恩来身边工作人员乘总理出国访问的机会，为了保护与加固建筑物，他们抢时间只搞了点简单的内装修，更换了窗帘、洗脸池与浴缸。周恩来回国见了十分生气，将他们狠狠地批评了一顿。事后，他语重心长地对身边人员说："我身为总理，带一个好头，影响一大-片;带一个坏头，也影响一大-片。所以，我必须严格要求自己……你们花那么多钱，把我的房子搞得那么好，群众怎么看?一旦大家都学着修起房子来，在群 众中会造成什么样的影响?"周恩来的这一番话发人深剩自此以后，再也没有人敢提及装修房屋之事了。 　　邓颖超在悼念周恩来的文中说：解放初期你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住，整整居住了26年，这里始终保持着庄严、幽静、美丽与朴素的开国总理风格。 　　正如陈毅元帅所说："廉洁奉公，以正治国者周恩来也。" ;

飘过~~

On Development of Tourism With the opening and reform policy being carried out, thousands upon thousands of foreign visitors are crowding into our country. Tourism brings China a lot of benefits. First, it enablesitheChinese people to know more about the outside world and promotes frlendship and understanding. Second, it is financially beneficial to China, which needs more foreign currencies, for its modernization program. Tourism, however, gives rise to a number of problems. There are many uncivilized phenomenon in the tourist attractions.For instance, Some tourists spitting everywhere. As a result of overcrowding caused serious heritage-breaking.it also becomes a burden to our inefficient transportation system. Besides, the living standard of the average Chinese is still not high enough to be able to afford the many different sorts of expenses during long distance travels. Therefore, there are still a lot of obstacles hindering the expansion of tourism in our country. As for me, with the development of our national economy, all these problems will certainly be solved step by step. A much better and brighter future awaits us.

　　Next week is the Spring Festival, and you"re ready to go on holiday? Play at the same time, do not forget to resist the temptation of words and deeds. Recently, the City, Civilization, City Tourism Bureau issued a joint initiative to encourage people to travel during the Spring Festival of civilization, to be civilized tourists.　　Restaurant loudly, carved on a tree, "a visit" to open the emergency door fly illegal ...... traveling, the occurrence of these bad habits not only undermine the people"s good mood, and even endanger the safety of the people around them, the impact of national image.　　Recently, the National Tourism Administration released information indicating, starting this year, China will establish a hierarchical file uncivilized tourists, development and implementation of "uncivilized tourists records management approach", the "willful" tourists pulled into the blacklist, and its future travel and travel behavior to limit, or even public exposure.　　Advocate civilized travel, reduce travel habits, although the state will introduce initiatives, but more people are relying on voluntary compliance. To this end, City, Civilization, City Tourism Bureau issued a joint initiative to encourage people from themselves, improve educational attainments, the Spring Festival travel, refused to loud noise, graffiti, littering, free to jump the queue and other travel habits.　　During the Spring Festival, the travel agency window, transportation hubs, tourist attractions and other tourist gathering places, each county will establish civilized wardens, volunteer service teams, inform visitors civilized, civilized reminder, civilized advice, guide you travel civilization. Rush to do according to the center, travel agency window, travel transportation pass, scenic spots and other tourist sites, the units will also be published, broadcast public service ads to show civilized travel, to remind visitors specification demeanor, by their own behavior, to civilization endorsement.

Mobile phones bring us a lot of convenience. However, as is shown in a survey of social practice in summer vacation, an increasing number of people use mobile phones in improper situations, such as driving cars, crossing the roads or attending conferences. Such inappropriate behavior is likely to bring bad consequences. On one hand, using mobile phones this way may cause terrible accidents, which is really dangerous. On the other hand, talking loudly on the phone in public places is far from being polite. Personally, I think we shouldn"t use mobile phones where attention or silence is needed, for instance, in libraries, hospitals, or in a plane. Besides, relevant laws are supposed to be passed in order to guide people"s use of cellphones so that they will acquire good habits in public. Only when everybody has the awareness of the negative impacts of improper use of phones can we create a more civilized society.

应该是话字和西字错了，正确的应该是诗化 梦栖

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“文化”的本义是“文以教化”或“文治教化”。其中的“化”是动词，教化、感化，通过文治手段来影响被教化的群体。其过程是“润物细无声”的。“文明”的“明”本义也是动词，显示、表明。一个社会或某个部落群体，以“文（包括文学、艺术、教育、科学等等）”表明其发展水平和进步程度，因此，文明作为名词，指人类社会进步开化的状态，外延涵盖人类所创造的物质财富和精神财富总和。这与天日昭昭无关。

文明英文怎么读文明 [词典] civilization; civilized; culture; [电影] Civilization; [例句]应唤起整个文明世界来反对战争。All civilization ought to be aroused against war.

2008年对于中国是个不同寻常的一年，因为2008年的奥运会由我们中国主办。要知道一个民族，一个国家，能够举办一次奥运会对于这个民族，这个国家是一件多么了不起的事，它象征着国家的繁荣昌盛。在奥运会上的运动员更是身负重任，他们代表的是国家的荣誉。当然取得胜利也不是个人的光荣，是这个民族，这个国家的光荣。 回想第23的奥运会，在中国运动员取得冠军的那一瞬间，外国人个个目瞪口呆，中国上下举国欢腾。可在领奖台上的中国运动员身穿的却是外国人的运动服，更让人气不过的是中国国旗迟迟未升起来，这是多大的一个耻辱啊。可又回想起2004年的奥运会上，中国人以32块金牌的好成绩排在第二时，中国人几乎都同时大叫起来。其中数女排和男子跨栏这两项目最激动人心，常说田径是黑人的天下，但刘翔却创造了奇迹。这当然已经是过去的事，现在应该展望2008年的北京奥运会。幻想一下，当外国人看到北京时所发出的惊叹声，是一件多么大快人心的事。当中国运动员在自己的祖国上为国家奋斗时，是件多么美妙的事。这一切都是那么虚幻而真实。 2008年,北京将迎来第29届奥运会。奥运会不仅是体育比赛的竞技场，而且更是展示文明与文化的大舞台。作为一个普通市民，能够在家门口抚摸奥运的翅膀，看到奥运的圣火，聆听奥运健儿胜利的欢呼，我感到无比的骄傲与自豪。“重在参与”是奥运的精神，我也想为奥运尽一份力，为奥运添光彩。 说到这里，我忍不住要“夸耀”一下自己：大概是上一年级时的暑假。和奶奶一起去公园玩，我手里拿着刚刚吃完的冰棒黏糊糊的棍儿，正在懊恼该扔在哪里。奶奶看见了，毫不犹豫地从我手里抢过小棍儿，随手就扔在了地上。我一愣，气愤不已，却又不敢说什么。只好把棍儿拣了起来。而奶奶还是不理解我，一下子打掉了我手中握着的的小棍儿，还不断训斥我不讲卫生。我委屈极了，但还是不顾责备，执意捡起小棍儿跑到好几十米外的垃圾桶前，把小棍儿扔了进去。 为奥运添光彩，就是要从点点滴滴的小事做起。爱护环境，净化家园，就是在为奥运添光彩。 国际巨星成龙曾说过：“今后无论走到哪里我都要带着它们(申奥的服装)，让所有得过奥运金牌的选手在衣服上签名，请他们支持北京申奥。我不太会讲话，我只会去做。身为中国人的一分子，参与奥运会申办非常光荣。” 我们应该知道，改一个陋习，做一件实事，就是为奥运添一份光彩。 2008年，我20岁了，希望到那时,我可以自豪地在北京湛蓝的天空下，迎接八方来宾；用流利的英语给外国友人介绍北京著名的景点和古都的悠久历史；在热闹的赛场，为优秀运动员呐喊助威。 那时的北京街头肯定会有很多的留连忘返的外国游客，我希望用我灿烂的笑容向他们打招呼；碰到迷路的外国朋友，我希望可以为他们指路，让他们感受到宾至如归的温暖…… 让我们行动起来吧!从我做起,动手净化我们的家园； 让我们用炫目的风采，展示出中国的魅力； 让我们在北京奥运的蓝图上画出最绚丽的色彩； 让我们丰满羽翼，在北京奥运湛蓝的天空中自由地飞翔！

【答案】：AA【解析】古印度的文明表现在：《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两部世界著名史诗，建筑和雕刻艺术等。

