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我们来聊一聊虽然在剧中戏份不多，却不可或缺的一个女人，这不是个一般的女人，而是 武林第一美女，也就是聂风的母亲，聂人王的妻子——颜盈。剧中田丽饰演的颜盈确实给人眼前一亮的感觉，她时而火辣奔放，时而温柔似水，时而妩媚多姿，时而冷艳如霜，不管哪一种姿态，都是那么的引人注目。 看过这部剧的观众都知道，颜盈是聂人王的妻子，后来被雄霸占有，再后来被破军占有，再后来被绝无神以杀破狼从破军处换来，又称为绝无神的宠妾，后来无神绝宫破灭之后，颜盈又归雄霸所有，在无尘居的时候，破军企图带颜盈远走高飞，背叛雄霸，两人均被被雄霸杀死，一缕香魂随风去，武林第一美人颜盈从此香消玉殒。 以上四个男人有个共同点，就是曾经都辉煌过，聂人王曾经是天下第一刀客，雄霸更是天下会的帮主，破军虽然名气不大，但是破军是剑宗的儿子，绝无神更是在雄霸败亡之后建立无神绝宫入主中原。 可以看出颜盈跟过的男人都是武林霸主绝世枭雄。其中除了聂人王是真心爱颜盈之外，其他人无非是贪图她的美色，或者他武林第一美女的虚名，俗话说的好，美女配英雄，好马配好鞍也就这武林第一美女才能配上自己的威名，好满足自己的虚荣心。 作为武林第一美女，聂风他妈颜盈可谓是风华无双，令人痴迷也在情理之中，除此之外，颜盈最为主要的一点，那就是美女配英雄！ 为什么这么说呢？ 答案其实很简单，我们简单的来说一下，从颜盈几次“易主”就可以看出来了！ 一、风华无双 颜盈被誉为武林第一美女，可想而知，当年的颜盈有多么漂亮，聂人王、破军等等都痴迷于她。 聂人王当年可是武林第一刀客，颜盈也正是看中这一点，才与聂人王相爱，只可惜她喜欢高高在上的荣华富贵而是不随着聂人王过着隐居的生活。 破军就更不用说了，一生痴迷颜盈，无论是早期的争斗还是后期的背叛雄霸，最终的一个目的就是颜盈，一个让他痴迷了是十年的女人。 除了以上几人之外，像雄霸、绝无神等等都痴迷于她，甚至在绝无神时期，那么多中原美女都没能俘获绝无神，反而让颜盈成为武林第一人的妻子，风光无限。 因此，从这些地方可以看出，颜盈当年确实在整个武林享有盛名，是当之无愧的武林第一风华、第一美女！ 二、权利的象征——美女配英雄 要知道，颜盈的第一任可是聂人王，武林第一刀客，作为武林第一刀客的妻子，这种名头可不仅仅是虚名，还是一种象征。 此后雄霸击败聂人王，带走颜盈，带走的不仅仅是一个武林第一美女，而是一种象征，象征着权利，象征着雄霸自己比聂人王更加厉害，更加配得上颜盈，这才是真正的美女配英雄！ 此后，绝无神、雄霸等等，再三的争夺颜盈，其实本身已经不再是颜盈是第一美女了，而是在争夺武林权利，这么多武林第一人得到的东西，后面上任的武林第一人要是得不到，那不就说后面的永远不如前面的吗？ 因此，发展到后期，颜盈即使风华不再，但已经成为一件登上武林巅峰的陪衬，如果没有颜盈的加持，这武林第一人始终不完美。 因此，可以说颜盈能够被那么多人喜欢，除了聂人王和破军（半数）之外，其余的人，虽然也是非常喜欢她，但更多的是在乎拥有她之后，那种完美无瑕的武林至尊荣誉感。 可以说，颜盈这一辈子算是悲剧，年轻时喜欢荣华富贵，因此抛弃聂人王，后期想要回归平凡，但已不是自己能够做主的了，她就像一件商品一样，被人夺来夺去成为陪衬。 不仅如此，一生两个孩子，聂风和绝天，一个不再认她为母，一个处处想要功成名就，杀死“哥哥”聂风，为人之母或许最难过的莫过于此！ 聂风的母亲颜盈（田丽 饰）据有“武林第一美女”之称，有着那种倾国倾城的姿色，把那种抚媚表现得淋漓尽致，在剧里是非常抢眼的角色。 先说说聂风的母亲颜盈的风流事吧。 她跟四个男人有过一腿，分别是聂人王也就是聂风它老爸、破军、雄霸、绝无神。 刚刚开始是聂人王的妻子，聂人王是第一刀客，归隐江湖，生下了聂风。 由于她不喜欢毫无激情的生活，喜欢有权有势的，所以出轨了，就跟了雄霸，雄霸是天下会总帮主，但雄霸并不喜欢她，只是证明他比聂人王强，所以才会玩弄她，最后还被雄霸抛弃了。 忘记了什么原因是被破军占有的，破军是剑宗的儿子，他为了杀破狼把颜盈献给绝无神，就是把她当成了筹码而已。 落到绝无神手中之后，绝无神建立了无神绝宫的老大，被他当成玩具，贪图她的美貌，生下了一个儿子绝天，由于绝无神有点喜怒无常，非常的残忍，所以颜盈并没有喜欢上他。破军对颜盈念念不忘，于是投靠了雄霸，抢回颜盈，于是绝无神被他们算计而灭，雄霸拿聂风来威胁颜盈，颜盈又被雄霸抢夺了。破军见雄霸出尔反尔，良心发现带她远走高飞，然而这个计划还是被雄霸知道了，所以被杀了。 这个女子不但有着妖娆的外表，还喜欢有权有势，拥有一颗不甘于平凡的野心，她喜欢的四个人都是有权有势的人，代表着权利、金钱，如果占有这个女的，就是证明他们身份的象征。 关系真的是错中复杂，剪不断理还乱啊，她跟聂人王在一起多好，聂人王对她是真心的，真的是被权势迷住了双眼，不过猫苘有点欣赏不来。 小时候看的这部剧，痴迷于里面各个人物的武功，步惊云的排云掌，聂风的风神腿，秦霜的天霜拳，雄霸的三分归元气等等。当然美女也很多，楚楚、第二梦、幽弱等等。除了这些年轻的妹子，还有一个美熟女，就是聂风的妈妈，那气质神韵+身材真的是美爆了。 剧中她饰演的颜盈，跟四个男人有过一腿，分别 剧中她先和聂人王在一起并生下了聂风。但是由于贪恋权势，因为聂人王拒绝和南麟剑首断帅比武而心生失望，便离开聂人王。之后遇到了破军，颜盈比较喜欢破军的性格便和他在一起；但是破军只是把她当作一个工具，最后用她和绝无神交换了杀破狼。后随绝无神回到中原，并且为绝无神生下了一个儿子：绝天。最后又到雄霸身边去，结果死了在雄霸手中。 她是武林第一美人，首先无疑是不爱雄霸的，雄霸玩弄了她，使她在聂人王面前丧失尊严。雄霸只是为了证明自己比聂人王强，颜盈的名字在雄霸那时的心里叫聂人王的女人。 再说绝无神，颜盈不能把他当家人，她只是他一个玩物，而不是妻子。他一直叫她“美人”，只是贪图她的美貌。绝无神残忍无情，暴虐无常，颜盈曲意逢迎，终没有把真心交给他。 至于破军，我不是十分了解。他当初为了杀破狼把颜盈献给绝无神。颜盈从此小心翼翼的侍奉绝无神，对他的情大概已经断了。至于之后想与他走，只是当他是一个归宿，毕竟他真爱自己，最关键的是他肯救聂风。 一般人会认为颜盈其实爱聂人王，那多半是完美情节，因为风是主角啊。但我认为，颜盈也不见得爱聂人王。她对风好是因为她曾是一个不负责的母亲而不是因为风是聂人王的儿子。无疑聂人王对她最好，没有玩弄她，没有拿她交换什么东西，也没有用她证明什么。他把她只是当成妻子，该吵架也会吵。这种平凡生活是年纪长些的颜盈所渴望的，但年轻时她没有把它当一种幸福。只能说她最该爱聂人王。 说了辣么多，原来这个演聂风妈妈的演员，真名叫做田丽，1967年4月30日出生于台湾。真的是性感到爆炸啊！ 聂风的母亲在电视剧中是一位非常漂亮的美女，甚至是很多人心中都想追求的对象，她既是聂风的母亲，也是聂人王的老婆。剧中我们颜盈的扮演者是田丽小姐姐，田丽老师在剧中的表现，确实让我们眼前一亮，她有时候非常的风骚，有魅力；有时候也非常的温柔，像水一样；还有的时候冷起来，就跟霜一样，冷得让人无法接近。总之我们田丽老师将颜盈这个角色饰演的非常棒，既是武林第一美女，那就怪不得四大高手都争相想要跟她在一起，这样也让男人也会觉得很有面子吧。 第一呢，我们从颜盈的外貌谈起，我们颜盈不仅外表长得漂亮，更重要的是她内心有一颗不甘平庸，攀附权力的心。她喜欢权力，她喜欢男人所给她的地位。所以她当时直接就嫁给了聂风的父亲。聂风的父亲聂人王，当时因为北饮狂刀在江湖上非常有名，当时呢，这个男人就满足了颜盈的所有幻想，满足了自己的虚荣心，并跟聂人王生下了自己的孩子，就是剧中的主人公聂风。随着时间慢慢过去，我们聂风的父亲聂人王已经对江湖上的各种权利各种纷纷扰扰已经不在乎不放在心上了，所以就带着自己爱的颜盈回到了乡下。所以呢，他就带着颜盈过上了田园生活。但是喜欢享受权力的颜盈，哪能甘心至此，她无法接受自己处于这样的情况，她一直在等待着一个机会。 终于剧中最坏的人物雄霸出现了，雄霸，他跟聂人王一样，在江湖上都是有权势有地位的人。既然喜欢权力的颜盈就毫不犹豫地就走到了雄霸的怀中。在雄霸和聂人王两人大战之时，聂人王知道了妻子背叛了自己，颜盈甚至对聂人王说，你已经好久没有看到我做女人的快乐了，但是雄霸给了我。更是让聂人王十分愤怒。而颜盈万万没想到雄霸并不喜欢她，而是用她来羞辱聂人王的工具，最后颜盈无法面对自己，跳崖而去。 颜盈命大，并没有死，破军救了她，男人都是喜欢女人的姿色，破军也不例外！但是我们破军这个人物也是一个不甘心自己一辈子平凡的人，为了自己能够学到很厉害的武功，却自己亲手奉上了美女颜盈给绝无神，也真是因为这样，绝无神给了破军杀破狼的武功。当时的男人是不是都很自私的先以自己为主？从此以后，我们聂风的母亲成了绝无神的美人，并且生下了自己的第二个孩子绝天。但是颜盈内心很明白绝无神并不是真正的爱她，但是颜盈为了自己所要的权力与地位，为了满足自己的虚荣心，很小心的待在他的身边，万一一不小心出个差错就会失去性命，足以看出，我们颜盈在满足了自己的虚荣心的同时，也总是需要小心翼翼的生活着，完全没有跟聂人王在一起时的安逸与幸福，但是还是那句话，这是自己选择的，你没有后悔的权利。 聂人王、雄霸、破军、绝无神，他们四个曾经在江湖上都是很有名的人物。他们曾经在江湖上都受过许多人的敬仰，也正是因为这四个共同的特点，所以才有了颜盈跟他们的爱情纠纷。其实我们都知道，男人都是要面子的一种生物，嗯，不管是古代 社会 还是现代 社会 ，一个男人如果非常的强大的话，必定还要证明他在爱情上也非常有本事，那就是需要一个美人陪在自己的身边，所以他们都在争相追求，被称为武林最美的女人，而我们颜盈也不是一个甘于平凡、淡泊名利的一个人，她又正好是一个喜欢权力喜欢自己的男人，是一个强者的原因，所以二者互相配合，也就有了后来颜盈为什么会跟聂人王、雄霸、破军、绝无神在一起的场面。所以说如果颜盈不喜欢权利，那么他们是不会有这些纠纷的，也正是因为男人的好面子而女人也满足了自己的虚荣心才有了现在的颜盈。 颜盈，传说她倾国倾城，貌似天仙，每个见过她的男人就没有不动心的。她的性格有时火辣奔放，有时温柔似水，性格不定，难以捉摸，有着“武林第一美人”的称号，至于为什么会被很多人喜欢，可能不一定都是喜欢，而是拥有。 先分析一下颜盈都被谁喜欢或者拥有过 起初颜盈仰慕聂人王北饮狂刀的威名，受人尊重，所以才下嫁给聂人王，这才有了后来的聂风。但是聂人王却厌倦了江湖打打杀杀，决定退隐江湖，颜盈自然不甘心平庸， 这时雄霸出现，便投入了雄霸的怀抱。 2.雄霸 颜盈原本以为雄霸能给她女人的快乐，却没想到雄霸只是利用他对付聂人王，与聂人王决战时就说出颜盈只是他利用的工具而已，颜盈在聂人王面前无脸见人，便跳下乐山大佛。 3.破军 后来与破军在一起，颜盈喜欢破军的性格，之后破军对颜盈还是比较深情的，但是开始时也只是把颜盈当做交换工具，为了杀破狼，把颜盈交给了绝无神。 4.绝无神 之后颜盈就成了绝无神的女人，并且与绝无神有了个儿子绝天，而且常常能看到颜盈陪伴绝无神沐浴。后来无神绝宫被攻破之后，绝无神被杀，颜盈再一次被雄霸拥有。 正所谓自古红颜多薄命，颜盈的一生也是兜兜转转，坎坷崎岖。 之所以会被许多人喜欢一方面是因为她的容貌和身姿确实极品， 另一方面就是颜盈类似权利的象征，因为曾经被许多大人物拥有过，这就是为什么颜盈被许多大人物拥有过却还是让人趋之若鹜的原因。 你们觉得呢？ 聂风的母亲就是有着“武林第一美女”之称的颜盈。颜盈由于有着倾国倾城的姿色以及难以捉摸的性格（时而冷若冰霜时而热情如火），所以在剧中是一位很抢眼的配角。她的饰演着田丽将颜盈这种妩媚的性格表现得淋漓尽致。 《风云争霸》中的枭雄，他们都有一个特点---绝对的强者。聂人王曾是第一刀客；雄霸是天下会总帮主；破军是剑宗的儿子；绝无神建立了无神绝宫，他们都是成功人士。而成功人士需要权力、金钱等身份的象征来标榜自己，颜盈被称为“天下第一美人”，所以得到颜盈就是身份的象征。四位枭雄因此才想要轮番占有颜盈，而她也只是牺牲品而已。 《风云争霸》是一部由漫画和 游戏 改编的电视连续剧，在内地播映的时候受到了极大的好评，从而风靡大江南北成为国内最热的奇幻武侠剧，当年一定有很多小伙伴和我一样对它狂热过。而今天要聊到的就是《风云》中一个未解之谜，为何主角聂风的母亲颜盈如此受欢迎，4位武林霸主都争相抢夺想要占有她？ 大家都知道，在剧中有两位主角，聂风与步惊云。聂风性格沉稳冷酷无情，是很多观众心中的绝对主角，而聂风的母亲就是有着“武林第一美女”之称的颜盈。颜盈由于有着倾国倾城的姿色以及难以捉摸的性格（时而冷若冰霜时而热情如火），所以在剧中是一位很抢眼的配角。她的饰演着田丽将颜盈这种妩媚的性格表现得淋漓尽致。 颜盈在剧中的生世坎坷，最初是聂人王的妻子，后来被雄霸所夺，再后来被雄霸抛弃后又让破军占有，最后连破军也把她当做筹码与人交易，又落到绝无神之手，成为绝无神口中的“美人”。然而就当颜盈以为自己终于找到能够托付终身的“真爱”之时，绝无神破功被灭，颜盈又被雄霸占有，良心发现的破军这时候回来找到颜盈，承诺带她一起远走高飞远离是非之地。然而这个计划最终被雄霸发现，两人在逃亡过程中被雄霸所杀，“武林第一美女”落得悲惨结局。 