　　罗摩衍那（梵语,Rāmāyau1e47a，意思为“罗摩的历险经历”），与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。在印度文学史上被称作最初的诗，它不仅在印度文学史上占据着崇高的地位，而且对整个南亚地区和宗教都产生过广泛而深远的影响。全书是诗体，用梵文写成，诗律几乎都是输洛迦（意译为颂），即每节2行，每行16个音节。全文共分为七章，24,000对对句。内容主要讲述阿逾陀国王子罗摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。罗摩衍那和另一部更长的史诗《摩诃婆罗多》是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用，中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。罗摩在印度文化中的地位甚至相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。　　罗摩衍那成书不早于公元前300年，第二章到第六章是原作，第一章和第七章可能是后来（不早于公元前200年）补充进去的，原作将罗摩描绘成一位理想的英雄，但后来补充的部分将罗摩说成是毗湿奴的化身，两部分的文笔也不一致。　　原书依据吠陀体系推算，罗摩和罗刹魔王罗波那（Ravana）之间的战争发生在距2005年880,147年之前，印度传统的历书都是根据这种推算编制的，但是并不为现代历史学家所接受。　　印度传统认为罗摩是毗湿奴的化身，他杀死魔王罗波那，确立了人间的宗教和道德标准，神曾经答应蚁垤，只要山海还存在，人们就仍然需要阅读罗摩衍那。　　20世纪70年代大陆梵文学者季羡林、黄宝生翻译《罗摩衍那》，为全世界迄今除英译本之外，仅有的外文全译本。　　《罗摩衍那》意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”。罗摩是印度古代的传说中人物。后逐渐被神化。　　[编辑本段]作者和成书年代　　这部史诗的作者传说是跋弥，或称伐尔弥吉，意译蚁垤。对此学者虽有意见分歧，但统观全书，尽管写成的年代不同，新老成分并有，但基础部分文体大致是统一的。因此很可能有一个作者对全书进行过加工，这个作者就是蚁垤。蚁垤生卒年代不详。按照传说，他原出身婆罗门家庭，因被遗弃，被迫以偷盗为生。传说他静坐修行数年而一动不动，无数蚂蚁在上面筑巢生息，身体成了蚂蚁窝，所以叫做蚁垤。有人说他是古代的仙人，或是金翅鸟的儿子，还有人说是一个语法专家。当神的使者向他讲述了英雄罗摩的故事后，资质平庸蚁垤却无法把它记录下来。直到有一天，他在树林中看见一个猎人射死了一只雄麻鹬，雌麻鹬因惊恐与悲哀惨叫不止，面对此情此景，悲愤不已的蚁垤突然脱口而出合辙押韵的话语，一种优美、和谐的诗体就此神奇的诞生了，这就是被后人称为输洛迦的短颂体，蚁垤正是用这种诗体创作了《罗摩衍那》。现在标明的作者已经笼罩在神话传说的迷雾中，其历史真实性难以考证，他们有可能是这大史诗原始形式的作者，也有可能是在这大史诗形成过程中虚构的作者。　　《罗摩衍那》最初只是口头流传，增增删删，因人因地而异。写成以后，仍无定本。大家公认在全书7篇之中，第1、7篇晚出，第2～6篇是全书较原始的部分。因此，这部包括24000颂（ 现代精校本为近两万颂）的大史诗绝不会成于一时，它的成书年代约在公元前3、前4世纪至公元2世纪之间。全书7篇按顺序是：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。　　[编辑本段]主要情节　　史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争；因其间插入了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨，故而篇幅宏大。情节大体如下：阿逾陀城国王十车王有3个王后，生有4个儿子，长子罗摩。罗摩通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。但他的第二个王后吉迦伊受侍女怂恿，竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。由于十车王有诺言在先，必须应允王后的要求。罗摩为使父王不失信义，甘愿流放。悉多为了夫妻之情，十车王的小王后亲生子罗什曼那为了兄弟之谊，都甘愿随同流放。他们3人离开都城不久，十车王即抑郁而死。当时，婆罗多不了解内情，被召回举行父葬和继承王位。他得知真相后，痛斥母亲，举行完父亲葬礼后，亲自去森林寻找罗摩，让他继位。但罗摩坚决不肯，一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上，代为摄政。罗摩3人在森林中历尽艰险。楞伽岛十首魔王罗波那劫走悉多，罗摩与猴国结盟，在神猴哈奴曼及猴群相助下，终于战胜魔王，救回悉多。但罗摩怀疑悉多的贞操，使她投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。夫妻团圆，流放亦期满。罗摩回国登基为王，阿逾陀城出现太平盛世。但波折又起，罗摩听到民间又传悉多不算贞女，为不违民意，忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。悉多得到蚁垤仙人的救护，住在净修林里，生下一对孪生子。后罗摩举行马祭，蚁垤安排孪生子与罗摩相会，并向罗摩辩明悉多的贞节，但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈，向大地母亲呼救，说如果自己贞洁无瑕，请大地收容她。顿时大地裂开。悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国，复化为毗湿奴神。　　全书写的是罗摩与妻子悉多悲欢离合的故事。篇幅之所以这样大，有两个原因：第一，同印度其他古籍一样，插入了不少的小故事；第二，描绘自然景色、战斗场面等花费了过多的笔墨。　　内容分篇概述　　第一篇《童年篇》　　开首是一篇类似楔子的东西，介绍成书经过和全书内容。接着讲本书主要故事。十车王无子，请鹿角仙人举行求子大祭。天神全都来到祭场。他们商议请大神毗湿奴下凡剪除罗刹王罗波那。毗湿奴化身为4，降生为十车王的4个儿子：罗摩、婆罗多、罗什曼那和设睹卢只那。大梵天为了帮助毗湿奴，要求众神创造猕猴，助罗摩平妖。大仙人众友来到十车王朝廷上请他派罗摩去降魔。罗摩和弟弟罗什曼那随众友出走，剪除了妖魔，来到遮那竭王朝廷上，罗摩拉断神弓，同悉多结婚。悉多是遮那竭王从垄沟里拣起来的女儿。　　第二篇《阿逾陀篇》　　主要讲十车王的宫廷斗争。十车王年迈，决定立罗摩为太子，继承王位。小后吉迦伊玩弄手段，胁迫十车王把罗摩流放，让自己的儿子婆罗多即王位。罗摩是孝子，坚决执行父王的命令。悉多是贤妻，一定要陪罗摩流放。罗什曼那是好弟弟，执意陪侍兄嫂。于是 3人辞别父母，出发到森林中去，流放14年。波罗多也是好弟弟，无论如何不愿登上王位。他率领大军到森林里去，劝罗摩回国。罗摩不肯，把自己的一双鞋交给婆罗多,作为替身。婆罗多捧双鞋回国,代罗摩摄政。　　第三篇《森林篇》　　描绘罗摩等 3人在林中的生活。林子里到处是罗刹。他们行凶吃人，搅得大家惶惶不安。居住在林中的人们恳请罗摩除怪安民。楞伽城十首罗刹王罗波那的妹妹首哩薄那迦来到林中，爱上了罗摩。罗摩把她转介绍给罗什曼那。罗什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。她先求救于弟弟伽罗。随后又逃往楞伽城，怂恿罗波那来劫走悉多。罗波那命令小妖化作金鹿，引开罗摩，乘机劫走悉多。罗摩兄弟在林中到处寻找悉多踪迹，遍询树木、小河、山丘、野兽，没有得到确切的答复。他们俩后来遇到了金翅鸟王,才得知悉多下落:她已经被魔王罗波那劫至楞伽城。金翅鸟王力劝罗摩与猴王联盟，共同营救悉多。　　第四篇《猴国篇》　　主要讲罗摩与猴王结盟的故事。罗摩同罗什曼那来到般波湖。烂漫的春光逗引起罗摩思妻之情。他们兄弟俩在这里碰到神猴哈奴曼，并在哈奴曼力劝之下同猴王须羯哩婆结盟，互相约定：罗摩助猴王杀死其兄波林，夺回王位；猴王则帮助罗摩寻找妻子。正在此时，波林来同猴王搏斗。罗摩隐身树后，用暗箭射死波林。接着就给猴王举行灌顶（加冕）礼。但猴王复国以后，沉湎于酒色之中。罗什曼那骂上门来，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴将，到大地各处搜寻悉多踪迹。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鸟王的弟弟僧婆底。僧婆底告诉他亲眼看到罗波那把悉多劫往楞伽城，罗摩于是率猴兵来到海边。他派哈奴曼过海去侦察。哈奴曼一跃过海。　　第五篇《美妙篇》　　哈奴曼跳过大海以后，来到楞伽城。他变成一只猫，潜入城内，到处探视。最后来到王宫的御花园,发现了被魔王囚禁的悉多,并亲眼看到悉多坚贞不屈、抗拒魔王引诱的情景。他乘看守悉多的罗刹女离开的时机走到她跟前，把罗摩的表记交给她。为了想试一试魔王的威力，他大闹楞伽城。最后他被魔王擒住，尾巴被系上了燃烧着的东西。他伺机逃脱，所到之处，烈炎随之,火烧了楞伽城，然后纵身跳过大海,向罗摩复命。　　第六篇《战斗篇》　　是全书最长的一篇，描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子大军来到大海对岸，魔王罗波那就召开军事会议。他弟弟维毗沙那主张交出悉多,与罗摩和好。魔王大怒,把他赶走。他过海投奔罗摩。罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。最后罗波那和几个儿子都阵亡了。罗摩立维毗沙那为楞伽王。悉多投火自明，夫妻团圆。此时14年流放期满，罗摩得胜回国。　　第七篇《后篇》　　是全书最后一篇，从内容上看是后加的。这一篇结构庞杂,约略可以分为两大部分:一是追述罗刹的来源和罗波那与哈奴曼的历史,美化神猴;二是讲罗摩与悉多的第二次离合。在这里，罗摩从一个被迫害的受难者一变而为封建专制暴君。他怀疑悉多不贞，命罗什曼那将怀孕的悉多遗弃于野林中。蚁垤仙人收养了她。她生了两个儿子。蚁垤写成《罗摩衍那》，教二子演唱。后来到了罗摩朝廷上，觐父认子。蚁垤把悉多领来，证明了她的贞操。罗摩仍不相信，悉多呼救于地母，大地开裂，她一跃而入。最后是全家在天堂重聚。　　全部史诗除这个主干故事以外，还插入不少小故事、神话和传说。　　[编辑本段]思想内容　　一千多年以来，对于史诗的主干故事有各种解释。印度教徒认为罗摩是神，因而把史诗看成是圣书。西方学者认为该史诗影射的是农业技术从印度北方传向南方的过程，因为悉多的原意是田地里的垄沟，象征农业技术。还有人认为它是一部战胜艰苦和强暴的英雄颂歌。十车王宫廷上出现了矛盾，庆祝罗摩灌顶为太子的喜庆场面一变而为悲叹离别的情景。解决矛盾的途径只有自我牺牲，于是罗摩等3人甘心流放。作者通过这一宫廷阴谋的描绘，宣扬了一整套君臣、父子的伦理教条。在对与猴国结盟、灭魔复国、夫妻团圆的描写中，作者歌颂了罗摩这个英雄。他的理想是家族和好，政权安定；他支持正义的战争，也考虑奴隶社会中平民的利益。另外也有人说，史诗产生于印度由奴隶社会向封建社会过渡的历史阶段，书中所宣扬的已是封建道德教条。罗摩代表的是新兴地主阶级，他恃以为生的是农业；而罗波那则代表没落奴隶主，他以吃肉为生，进行游牧活动。从民族矛盾来看，罗摩皮肤是黑色的，是原始印度人的代表；而罗波那虽然名义上是一个罗刹，实际上是婆罗门，是外来的雅利安人的代表。整个史诗歌颂的是新兴地主阶级，且通过大力宣扬一夫一妻制，强调女子的贞节，表现了作者对王位继承的纯洁性的关心。　　[编辑本段]成就　　作品的艺术风格虽朴素无华、简明流畅，但已呈精雕细镂倾向。它在印度一直被奉为叙事诗的典范，古代和中古的文学创作大多从中取材。其影响早已远超出印度，特别是在亚洲广泛流传，而列入人类最宝贵的文化遗产。其故事早已随佛经的翻译而传入中国。1980～1984年人民文学出版社出版了季羡林教授从梵文翻译的8卷《罗摩衍那》全译本。　　[编辑本段]艺术风格　　《罗摩衍那》之所以在印度以及世界文学史上有这样显著的地位，除思想内容以外，还有艺术技巧方面的原因。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》内容相似，文体也很接近，但是后者被称做“最初的历史传说”，而前者则被称做“最初的诗”，其最主要的原因就在艺术风格方面。《罗摩衍那》总的风格虽然朴素无华，简明流畅，但已经呈现出精雕细镂的倾向；有极少数诗篇甚至达到“五色相宣，八音协畅”的地步，成为后来玩弄文字技巧的先声。这同《摩诃婆罗多》是有显著差异的。　　《罗摩衍那》具有印度古代长篇叙事诗中必不可少的 4种因素：政治（宫廷斗争或其他矛盾）、爱情（生离死别）、战斗（人人之间、人神之间、人魔之间）和风景(四季或六季的自然景色和山川、城堡、宫殿)，而且描绘手法都达到了相当高的艺术水平。从印度文学史来看，《罗摩衍那》描绘自然景色，可以说是开辟了一个新天地。首先是对于四季或六季的描绘，主要集中在第 4篇《猴国篇》中；对于夜景的描绘，对于宫殿的描绘，比如第5篇《美妙篇》哈奴曼眼中的魔王宫阙,珠光宝气，金碧辉煌。只是对宫殿中那一辆云车的描绘就占了整整一章，其铺陈雕镂之生动细致就可以想见了。对于印度的圣河——恒河的描绘，更是脍炙人口。这对于鼓舞印度人民热爱祖国的大好河山起了很大的作用。　　[编辑本段]影响　　在印度国内的影响　　两千多年以来，《罗摩衍那》的影响有增无减。印度各阶层人物无不熟悉这部史诗中的人物和情节，崇拜其中的英雄；特别是哈奴曼更变成了普通老百姓的崇拜对象，在农村中几乎到处都可以看到他的雕像。有人认为，印度很多地方，特别是在罗摩住过的奥乌德，那种惊人的猕猴崇拜是同哈奴曼紧密相联的。连人民群众嘴里常说的一些谚语，也都能表现出他们对于《罗摩衍那》的熟悉与热爱。宗教信徒力图利用《罗摩衍那》的威名，来宣传自己的教义。政治领袖也利用它宣传自己的主张。至于文艺界更不必说。从迦梨陀娑一直到薄婆菩提都取材于《罗摩衍那》。12世纪，《罗摩衍那》被译成泰米尔文。其后印度南北各种语言都有《罗摩衍那》的仿作或翻译以至改写。1631年前后，杜勒西达斯根据《罗摩衍那》改写的《罗摩事迹之湖》（或译《罗摩功行录》），成为印度教的福音书，产生了极大的影响。直到今天，还有不少人在家中朗诵《罗摩衍那》，一些庙宇还利用扩音器播送梵文原文的《罗摩衍那》。根据《罗摩衍那》编写的戏剧到处上演。印度著名的舞蹈学派迦塔迦利舞主要取材于两大史诗。　　在国外的影响　　《罗摩衍那》在公元初几个世纪内大概经过 3条路传至国外：北路，从旁遮普和克什米尔出发由陆路传至中国(西藏和新疆)；南路，从古吉拉特和南印度出发由海路传至爪哇、苏门答腊和马来亚；东路，从孟加拉出发由陆路传至缅甸、泰国以及老挝、柬埔寨和越南等地。传播者有印度教徒，也有佛教徒。南亚和东南亚各国几乎都有罗摩的故事。最早的痕迹是在南越发现的，南越古代是占婆王国的一部分。这里有一座蚁垤庙的遗迹。庙中有一块公元7世纪时的石碑,讲到蚁垤的诗和毗湿奴的化身。在北越也有罗摩的故事。在印度尼西亚，罗摩的故事可以追溯到 9世纪。在中爪哇有许多罗摩故事的浮雕。在马来亚，罗摩的故事也在流传,但搀杂了很多伊斯兰教的成分。在柬埔寨,有蚁垤写的和其他人写的罗摩故事。在泰国，罗摩故事在13世纪以前即已流行。从13世纪起，泰国有几个国王取名为罗摩。1798至1809年，国王罗摩一世（当前泰国王室的创始人）写了一部罗摩故事的书。以后还有几个国王都写过有关罗摩的故事或舞剧，它们所根据的是蚁垤的《罗摩衍那》或其他传本。老挝同样有罗摩的故事。在缅甸，罗摩故事流传很广。　　《罗摩衍那》与中国　　中国翻译《罗摩衍那》是最近几年才开始的,不过它的书名和书中的故事,在佛经中已经出现。陈真谛译《婆薮盘豆法师传》说：“法师托迹为狂痴人。往罽宾国。恒在大集中听法，而威仪乖失，言笑舛异。有时于集中论毗婆沙义，乃问《罗摩延传》，众人轻之。”马鸣菩萨造、后奏鸠摩罗什译的《大庄严论经》卷第五说:“时聚落中多诸婆罗门,有亲近者为聚落主说《罗摩延书》,又《婆罗他书》，说阵战死者,命终生天。”唐玄奘译的《大毗婆沙》卷第四十六说：“如《罗摩衍拏书》有一万二千颂，唯明二事：一明逻伐拏（即罗波那）将私多(即悉多)去；二明逻摩(即罗摩)将私多还。”这里所说《罗摩延传》和《罗摩衍拏》，都是《罗摩衍那》。可见这一部史诗的书名早已为中国人民所熟悉。至于故事的内容，也已传入中国。三国时吴康僧会译《六度集经》第 5卷第46个故事讲到一个国王名声远扬。他的舅舅是另一个国王，率兵来侵。他为了不让百姓受难，自动让国，与元妃逃往山林中。路上有一条龙把元妃劫走。龙逃走时碰到一只巨鸟。张翼塞径。它发出震电，把鸟打倒，逃还大海。国王失妃，四出寻觅,遇一大猕猴,猕猴也被它的舅舅驱逐失国。两者就结成好友。猕猴终于帮助国王斩龙救妃，复国为王。这个故事只是《罗摩衍那》的一半。元魏吉迦夜、昙曜二人所翻译的《杂宝藏经》第一卷第一个故事《十奢王缘》，提到十奢王（十车王）、罗摩、罗漫（罗什曼那）、婆罗陀（婆罗多）和灭怨恶（设睹卢祗那）等等，并且也提到国王的几个夫人，婆罗陀的母亲是第三夫人。她要挟国王废罗摩而立婆罗陀，结果罗摩被流放12年，终于复国为王，但没有提猴子、罗刹或龙。这个故事是《罗摩衍那》的另一半。两个一半结合起来，就构成一个整体。此外，中国著名神话小说《西游记》中的孙悟空的形象，有人说是来自哈奴曼。1980年，《罗摩衍那》的中译本开始陆续出版。

社会主义荣辱观体现了社会主义道德的基本规范，是建设社会主义精神文明的本质要求。

寄件人地址姓名应写在信封左上角,收件人地址姓名应写在信封右下角;呵呵

问题一：明信片英文地址怎么写？ Hebei Institute of Media, 胆o.8, Jing"an Road, Xinhua District, Shijiazhuang City, Hebei Province. 问题二：怎么写英语地址在线等，朋友给我写明信片，地址怎么写 Accounting Class 3, Grade 10, 【 Grade 10是10级的意思。楼主是10级学生吗？不是的话，请修改】 Dianchi College of Yunnan University, No.2, East Hongta Road, National Touri *** Holiday Zone, Kunming, Yunnan, P.R. China 问题三：英文寄明信片地址怎么写，翻译？？？ 中国北京市朝阳区望京花家地南街中央美术学院美术馆亿展物业 刘启玖收 Attn: Liu Qijiu Yizhan Property Management, Art Gallery, Central Academy of Fine Art, South Street, Huajiadi, Wangjing, Chaoyang District, Beijing, China 问题四：从国外寄明信片到中国地址怎么写 我从好几个国家往国内寄过明信片。地址的话你只要写“TO P.R.CHINA + 北京市宣武区。。。”这样的格式就肯定没问题。 问题五：明信片上怎么写英文地址？ 左上的框框写对方的邮编 左边空白位置随便写，留署名 右上的框框贴邮票 右边中间位置写对方地址 右下写自己的邮编（或者地址） 我玩postcrossing的时候，对方给的地址没有另外标明，会包含在地址里面。 寄出国外，通常会用中文写上寄去哪个国家，好让邮政人员分类。 通常我不写自己的地址，如果有需要你也可以写。 问题六：寄到国外的明信片地址格式怎么写 寄信人可以是中文，也可以是英文。二个都写也可以。收信人，先写对方名字，地址从小写到大。就是先写街道，区，城市，省，最后写国家和邮编。 问题七：英语明信片怎么写啊 （详细版 例如:） Name(名字):Lin Yufan Age(年龄):12 years old Birthdany(生日):December27,1995 Pet(宠物,可不要):cat Address(地址):NO.19 Sang(尚) Yi(义) Road(路) Telephone(座机电话号):(0851)xxxxxxx Zip code(邮编):550002 E-mail(邮箱):[email protected] (简略版 例如:) Name:Lin Yufan Sex(性别):girl(女孩) Birthday: Job(职业):Student(学生) Tel(电话):0851-xxxxxxx Address: Hobbies(爱好): 你还可以综合一下,这样更详细!祝你好运!^V^

请勿吸烟

(1)开明的民族政策或对少数民族一视同仁(2)藏族；文成公主(3)辽 ；阿保机 ； 金； 阿骨打(4)澶渊之盟 ； 岳飞(5)特点：有战有和，和为主流 试题分析：（1）本题主要考查唐太宗的民族政策。材料一的意思是自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我（朕），却对他们一视同仁！"中华"指的是中原的汉族.."夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼 也就是各民族一律平等，体现了唐太宗开明，开放，以德服人、华夷平等的民族政策，对促进民族融合和唐朝强大都有积极意义。（2）本题还是考查唐太宗的民族政策。唐太宗的开明、开化的政策具体表现如下：1、唐太宗以较为开明的民族政策赢得各族的拥戴，尊他为天可汗。 唐太宗在今新疆地区设立了管辖西域的最高行政和军事机构分别是安西都护府.2、唐太宗把文成公主嫁给吐蕃首领松赞干布。 3、吐蕃赞普尺带珠丹上书唐朝皇帝说，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”。（3）本题主要考查的是宋元时期民族政权的并立。图一中与A政权对峙的是南边的是北宋，西边的是西夏，据所学知识得知，与北宋、西夏对峙的北方政权是辽，由辽太祖耶律阿保机建立，都城在上京；图二中与B政权对峙的变成了南宋与西夏，同样据所学知识得知，与南宋、西夏对峙的北方政权是金。金由女真族杰出首领完颜阿骨打于1115年建立，建都于会宁。很快金于1125年灭掉辽国、1127年又灭北宋，宋朝由赵构于同年重建，史称南宋。（4）本题主要考查的是宋元时期民族政权的并立。澶渊之盟是北宋与辽经过多次战争后所缔结的一次盟约。1004年，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。宋真宗想迁都南逃，因宰相寇准的劝阻，才勉强至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州城下射杀辽将萧挞览，辽害怕腹背受敌，提出和议。宋真宗畏敌，历来主张议和，先通过降辽旧将王继忠与对方暗通关节，后派曹利用前往辽营谈判，于十二月间与辽订立和约，规定宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹。因澶州在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。此后宋、辽之间百馀年间不再有大规模的战事，保持和平局面。1127年，宋钦宗的弟弟赵构在应天府（今河南商丘）即位，后定都临安，史称南宋。赵构就是宋高宗（1127·1162年在位）。金军几次南下，遭到南宋主战派将领的抵抗。如韩世忠指挥的黄天荡阻击战，给金军以沉重打击。最著名的抗金名将是岳飞，他率领纪律严明、英勇作战的“岳家军”，从金军手中夺回了建康。1140年，金朝又派兀术为主帅，大举进攻南宋。岳飞率军在郾城大败兀术主力骑兵。兀术不敢再战，准备撤兵。宋高宗担心战争的胜利影响求和，又害怕将帅权利太大，威胁朝廷，勒令岳飞班师。岳飞悲叹道：“十年之功，废于一旦！”不久，投降派秦桧等诬陷岳飞唆使部下谋反，将他杀害。1141年，南宋与金达成协议：双方以东自淮水中流、西至大散关为界;宋向金称臣，每年向金贡送银、绢。宋金南北对峙具面形成。后来，金迁都燕京，改名中都，加强了对黄河流域的控制。（5）本题考查的是两宋时期民族关系。经五代十国长久动荡的破坏，不管是北宋政府完成了对中原的统一，还是偏安江南的南宋，他们的实力都是较弱的，面对北方实力强大的少数民族政权辽、西夏、和金、只能勉强自保，无力完成对全国的统一，而北方的政权辽对北宋、西夏对北宋、金对南宋先后用兵，然无绝对的实力，无法取得最后的胜利，所以双方之间和和战战，因此，两宋政府与少数民族政权的关系特点是有战有和，以和为主。

用法律反击啊

周末做晚饭的时间到了，我和老公异口同声地对对方说：“你做饭吧”，然后都笑了，又同时说：“你做吧”“你做吧”，这时女儿从里屋出来，一屁股坐在沙发上，拍着沙发对她爸爸说:“爸爸，你坐吧”。我听后，哈哈哈大笑“女儿都说让你做呢！”，老公顿时无语........

板报？？？？？？？？讲文明的情景（画）+讲文明的事例（写）就OK拉！

古代文明 公元前3500年到公元前1000年这段时期,就称做是古代文明时期. 古代文明基本都以河流及流域为发源地.不同的时期往往由不同的文明占据,以地域环境大致分为： * 两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域,又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明.两河文明也是有史可考的最古老的文明,其文明起步可以追溯到公元前4000年,正式形成于约公元前3500年.当时生活在两河流域的是苏美尔人,建立了苏美尔文明.之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵.两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的古巴比伦. * 尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域,又称古埃及文明,其历史也可追溯到公元前4000年.公元前3188年左右,上埃及国王美尼斯统一上下埃及,开始了史称的埃及王朝时期,也就代表了古埃及文明的正式开始. * 印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域.文明的开始也可追溯到公元前3000年,最终形成于公元前2500年左右. * 爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区,形成于公元前3000年左右.米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete）,又称克里特文明,后被麦锡尼文明所取代. * 商文明形成于公元前1566年左右. * 奥尔梅克文明：发源于中美洲,形成于公元前1200年左右. * 拉登文化（La Tène culture）：凯尔特人在公元前6世纪的时候,创造的铁器文化. 古典时期的文明 公元前1000年到公元500年这段时期,许多文明进入繁盛时期,通常也被称做古典时期. * 古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛,创造了灿烂的古希腊文化.随着亚历山大的东征,古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东地区. * 古罗马文明在公元前200年到公元200年间达到辉煌,建立了幅员辽阔的帝国. * 印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝. * 华夏文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化.在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期,帝国达到鼎盛. * 玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元800年间. 失落的文明 科学界普遍认为这些只是传说中的文明,但依然有很多人相信,包括： * 姆大陆文明 * 亚特兰蒂斯文明 * 雷姆利亚大陆文明

最早的文明：美索不达米亚（Mesopotamia,希腊语的意思是两河之间的土地.）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）.美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在,在今伊拉克（Iraq）共和国境内.狩猎社会→（农业革命，生产率提高） 部落社会（建立在血亲关系基础上的部落生活，只生产满足自己家庭亲属的生活必需品，生产率低）→（部落人口增加，需求增加） 文明（国家机构能从农民身上榨取来供养朝廷，农民不得不更努力工作） 文明的特征：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。 从部落文明到古代文明的装备是技术进步与社会变革相互作用的结果： 高低→低地，灌溉技术、冶金术、梨、风能（抽水、帆船）、车轮（普通、战车、陶轮做陶器） 主要贸易：水路 有了剩余的食物→供养新产生的祭祀阶级、士兵和官吏 祭司职责：传统各种超自然现象、管理社会、管理经济活动 城市越大，纯粹的宗教法令不具约束力，战争规模多，寺院被劫掠，祭司们的权力逐渐转移到了世俗新贵们 偶遇外来进攻，选举战争领导人，和平时间变长，领导人任期变长，成为永久军事首领，变长国王，宫廷和寺院竞争→伙伴关系。 国家帝国兴起→非农业商品产量增加，→外交（由于地势等影响，矿物、木材等在不同地方），交换产品or战争，征服原料产地 建设军队和建筑供电支出庞大→沉重负担→议会地位受破坏、逐渐被取代，政治权力集中→阶级分化，贫富差距 中东核心区向外传播 米索不达米亚文明：公元前3500 埃及文明：公元前3000年 印度河流域文明：公元前2500年 中国黄河流域文明：公元前1500年 中美洲和秘鲁文明：公元前500年 共性：1、社会关系的新的不平等；2、性别关系的新的不平等。 关于2、性别不平等原因： ①旧石器时代，妇女享有平等地位因为，作为食物采集者对食物供应所做的贡献甚至大于男性狩猎者，直到犁、灌溉、冶金技术等新工艺出现；男人获得了新的农业和行业、国家职位的垄断. ②对可继承的私人财产有了新的强调，男人竭力确认自己是继承人的亲生父亲，控制女性的性活动； 男尊女卑整体格局的个别例外：埃及女王克娄巴特、阿斯帕西娅（希腊）、艾琳（拜占庭帝国）、武则天，但他们并没有改变那些不知名姐妹们的日常生活； 类型 ：城市类型 第一个中心：苏美尔，公元前3000年，12个独立城邦，征战不休 历史 ：印欧入侵者和闪米特入侵者为争夺这块肥沃的大河流域地区而进行数千年斗争的历史 文字出现 ：楔形文字，经营管理的一种工具。“文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品” 苏美尔人面对洪水泛滥，外族人的入侵威胁，人生观带有恐惧、悲观。他们认为人生来是为神服务的。→预测未来，占卜、星象、解梦。 人与人之间也充满了不安全感。→试图通过编制完备的法典来消除潜在冲突： 《汉谟拉比法典》 （由第一位伟大的帝国奠立者，闪米特人：萨尔贡一世，制定），明确地、永久地调整一切社会关系。法典主要特征： 1、同态复仇，以眼还眼以牙还牙 2、阶级歧视：下层社会赔偿＞上层社会 3、严格的保护商业财产的规定：死刑 4、类似“福利国家”政策的规定 5、具有现代社会之前各民族的共同特点：认为过去、现在和将来是静止不变的。诅咒未来改变它的统治者。 规定了 男人对女人的优越地位 .对婚姻关系作出选择的是父亲，或者父亲去世后的母亲和兄长，婚后，丈夫是一家之主，可以卖出妻子和子女。妻子通奸会和奸夫处以死刑，丈夫可以拥有多个。丈夫离婚非常容易，妻子很难。 类型 ：帝国文明，颇为稳固且延续时间长，得益于地理环境，不易受到外族的侵犯。 尼罗河：天然纽带，易于航行，促使整个流域地区在公元前3100年统一。 公元前3100-公元前525年被波斯人征服，只有3个帝国统治过埃及，间隔时间短，所以埃及文明是保守而稳定的。自信乐观。关心死亡，为来世（尤其国王）做物质准备。对尸体防腐放入陵墓（金字塔）。 法老作为神王，他的话就是法律 对经济生活的绝对控制： 控制了工业和手工业的大部分生产和产品分配。 强行劳役 技术： 奢侈品技术、玻璃着色、鞣制皮革、亚麻布、美容品 类似：米诺斯文明（海洋文明） 海上贸易，海上力量强大 社会经济上都更奉行平等主义 艺术：针对日常生活 建筑：重舒适轻外表。给水排水系统发达。 远离战争。 类型： 保守的、具有浓厚宗教色彩、高度计划性。农业文明。 中国文明是独特的、唯一的，因为地理上较封闭。 同化、中国文明不间断的延续下来。只有中国人能读懂祖先的文字（商朝）。 原因：内部虚弱+外部侵入 内部 ：铜和青铜器昂贵稀少，不能广泛制作武器和工具，为君主、政治军事集团垄断，面对全体武装的游牧民族，为一极大缺点。从事生产的工具不够高效耐用，生产率大大降低。 促使帝国崩溃的游牧集团主要有 ：来自南部沙漠地带的闪米特部落民、欧亚大草原西部的印欧人、大草原东部的蒙古-突厥各族。直到公元前2千纪，整个欧亚大陆的力量均势才开始转变，诸伟大文明的生存才第一次受到游牧民族的威胁。马的驯养和较迟出现的冶铁技术是两个至关重要的发明，他们使得游牧民族获得新的战斗能力。 到公元前2千纪末，游牧民用骑兵取代战车，进一步提高了他们的战斗力，这一技术最终导致成吉思汗在13世纪完成一系列惊人的征服，知道西方火气占据优势后，诸文明中心才从游牧民频频入侵的威胁中解脱出来。 为数不多的入侵者，凭借军事技术上的优势，组成武士贵族集团，统治了在人数上远远超过他们的诸被征服民族。 最终结果，除了中东，各地文明均被摧毁。因为中东文明由来已久，文明根子扎的较深，另一原因是，到公元前1700年，中东已有许多极为广阔的地区达到文明，因而不可能全被征服或摧毁。征服的过程中被同化。 印欧语系的赫梯人 喀西特人、胡里安人 埃及：闪米特人 第一次入侵平息，中东被三大强国所控制：北方的赫梯帝国，南方的埃及帝国、东方的亚述帝国。 第二次：赫梯帝国和埃及帝国常年征战俱衰，闪米特民族填入这一真空地带，腓尼基人占领了地中海一带，阿拉米人占据叙利亚、巴勒斯坦和米索不达米亚北部，西伯来人占有了巴勒斯坦和叙利亚。 亚述人之后是波斯人，建立了那时为止最大的帝国——波斯帝国印欧语系入侵顺序：亚该亚人，效仿古代克里特岛人，面上海洋建立起一支令人畏惧的海上力量； 多利安人， 希腊人留下四大史诗：河马的《伊利亚特》《奥德赛》，描写了战争、冒险以及贵族和国王的生活；赫西奥德的《工作与时日》、《神谱》描写了农夫的生活和知识以及众神的家谱； 印欧语系：雅利安人 雅利安人社会：牛崇拜也能吃，有阶级无种姓。

第一个主角是苏美尔人，这些基本上是光头光面的人，来源于何处，学界至今搞不清楚，只知道他们于公元前5000—4000年定居于两河流域，于公元前3500年进入文明，在两河流域建立了数以十计的城邦，主要有拉伽什、基什、乌尔、乌玛、乌鲁克、尼普尔等，这些小国并举的城邦是两河流域最早的文明，于19世纪末20世纪初发现。在这个文明未发现之前，人们以为，两河流域最早的文明是始于公元前1894年的古巴比仑文明，苏美尔文明发现之后，人们才知道，古巴比仑文明并不是两河流域文明的开端，这就把古代西亚文明的时间一下子向前推进了1600年。 第二个主角是塞姆语系的阿卡德人，这些发须浓密的北方人是苏美尔文明的一个插曲，他们在苏美尔各城邦互相争霸时，乘虚而入，建立了阿卡德王国（公元前2371—2191年），其创建者是萨尔贡，他先后34次出征，征服苏美尔各城邦，第一次统一两河流域南部。阿卡德王国还远征过埃兰和小亚细亚，并建有人数达5400人的常备军，但萨尔贡的统治方法是“使全国只有一张嘴”，即优待士兵，不管百姓死活，毁灭城市是家常便饭，所以反抗起义也很频繁。到第四个国王纳拉姆新统治时，阿卡德王国的势力曾再度扩张，但不久便开始衰落，第五个末代王死于宫庭政变。约公元前2191年，来自东北方山区游牧的库提人入侵两河流域，灭亡了阿卡德王国。 第三个主角是乌尔第三王朝，这是苏美尔人复兴后建立的一个王朝。落后的库提人在两河流域没有建立统一的国家，对苏美尔的统治比较薄弱，苏美尔各邦逐渐复兴。约公元前2120年，乌鲁克赶走库提人。不久，乌尔的国王乌尔纳姆战胜乌鲁克，建立乌尔第三王朝（约公元前2113—2006年），并再次统一两河流域南部。统一的乌尔第三王朝，是苏美尔文明的繁盛时期，其成就比较突出。但这个文明好景不长，由于它实行一种严酷的奴隶制度，其结果是强者穷奢极侈，弱者困苦不堪，最后竟被两支处在原始社会的游牧部落于公元前2006年彻底灭亡，这个文明终于和它的奴隶制度同归于尽了。 第四个主角是古巴比仑。乌尔第三王朝被埃兰人和阿摩利人东西夹击灭亡后，埃兰人不久退回东方山地，阿摩利人则在两河流域定居下来。由于阿摩利人还处在原始社会末期，所以两河流域出现暂时的倒退，以后，他们接受了苏美尔文化，在两河流域建立起一些阿摩利人的国家，较早的有拉尔萨、伊新等小国寡民，到公元前1894年，又建立了一个依附于邻国的小邦巴比仑，这个后起之秀是在第六代国王汉莫拉比时逐渐强大起来的。因此，古巴比仑王国并不是两河流域最早的文明古国。汉莫拉比统治时期（公元前1792—1750年），先致力于内部发展，到汉莫拉比在位31年时，国力充实。于是，汉莫拉比采取灵活的外交政策，一个时期集中力量打击一个主要敌人，统一了两河流域，使古巴比仑王国进入全盛时期，成为显赫一时的大帝国。但汉莫拉比死后，古巴比仑王国便立即烽烟四起而衰落，除东北部的野蛮部族加喜特人入侵外，还有南方地区的暴动，当然，这与后继者的无能也有关系。这样，内乱外患，被赫梯人于公元前1595年灭亡。赫梯人灭古巴比仑后，不久便退去，但野蛮的加喜特人又侵入巴比仑，并统治巴比仑近400年，这样，加上古巴比仑的衰落期，两河流域倒退了近600年。 第五个主角是亚述。这是古代西亚比较恐怖的一个民族，地处两河流域北部，大约在公元前3000年代末进入文明。不过，这个主角最初是一个默默无闻的落后山国，其兴起也是几起几落，因而学者们把它的文明史划分为早期亚述（约公元前3000年代末—2000年代中叶），中期亚述（约公元前15—9世纪），亚述帝国（公元前745—605年）三个阶段。早期亚述在公元前19世纪末18世纪初曾向外扩张过，并有兴起的趋势，但在公元前16世纪，被强邻米丹尼王国夷为藩属长达百余年。中期亚述是米丹尼遭赫梯打击衰落后于公元前15世纪时兴起的，到公元前12世纪时，又开始走上强盛，但由于亚述人搞“三光政策”，反抗也激烈。到公元前12世纪时，亚述因受到西面阿拉美亚人和东面扎格罗斯山区部落的夹击而衰落。亚述帝国是在公元前10世纪时西亚、北非各大国相继衰落的情况下崛起的。帝国建立后，最初仍是“三光政策”，因反抗激烈，后改为移民政策。不过，这个帝国始终是靠武力维持的，因而矛盾比较多，除民族矛盾和阶级矛盾外，还有军事贵族与商人僧侣贵族等统治阶级内部的尖锐矛盾。这些矛盾和斗争必然要削弱帝国的国力，到公元前612年，帝国的首都被米底人和迦勒底人联合攻陷，公元前605年，帝国最后一个据点又被攻陷，亚述帝国遂亡。 第六个主角是新巴比仑。亚述帝国解体后，西亚文明舞台上的主角大体有新巴比仑王国、米底王国、吕底亚王国，新巴比仑王国的建立者是迦勒底人，与建立古巴比仑王国的阿摩利人同属塞姆语系，故称新巴比仑王国。迦勒底人与米底人灭亡亚述后，亚述遗产北部归米底，南部归新巴比仑。吕底亚王国是公元前1000年兴起于小亚细亚半岛上的一个国家，它同米底王国为争夺亚述帝国的遗产，曾进行过长达6年的战争，因双方相持不下，只好缔结和约。吕底亚人继承的是赫梯帝国的部分领土（另一部分被亚述吞并），它与赫梯人基本上都是印欧语系人，这两个民族在西亚文明舞台上的作用有限，赫梯人发明过铁，吕底亚人制造过金银合金的钱币。米底人也是印欧语系，于公元前7世纪中叶建立国家，继承亚述帝国北部遗产后，也未作出重要贡献。因此，亚述帝国解体后，新巴比仑王国在西亚文明舞台上的地位比较突出，尤其是尼布甲尼撒统治时期，曾先后进兵过巴勒斯坦、腓尼基，并远征过埃及。不过，这个王国存在的时间不长，从公元前626年建国，到公元前539年就被波斯帝国兵不血刃地灭亡了。 第七个主角是波斯帝国。波斯人也属于印欧语系，在此之前，伊朗高原最早的国家是埃兰，大约在公元前3000年建立，其历史断断续续。米底兴起于埃兰以北、里海以南，米底人与迦勒底人灭亡亚述后，成为伊朗高原大国，但不久就被其臣属波斯灭亡。波斯人在公元前9世纪时，还处在游牧部落阶段。公元前7世纪时处在米底统治下。公元前558年，波斯帝国的创立者居鲁士二世称王。公元前553年，居鲁士二世起兵反抗米底人的统治。公元前550年，波斯人获得独立，并灭亡米底王国。公元前549年，居鲁士二世就开始了他的征服霸业，先后征服了埃兰、吕底亚、小亚细亚、新巴比仑王国及中亚部分地区。公元前530年，居鲁士二世虽然在征服中亚的游牧部落马萨吉特人时阵亡，但波斯已成为西亚的大帝国。所以，波斯也是由默默无闻到后来者居上的，到大流士执政时，波斯建国虽只有28年的时间，但波斯已成为地跨亚非欧三大洲的大帝国。不过，这个帝国是靠武力维持的军事帝国，同时也是一个内部缺乏统一经济基础的民族展览馆。加上帝国对被征服地区的疯狂掠夺，帝国的民族矛盾比较尖锐。公元前5世纪时，波斯帝国又对古希腊发动侵略战争，结果以失败告终，并从此开始走上下坡路。到公元前330年，波斯帝国就被马其顿王亚历山大率领的约5万多军队给灭亡了。 波斯帝国灭亡后，西亚文明舞台上的主角先后有塞琉古王国、帕提亚帝国（安息帝国）、萨珊朝波斯。

1.文明的出现 对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。 1.1古代文明 公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。 古代文明基本都以河流及流域为发源地。不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为： 两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。 尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。 印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。 爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区，形成于公元前2000年左右。米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。 商文明：发源于亚洲黄河流域的商文明形成于公元前1600年左右。更早（但缺乏考古证据）的夏文明据推测形成于公元前2000年左右。 奥尔梅克文明：发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。 1.2古典时期的文明 公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。 古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。随着亚历山大的征服，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东地区。 古罗马文明在公元前300年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。 印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。 玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元900年间。 中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。

古希腊文明是世界上最具影响力的文明之一，对时刻的政治，艺术，哲学甚至科学都产生了深远影响，也是世界上率先提倡民主的地区之一，由于古希腊由城邦组成，城邦放弃君主制，城邦不是由国王进行统治。人民有权表达对城邦的管理方式发表意见。古希腊文明绵延1700年，总共可以划分为四个阶段:第一阶段（公元前1700年-公元前1000年），迈锡尼文明的希腊时期，以迈锡尼人到达希腊为标志，特洛伊战争充分反映了这一段时期的历史。第二阶段，（公元前1000年-公元前500年），早期希腊文明时期，这一时期城邦国家逐渐形成，雅典和斯巴达最为典型，这段历史首次用文字进行了记载。早期奥林匹克运动也诞生于此。第三阶段（公元前500年到公元前330年），古典希腊时期，这也是古希腊的黄金时代，雅典文明和斯巴达文明达到了鼎盛时代。第四阶段（公元前前330年到公元前30年），希腊化时期，以亚历山大的入侵为标志，这一段历史时期也是雅典文明向高卢-罗马文明的过渡时期。因此古希腊文明的特征有:1.商业文明，重视商业，轻视血缘。2.城市文明，以城市为依托。3.重视理性，重视法律，强调用法律来对人进行管理，对国家进行管理。影响:1.古希腊文明是西方文明的源头，后世的西方文明都是在古希腊文明的基础上发展起来的。2.古希腊文明对世界历史，宗教，哲学，科学和艺术的发展产生了深远影响，为促进整个人类的进步做出了应有的贡献。