但在剧中有一个令观众们琢磨不透的问题，就算颜盈有着倾城倾国的美貌，可是剧中的聂风已经长大成人，颜盈年龄应该是徐老半娘，她究竟有着怎样的魔力让剧中的四位武林霸主为了她纷争不断，4位枭雄竟然想要轮番占有她？首先从颜盈的外貌来看，她的确有着女性的所有外在有点，不仅美貌如花，身段妖娆，还有着一颗追求不平凡的野心，她的野性让很多江湖英豪想要征服，纵使已经“徐老半娘，但依旧风韵犹存。 颜盈一开始爱上了当时一统江湖的聂人王，但自从生下聂风之后，聂人王就厌倦了打打杀杀的生活，想要远离江湖恩怨，归隐江湖。然而这种归隐江湖的生活让颜盈难以接受，她无法接受一尘不染毫无波澜的生活，厌倦了毫无激情生活的颜盈，最终等到了她的“真命天子”。 雄霸的出现吸引了颜盈，颜盈喜欢这样有权有势，在江湖中声名显赫的男人，颜盈很快爱上了雄霸，于是离开聂人王跟了雄霸。然而她万万没想到，雄霸并不喜欢她，只是想要通过抢夺颜盈来羞辱聂人王，达到让聂人王退出江湖，自己称霸武林的目的。最终雄霸达到了目的，颜盈终于明白了自己只是被利用的工具，于是失望地跳崖。 也许颜盈命不该绝，被路过的破军救了下来，破军被颜盈的美貌深深吸引，颜盈也被破军感动，原以为两人可以安稳过下半辈子。然而破军也不是一个甘于平凡的人，他为了得到绝世武功，把颜盈作为筹码与“绝无神”交换绝世武功杀破狼。 颜盈跟从绝无神之后，绝无神并没有把她当做以为一位妻子，而只是称她“美人”，颜盈虽然给绝无神生了一个儿子绝天，但两人的关系并没有丝毫进展，颜盈也深知自己只是绝无神的玩物。 其实上面四位《风云争霸》中的枭雄，他们都有一个特点---绝对的强者。聂人王曾是第一刀客；雄霸是天下会总帮主；破军是剑宗的儿子；绝无神建立了无神绝宫，他们都是成功人士。而成功人士需要权力、金钱等身份的象征来标榜自己，颜盈被称为“天下第一美人”，所以得到颜盈就是身份的象征。四位枭雄因此才想要轮番占有颜盈，而她也只是牺牲品而已。 小时候看的这部剧，痴迷于里面各个人物的武功，步惊云的排云掌，聂风的风神腿，秦霜的风霜拳，雄霸的三分归元气等等。当然美女也很多，楚楚，第二梦，幽弱等等。除了这些年轻的妹子，还有一个美熟女，就是聂风的母亲，那气质神韵+身材真的美爆了。 剧中聂风的母亲颜盈，一生拥有过四个男人，各个男人都是武林数一数二的高手，身份地位都是响当当的人物。先和聂人王在一起并生下了聂风。但是由于贪恋权势，因为聂人王拒绝和南麟剑首断帅比武而心生失望，便离开聂人王。之后遇到了破军，颜盈比较喜欢破军的性格便和他在一起；但是破军只是把她当作一个工具，最后用她和绝无神交换了杀破狼。后随绝无神回到中原，并且为绝无神生下了一个儿子：绝天，最后又回到雄霸身边去，结果死在了雄霸手里。 那么颜盈到底爱谁呢？ 她是武林第一美人，首先无疑是不爱雄霸的，雄霸玩弄了她，使她在聂人王面前丧失尊严，雄霸只是为了证明他比聂人王强。 再说绝无神，颜盈不能把他当家人，她只是他的一个玩物，而不是妻子，绝无神，一直称呼她“美人”，只是贪图他的美貌，绝无神，残忍无情，暴虐成性，颜盈曲意迎合，终没有把真心交给他。 至于破军，她当初为了杀破狼把颜盈献给绝无神，颜盈从此小心翼翼侍奉绝无神，对他的情大概已经了断，至于之后想与他走，只是当他是一个归宿，毕竟他真爱自己，最关键的是他肯救聂风。 剩下只有聂人王了 你觉得呢 问问题麻烦描述的清楚一点 到底是聂风他妈妈被人喜欢还是聂风被人喜欢

1.父母的爱的好词好句 游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 【别老母】搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无向来多少泪，都染手缝衣“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》）十月胎恩重，三生报答轻。 ——《劝孝歌》青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。 《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。 《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。 《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。 字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 郑振铎哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。 字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。 〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。 《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。 《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。 父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。 1.母爱是世间最伟大的力量。——米尔2.母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃‘红的"（注：指高粱饼子）。——季羡林4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 ——但丁5.“我很幸运有爱我的母亲”——贝多芬6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱值得的。——夏加尔（绘画大师）7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果8.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ——乔治u2022艾略特9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克u2022吐温①我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。 ——马克u2022吐温②世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基③全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 —惠特曼④在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。——荷马u2022辛普森⑤在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。 ——萨克雷（《名利场》（作者）⑥母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉u2022金索尔夫（美国当代著名作家）⑦母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。 ——巴尔扎克⑴妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。 ——史蒂维u2022旺德（美国著名盲人男歌手）⑵母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人（《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家）⑶母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。 ——美国女小说家菲席尔.d.c.⑷我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯⑸作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。 关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。——美国作家诺埃尔.o.小时候，母亲常常对我们说一句话："儿行千里母担忧，母行千里儿不愁."母爱是世间最伟大的力量（米尔）u2022母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼罗兰）u2022女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）u2022在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）。 2.关于父母的爱的好词好句好段摘抄 母爱入水，淡淡的液体中，却能品尝到微微的香甜。 2.母亲是那双扶着我蹒跚学步的双手。母亲有力的双手总是在我跌倒的时候，将我轻轻扶起，她搀扶着我一步一步向前走，直至我能独立的迈出人生的最坚实的第一步。 3.母爱，就像那盏灯光，在暗夜里静静绽放，无声无息，却照亮黑夜，照亮晦暗，照亮孩子回家的路。 4.母爱是一缕阳光， 让你的心灵即便在寒冷的冬天 也能感受到温暖如春； 母爱是一泓清泉， 让你的情感即便蒙上岁月的风尘 仍然清澈澄净； 母爱是一株树， 在季节的轮回中固执地坚守家园， 撑一树浓阴默默付出。 3.写父母对自己的爱,要用上哪些好词、佳句 用自己感恩的心对父母说“我爱你” 对我来说，生命中绝大部分的所遇所思不过像蒲公英一样，飘然而来，飘然而去，全然不留一丝痕迹。但生命中，也有一些东西像风雨过后的泥土，先被冲刷，渐渐沉淀，直到融入生命的最深层，多年以后，即使细节全然忘记，记忆却更见鲜明。 母爱便是如此。 还在怀孕的时候，我随着每一次胎动，想象着宝宝的小手小脚，勾划着他的眼睛、鼻子和嘴巴，那种欣喜与期盼是无法用语言表达的。 爱是耐心，是等待，是在时间中慢慢生成。 从孩子的第一声啼哭开始，我的喜怒哀乐便是由他决定的，也可也说，我生命中的每一个音符由他开始弹奏。 有孩子的日子是快乐的，每个孩子给父母带来的快乐者是无价的，都是永恒和真实的。 母爱是从一天天的喂奶中来的，感叹孩子长得快的都是外人，父母是很少会这样感觉。 和孩子在一起，我每时每刻都能感觉到那一份从心底涌出的温柔，那是一种能让钢铁熔化的温柔。 在我用心去爱孩子的时候，却更加深刻的体会到，我父母是怎样一直给予着我那份亲情，那份水晶般的呵护，为我撑起一片阳光灿烂的晴天。 儿时的记忆已经十分模糊，但是8岁时那个特别冷的冬天，那间我呆了几天几夜的病房却依稀记得，至今仍能感觉到守在身边的父母所给我的那一份至爱，那一年，母亲的生日便是在冰凉的木板床上过的。 那时年少的我不完全理解这份爱，竟也坦然接受却不心存一点点感激，而今年岁愈长愈清楚的知道，这些记忆才是我生命中最珍贵的东西。 父母的爱是天下最无私，最伟大的爱，这是在我第一次恋爱失败时才真正体会到的，在我整个世界几乎崩溃的时候，是父母为我撑起了那片天空，为我驱散乌云，使我第一次真正感受到了亲情，感受到了世上亲情与爱情的不同，那时我心里盛得满满的，是亲情，是爱。 真的，人的一生充满瑕疵，是为人之母的经历使我体会到，爱便是：完美、自然，毫无条件。 记得母亲做了脑部手术之后，躺在床上不能动，那次我累了便躺在母亲的旁边睡着了，朦胧中感觉到有人往我身上盖被子，我睁眼看见母亲很吃力的将她身上的被子往我这边拽，她术后说话不十分清楚，但是我分明听见那个声音是：“冷……盖……”。我，哭了，是的，母亲病了，但是她的心没有病，她的那份爱没有病，她依旧是爱我的如初。 亲情是永恒的，是永远也不会变的。这个道理由朦胧到清晰，是自从我也成了母亲，也为了孩子付出自己全部的母爱开始的，那种爱是发自内心的，情不自禁的，为他的担心胜过为任何一个人，只要是为了孩子，我什么都可以去做，不吝啬感情，不吝啬金钱，仿佛生命中有了他才是精彩的，毕竟孩子是父母生命的延续，他让我从此有了牵挂，有了希望，有了一切我所能想象的东西。 我对父母和孩子的感情不同。因为我是女儿，也是母亲，但这份爱，这份牵挂是相同的，就象儿子离不开我一样，我同样也离不开父母，哪怕我已身为人妻、为人母，但父母仍是我的那片蓝天，那里永远没有雨，没有寒冷，我离不开他们。 而我的孩子，哪怕有一天他也老得长出了胡子，老得走不动，只要我活着，他永远是孩子，永远是我的那份抹不去的牵挂，哪怕他已经不需要我为他撑起天空，但母亲温暖的臂弯是属于他的，永远为他而存在。 我的爱并不伟大，却是无私的，无论是对于我的父母，还是我的孩子，我将用我全部的爱，全部的感情去爱他们，心疼他们，因为我是他们的一部分，而他们也是我的一部分，我们是永远不可分的。 生命可以让每个人享受阳光，享受温暖，而每一个父母这一生的阳光和温暖是他的孩子，我的也如此。 