古希腊文明是世界上最具影响力的文明之一，对时刻的政治，艺术，哲学甚至科学都产生了深远影响，也是世界上率先提倡民主的地区之一，由于古希腊由城邦组成，城邦放弃君主制，城邦不是由国王进行统治。人民有权表达对城邦的管理方式发表意见。古希腊文明绵延1700年，总共可以划分为四个阶段:第一阶段（公元前1700年-公元前1000年），迈锡尼文明的希腊时期，以迈锡尼人到达希腊为标志，特洛伊战争充分反映了这一段时期的历史。第二阶段，（公元前1000年-公元前500年），早期希腊文明时期，这一时期城邦国家逐渐形成，雅典和斯巴达最为典型，这段历史首次用文字进行了记载。早期奥林匹克运动也诞生于此。第三阶段（公元前500年到公元前330年），古典希腊时期，这也是古希腊的黄金时代，雅典文明和斯巴达文明达到了鼎盛时代。第四阶段（公元前前330年到公元前30年），希腊化时期，以亚历山大的入侵为标志，这一段历史时期也是雅典文明向高卢-罗马文明的过渡时期。因此古希腊文明的特征有:1.商业文明，重视商业，轻视血缘。2.城市文明，以城市为依托。3.重视理性，重视法律，强调用法律来对人进行管理，对国家进行管理。影响:1.古希腊文明是西方文明的源头，后世的西方文明都是在古希腊文明的基础上发展起来的。2.古希腊文明对世界历史，宗教，哲学，科学和艺术的发展产生了深远影响，为促进整个人类的进步做出了应有的贡献。

古代文明 公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。 古代文明基本都以河流及流域为发源地。不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为： * 两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明起步可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的古巴比伦。 * 尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。公元前3188年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。 * 印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。文明的开始也可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。 * 爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区，形成于公元前3000年左右。米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。 * 商文明形成于公元前1566年左右. * 奥尔梅克文明：发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。 * 拉登文化（La Tène culture）：凯尔特人在公元前6世纪的时候，创造的铁器文化。 古典时期的文明 公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。 * 古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。随着亚历山大的东征，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东地区。 * 古罗马文明在公元前200年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。 * 印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。 * 华夏文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。 * 玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元800年间。 失落的文明 科学界普遍认为这些只是传说中的文明，但依然有很多人相信，包括： * 姆大陆文明 * 亚特兰蒂斯文明 * 雷姆利亚大陆文明

古希腊文明是世界上最具影响力的文明之一，对时刻的政治，艺术，哲学甚至科学都产生了深远影响，也是世界上率先提倡民主的地区之一，由于古希腊由城邦组成，城邦放弃君主制，城邦不是由国王进行统治。人民有权表达对城邦的管理方式发表意见。古希腊文明绵延1700年，总共可以划分为四个阶段:第一阶段（公元前1700年-公元前1000年），迈锡尼文明的希腊时期，以迈锡尼人到达希腊为标志，特洛伊战争充分反映了这一段时期的历史。第二阶段，（公元前1000年-公元前500年），早期希腊文明时期，这一时期城邦国家逐渐形成，雅典和斯巴达最为典型，这段历史首次用文字进行了记载。早期奥林匹克运动也诞生于此。第三阶段（公元前500年到公元前330年），古典希腊时期，这也是古希腊的黄金时代，雅典文明和斯巴达文明达到了鼎盛时代。第四阶段（公元前前330年到公元前30年），希腊化时期，以亚历山大的入侵为标志，这一段历史时期也是雅典文明向高卢-罗马文明的过渡时期。因此古希腊文明的特征有:1.商业文明，重视商业，轻视血缘。2.城市文明，以城市为依托。3.重视理性，重视法律，强调用法律来对人进行管理，对国家进行管理。影响:1.古希腊文明是西方文明的源头，后世的西方文明都是在古希腊文明的基础上发展起来的。2.古希腊文明对世界历史，宗教，哲学，科学和艺术的发展产生了深远影响，为促进整个人类的进步做出了应有的贡献。

古代文明 公元前3500年到公元前1000年这段时期,就称做是古代文明时期. 古代文明基本都以河流及流域为发源地.不同的时期往往由不同的文明占据,以地域环境大致分为： * 两河文明：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域,又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明.两河文明也是有史可考的最古老的文明,其文明起步可以追溯到公元前4000年,正式形成于约公元前3500年.当时生活在两河流域的是苏美尔人,建立了苏美尔文明.之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵.两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的古巴比伦. * 尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域,又称古埃及文明,其历史也可追溯到公元前4000年.公元前3188年左右,上埃及国王美尼斯统一上下埃及,开始了史称的埃及王朝时期,也就代表了古埃及文明的正式开始. * 印度河文明：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域.文明的开始也可追溯到公元前3000年,最终形成于公元前2500年左右. * 爱琴文明：发源于希腊爱琴海地区,形成于公元前3000年左右.米诺斯文明发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete）,又称克里特文明,后被麦锡尼文明所取代. * 商文明形成于公元前1566年左右. * 奥尔梅克文明：发源于中美洲,形成于公元前1200年左右. * 拉登文化（La Tène culture）：凯尔特人在公元前6世纪的时候,创造的铁器文化. 古典时期的文明 公元前1000年到公元500年这段时期,许多文明进入繁盛时期,通常也被称做古典时期. * 古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛,创造了灿烂的古希腊文化.随着亚历山大的东征,古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东地区. * 古罗马文明在公元前200年到公元200年间达到辉煌,建立了幅员辽阔的帝国. * 印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝. * 华夏文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化.在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期,帝国达到鼎盛. * 玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元800年间. 失落的文明 科学界普遍认为这些只是传说中的文明,但依然有很多人相信,包括： * 姆大陆文明 * 亚特兰蒂斯文明 * 雷姆利亚大陆文明

Nolittering不得乱丢垃圾Nospitting不得随地吐痰Nojaywalking不得随意过马路Notailgating不得过于接近尾随车辆Nohonking=不得乱按车笛Nosteppingontheturf＝不得踏入草地Nograffiti=不得随处涂鸦NoParking=不得停放车辆NoEntry=不得驶入(入内)Nohawking=不得叫卖(小贩)

一、社会制度中国封建专制制度对科学产生了极大的束缚。中央集权的专制主义使科技显得无足轻重，儒家的政治伦理文化压抑了科技的发展。二、文化差异文化对一个民族有着深远的影响。文化根植于人民心中，对科学技术的不同态度决定了科学理论和知识的发展程度。三、经济原因马克思主义学说认为经济基础决定上层建筑，没有相应的经济基础自然无法产生相应的科学技术。一个简单明了的道理：没有钱怎么搞科研？如果连温饱问题都无法解决，还有什么心思去搞发明创造？四、地理位置因素在古代，中国的地理环境相对来说还是比较优良的。作为一个传统的内陆国，农业用的是灌溉体系，在此孕育下的华夏文明形成了自己的农耕文明，过着悠然自得的生活。加上国土辽阔，大一统的统治，缺乏长久强大的外敌，缺少文化上的碰撞和融合，民众普遍自给自足，没有危机意思，也就没有意愿去改变甚至是革新，进而推动社会发展。五、战争因素有人曾说：战争是科学技术的催化剂和试验场。战争会推动科学技术的发展，因为历史经验证明，新技术的运用对战争的进程有着决定性的影响。如：18、19世纪火枪大炮的运用，一战时的坦克、飞机，二战时的雷达、航空母舰，海湾战争时的信息技术和精确制导技术等等。可以说，正是不断有战争，才不断推动科学技术的进步。综上所述，李约瑟难题有其产生的客观原因，也有中国自身的社会制度、文化差异等原因。但不管产生的原因如何，中国近代科学的落后及至当今科学技术实力和社会发展的落后是不争的事实。我们当今所要做的就是，自身不断努力，同时不断向西方学习，不断取长补短，缩小差距，以求占领未来的科学技术高地。

Chinese civilization originates from yellow river basin.

廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于制度建设、源头治理等治本措施来说，具有更深层的潜移默化作用。发展廉政文化是贯彻“三个代表”重要思想，发展中国特色社会主义的先进文化的要求，是保持人先进性的要求，也是建立教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的要求。不断提高预防腐败能力，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争更是需要以廉政文化为支撑和动力。 加强廉政文化建设，是以胡锦涛同志为总书记的党中央在领导党风廉政建设和反腐败斗争中的一个重要创新。胡锦涛总书记强调，要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制，形成反腐倡廉教育的整体合力。要倡导廉政文化，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。所谓廉政文化，就是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之适应的生活方式、社会评价等。一种文化一旦被人们所接受，它对人的行为和社会价值取向的影响将是根本性、长期性、广泛性的。廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于从制度建设、源头治理等治本措施进行反腐斗争来说，具有更深层的潜移默化的作用。如果把受到纪律处分比作受伤，把开除党籍结束政治生命比作死亡，尽管受处分的人未必全因腐败问题，但因腐败而倒下的人数肯定超过“三大战役”我军伤亡人数。因此，在干部队伍中大力推动廉政文化建设，深刻认识加强廉政文化建设的重大意义，显得尤为重要和紧迫。 一、现阶段廉政文化建设的现状 (一)廉政文化建设主体偏离。廉政文化能体现一个地区精神文明建设和政治文明建设的发展状况，反映一个地区和社会廉政状况与水平，因此，各级地方党委和理应成为廉政文化建设的主体，但从目前的实际来看，廉政文化已成为各级纪检监察部门负责承办的一项具体工作，已在很多地区形成纪检监察部门“单兵作战”的模式，导致社会认同度不高，各单位被动参与应付的局面，使廉政文化的无法得到有效发挥和体现。 (二)廉政文化建设的客体不明。先进的文化要表现最广大人民群众的根本意志，需要广大群众的参与、传承和发扬，从而使其深深熔铸民族的生命力、创造力和凝聚力。但在具体工作中，往往把行政单位及干部作为廉政文化宣传的主要对象，加强党风党纪、廉政勤政教育，而对企事业单位和广大群众的教育宣传基本上处于边缘地带，没有引起足够的重视，使廉政文化缺乏群众基础，大大降低了廉政文化的渗透力、感染力和影响力。 (三)思想认识存在偏差。由于主体的偏离，从领导到一般干部普遍存在廉政文化建设是各级纪检监察部门的事，只有纪检监察部门安排就去落实，错误的认识，导致各单位几乎不会主动去参与廉政文化建设活动。 (四)群众基础薄弱。由于宣传教育力度不够，目前大多数群众对廉政文化建设的概念比较模糊，一谈到“廉政文化”就认为是党委、的事，是领导干部的事，与一般干部和普通群众没多大关系，导致群众参与的积极性、主动性不高，廉政文化建设的氛围不够浓厚。 二、存在问题的原因分析 1、目的不明确。个别地方和单位对廉政文化建设盲目应付，听说要检查，突击抓一下，年终要考核，临时凑一下。有的缺乏工作的主动性，没有科学、完整、可操作的规划，所以导致工作无头绪，建设无效果。其原因主要是认识上的偏差，没有认真研究廉政文化的特点，忽视了廉政文化建设的重大现实意义。一是把廉政文化等同于廉政教育，认为廉政文化建设就是“上党课、做报告、树典型”等活动；二是把廉政文化建设的对象等同于领导干部，不少党员干部认为廉政文化建设的重点是防止领导出问题，自己既不掌权，也不管钱，更不管人，想腐败也不可能，没有腐败的条件，在全社会开展廉政文化建设是多余的“形式主义”、是“领导生病，给群众吃打针”。三是把廉政文化等同于清官文化，一些地方正在开展的廉政文化建设，大都是以封建社会的“清官”作为廉政宣传的典型，古代清官成了今天廉政文化建设的形象代言人。 2、发展不平衡。少数地方存在着廉政文化建设“三热”、“三冷”的不平衡现象。即社区热，机关冷，少数单位和部门领导不重视，职工不了解，工作无部署，任务不明确，口号多，内容少；纪检机关热，其他部门冷，纪检机关跳“独脚舞”，其他部门不参入“大合唱”；城镇热，农村冷，极个别地方甚至还没有将廉政文化建设列上工作日程。产生的原因是对廉政文化建设研究不够深入，有的认为廉政文化建设可抓可不抓，所以能推则推，能拖则拖，把廉政文化建设当着分外事；有的认为廉政文化建设抓多抓少都一样，所以存在一手硬一手软的现象；还有人认为，廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于制度建设、源头治理等治本措施来说，具有更深层的潜移默化作用。发展廉政文化是贯彻“三个代表”重要思想，发展中国特色社会主义的先进文化的要求，是保持人先进性的要求，也是建立教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的要求。不断提高预防腐败能力，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争更是需要以廉政文化为支撑和动力。 3、机制不顺畅。主要表现是：工作有制度，但措施乏力；工作有班子，但参与其中的少，责任有分解，但狠抓落实的少。究其原因是，目前廉政文化建设的资金投入机制、廉政文化教育机制，廉政文化考核检查机制和廉政文化建设分工合作机制，不配套、不健全、不规范、不完善，与现在的建设形势不适应，导致少数部门没有真正把廉政文化建设作为自己的事情来落实，特别是资金投入不足已成为影响廉政文化建设的最大阻碍。 4、从面上的整体表现看，廉政文化占领的社会市场不宽。无论是城镇街道、还是农村村部等公共场所，最耀眼的是商品广告，而廉政文化公益广告难觅影踪；书店、图书馆、阅览室、音像制品店是文化氛围最浓的地方，但这些文化场所的廉政文化书籍、报刊、影碟很少。同样在思想领域，廉政文化仍面临着腐朽文化的严峻挑战，“关系学”、“厚黑学”、“潜规则”为人们津津乐道，还有一些群众自觉接受廉政文化的主动性不高，不少人认为接受廉政文化的对象应该是领导干部、党员干部，自己无职无权，没有腐败的条件，接受不接受廉政文化无所谓。当然，更多的人还是认可廉政文化的熏陶作用，但是仍认为廉政文化的渗透速度太慢，效果不明显，不如严刑峻法来得实在。 5、从整体的组织情况看。一是意识问题，廉政文化还没有形成长抓不懈的意识，上级安排了就抓，阶段任务完成后，一般都没有继续坚持廉政文化建设的延续性。二是协调问题，廉政文化建设与法制文化建设、精神文明建设脱钩，三种文化本当相辅相承、相互促进，但由于主体不同，廉政文化建设没有得到与法律法规、公民道德宣传阵地的有效结合，法律法规知识及公民道德也没有利用廉政文化建设载体进行大力宣传。三是方法问题，廉政文化在整个文化领域中，还没有占据到主流位置，活动不多，内容不丰富，因此群众参与的广泛度不够。 加强廉政文化建设，是以胡锦涛同志为总书记的党中央在领导党风廉政建设和反腐败斗争中的一个重要创新。胡锦涛总书记强调，要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制，形成反腐倡廉教育的整体合力。要倡导廉政文化，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。所谓廉政文化，就是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之适应的生活方式、社会评价等。一种文化一旦被人们所接受，它对人的行为和社会价值取向的影响将是根本性、长期性、广泛性的。廉政文化作为一种新型的文化现象，相对于从制度建设、源头治理等治本措施进行反腐斗争来说，具有更深层的潜移默化的作用。如果把受到纪律处分比作受伤，把开除党籍结束政治生命比作死亡，尽管受处分的人未必全因腐败问题，但因腐败而倒下的人数肯定超过“三大战役”我军伤亡人数。因此，在干部队伍中大力推动廉政文化建设，深刻认识加强廉政文化建设的重大意义，显得尤为重要和紧迫。 三、对深入推进廉政文化建设的几点思考 加强廉政文化建设要立足当地实际，明确主体，突出特色，分层推进，重在群众参与。 (一)以机关、企事业单位和党员干部为重点对象，认真开展廉政文化教育活动，增强党员干部的廉洁自律意识。 1、突出重点，推进廉政文化建设。一是加强党员干部思想道德建设。以学习党的十七大精神为重点，深入开展马克思主义中国化最新成果教育，世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观教育，增强党员干部的思想道德防线，使广大党员、干部始终保持对马克思主义、对中国特色社会主义的坚定信念，任何时候都不动摇。二是开展党风党纪教育。坚持进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，党的优良传统和作风教育，社会主义荣辱观教育，科学发展观和正确政绩观教育。深入进行社会主义核心价值体系教育，引导广大干部党员干部认真履行党员的权利和义务，知荣辱、增党性、树行风，打牢廉洁从政的思想政治基础。三是开展纪律教育。重点学习《党员领导干部廉洁从政若干规定汇编》、《公务员法》、《行政机关公务员处分条例》、《中纪委严格禁止利用职务便利谋取不正当利益的规定》，中纪委二次全会、廉政会议、省第十一届纪委二次全会精神等内容，增强干部职工勤政意识、廉政意识和遵纪守法意识。四是开展宗旨教育。教育党员干部牢固树立群众观点和公仆意识，把群众呼声作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，牢记全心全意为人民服务的宗旨，真心实意为群众多做好事、多办实事，解决群众最关心、最直接、最现实的问题，永做人民的忠实公仆。五是开展职业道德教育。组织党员干部认真学习《公民道德建设实施纲要》、各行各业职业道德规范，引导大家模范遵守职业道德、社会公德、家庭美德。六是开展典型示范教育和警示教育。以身边的先进典型人物为榜样，开展典型示范教育，引导广大党员干部学习先进人物忠于党和人民、忠于职守、心系群众、勤奋敬业、勇于奉献的精神，教育广大干部职工牢记党的宗旨，立党为公，执政为民。以陈良宇等反面教材为例，经常开展警示教育，引导广大党员自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，增强清政、廉政意识。七是开展反腐倡廉教育。组织党员干部学习党和国家的有关法纪条规，把反腐倡廉教育贯穿于党员干部培养、选拔、管理、监督等各个方面，坚持教育与管理、自律与他律相结合，督促党员干部特别是领导干部加强党性修养，增强自律意识，常修为官之德、不断提高自身的免疫力。 2、创新形式，丰富载体，增强廉政文化建设的渗透力。一是悬挂廉政格言警句。在机关办公场所醒目位置悬挂廉政格言警句和廉政图片，警示和教育党员干部老老实实做人，踏踏实实做事，兢兢业业工作。二是上好廉政党课。各单位一把手带头，开展“上好一堂课，教育一片人”活动，向全体党员干部讲授廉政课，提高全体党员干部拒腐防变的自觉性和主动性。三是开展情趣健康的文体活动。各单位要广泛开展爱读书、读好书及各类技能演讲和文体比赛等活动，不断丰富干部的精神文化生活，培养干部情趣健康，明礼诚信的良好风尚。四是开展廉政知识竞赛。及时组织干部参加廉政演讲、预防职务犯罪、文明礼仪等知识竞赛，增强党员干部的廉政意识。五是要在各乡镇、基层单位办公区悬挂《八荣八耻》等廉政展示牌或宣传画，在村社设立阅览室，购买廉政书籍，设立廉政文化宣传栏、廉政信箱，扩大宣传面，拓宽社会监督渠道。 (二)突出地区特色，将廉政文化融入更多文化发展范畴，增强廉政文化的感染力。 1、突出特色，增强廉政文化吸引力。一是充分发挥少数民族群众“能说话就能唱歌，会走路就会跳舞”的优势，将廉政文化融入民族艺术之中，以“原生态”的方式表现出来，使少数民族群众在潜移默化中认知、感悟、积淀、传承，从而增强廉政文化的吸引力和感召力。二是加大正面宣传引导力度，在宣传内容上大力宣传王瑛等先进典型，用健康向上的、先进的廉政文化占领农牧区群众的思想“阵地”，筑牢农牧区党员干部的思想道德防线。 2、着力挖掘、提高民间传统艺术的感染力。要进一步加强对民间艺术的整理保护工作，及时提炼文化中先进的文化理念，深入挖掘开发民俗文化、草原文化，整合文化资源，结合新时代的廉政文化特色，以民间弹唱等广为人知的方式发扬和传承廉政文化理念，使其融入民间艺术之中，以民间独具特色的方式进行广泛传播，形成独特的区域文化，促进民族区文化的大发展、大繁荣。 3、宏扬地方民族文化，增强群众的凝聚力。廉政文化宣传要突出实际，要贴近群众，要依托群众的信仰来开展宣传教育。要将阿肯弹唱等本地民族文化与具有中国特色社会主义先进文化理念相结合，通过设立文化中心、文化长廊来研究、传播先进文化，以循序渐进的方式，在润物无声中传承廉政思想、廉政观念、廉政理论，显现廉政教育效果，增强党的感召力、佛教文化的渗透力和群众的凝聚力。 (三)以人为本，突出大众性和广泛性，引导群众广泛参与廉政文化建设。 1、贴近群众生活，大力开展全方位、多层次、群众喜闻乐见的廉政文化创建活动。一是以人为本，增强廉政文化的说服力。以满足人们的文化需求、丰富人们的精神生活、提高人们的道德修养为出发点和落脚点，发挥文化潜移默化的特点，通过有声、有色、有形、有情的宣传活动和贴近实际，贴近生活、贴近群众，寓教于乐的文化活动，增强廉政文化的说服力、吸引力、感染力和亲和力。二是以社区和村社为单位，充分发挥党风廉政“大宣教”优势，利用板报、广播、电视、墙报、电影、广告等形式，加大廉政文化宣传教育，不断提高广大干部群众参与反腐倡廉的热情。 2、拓宽廉政文化宣传渠道，开展形式多样的反腐倡廉教育。坚持党员干部和广大人民群众是廉政文化建设的主体，以内容丰富和通俗易懂的活动形式，提高廉政文化的渗透力和有效性。一是开展廉政文化进农牧区活动。采取文艺搭台，法律法规政策唱戏，“送法送书送戏”到农村牧区等活动，把廉政文化建设与创建文明乡镇、文明村、文明家庭活动相结合，运用群众喜闻乐见的方式，将党风廉政方面的书籍、资料、图片、宣传页及相关知识等送到农村牧区，营造廉政文化建设的浓厚氛围。二是开展廉政文化进校园活动。以寓教于乐的形式，向学生进行法律法规和爱国主义教育，宣传廉政文化，传播廉政知识，使学生在潜移默化中接受熏陶、接受教育。同时，加大对和文化市场的监管，净化青少年的精神文化生活。三是开展廉政文化进市场活动。以“诚信经营、廉洁自律”为主题，把廉政文化融入生产经营和市场监管之中，在经营户中经常开展诚信经营、守法经营、廉洁经营教育等活动。组织开展文明市场、星级市场、先进私营、五好个体户、诚信经营户等评比活动，树典型，促新风。同时，在广大个私经营户中开展廉政知识竞赛、知识测试、文体比赛等活动，组织经营户观看廉政电影，在市场内发布廉政公益广告、张贴廉政标语、悬挂廉政宣传画，营造浓厚的廉政文化氛围。四是开展廉政文化进社区活动。紧扣反腐倡廉这一主题，以文艺节目、书画展览、法规宣传等形式多样的方式，把廉政文化建设与创建社区文化、平安社区等工作结合起来，开展行之有效的宣传活动，在社区唱响反腐倡廉的正气之歌，让社区群众在休闲娱乐的同时受到廉政文化的熏陶。五是开展廉政文化进家庭活动。以“争当廉内助、树立好家风”为主题，开展党员干部家庭助廉教育活动。加强对党员干部特别是领导干部配偶子女的教育，通过赠阅廉政书报、开展“说廉、颂廉、思廉、守廉”等活动，增强党员干部家属的廉洁意识，筑牢党员干部拒腐防变的家庭防线。利用节假日和婚丧嫁娶等时机，向领导干部家属发廉洁提示信、慰问函，告知廉洁从政纪律规定。把家庭助廉教育与家庭美德教育结合起来，开展创建廉洁家庭、评选“廉内助”等活动。及时总结先进典型，在全社会广泛进行宣传。积极引导党员干部家庭带头移风易俗，倡导清廉勤俭、健康文明的生活方式和社会风尚。 （四）综合手段，立体推进廉政文化 一是发挥各种文化阵地的作用。充分利用广播、电视、报纸等各种媒体，大力宣传廉政事、编写廉政书、拍制廉政片、倡导廉政风，在潜移默化中达到教育的效果。 二是充分利用现代科技手段，创新载体，积极构建廉政文化信息。如在电视、广播、报纸等媒体开辟廉政栏目，设立廉政论坛，定期播出党风廉政宣传教育专题片，举行论坛活动。将廉政文化向互联网络这一全新的领域传播，运用互联网，通过有效的信息交流，解惑释疑。 三是发挥先进典型人物的榜样和示范作用。在机关干部中，向影响了一代又一代人的焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等楷模学习，重新加大这些典型的宣传力度，有助于在全社会弘扬正气，引导广大党员干部向他们看齐，增强用先进典型激励自己、对照自己、警示自己的自觉性，从而筑牢拒腐防变的思想道德防线。先进典型的树立、宣传，对廉政文化的培育可以起到有力的促进作用和导向作用。此外，也可以通过宣扬身边的先进人物，在党政机关大力倡导廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，营造机关廉政文化氛围，规范机关工作人员的思想和从政行为，增强机关工作人员的廉洁从政意识，树立为民、务实、清廉的形象，鼓励广大党员干部在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。 四是建立廉政测评机制。通过开展评议机关等活动，置群众监督之下，把廉政文化建设与加强各级领导班子思想建设、与机关干部思想作风建设、与党风廉政责任制落实、与反腐倡廉等工作有机结合起来，定期进行调查、测评。廉政测评，不仅可以吸引社会各界和广大人民群众更加关心廉政建设，参与廉政建设，支持廉政建设，弘扬廉政的社会氛围，量化方式本身也是一种最直观、最便捷、最科学的方式，大力倡导这种方式，对深入推进反腐倡廉工作和搞好廉政文化建设，都是十分有意义的。 大力推动廉政文化建设，坚决摒弃“非廉”文化的影响，是改革开放的新形势下，构建党风廉政教育体系，永葆党的先进性的客观要求，也是认真贯彻落实中纪委十七届三次全会和胡锦涛总书记的重要讲话精神，有效预防和治理腐败的重要措施。开展廉政文化建设，在全党全社会营造尊廉崇廉的氛围，积极探索反腐倡廉新途径；加强对廉政文化意义和作用的深入思考，从而运用廉政文化的独特作用，推动反腐倡廉工作不断深入。

深入开展爱国卫生运动，倡导文明健康生活方式。2022年是爱国卫生运动70周年，4月是全国第34个爱国卫生月。为大力弘扬爱国卫生的优良传统，提高广大群众对文明健康、绿色环保生活方式的认识，引导大家自觉争做文明生活的倡导者，2022年4月18日，郑东新区蒲公英幼儿园开展“文明健康 绿色环保”为主题的爱国卫生月宣传活动。活动前期，郑东新区蒲公英幼儿园园长蔡瑞敏组织召开爱国卫生月活动动员大会，以“勤俭节约我先行，节能降耗促发展”为主题，引导全体教职工应立足岗位，从点滴做起，树立绿色生活、节约资源、保护环境、减少污染的观念。文明健康生活方式有哪些每个人都要树立文明卫生意识，养成正确洗手、常通风、不随地吐痰、不乱扔垃圾、不在公共场所吸烟、保持社交安全距离、注重咳嗽礼仪、科学佩戴口罩、定期开展卫生大扫除等良好卫生习惯，倡导餐桌文明，提倡分餐，使用公勺公筷。洗手时， 使用流动水和肥皂或洗手液， 每次揉搓 20 秒以上， 确保手心、手指、手背、指缝、指甲缝、手腕等处均被清洗干净。不方便洗手时，可以使用免洗手消毒剂进行手部清洁。

古巴比伦文明发源于西亚的两河流域。是两河流域文明的代表，属于东方文明，农耕文明.，代表性的文明有《汉谟拉比法典》，楔形文字，太阴历等，在今天伊拉克这一带。

巴比伦的文明成就：A、楔形文字：苏美尔人可能是世界上最早系统使用文字的民族。公元3600年有石头文字；考古学家在基什附近的奥海米尔土丘发现了一块约在公元前3200年的泥版文字，上面刻有图画符号和线形符号。公元前2700年左右，苏美尔人已经有了图书馆，法国考古学家德.萨泽克曾在一个地方发掘出3万多块泥版文书，就是一家图书馆的藏书。后来，伊朗高原的波斯人对这种美索不达米亚的楔形文字进行了改进，把它逐渐变成了先进的字母文字。B、文学：古巴比伦人已经能写漂亮的文章，阅读顺序由右相左。公元前2000年，苏美尔人中间已经出现历史学家（相当于中国夏朝，但夏朝是传说，只有陶器上疑似文字的符号。有文字记载的历史到了商朝）由右向左。读音已经产生，但没有变成字母，这个过程由埃及人完成了。文字主要用于打借条、写祷告词，逐渐地发展为故事、传奇、诗歌。 《吉尔伽美什史诗》是目前已知世界最古老的英雄史诗。早在四千多年前就已在苏美尔人中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式流传下来。这是一部关于统治着苏美尔王朝的都市国家乌鲁克英雄吉尔伽美什的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。C、发明了轮子和转盘，后人演绎出了各种轮子和齿轮，为生产与生活提供了极大便利。D、制定了人类最早的历法：苏美尔人发明了太阴（月）历，这也是人类早期最重要的发明之一。他们发现月亮由最初的峨眉月运行到下一次最初的峨眉月共需要29天半的时间，人们就把这样一个循环视为基本的计时单位（我们把它称为一个月），然后累计这些计时单位的数目，直到季节完成了一个循环。就这样，苏美尔人得出结论，在月亮运行了12个

古埃及 古印度 古巴比伦 中国

1、文字：楔形文字&泥板书。2、法律：《汉谟拉比法典》，世界上最早的一部系统完备的成文法典。3、建筑奇迹：空中花园，巴别通天塔4、历法：太阴历，在这部历法中，苏美尔人利用月亮阴晴圆缺的规律，把一年定为365天，划分为12个月，一昼夜分为12时，并第一次使用了闰月，而且设立7天为一周。古巴比伦王国（约公元前3500年左右－公元前729年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。距今约5000年左右，这里的人们建立了人类最早的奴隶制国家，并有先进的铸造技术。到公元前18世纪，这里建立了古巴比伦王国。在这平原上发展了当时世界上少有的几个城市，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等。扩展资料：轶事典故汉谟拉比是巴比仑城邦的第六任国王。巴比仑城邦位于幼发拉底河中游，曾一度向北方的亚述称臣，后利用其地理条件的优势，逐渐发展壮大，但直到汉谟拉比继位之后，巴比仑才成为一个强国。汉谟拉比十分勤政，他兴修水利，奖励商业，并建立了一支常备军。他制订了雄心勃勃的征服计划，并以百分之百的信心和决心使蓝图变成现实。从公元前1787年起，开始了统一两河流域之路，采取灵活务实外交，一个时期集中力量攻灭一国，先后灭了伊新、拉尔萨、马里等城邦。征服活动大约进行了35年，耗尽了汉谟拉比的生命，除了北方强悍尚武的亚述和它庇护下埃什嫩之外，两河流域已基本统一在汉谟拉比的铁腕下。后来，巴比仑被等同于两河流域南部，其文明也称为“古巴比伦文明”。参考资料来源：百度百科——古巴比伦

围绕1完好而神秘，原创，；2残破，揭开面纱，改造，被征服

中国，埃及，印度，巴比伦。5000左右吧

四大文明古国实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域、尼罗河流域、印度河-恒河流域、黄河-长江流域，而稍后的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是后来诸多文明的发源地，对其所在地区产生了巨大影响。四大文明是原生文明，而其他文明属于派生文明，深受临近地区原生文明的影响。古埃及注意，现在的埃及人并不是古埃及人的后裔，所以叫“古”埃及。现在的埃及人是公元七世纪时的阿拉伯人，而在前59年是古埃及已经是罗马帝国的附属国了，并于公元前30年归入罗马帝国的版图之内了，而古埃及的版图比现在的埃及大很多，几乎整个尼罗河流域都是古埃及的版图，而在前三世纪，亚历山大(希腊皇帝)大帝占领埃及，病死，部将托密勒(一世)成为古埃及皇帝(法老)，到埃及艳后约300多年时间称之为希腊时代或者叫托密勒时代。古印度起源于恒河沿岸，发展于印度近阿富汗的印度河地区。古印度人自称「波维多国」，活动范围在印度河一代，雅利安移民非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别，称土著为达塞人，即奴隶。由于雅利安人有强烈的种族优越感，故极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，从而发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上(婆罗门)、武士贵族(刹帝利)和农民(吠舍)组成。第四种姓(首陀罗)留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者享有的种种社会权利。印度河梵文叫「信度」，波斯人称此地为「欣度」，古希腊史家希罗多德将印度河流域称为「印度斯J(Indus)，一直沿用至今。古巴比伦古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明等重要组成部分。人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代西方国家之一。根据大量的考古发现，约在公元前四千年，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。苏美尔文明衰落后，古巴比伦城邦兴起。中国华夏文明发祥于长江与黄河之间，当时有黄帝，炎帝和蚩尤三大集团，最后黄帝和炎帝打败了蚩尤，将蚩尤的人民成为“黎民”，所以“黎民百姓”是不同的人，但现在没有区别，前221年秦始皇统一中国，1820年时我国国土面积1300万公里，1840年鸦片战争爆发，在随后的约一个世纪里，甲午海战(1894-1895)我国赔偿日本20000万两白银，割让台湾(已归还)，八国联军侵略我国，我国赔偿45000万两白银，暧晖条约割让144万公里给沙俄(外兴安岭，库页岛，海参威等地)(已为俄罗斯国士)，1912年辛亥革命，推翻满清政府，民国建立，1937年爆发抗日战争，1945年爆发解放战争，共和国建立，后蒙古(156晚公里)独立。