我很开心，也很快乐，因为我在给予孩子全部母爱的同时，也在享受父母全部的爱，我珍惜我现有的一切，即使孩子给我带来了烦恼，带来了麻烦，但我不后悔有了他，因为他带给我的快乐，远远多于那些烦恼和麻烦。 我爱我的父母，用我的全部。 我更爱我的孩子，用我全部的全部。 爱父母是为了报答爱，爱孩子是为了延续爱。 爱我所爱的，毕竟生命是不能回头的。 4.父母对我们的爱的好词好句 母爱深明大义、柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导；当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶；当你远行时，母爱是声声的呜咽；当你取得成绩时，母爱是激动的泪花；当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼；当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心的劝勉；当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。 纸船——寄母亲 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着 留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心的每天的叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！ 母爱 是血与脉的相通相融 是儿女的福母亲的痛 母爱 犹如春天的风 她轻轻拂过 大地才会一片绿色 母爱 是天上的云 总让烈日 先从她的身驱穿过 给大地呼风换雨降祥和 母爱 是雨后的霞 总让清洗过的大地 不弃的躺在怀里 把七彩人生梦谱写在高高的天际 5.关于父母的爱的好句 1、病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。 2、母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。3、母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡。 4、母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然。5、母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽。 6、母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。7、母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。 8、母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。9、母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪。 10、母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女。11、母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单。 母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。 母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律 母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。 母爱是润泽儿女心灵的一眼清泉，是一生相伴的盈盈笑语，伴随着儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪眼中就融入了母爱的缠绵。 母爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡，盎然的绿地，芳菲而宜人。 她使空气清新、百花缤纷、彩蝶飞舞。她是唯一没被名利污染的一方净土。 母爱是一幅山水画，明澈的山泉，洁净而碧澈，洗去铅华浮饰，留下清新自然。她纯而不梁、真而无邪、诚而无瑕，她能洗涤一切污浊。 母爱是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。它是文学和音乐的永恒主题，文学以母爱为题，其文章便滋润蕴藉；音乐以母爱为题，其曲调便轻柔优美，余韵绵绵。 母爱是一条长长的路，是漂泊天涯的缕缕思念。无论你走到哪里，她都伴你延伸、生长。 那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，排除旅途荆棘。 母爱是一座高高的山。 无论你有多大困难，她总是依靠的屏障，为我们撑起头顶上的绿荫，那高耸的身躯，为你遮风挡雨，令你心安神怡。 母爱是一阵和煦的风， 吹去朔雪纷飞，带来春光无限。 母爱是一泓深深的潭。家庭的烦琐与纠葛，总是在她容纳百川的胸怀里平息，以默默忍让完成对爱的成全。 那宽宏的气量，那包含的品格，让家和睦泰然、充满温情。 母爱是永恒的，不管风雨如何剥蚀，她总是完美无损、永不褪色。 母爱是质朴的，她总是心清如水、原汁原味。 母爱是执著的，不管命运如何苦涩，她总是掏心吐哺、从不打折。 母爱深明大义、柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱；当你呀呀学语时，母爱是儿女成长的殷殷期盼；当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶；当你远行时，母爱是无声的呜咽；当你取得成绩时，母爱是激动的泪花；当你病卧在床时，母爱是病榻前关切焦灼的眼神；当你误入迷途时，母爱是苦口婆心的劝勉；当你如履薄冰而不知路在何方时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。 想起了母亲，意志消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会有落叶归根的感慨；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。