（1）埃及吉萨金字塔（2）奥林匹亚宙斯巨像（3）阿泰密斯神庙（4）摩索拉斯基陵墓（5）亚历山大灯塔（6）巴比伦空中花园（7）罗德港巨人雕像。

四大文明分别是：古巴比伦、古埃及、古印度和中国。一、古巴比伦古代巴比伦文明位于今天的伊拉克。古巴比伦与古代中国、古代埃及和古代印度一起被称为“四大文明古国”；二、古埃及埃及是世界上一个古老的国家，有着悠久而深厚的历史和文化，博大精深，绚丽多彩。它的民族身份自古以来就是看文化，文化在世界文化体系中占有重要地位。古埃及有一个完整的文字体系、政治体系和制度，以及多神论的宗教体系。古埃及的土地紧密分布在尼罗河流域的狭长地带。古埃及人通过控制尼罗河每年的洪水，在农业生产上取得了巨大的成功。三、古印度古代印度文明首先出现在印度河流域。它是人类最古老的文明之一。古代印第安人建立了严格的社会等级制度，创造了精美的绘画和雕塑，以及世界上最长的史诗。这片古老的土地也是世界三大宗教之一佛教的发源地。古代印度是人类文明的发源地之一。古代印度文明以其非凡的丰富性、神秘性和神奇性深深吸引了世界，并对包括中国在内的亚洲国家产生了深远的影响。古代印度在文学、哲学和自然科学方面对人类文明做出了开创性的贡献。最突出的特点是它的宗教性质；四、中国中华文明是世界上最古老的文明之一，它以仪式和音乐为体系，以《周易八卦》、《朱文》和古代中国为源头，它在历史上代代相传。

古埃及是金字塔，至今仍矗立于埃及国内，以胡夫金字塔最有名。古巴比伦是空中花园，其传说至今都被人们津津乐道。古印度应该是佛教，佛教现是世界三大宗教之一。中国则是万里长城，为世界七大奇迹一，还有古代中国的四大发明在世界上知名度很高。

1、世界的文明发源地有证可查的是四大文明古国，他们都有共同点，都在河流附近，一般用来指代古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区；2、但对由于古文明缺乏准确的文献纪录，其具体诞生时间学术界尚有争论。有指是古希腊而不是古巴比伦，还有美索不达米亚及亚术之说。而人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，一般都可以追溯到这些古老文明；3、学者认为四大文明都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使农业和商业较容易发展，而在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明；4、文明古国在距今7000年到4000年前，相继由新石器时代进入青铜时代，而后步入铁器时代；社会制度大多采用奴隶制，国家政权则较晚诞生，美索不达米亚的苏美尔是迄今所知世界上最早的文明。

大文明古国是中国人的说法（古中国、古埃及、古印度、古巴比伦），西方并没有四大的说法。西方五大文明古国有以下几种说法：古中国，古埃及，古印度，古巴比伦，古墨西哥（玛雅）。古中国，古埃及，古印度，古巴比伦，古希腊。古中国，古埃及，古印度，古巴比伦，古印加。但历法是人类文明史最重要的标志之一。在古代，历法则是文明的主要标志。世界五大文明古国：古中国，古埃及，古印度，古巴比伦，古墨西哥都各以其历法著称于世。古埃及《太阳历》大约起源于公元前4000年前；古巴比伦《太阳历》大约起源于公元前4000年中期；古墨西哥《玛雅太阳历》起源于公元前3100多年；古印度《太阴历》大约起源于公元前2500多年；古中国《阴阳历》大约起源于公元前2100年。所以五大古国应该是包含古墨西哥的一组。而古希腊是五大文明发源地：古中国——发源地:中国的黄河流域，孕育整个东亚文明古希腊——发源地:欧洲的爱琴海诸岛，孕育整个欧洲文明古巴比伦——发源地:西亚的两河流域，孕育整个阿拉伯文明古埃及——发源地:北非尼罗河流域，孕育整个非洲文明古印度——发源地:南亚的印度河流域，孕育整个南亚文明

四大文明古国是中国人的说法（古中国、古埃及、古印度、古巴比伦），西方并没有四大的说法。西方五大文明古国有以下几种说法：古中国，古埃及，古印度，古巴比伦，古墨西哥（玛雅）。古中国，古埃及，古印度，古巴比伦，古希腊。古中国，古埃及，古印度，古巴比伦，古印加。但历法是人类文明史最重要的标志之一。在古代，历法则是文明的主要标志。世界五大文明古国：古中国，古埃及，古印度，古巴比伦，古墨西哥都各以其历法著称于世。古埃及《太阳历》大约起源于公元前4000年前；古巴比伦《太阳历》大约起源于公元前4000年中期；古墨西哥《玛雅太阳历》起源于公元前3100多年；古印度《太阴历》大约起源于公元前2500多年；古中国《阴阳历》大约起源于公元前2100年。所以五大古国应该是包含古墨西哥的一组。而古希腊是五大文明发源地：古中国——发源地:中国的黄河流域，孕育整个东亚文明古希腊——发源地:欧洲的爱琴海诸岛，孕育整个欧洲文明古巴比伦——发源地:西亚的两河流域，孕育整个阿拉伯文明古埃及——发源地:北非尼罗河流域，孕育整个非洲文明古印度——发源地:南亚的印度河流域，孕育整个南亚文明

四大文明古国，是关于世界四大古代文明的统称。分别是古巴比伦、古埃及、古印度和中国。四大文明古国，实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区。-《百度百科》我们如今所指的四大文明古国就是诞生于四大流域之中的古中国，古印度，古巴比伦以及古埃及。这四大文明古国可以说为全世界的文明做出了非常突出的贡献，尤其是人类文明发展到如今，文明在不断的进步，有些文明消失，有些文明发扬光大，而至今只有古中国的文明不曾中断。古巴比伦文明中出现了人们如今所向往的伊甸园，这是出自曾经的两河流域，流传着十分古老的史诗神话，是西方的文明摇篮。但是如今古巴比伦的空中花园等等人们所向往的建筑物，全都成为了废墟。而古埃及文明则是发源于尼罗河流域，在当时受到宗教很大影响，尤其是金字塔，更是人们对永生的一种崇拜产物。狮身人面像还有金字塔木乃伊，都是人们对于古埃及的想象，虽然如今埃及仍然存在，但是古埃及文明却因此断绝了。而古印度文明是出现在印度和流域，这也是一种城市文明，但很可惜经过了长期的兼并战争已经消失了。古中国文明通过数千年的传承，如今依然存在，并且被中华子女不断的发扬光大，更是奠定了如今的整体民族基础，拥有着绚烂多彩的文化。

四大文明古国分别是：1、古埃及，著名建筑物有金字塔、卡纳克神庙。2、古中国，著名建筑物有长城。3、古巴比伦，著名建筑物有空中花园、通天塔。4、古印度，著名建筑物泰姬陵、桑奇大塔。四大文明古国是关于世界四大古代文明的统称。四大文明古国，实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是后来诸多文明的发源地，对其所在地区产生了巨大影响。四大文明是原生文明，而其他文明属于派生文明，深受临近地区原生文明的影响。《全球通史》（美国斯塔夫里阿诺斯）中提及：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。

　　天文学家是以天体以及天体运行规律为研究对象的著名人士。那么关于古代四大天文学家是哪四位?让我们一起来了解一下吧。 　　古代四大文明发祥的流域是在哪里 　　古埃及发源于 尼罗河流域， 　　古巴比伦发源于 两河流域(幼发拉底河和底格里斯河)。 　　古印度发源于 印度河流域， 　　古中国发源于 黄河流域。 　　世界四大文明发源地及分布 　　古埃及文明 　　发源地:尼罗河流域 　　分布:非洲东北部，阿拉伯半岛西北部(今埃及境内) 　　古巴比伦文明 　　发源地:幼发拉底河和底格里斯河流域(所以又叫两河文明) 　　分布:西亚(今伊朗、伊拉克境内) 　　古印度文明 　　发源地:恒河流域 　　分布:南亚(今印度境内) 　　中国文明 　　发源地:黄河流域 　　分布:东亚(中国境内) 　　四大文明古国说法的由来 　　梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中认为“地球上古文明国家有四国中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。这是“四大文明古国”概念的早期雏形。后来人们将“小亚细亚”修改为两河文明中的一个重要文明——巴比伦。 　　四大文明古国都建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。古印度代表了恒河与印度河流域的文明，古埃及代表了尼罗河流域的文明，古代中国即黄河与长江流域的文明，而巴比伦只是两河流域文明的一个重要时期。 　　四大文明古国社会制度大多采用奴隶制国家政权则较晚诞生。苏美尔文明是迄今所知世界上最早的文明。 　　四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称“天子”。 　　四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。

古近东文明集团：古代西亚北非地区的文明，是古代东方文明。包括古埃及、美索不达米亚、叙利亚以埃勃拉为首的半游牧城市文明、安纳托利亚的哈梯及其后后继者赫梯、迦南的犹太与腓尼基、伊朗高原的埃兰和后崛起的波斯，此外还有一些不太出名的比如胡里特（今天叙利亚东部伊拉克北部）、乌拉尔图（凡湖周围）、弗里几亚（土耳其中部）、吕底亚（土耳其中西部）。古近东文明终结与7世纪阿拉伯帝国崛起，有伊斯兰文明继承。古典欧洲文明集团：受古代近东文明影响诞生的一个文明集团，衍生了今天的西方文明。最早的是爱琴文明，包括基克拉底文化、米诺斯文明和迈锡尼文明，之后出现古希腊城邦、意大利的伊特鲁里亚城邦，以及其后崛起的罗马。有时候也包括古典文明周边影响而发展而来的一些民族，比如古马其顿人、色雷斯人、欧洲大陆的凯尔人等等。东亚文明集团：远东文明中心，中国为核心，对外影响衍生了后来的日本、朝鲜和越南，以及一些民族建立了历史政权，如扶余国、渤海国、南诏国、大理国等等。南亚文明集团：是来自内陆欧亚的印欧人和南亚本土的达罗毗荼人混合而成的文明集团，北印度使用印欧语但南印度如泰米尔人是使用达罗毗荼语的民族。包括今天印度、尼泊尔、孟加拉、巴基斯坦以及阿富汗南部的古国，还有今天斯里兰卡。此外印度文化东传到东南亚，在东南亚形成了真腊、占婆、爪哇等古文明国家内陆欧亚文明集团：主要指的是亚欧大陆内部草原游牧民族以及沙漠绿洲与青藏高原以农牧混合经济为主的地区产生的文明。这一地区不适于农耕，因此经济或多或少依赖畜牧业以及商贸活动。包括蒙古高原的匈奴、柔然、突厥、回鹘、蒙古等，以及塔里木盆地和中亚南部的绿洲城邦，中亚和南俄草原的诸多民族，如库曼、可萨、阿瓦尔、阿兰、康居、乌孙等游牧国家。西非文明集团：西非几内亚湾以北一直到撒哈拉大沙漠南部的稀疏草原，包括森林地区的约鲁巴城邦国家，草原地区的西萨赫勒贸易国家，如加纳、马里、桑海三大帝国。东非文明集团：从今天苏丹和埃塞俄比亚一直沿着沿海地区南下到今天莫桑比克地区，后向内陆扩展包括今天赞比亚、津巴布韦和南非东北部，其中最重要的是苏丹的库施王国和埃塞俄比亚的阿克苏姆，中世纪后文明向南延伸到东非沿海，形成诸多斯瓦希里人的城邦国家，成为斯瓦希里海岸，斯瓦希里人连接非洲内陆的贸易， 催生了马蓬古韦、大津巴布韦等国家。中美文明集团：起源为墨西哥湾沿岸地区的奥尔梅克文明，形成南部的玛雅城邦和北部墨西哥高原为中心的多种文明迭起的墨西哥文明，墨西哥高原地区出现特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等文明，南部哈瓦卡地区有萨波特克和米兹特克文明，原来奥尔梅克文明地区出现托托纳克和瓦斯特克文明，墨西哥文明区域玛雅接壤地区有乔卢拉文明。15世纪阿兹特克人征服了墨西哥文明去大范围的地区。安第斯文明集团：起源为秘鲁海岸的北齐科文明，之后出现查文、莫切、帕拉卡斯、纳斯卡、瓦里、蒂瓦纳科、昌凯、希坎、奇穆、印加等文明或国家，最终15世纪安第斯地区被印加帝国所统一。

世界公认的只有“四大文明古国”，分别是古巴比伦（位于西亚，今地域属伊拉克）、古埃及（位于西亚及北非交界处，今地域属埃及）、古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和中国（位于东亚）。一、古巴比伦古巴比伦王国，古代两河流域国家。由阿摩利人建立，公元前16世纪初为赫梯人所灭。古巴比伦王国时期，大奴隶制经济形式瓦解，青铜工具普遍使用，生产有较大发展；在此基础上，各城邦均制定法典；神庙地位下降；两河流域普遍闪米特化，苏美尔人已融合于闪米特人。二、古埃及古埃及，是四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游地区。古埃及文明形成于6000年前（前4000年）左右，古埃及前王朝开始于5100年前（前3100年）左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前30年罗马征服埃及托勒密王朝。三、中国中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。四、古印度古印度的地域范围包括今印度、巴基斯坦等国。印度是一个文化的大熔炉，这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。

四大文明古国一般用来指代古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区。但对由于古文明缺乏准确的文献纪录，其具体诞生时间学术界尚有争论。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。 四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。 文明古国在距今7000年-4000年前，相继由新石器时代进入青铜时代，进而步入铁器时代。社会制度大多采用奴隶制，国家政权则较晚诞生。古埃及的诺姆是迄今所知世界上最早的文明。 四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称天子。 四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。

中国 古印度 古埃及 巴比伦现在在阿拉伯半岛东北的海湾

古代四大文明古国，为何如今就剩中国?古巴比伦世界的东方在公元前3500年左右，出现了人类最早的奴隶制国家，并有了先进的铸造技术。大约在公元前2250年左右，居住在这里的苏美尔人创造了先进的文明，不仅发明了文字即楔形文字，使两河流域进入有文字记载的历史时期，还发明了适合书写的工具—“泥板书”。公元前2006年，阿摩利人颠覆了乌尔第王朝，建立了巴比伦王国，在两河流域(底格里斯河和幼发拉底河)安了家。两河流域肥沃的土壤，高度的文明为阿摩利人注入了新鲜的血液，之后的几百年间，马里、伊新、拉尔萨等城邦相继建立了起来，直到前1792年汉谟拉比即位才有所改观。古埃及古埃及文明形成于公元前3150年，从那尔迈国王统一了上下埃及开始共经历了早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后期埃及时期7个时期31个王朝的统治(参见“年表概述”一节)。其中古埃及在十八王朝时(前15世纪)达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的领域有现在的苏丹到埃塞俄比亚，而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部分利比亚以外，其东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。古印度古印度与古埃及、古巴比伦、中国并称为“四大文明古国”。印度是一个文化的大熔炉，这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。首都新德里西岸的孟买是文化的中心。古印度虽然是一个多种姓的、历史包袱较沉重的国家，但依然为世界文化留下了独特风格的遗产。中国中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

四大文明古国，是广泛流传于中国国内的关于世界四大古代文明的统称。 分别是古巴比伦（位于西亚，今地域属伊拉克）、古埃及（位于北非，今地域属埃及）、古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和中国（位于东亚）。四大文明古国实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域（美索不达米亚）、尼罗河流域、印度河-恒河流域、黄河-长江流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。

随着四大文明古国经常被媒体提起，很多人的心中都产生了好奇心，究竟四大文明古国分别指的是哪几个国家？下面请跟随我一起去了解吧。 简要回答 四大文明古国分别是：古巴比伦（位于西亚，今属于伊拉克）、古埃及（位于西亚及北非交界处，今属于埃及）、古印度（位于南亚，现在地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和中国（位于东亚）。 详细内容 四大文明古国，实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是后来诸多文明的发源地，对其所在地区产生了巨大影响。四大文明是原生文明，而其他文明属于派生文明，深受临近地区原生文明的影响。 《世界文明史》（美国威廉·麦克高希）称“古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、中国是世界上曾经存在过的五大文明发源地”。 《全球通史》（美国斯塔夫里阿诺斯）中提及：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。 更明确地说，中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原；中国古代的文明中心是黄河流域；欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势。应该说明，这里所说的欧洲包括北非。”而在斯塔夫里阿诺斯的观点里，中东文明即包括了尼罗河文明和两河文明。 日本NHK电视台的大型纪录片《世界四大文明》也认为古美索不达米亚、古埃及、古印度、中国世界四大古文明。 英国BBC广播公司的大型记录片《文明的轨迹》里，将尼罗河、幼发拉底河、印度河、黄河称作世界四大古文明。