因为有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；因为有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。 时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。 儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。母爱是慷慨的，她送走了春露，送走了秋霜；留给了晨曦，留给了暮霭；而惟独忘了她自己。 母爱无言，任我用千言万语，也难以表达对这份沉甸甸的爱的感激。母亲为我们默默付出，耗费了青春，耗尽了生命，却没有丝毫的怨言，也没有得到丝毫的回报，岁月的沧桑却在她面孔和头发上留下了灰白的印记，使我更加感叹于无情岁月的流逝、爱的伟大！ 母爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。 歌颂母爱的词语 寸草春晖，无私奉献，母爱无言，细致入微，关怀备至，劳心劳力 哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三迁 升堂拜母 衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母 大爱无疆 羊羔跪乳 岳母刺字 舐犊情深 老牛舐犊 儿行千里母担忧 兹母手中线，游子身上衣 虎毒不食子 慈母手中线，游子身上衣 临行密密缝，意恐迟迟归 谁言寸草心，报得三春辉 ①母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 ②母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 ③母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。希望帮到你。 6.描写父母关爱的好词好句好段 好词： 慈爱 温暖 关切 拳拳 殷切 无微不至关心 照顾 嘘寒问暖 宽容 教诲 唠叨 好句： 1 父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净. 2 父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会. 3 拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的 4 为男人的一生，是儿子也是父亲.前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子. 5 父爱是 一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也 沉着坚定； 父爱是 一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容. 父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道； 父爱是一阵微风，让你的思想即使沾上肮脏的污垢也能焕然一新. 好段 ：父母的爱是天地间最伟大的爱，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父母就开始爱着我们，直到永远.父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱.犹如天降甘霖，沛然而莫之能御.这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱.古人云：“慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.” 7.父母之爱的好词佳句 文章中的 爸爸妈妈我想对你说 爸爸，妈妈，在此我先对你们说一声谢谢！为的是感谢你们的养育之恩，我还要道一声，你们辛苦了，为的是感谢你们为了我奔波劳累。 爸爸妈妈，你们视我为明珠，把我捧在手上，不敢太用力地握，怕捏碎；又不敢握太松，又怕掉落地上。就这样，我在你们的呵护下健康欢乐的成长。 爸爸，我想对您说声谢谢！因为您每次在我受挫折时，鼓励我告诉我“失败乃成功之母”，不要泄气，继续努力总有一天会成功。这句话鼓励着我，这股勇气窜到了我身上。 妈妈，同样，我也想对您说声谢谢！因为是您给了我无微不至的爱——在我难过的时候，安慰我；在我无聊的时候，陪我聊天…… 爸爸，我想对您说声我懂了！我懂得您平时教育我，批评我是为了让我能成才就好像园丁只有不停地给花儿浇水，种子才可以慢慢长大，变成娇艳的花朵。 妈妈，我也想对您说声我懂了！我知道您教我做人的道理，不为别的，只想让我成为一个好人，就像红烛只是想照亮别人出发点，就这么的单纯。 爸爸，我想对您说声对不起！因为我平时的倔强，不听话让，贪玩，让您*了很多心。头上但是，“吃一堑，长一智”，我会改的。 妈妈，我真的想对您说声对不起！因为我有时会误解，您付出了汗水，可是，现在我已不是那无知的小小孩，从此我会将心比心，来体谅您。 爸爸，我想对您说声放心！因为我不会辜负您在我身上无形的“投资”，所以，我会努力取得更多的第一，不停的往前冲去，直到永远。 妈妈，我只想对您说声放心吧！因为我会勇敢面对所有的困难，还有挫折。不断的把脚步往前迈，直到那看不见的终点。 爸爸妈妈，虽然我不会永远的得到第一，但是我知道我是你们的唯一。虽然你们普普通通，但你们的爱是独一无二的，是别人给不了我的。虽然我有时候不理解你们，但是我会努力的控制。 爸爸妈妈是你们爱的到来让我的生活陡然增色，是你们的爱让我体验了无私的母爱和父爱，是你们的鼓励让我更加充满自信，是你灿烂的笑脸让我的生活永远充满阳光。 爸爸妈妈，是你们的爱点亮了我的生命之灯，是你们的爱洗静了我心灵的尘埃，是你们的爱让我发现世间那么的美好，是你们的教育让我懂得忍耐的重要。 爸爸妈妈，你们曾经希望为我创造一片永远晴朗的天空，曾经希望我能永远远离丑陋，可是随着我一天天的长大，让你们渐渐明白我属于我自己，要有自己的思想，自己的自由。虽然你们心中藏着无限的牵挂，但是你们不可能永远为我遮风挡雨，我必须独自面对生活中的种种现实，虽然我们不得不面对死亡，我对你们的爱是永远不变的！ 爸爸妈妈，你们总是教育握有时候财富不是最重要的，有时候知识不是最重要的，有时候才能不是最重要的，如果我没有理想，我的生活将是一片黑暗。但是爸爸妈妈如果没有你们的关爱，我的人生将是一种孤独。如果我没有发自内心的快乐，一切都将是枉然。你们忙于工作，有时甚至忽略了对我们的关爱。 爸爸妈妈，你们成功的时候不自负，你行他也行，失败的时候不气馁，每一个人都是独一无二的话，一直埋藏在我的心田，你们的爱将永远与我同行