四大文明古国指古埃及、古巴比伦、古印度及中国此4处人类文明最早诞生的地区。四大文明古国是四大古文明的旧称

历史要看是哪段，除中国外，他们的历史都间断

四大文明古国是哪四个,它们现在是哪个国家,它们的代表又是什么? 一.印度 印度是一个文化的大熔炉。这个国家独特的历史背景使得它包含了从远古到现代、从西方到东方、从亚洲到欧洲等多种文化潮流。再加上它是一个由五大民族构成的国家，本身就像一个大大的文化博物馆。首都新德里西岸的孟买是文化的中心，而加尔各答则每天都有关于文化的新闻，多元化的音乐、舞蹈、舞剧和笑剧都令游人眼花缭乱，乐而忘返。 在喧闹的大城市生活久了，人们都向往返璞归真。而印度传统音乐的基础正是“自然”。它歌颂人与人之间的关系、人与自然的关系以及人与神之间的关系。四季的旋律都在传统曲调“拉格”中得到体现——传说古人从森林里小鸟的鸣叫和树枝燃烧的声音获得灵感而创造了第一首“拉格”。至于歌曲的内容，则源于北印度的宗教仪式。时至今日，传统歌曲依然保留了古代的发音，歌者音质纯净，令歌曲保持一种简洁、纯美的圣诗感觉。即使你听不懂歌词，也能体会到自然的神圣与平和。 二.古埃及 阿拉伯埃及共和国地跨亚非两大洲，濒临地中海和红海。大部分领土位于非洲东北部，只有苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南部。100万平方公里的国土面积中沙漠约占95%。世界第一长河尼罗河从南到北流贯全境，在两岸形成宽约3至16公里的狭长河谷，在首都开罗以北形成面积约2.4万平方公里的三角洲。 尼罗河谷地和三角洲是埃及最富庶的地区，盛产棉花、小麦、水稻、花生、甘蔗、椰枣、水果和蔬菜等农产品，长纤维棉花和柑橘驰名世界。埃及现有人口6700多万，其中绝大多数生活在河谷和三角洲。伊斯兰教为国教，官方语言为阿拉伯语。 首都开罗是拥有1600多万人口的非洲第一大都会，也是世界上最古老的城市之一。它由开罗省、吉萨省和盖勒尤卜省组成，通称大开罗。遍布全城的清真寺宣礼塔使开罗享有“千塔之城”的美誉。市内的哈桑清真寺、艾兹哈尔清真寺和萨拉丁城堡等是古代伊斯兰建筑艺术瑰宝。开罗还是阿拉伯国家联盟总部所在地。 三.古巴比伦 穿过炎炎烈日和黄沙漫天的阿拉伯沙漠，我们来到《一千零一夜》的故乡，这个国家南部的苏美尔城库尔腊就是〈圣经〉中伊甸园的诞生地，这里也是若亚放飞和平鸽的地方。在丰沃的底格里斯河和幼发拉底河的灌溉中，孕育了美索不达米亚平原，也诞生了灿烂的Mesopotamia古人类文明。 美索不达米亚绝大部分在伊拉克境内和叙利亚东北部。东起伊朗高原西缘，南抵波斯湾，西达叙利亚沙漠，北至亚美尼亚山区。地势低平，平均海拔200米以下，从北向南倾斜，巴格达以北为上美索不达米亚也叫亚述，地势略高，丘陵起伏。以南称下美索不达米亚也叫巴比伦尼亚，地低多湖沼。底格里斯河和幼发拉底河在南部汇合成为阿拉伯河，形成三角洲。两河流域的平原从西北伸向东南，形似新月，有“肥沃新月”之称。古时这一地区农业发达，依灌溉之便利，河渠纵横，土地肥沃。区东北部山区属地中海气候，其余属亚热带干旱、半干旱气候。年降水量从北部的500毫米，到南部降为不足100毫米。地处地中海与波斯湾之间，又是小亚细亚、伊朗高原和阿拉伯半岛的中心地区，是西亚交通要地和各民族交汇的地区。 四.中国 中国位于亚洲东部，太平洋西岸，背陆面海，海陆兼备。中国幅员辽阔，北起黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线（北纬55°多），南至南沙群岛中的曾母暗沙（北纬4°附近），南北相距约5500公里；东起黑龙江与乌苏里江的主航道汇合处（东经135°多），西至新疆帕米尔高原（东经73°附近），东西相距约5000公里。 中国领土面积约为960万平方公里，约占亚洲陆地面积的1/4，约占全世界陆地面积的1/15，仅次于俄罗斯和加拿大，居世界第三位。 中国地形多样，型别齐全，山地、高原、丘陵、盆地、平原、戈壁、沙漠、洞穴无不典型壮观。地形分布的规律是地势西高东低，呈三级阶梯，自西而东，逐级下降。中国平原少，山地多，陆地高差悬殊。 中国陆地边界长约2.28万公里，中国陆上疆界长2万多公里，东有朝鲜，东北有俄罗斯，北有蒙古，西北有俄罗斯、哈萨克，西有吉尔吉斯斯坦、塔吉克、阿富汗、巴基斯坦，西南有印度、尼泊尔、锡金、不丹，南有缅甸、寮国、越南。中国海岸线长达18000多公里，环绕大陆边缘的海依次为：渤海、黄海、东海和南海。与中国隔海相望的邻国分别是：日本、韩国、菲律宾、汶莱、马来西亚和印度尼西亚。 中国是一个文明古国。早在170万年至20万年前，元谋人、蓝田人、北京人等古人类就生活在这块土地上。经过漫长的原始社会，约在公元前21世纪，中国出现了第一个王朝--夏。在经历了4000年的奴隶社会和封建社会后，1911年，孙中山领导辛亥革命，结束了君主制度。1949年，以 *** 为领袖的中国 *** 领导中国各族人民，建立了中华人民共和国。1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立。 四大文明古国是哪四个国家 是古中国，古印度，古埃及，古巴比伦 古代四大文明古国是哪四个国家 比较四大文明古国(从时间上讲是最晚) 文明古国 地域 年代 古埃及 尼罗河流域 约公元前3000年 古巴比伦 幼发拉底河与底格里斯河 约公元前18世纪 古代印度 印度河与恒河 公元前2500年 中国 黄河、长江流域 约公元前2027年 四大文明古国的巴比伦到了现在是哪个国家？ 伊朗那一带 四大文明古国是哪四个国家？谁最老？ 四大文明古国 是世界古代历史上最早进入 文明 社会的四个 国家 。依顺序分别为 古埃及 、古巴比伦、古印度、古代 中国 。其中只有中国的文化传续了下来，其他三个文明古国都消亡了。人类今天所拥有的 哲学 、 科学 、 文学 、 艺术 等方面的丰富知识，无不源于他们的古典文明。 四大文明古国都是建立在容易生存的河川台地附近。因而在 北半球 几乎相同 纬度 的 尼罗河 、 两河流域 、 印度河 以及黄河流域相继产生了世界四大文明古国。 文明古国在距今7000年-4000年前，相继由 新石器时代 进入 青铜时代 ，进而步入 铁器时代 。社会制度都采用 奴隶制 。古埃及的诺姆是迄今所知世界上最早的文明。 四大文明古国都有自己的 神话 传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“ 太阳神 的儿子”，古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称天子。 四大文明古国都有自己的 历法 ，一年都分12个月并且有 闰月 。各个文明都创造了自己的 文字 。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了 圆周率 ，巴比伦和中国都发明了 勾股定理 ，印度则发明了阿拉伯数字。 巴比伦最老。 四大文明古国是指哪四个国家？ 古代中国 古代印度 古代埃及 古代巴比伦 四大文明古国是哪四个国家？现在都还存在吗 古巴比伦（亚洲西部）、古埃及（非洲东北部亚洲西部）、古印度（亚洲南部）和中国（亚洲东部）。 四大文明古国一般用来指代古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明最早诞生的地区。但对由于古文明缺乏准确的文献纪录，其具体诞生时间学术界尚有争论。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。 四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明. 文明古国在距今7000年-4000年前，相继由新石器时代进入青铜时代，进而步入铁器时代。社会制度大多采用奴隶制，国家政权则较晚诞生。古埃及的诺姆是迄今所知世界上最早的文明 四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称天子 四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字 古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。 两河流域目前发现的最早的古文明距今已有6000多年。虽然巴比伦现巳消失，但其影响（尤其宗教方面）却很多流存至今。成为四大文明古国之一实在当之无愧。 巴比伦文明大致以今天的巴格达城为界，分为南北两部分。北部以古亚述城为中心，称为西里西亚，或简称亚述；南部以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚，意思为“巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区，南部靠近波斯湾口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，两地居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的。 古埃及是指从公元前4000多年开始直到公元前332年被亚历山大大帝征服而结束，位于尼罗河流域的埃及文明。作为一个基于灌溉的文明，它是水力帝国的经典范例。 古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的。公元前4000年后半期，逐渐形成了国家，至亚历山大大帝征服埃及为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、后王朝8个时期31个王朝的统治。 印度是世界上四大文明古国之一，原来说印度有五千年的文明史，但根据最新的水下新发现推断，印度的文明史可能会上推到八千到九千年前，这很可能超过埃及。历史上的印度饱受外来势力的侵扰，而且绝大多数侵略者往往是进去了就不想走，比如16世纪末，西方列强向东方扩张，荷兰、葡萄牙、法国、英国都入侵过这个国家。最后是18世纪60年代英国人打败了法国人，独占印度达190年之久。尽管印度遭受过无数次外族入侵，受到各种外来文化的冲击，但印度的文化始终有一条绵绵不断的主线--印度教文化。印度教包括吠陀教、婆罗门教、印度教。印度内部文化的不断丰富和外来民族文化的不断融入，促成了印度文化的多样性。在世界经济全球化的今天，印度更表现出传统与现代、贫穷与富有、宗教与世俗、落后与先进的巨大反差。 四大文明古国之一的是哪个国家 古巴比伦，古埃及，古印度，古代中国。是四大文明古国，不知道你是指哪个。 属于四大文明古国之一是哪个国家 古巴比伦（位于西亚）、古埃及（位于北非）、古印度（位于南亚）和中国（位于东亚）。

伊朗，伊拉克

古埃及尼罗河流域巴比伦两河流域（幼发拉底河，底格里斯河）印度恒河流域中国黄河流域

第1 中国 亚洲 黄河流域 ；长江流域第2 古印度 亚洲 恒河流域 第3 古巴比伦 亚洲 幼发拉底河；底格里斯河流域 第4 古埃及 非洲 尼罗河流域就是这样！

古巴比伦王国位于底格里斯河和幼发拉底河这两条河流流域就是我们所说的两河流域产生时间大约是在公元前一世纪左右，初步形成于20世纪左右。

四大文明古国除中国外均不复存在了由于战争等原因。

四大文明古国，是广泛流传于中国国内的关于世界四大古代文明的统称。 分别是古巴比伦（位于西亚，今地域属伊拉克）、古埃及（位于北非，今地域属埃及）、古印度（位于南亚，地域范围包括今印度、巴基斯坦等国）和中国（位于东亚）。四大文明古国实际上对应着世界四大文明发源地，分别是两河流域（美索不达米亚）、尼罗河流域、印度河-恒河流域、黄河-长江流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。

古巴比伦位于亚洲西部，现在的伊拉克，伊朗，叙利亚一带。美索不达米亚位于底格里斯河和幼恩发拉底河之间。是世界上最早的文明发源地之一，而巴比伦王国就坐落在。美索不达米亚地区。

点燃文明之灯人物：李乐乐、李父、李母、李鸿章、学生甲、学生乙、外国人甲、外国人乙、老师、学生外国人若干地点：巴黎车站第一幕：乐乐：（乐乐拽着父母来到车站前，激动得指着牌子）“爸妈，你们看，是巴黎车站！”李母：（摸着乐乐的头）“是啊，孩子。百年前清朝的李鸿章就到过这里，还受到了法国人民的热烈欢迎了呢。” （乐乐似懂非懂的点点头，挣脱父母的手，走上前好奇的摸站牌，突然人就不见了）李父母：“乐乐！乐乐！你在哪？”第二幕：（小巷里）（乐乐揉揉眼睛爬起来，发现爸爸妈妈不见了，周围都是身穿欧洲古代服装的人们在欢呼。）（站起来好奇的大量周围，看到人们在欢迎一些穿清朝官服的人们，忽然想起来什么）乐乐：“是你！是你！李鸿章！”李鸿章：“（回过头来，点点头，吐了一口痰）噗。”外国人甲：“（厌恶的用手绢遮住口鼻）天啊！我的上帝！他怎么可以这样！”外国人乙：“听说中国人就是这样的，不过第一次见到也真是不可思议。”（乐乐好奇的凑到他们身边）外国人甲：“大清可是古国，历史悠久，他们的祖先都是文质彬彬的，他们怎么会这样？”（摇摇头）外国人乙：“这不奇怪，历史再悠久有什么用？还不是被后代糟蹋了？”（外国人甲点点头）乐乐：“（自言自语）不是的，不会是这样的。”（乐乐感到一阵眩晕，扶着头倒下了。）第三幕：(周围光线很暗，乐乐扶着头站起来，发现一切都恢复了原样。)（老师带着一队学生来到站牌下，指着站牌）老师：“同学们，这就是见证我们中国历史的一个站牌，我们大清朝的李鸿章就到过这里，受到过法国人民的欢迎。” 学生甲：“（将饮料瓶随手丢掉）丢人，法国人欢迎有什么了不起？我能让全世界人欢迎我！”（将手搭在学生乙肩膀上）学生乙：“哈哈！火星人都欢迎我！”乐乐：“（箭步上前）你才是我们中国人的耻辱。你怎么能随手把饮料瓶丢弃在马路上？（指着不远处的垃圾桶）垃圾桶离你只有几步之远，你为了省事而丢弃了文明，丢尽了我们中国人的脸！”（将饮料瓶捡起来，丢进垃圾桶。）学生甲：“（支支吾吾）我 我。”（羞愧的低下了头）学生乙：“你凭什么来管我，你是哪来的？哼！”老师：“你们本身就做错了，这个同学说得对，你们因该反省自己，虚心接受。”乐乐：“你们的行为假若让外国人看见了，还不会耻笑我们整个中华民族的素质低，因为你的便捷让整个民族受歧视，受牵连，成何体统？怎么对得起养育你成长的祖国母亲？中国是礼仪之邦，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？”（远处李父母看到了乐乐，李母想要上前，被李父拉住）老师：“（点点头）是的，无论是在校园还是城市，文明的行为都会成为一张名片，关乎国家、民族的荣誉。”（李父母上前）李父：“（拍拍乐乐肩膀，乐乐惊喜的拥住他）没错，在日常生活之中，文明礼仪随处可见，在大家的学校里，更需要文明的礼仪！自己管理自己，自己教育自己，让文明礼仪之花在我们的校园里处处盛开。”（乐乐回头看看李父，李父点点头）乐乐：“我们是祖国的未来，民族的希望，肩负着国家富强，社会进步的历史使命。要建设文明的社会，就必须要从我做起，让文明如指引方向的明灯引领我们前进，有了文明正如在黑暗中点燃灿烂的明灯。”（大家点点头）乐乐：“（向前一步）点燃文明之灯！”学生甲、乙：“（向前一步）点燃文明之灯！”老师、李父母：“（向前一步） 点燃文明之灯！”齐：“（向前一步）点燃！文明之灯！”幕落谢幕