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中国共产党十八届四中全会通过的《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,第一次以执政党最高政治文件和最高政治决策的形式,对在新形势下进一步引导和保障中国特色社会主义建设,通过全面推进依法治国、加快建设法治中国,推进国家治理体系和治理能力现代化,在法治轨道上积极稳妥地深化各种体制改革,为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦提供制度化、法治化的引领、规范、促进和保障,具有十分重要的战略意义,对加强中国特色社会主义法治体系建设,全面推进依法治国,加快建设社会主义法治国家,具有十分重要的现实意义。　　全面推进依法治国是建设中国特色社会主义现代化国家的重要内容。我国宪法规定,要发展社会主义民主,健全社会主义法制,逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。建设中国特色社会主义现代化强国,是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗目标,也是全面推进依法治国、实现国家治理现代化的题中应有之义。基于“没有法治,就没有国家治理现代化,就没有全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦”的新思维,基于依法治国“事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安”的新认识,基于“全面建成小康社会进入决定性阶段,改革进入攻坚期和深水区,国际形势复杂多变,我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有,矛盾风险挑战之多前所未有”的新判断,基于依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大的新理念,我们必须把全面推进依法治国提高到落实党和国家整体发展战略总抓手的新高度来把握,把弘扬法治精神、培育法治文化纳入到树立社会主义核心价值观的大范畴中来展开,把维护宪法法律权威、保障宪法法律实施置放到维护国家治理权威、夯实党的执政基础、保障人民基本权利、实现社会公平正义的大格局中来落实,把建设法治体系、发挥法治功能的基本要求贯彻到引领深化改革、促进全面发展、构建有序社会、保证长治久安的具体实践中来实现。　　全面推进依法治国是新形势下发展人民民主的根本保障。依法治国的要义是,通过反腐治权、依法治官和监督制约公权力,通过尊重保障人权和基本自由,实现人民民主。因此,发展人民民主,保障人民作为国家和社会主体的政治地位和主权权利,必然是依法治国的出发点和落脚点。发展人民民主对依法治国的新期待,不仅表现或者停留在公民享有选举权与被选举权,依法享有管理权、知情权、参政议政权、监督权等政治民主和政治权利方面,更多的是表现在对社会民主与社会权利,如自我管理、社会保障、医疗养老、住房就业、教育卫生、公共服务等;经济民主与经济权利,如参与经济决策和管理、获得财产或企业股份、参加工会、男女平等、同工同酬、带薪休假、适当生活水准权、安全生产等。广大人民群众不仅需要抽象的民主政治权利、民主政治参与,更需要具体实在可参与、被尊重、平等公正的民主政治权利；不仅需要玻璃天花板上可望而不可及的民主政治权利,更需要兑现实在实惠实用的人身财产权利、经济社会权利、环境生态食品安全权利等具体权益。　　全面推进依法治国是实现国家治理现代化的重要内容和主要途径。依法治国是推进国家治理现代化的重要内容和主要途径。推进国家治理现代化,就是要推进和实现国家治理体系和治理能力的法治化、民主化、科学化和信息化,核心是推进国家治理的法治化。一方面,要推进国家治理制度体系的法治化。法治国家治理制度体系中的绝大多数制度、体制和机制,已通过立法程序规定在国家法律体系中,表现为法律规范和法律制度。因此,发展和完善国家法律体系,构建完备科学的法律制度体系,实质上就是推进国家治理制度体系的法律化、规范化和定型化,形成系统完备、科学规范、运行有效的国家制度体系。另一方面,要推进国家治理能力的法治化。推进国家治理能力的法治化,归根结底是要增强治理国家的权力(权利)能力和行为能力,强化宪法和法律的实施力、遵守力,提高国家制度体系的运行力、执行力。应当高度重视和充分发挥依法治国基本方略和法治基本方式在推进国家治理现代化中的重要作用。全面依法治国不仅是国家治理现代化的主要内容,而且是推进国家治理现代化的重要途径和基本方式,对实现国家治理现代化具有引领、规范、促进和保障等重要作用。　　全面推进依法治国是深化市场经济体制改革的内在需要。市场经济本质上是法治经济。市场经济强调市场机制在资源配置中的决定性作用,通过社会分工、公平竞争和自由等价交换,实现市场资源的有效合理配置。因此,要充分发挥市场功能,必须规范政府行为,将权力关进法律和制度的笼子里,防止政府对经济活动的不当干预、过分干预,依法保证市场主体自主决策、分散决策；必须保护财产权利与人身自由,保证市场主体平等地位,实现公平竞争；必须贯彻诚实信用原则,降低交易成本；必须严格执法、公正司法,有效解决争议,维护市场秩序。要使市场在资源配置中起决定性作用,进一步推动经济发展,必须全面推进依法治国,完善法治体系,形成良好法治环境,实现权利平等、机会平等、规则平等和法律面前人人平等。要通过民主科学立法,实现初始环节资源配置的分配正义；通过严格执法和公正司法,实现法律的执行正义和矫正正义功能。司法作为社会的“稳定器”,可以为市场经济改革提供一种缓和机制。　　全面推进依法治国是加快法治中国建设的必然要求。建设法治中国,是中国人民对自由平等、人权法治、公平正义、安全秩序、尊严幸福等法治价值的崇高追求,是坚持理论自信道路自信制度自信,完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理现代化,实现国家工作法治化的实践过程,是人民依照宪法和法律管理国家、治理社会、配置资源、保障人权、驯化权力的良法善治。