　　人物：学生小妞妞、来福、旺才、甲老师　　旺才：别人叫我旺才，我叫自己张狗屁。你看我从小学习不好，大学没有考到，如今下了岗，工作实在难找。去打工，怕受罪。去干活，我嫌累。还是自己当老板开个公司最好。我发现现在最好赚的钱是学生钱，瞧！“减负公司”，想方设法为广大学生服务，为他们减轻负担，我公司的口号是：一切为了学生，为了一切学生。咨询热线：减负减负（959595）。　　（小妞妞、来福上）　　小妞妞：听说学校旁边开了一家为学生减轻负担的公司，还代学生做作业，开这个公司不是害我们吗？　　来福：对！咱们现在学习负担很轻，还要减什么负？我们去跟老师说，让老师给我们想个法子。　　小妞妞：好，咱们现在就去。　　（二人来到教师办公室，跟老师言语一番）　　小妞妞：咱们现在就去，这样这样这样！　　来福：走！　　小妞妞：等一下，我先来打个电话。　　（掏出电话，作拨打电话状）　　旺才：（铃声响起，大喜）你瞧，开公司多好，生意来了！（接听电话）你好，这里是减负公司，本公司竭诚为广大学生朋友服务。（插入：呸！还学生朋友）业务介绍请按1号键，人工服务请按2号键。（插入：选人工服务）你好，120号为你服务。　　小妞妞：你好，我是学校的学生，听说你们公司专门为学生减轻负担，我们同学都不清楚，叫我来问问，你有哪些服务项目。　　旺才：好！我给你介绍介绍！　　小妞妞：我怕电话里听不清楚，我到你公司来。　　旺才：欢迎欢迎，热烈欢迎你们过来考察考察！（忙着整理）　　（二人推门进）　　旺才：你好，欢迎光临！　　来福：我们是学校的学生，想来问问。　　旺才：请坐，请坐。秘书倒杯水来。（片刻）怎么还没来。哦！秘书还没请。我公司的服务你放240个心。　　来福：（疑惑不解状）240个心，没听说过？　　旺才：放120个心听说过吗？　　小妞妞：听说过。　　旺才：两个人呢？　　来福：两人240个心。　　小妞妞：还好，还不是250。你怎么想起来办这个公司？　　旺才：你知道吗？在这方面我是有经验的人，相当有经验。　　来福：你以前就办过？　　旺才：没有，没有，我上小学就享受过这样的服务。我每问同学们一个问题，就要……　　小妞妞：多少钱？　　旺才：那时不要钱，半块橡皮。每请同学做一次作业，我就得损失半支冰棒。　　小妞妞：半支冰棒？　　旺才：我吃一半，人家吃一半。代价最大就是请人冒充我哥哥去学校。有一次，老师要我家人去，我请隔壁大哥哥，你猜怎么着？他非要我弄西瓜给他吃。　　来福：结果呢？　　旺才：我去地里偷了一个西瓜，他吃到了西瓜，我倒好，屁股给我爸打开了花。　　小妞妞：不说了，你们服务怎样？　　旺才：公司正在创品牌，准备申报3?15推荐品牌。质量肯定一流，而且绝对为你保密。　　小妞妞：那太好了！　　旺才：现在刚刚开业，对同学们八折优惠。　　来福：我们今后就是长期的。　　旺才：长期，你可以成为我们的会员，会员不但优惠，每次消费还可以积分。我们还会为会员举办丰富多彩的活动。　　小妞妞：服务好还不行，我们还要了解你水平如何？你哪个大学毕业的？　　旺才：大学？嗯……家里蹲。　　来福：哇塞，大海龟耶！　　旺才：小同学你怎能骂人呢？　　来福：没骂你呀！　　旺才；你怎能讲我是大海龟呢？　　来福：海龟就是海外归来的留学生，简称海龟。你真是大街上的烧饼。　　旺才：这又怎么讲？　　小妞妞：土的掉渣呗。家里蹲在哪个国家？　　旺才：就在国内。　　小妞妞：国内？我都没听说过。　　旺才：这……这……跟你们直说吧，我没上过大学。　　来福：哪家里蹲……　　旺才：就是蹲在家里自学。　　二人齐声：没上过大学，小学难题你会做吗？　　旺才：解答难题是主要业务，小学题目太容易了，对我来进就是猫抓老鼠——不用想。　　小妞妞：那我出几题考考你。　　旺才：小菜一碟。　　小妞妞：10加一半减一半等于多少？　　旺才：不还是十吗？　　来福：（哈哈大笑）错！10加一半是15，再减一半就剩下7·5啦！　　旺才：哎呀！太粗心了，你再出一题。　　小妞妞：这一次你可得听好了。一个人过河走在独木桥上，忽然，桥对面走过来一头大老虎，只听咕咚一声，想一想，为什么？　　旺才：这是脑筋急转弯的题目，我知道咕咚一声是这个人吓晕过去了，咕咚一声倒在桥上。　　来福：（笑）哈哈，你又错了，是独木桥，是这个人咕咚一声掉进河里了。　　旺才：哎呀呀呀呀！我怎么没想到呢？　　小妞妞：不行不行，看来解答难题你做不好。　　旺才：别急，你再出一题我试试，这次我一定答出来。　　小妞妞：好，我再出一题。出个谜语给你猜，羊见到狼一点也不怕。猜一首歌　　旺才：（苦苦思索）这，这是……　　来福：（笑）狼爱上羊　　旺才：再出一个让我猜猜　　小妞妞：我再出一个，那你可别生气？　　旺才：生什么气唉，你出！　　小妞妞：猪都死光了，猜一歌名。　　旺才：让我好好想想。对了，是《猪之歌》，　　来福：又错啦，《至少还有你》　　旺才：你，你怎么又……　　小妞妞：叔叔，你刚刚说过不生气的。　　旺才：好，好，不生气。解答难题不行，代做作业差不多吧！　　来福：那更不行了，我们学校语言文字示范学校，对写字要求可严呢，每个人字迹都不一样，是不是自己做的老师一看就知道了，谁敢请你代做作业。　　旺才：对，你说得对，这个也不行。哪怎么办呢？我隆重介绍最后一项业务，代替家长去学校接受老师的家访。　　小妞妞：这个也……　　旺才：别急，别急，这个呀我告诉你，我经验是相当丰富，我念书时，我经常和老爸一道去见老师。家长见了老师一般都是脸发烫，头冒汗，心发慌，回家就得急着找棍棒。我演给你们看看……　　来福：叔叔，你听我说……　　旺才：你现在别说，等我演完了，你看象不象，到时候再讲……　　小妞妞：叔叔……　　旺才：不讲了，你们就是老师，我就是学生家长。对了，我先喷点水，不然到时候看不见淌汗（往自己脸上喷水）。　　来福：别别，叔叔，正好老师让我爸爸去学校，我不敢叫，你就帮我一次吧！　　旺才：那太好了，让你们看看我的本事，如果不好，以后你们就不要来了。　　（二人来到教室办公室）　　来福：老师，我爸爸来了。　　甲老师：哦！这是你爸爸，好，请坐请座！　　旺才：老师抽烟！　　甲老师：谢谢，我不抽烟。　　旺才：对了，现在老师不抽烟，要抽就抽减肥烟。老师孩子在学校给你添麻烦了，他学习不好，表现不好我们作家长的有责任，我自己开个公司，有点穷忙。孩子我管少了，我知道有一万个理由都不能推卸责任，老师、家长、学生是吉祥三宝，回去我要好好教育，争创美丽的神话，让老师你喜唰唰，我家长笑哈哈……　　甲老师：你说话真幽默，你爱人呢？　　旺才：爱人？老师我还没结婚，哪有什么爱人？　　甲老师：还没爱人，那来福？　　旺才：哦，哦，我一紧张话都说不好，我刚结婚。　　甲老师：刚结婚孩子都这么大了？　　旺才：又错了，是刚离婚。　　甲老师：旺才！　　旺才：嗯！　　甲老师：你怎么认识来福的？　　旺才：他刚刚到我公司请我……　　三人合：全穿帮了！　　旺才：老师，你怎么知道我叫旺才　　甲老师：你一进来，我就认出你了。你还记得你偷西瓜被你爸爸揪着耳朵揪到学校吗？　　旺才：那能忘掉呢，我现在想到就后悔，学习不好，还想着法子瞒家长，偷西瓜给别人吃，请人家冒充我哥哥到学校，真后悔啊！　　甲老师：你现在后悔了，难道你想让孩子们张大和你一样后悔吗？　　（旺才沉默不语）　　来福：我们现在学习负担不重，再也不需要减负。自从学校开展“双走入”活动以来，我们学校的老师都积极走进学生的家庭，走进学生的心灵。　　小妞妞：现在老师可好了，我们都盼着老师到我们家去家访。　　旺才：想一想自己做的是不对，鬼迷心窍了。，　　甲老师：（歌声《飞得更高》响起）生活就像一条大河，时而风平浪静，时而波浪翻滚，勇敢的水手乘风破浪。老师知道你下了岗，遇到了一点挫折，但你有聪明的头脑，健康的体魄，勤劳的双手，你怕什么呢？八荣八耻中说，辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻。你应该靠自己的双手辛勤劳动去创造财富。你开这样的公司只会害了我们学生。魏民老师还记得吗？　　旺才：记得，记得，他是我老师，他对我可好了。　　甲老师：他也一直关心你让我们带两句话给你。　　来福“减负减负不要误入歧途。”　　小妞妞：赚钱赚钱千万要走正路。　　旺才：那我再加一句吧，勤劳致富。　　三人合：对，勤劳致富最光荣！　　不知道可不可以算　　考试疯云（校园小品）　　人物：小艾，小伍，小玲，老师　　场景：教室　　内容：　　小玲趴在桌上睡觉。　　小艾丢了本书在旁边，出去。　　小伍进来，坐在小艾的位置上。　　小艾（进来）：唉，哥们儿，真是莫名其妙，是不是在搞笑，难道你没看到，这个座我已经占了！　　小伍：丁是丁，卯是卯，其实我占的比你早！　　小艾：我一大早就来了，咋没看见你呢？　　小伍：我昨天晚上占的。　　小艾：最后一排是我的专利！为了它，我每天早早地起了床，抢破了头，血直流，这个位置不能丢！　　小伍：最后一排是我的骄傲，风水宝地这边独好。要想把我从这赶跑（小艾：——咋地？）劝你趁早拉倒！　　小玲醒来：吵什么吵什么吵？　　一大早就在这么神圣的教室里吵架，浪费大好青春！　　知道你们犯了什么错误吗？啊？　　小艾：知道。　　小伍：我们不吵了。　　小玲：你们最不可原谅的是——把我吵醒了！　　小艾坐在小玲前面。　　小艾：最后一声得，还是发扬风格。哥们，考试照着我点！　　小伍：啊？今天考试啊？　　小玲：可不？我今天手都麻了！　　小艾：吓的噢？　　小伍：睡觉睡的吧？　　小玲：都不对！打小草累的！　　小艾：哎，想我昨晚点灯熬油地折腾了大半夜呀！　　小伍：哎呀，发奋学习了？　　小玲：你也打小草？　　小艾：哪呀，我在想考试的策略！　　小伍、小玲凑过去：想到什么?　　小艾狂笑：告诉你们，这招绝了！　　小伍、小玲：快说啊！　　小艾：照书抄——（拿起书）　　小玲：去死！　　小伍：是个好主意！我咋没想到呢？　　小玲：得了吧。你这也叫绝招？　　哎，为了缓解一下紧张的气氛，我给你们出道幽默智力题儿。　　小艾、小伍不理她。　　小玲：说，考试答卷分几步？　　小艾、小伍凑过去：几步？　　小玲：分三步！　　第一步：把名字写上。（两人点头）　　第二步：把题目看一遍！（两人点头）　　第三步：——把卷纸交上去！　　小艾：交白卷哦！　　小伍：什么破题啊？　　小玲：我再给你们出一道题儿；说，今天考试了，谁没来？　　小艾：今天考试谁能不来？小玲？　　小玲：我不在呢么！　　小艾：看看四周，小伍？　　小伍：在呢！　　小艾：啊！我知道了——小艾！　　小伍：你是白来了！来了跟没来还不一个结果！　　小玲：答，老师呗！还没来呢！　　老师走进来。　　三人吓一跳：来啦？怎么说不来就来了呢？哎呀！（吵闹）　　老师：叫什么？癞蛤蟆进来了哦？　　三人笑。　　老师：严肃点！这考试呢！一点职业道德都没有！这年头最重要的是什么？——分数！分分分，你们的命根！（邪笑）考考考，俺们的法宝！　　小艾：抄抄抄，咱们的绝招！　　老师：快发卷纸！考试了也不早点来，这都几点了！考试都开始了半小时才来！干什么去了啊？　　发卷。　　老师：考试时间共两小时！不超过一小时不许交卷！想答卷的同学请拿起笔，不想答卷的同学请原地休息。想上厕所的同学——请约束好自己！　　小艾：我把老师好有一比，　　他是耗子找猫当三陪——要求无理！　　小玲：就是！难道他是传说中的说唱歌手，要不嘴里怎么就叨咕叨咕的没完？　　老师：肃静！你们要比树还静！知不知道你们犯了多么严重的错误？比盐海重！　　三人开抄。　　老师：（指小艾）这位同学请不要抄了！　　小伍、小玲：我没抄啊！　　老师走到了小艾面前：同学，别抄了！　　小艾：你怎么知道？我放在桌子里抄的！　　老师：你桌子前面的板掉了，我都看见了！　　小艾：（看了看）哎呀！真倒霉！　　老师没收小艾的卷纸，小艾刚想站起来走。　　老师：坐下！不到一小时不许出去！　　老师走到小伍旁边，小伍把卷纸拿到桌里去抄。　　老师：行了行了，别装了！　　最看不起你们这些拿书作弊的，一点技术含量都没有。　　你刚才怎么抄来的？这样？这样？　　小伍：再低点再低点！　　老师：（没收了小伍的卷纸）你也坐着反省一下，为什么拿书作弊？　　小伍：也不想拿书啊！谁让我没像她（小玲）一样打好小草的！　　小玲瞪大眼睛看着小伍。　　老师：这就对了，下回记得打小草！我就喜欢这种用功的孩子。　　老师：到点了！交卷。　　收好卷纸。　　老师：好。记得下午来考高数！（下）　　小艾：啊！下午还考高数？　　小玲：啊！！下午考高数！（拿起小草）刚才考了什么？　　小伍：高……数？！那是什么树？　　三人：研究下怎么打小草吧！　　老师走进来（老师均由一人换装扮演即可）。　　小艾：语文老师！　　老师：小艾，你怎么写作文的！（卷纸给小艾）　　小艾：怎么了？　　老师：你读读。　　小艾：《我的老师》，我的老师长了一张瓜子脸……　　老师：等下，（拿出一大牌子，上写爪）你这是瓜子脸的瓜吗？你写来的是我的老师长了一张爪子脸！　　小艾：老师，爪子脸也是脸，就不能凑合看吗？　　老师：你接着读。　　小艾：我的老师长的真漂亮，真漂亮，真漂亮呀真漂亮，真漂亮呀真漂亮……　　老师：停！你写那么多真漂亮干吗？就这么一直写到了结尾！　　小艾：老师，作文不是要求不能少于500字吗？　　老师：那你就只写真漂亮？　　小艾：不是要求写出真情实感吗？这就是我的全部感情啊！　　老师：哼哼，告诉你，你才496字！　　小艾：哦！那再补一句：真漂亮啊！　　老师：你看看你的古文翻译，触槐而死你怎么译的？　　小艾：找棵老槐树上吊了！　　老师：为什么是老槐树？你看你解释词语，解释逝世，你竟然写去死！　　小艾：噢，我本想写死去的！　　老师：（一脸无奈）你，你又挂了！　　小艾：再给我一次机会吧！我都重修五次了！　　老师：好吧，我就给你个机会。听说过疱丁解牛，游刃有余吧？你用游刃有余造个句子，对了我就给你过！　　小艾：游——刃——有——鱼？！鱼……鱼，鱼在水里游，游刃有鱼……　　老师：（笑了）恭喜你，获得了——　　小艾：过了？　　老师：（冷漠）第六次重修的机会。（下）　　小玲、小伍：算了，快来研究高数小草吧。　　老师进来。　　小伍：哲学老师！　　老师：小伍！　　小伍：有！　　老师：看看你的卷纸！　　我的问题是：这就是问题，请作答。　　你怎么答的？　　小伍：这就是答案，请给分……不对吗？　　老师：你这叫问题吗？　　老师：你——好，下一道，　　论述题：什么是勇气，你怎么没答？　　小伍：我答了啊！　　老师：就写了五个字！　　小伍：（读）这就是勇气！没错啊！然后我下面的题都没答就交卷了，我把勇气解释的多好呀！　　老师：你——你等着挂吧！　　小伍：老师！再给我次机会吧！我挂了十五次啦！　　老师：那我问你两个问题。就看你的造化了……　　小伍：两道——太多了！　　老师：好，第一题答对了！第二题你不答我也让你过，你有多少根头发？　　小伍：如果我是秃子就好了。　　老师：答啊！　　小伍：123456789根！　　老师：你怎么知道？　　小伍：老师，第二题我可以不答！　　老师：好！很好！非常好！拿着（递给一张纸）　　小伍：这是——　　老师：重修单！（下）　　小玲、小艾：快来研究高数——　　老师进来。　　小玲：英语老师！（欲跑）　　老师：小玲,跑什么呀？没吃早饭呀！　　小玲：没吃——　　老师：我看见你早上吃饭了呀！　　小玲：——明天的早饭！　　老师：小玲，看看卷纸，你这阅读理解没一个对的！你是不是根本没读就直接看题目选的？　　小玲：不是！　　老师：还敢狡辩！　　小玲：我连题目都没看，直接看答案选的！　　老师：还有你的作文！怎么看着眼熟？　　小玲：能不眼熟吗？阅读理解每段第一句话拼起来的……　　老师：小玲，你该觉悟了！你这次——　　小玲：啊！老师，我都挂五、十五，不，五十次了！不能再挂了啊！　　老师：不是我不给你过……这……比如，你能翻译出evening dress是什么意思吗？　　（对观众）是晚礼服！　　小玲看着小艾、小伍。　　小艾：evening是晚上吧，最适合大游戏！　　小伍：dress是衣服，MM总吵着买！　　小玲：哦！老师，我知道了！是夜行衣！　　老师摇摇头。（下）　　小玲：不行，我得找老师去！你们俩慢慢研究吧！（下）　　小艾：算了，还是好好学习吧

在新的历史起点上推进文化强国建设要不断增强中华文明传播力影响力。建设社会主义文化强国是全面建设社会主义现代化国家的战略任务。经过长期奋斗和不懈努力，我们即将全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。这意味着中华民族的千年期盼在当代中国变成现实，意味着14亿中国人民从此开始新的伟大进军，在中国发展史、中华民族发展史乃至人类发展史上都具有极为重要的意义。中国特色社会主义是全面发展、全面进步的伟大事业，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。全面建设社会主义现代化国家，文化的地位不可替代，文化的作用更加凸显。统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，文化是重要内容；推动高质量发展，文化是重要支点；满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素。战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉。在新的历史起点上推进文化强国建设，就是要坚持精神文明和物质文明协调发展、依法治国和以德治国有机结合，加强社会主义精神文明建设，弘扬社会主义核心价值观。繁荣发展文化事业和文化产业，不断丰富人民精神文化生活，促进国民素质和社会文明程度达到新高度，显著增强国家文化软实力，充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。建设社会主义文化强国建设社会主义文化强国是实现中华民族伟大复兴的基础支撑。文化是一个国家、一个民族的灵魂。真正有前途、有力量的国家和民族，必然有其灿烂的文明、辉煌的文化。在几千年的历史演进中，中华民族之所以能够成为伟大的民族、始终屹立于世界民族之林，之所以历经磨难而愈挫愈勇、奋发奋起，很重要的就在于创造了熠熠生辉、光耀世界的中华文明，培育和发展了博大精深、历久弥新的中华文化，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。人无精神不立，国无精神不强。现在，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，船到中流浪更急，人到半山路更陡，我们比以往任何时候都更加需要坚定的信心、统一的意志，更加需要文化的引领、精神的支撑。在新的历史起点上推进文化强国建设，就是要牢牢把握中华民族伟大复兴战略全局，增强文化自觉，坚定文化自信，弘扬中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不断铸就中华文化新辉煌，建设好中华民族共有精神家园，增强全民族的凝聚力、向心力、创造力。

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