全面推进依法治国,就要深入贯彻落实十八届四中全会“决定”,在中国共产党领导下,坚持中国特色社会主义制度,贯彻中国特色社会主义法治理论,加强中国特色社会主义法治体系建设,形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系,形成完善的党内法规体系,坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设,实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,促进国家治理体系和治理能力现代化。全面推进依法治国,必须不断深化法制改革,加强中国特色社会主义法治体系建设,推进依宪治国,切实尊重和维护宪法权威；推进民主科学立法,不断完善中国特色法律体系；推进依法行政,加快建成法治政府；推进公正司法,建设独立公正高效权威的司法制度；推进全民守法,加快建设法治社会；推进依法治军,保证党对军队绝对领导；努力推进地方法治建设,夯实依法治国的实践基础；推进法治国际合作,完善国际法治新秩序。最根本的,是要全面推进依法执政,切实加强和改善党对依法治国事业的领导和保障。　　全面推进依法治国是实现公平正义的基本途径。公平正义是当代中国社会的普遍价值追求,但却见仁见智,没有共识性的最大公约数。在这种社会背景下,我们不宜抽象地主张公平正义,而应当通过法律和法治来表达和实现可操作的公平正义:一要充分发挥法治的功能,重构我国社会公平正义的基本评判体系,把公众对于公平正义的利益诉求纳入法治轨道。通过科学立法,把抽象合理的公平正义诉求转化为具体明确的法定权利或权益；通过严格执法和公正司法,保障公众的合法权益。公众通过法治方式,依法维护和实现自己表现为法定权利或权益的公平正义。二要通过公平公正的实体法,合理规定公民的权利与义务、合理分配各种资源和利益、科学配置各类权力与责任,实现实体内容上的分配正义。三要通过民主科学的程序法,制定能够充分反映民意并为大多数人接受的程序规则,从程序法上来配置资源、平衡利益、协调矛盾、缓解冲突、规范行为,实现程序规则上的公平正义。四要在发生矛盾纠纷等利益冲突问题时,通过包括司法程序在内的各种法治程序、法治机制来解决,实现法治的实体与程序公正,至少是法治程序的公正。　　全面推进依法治国是反腐治权的治本之道。权力腐败是社会主义法治的死敌,是全面推进依法治国、建成社会主义法治国家的最大障碍。应当更加重视全面推进依法治国,把权力放进法律制度的笼子里,完善权力制约和监督机制,充分运用法治思维和法治方式推进反腐治权,切实从体制、机制和法治上遏制并解决权力腐败问题。腐败现象千变万化,腐败行为林林总总,但归根结底是公权力的腐败,因为权力不受制约必然产生腐败、绝对的权力产生绝对的腐败,所以各法治国家要依法分权和治权。公权力腐败的表现形式五花八门,公权力腐败的原因不尽相同,但归根结底是权力寻租,是掌握和行使公权力的各类主体的腐败,而这些主体基本上都是政府官员和公职人员,所以各法治国家不仅要依法治权,而且要依法治官、从严治吏。在我国,依法治权、依法治官是全面推进依法治国、依法执政和依法行政的必然要求,是法治思维下反腐治权的必然要求。反腐必须治权,治权必靠法治。参考：全面推进依法治国具有重大战略意义http://www.legaldaily.com.cn/fxjy/content/2014-10/27/content_5816379.htm?node=70694

旅游编辑沈先生说，他2013年5月3日跟随一个14人自驾游团前往埃及旅行，聘请了当地相当有名的中文导游“亚瑟王”。5月6日中午，他在卢克索神庙最里面一个圣殿发现中文涂鸦。“当时导游正要向我们介绍我右手边墙壁上图画和象形文字的故事，我往左手一看，这几个中国字吓了我一跳。”沈先生提供的图片显示，这行字被划在浮雕上一名男性人物的上半身，“到此一游”四字较小、较模糊，“丁锦昊”三个字比较大，“昊”字占了该男性一个腰身。　　沈先生说，整个神庙很大，并没有什么栏杆或者玻璃用来保护神像和浮雕，“感觉3500年的历史触手可及”，然而这也为涂鸦者提供了方便。沈先生说，涂鸦不是刻的，而像是用粉状石块之类的东西随手写上去的。“用水应该能洗掉，但文物最怕水，我不敢。”　　沈先生说，在埃及的中国人并不多，每次看到中国餐馆上的中文，都会感到很亲切，但是这次，短短7个中国字让他感到“羞耻”。陪同沈先生的导游偶尔会给各国政要做讲解，看到这一场景很惊讶，反复念叨“怎么可以这样”，而沈先生脱口而出：“对不起，不好意思。”尽管导游表示，这是导游的错，导游应该去阻止这种行为。“但我们都知道，这是一种客气。”沈先生说，“当时很尴尬，导游也不再讲那一块的故事，我们就赶紧出来了。”　　沈先生介绍，他5月10日回京之后，一直忙于工作，直到24日晚上整理照片，才想起这张照片，于是用网名“空游无依”发了微博：在埃及最难过的一刻。无地自容。我对埃及导游“亚瑟王”说：实在对不起!没想到嘴里叨叨“怎么能这样怎么能这样”的亚瑟王，反过头来安慰我说：“这不是你们的错，这一定是哪个导游的错，导游应该阻止。”我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，又不能用水，这是三千五百年前的文物呀。　　11点06分发出的微博，起初只有朋友表达了谴责和愤怒，然而突然间微博转发量大幅增长。沈先生估计，可能是微博名人转发之后微博被转发次数呈 “爆炸式增长”。截至25日晚8点，这条微博已经被转发76897次，评论10290次，还不包括不少网友重新编辑转发之后的数量。而丁锦昊则成为新浪微博搜索的第二热门关键词，后面注释：“丁锦昊，你摊上大事了。”　　人肉嫌疑人引发争议　　25日早上，有网友发微博称，在埃及浮雕上刻画的人，很可能是来自南京的一名学生。同时，还公布了这名孩子的出生年月和曾经就读学校等个人信息。　　知名博主“辣笔小球”25日早晨发表微博称：“查了一个晚上，终于查出来了，全国叫丁锦昊的，一共7人。经过笔迹认定，这个丁锦昊是南京人，现年15岁，在某中学就读，小学毕业于南京游府西街小学。”随后该博主还公布了丁锦昊的出生日期。　　而丁锦昊曾就读的南京游府西街小学网站昨日被黑，打开学校官网，最先显示的是“丁锦昊到此一游”的弹窗，点完“确定”后才显示内容。　　不少网友表示，如果确实是这个学生所为，希望孩子和家长能就此道歉，毕竟这一行为太不应该。但这条微博同样引发争论，有网友表示，小丁只是一个孩子，应当保护未成年人。既然还是个学生，那就应该给他改正错误的机会。　　还有网友指出，“旅游时四处涂鸦，刻上到此一游，这是很多中国人的常见行为，对一个孩子来说，模仿一下，他可能并不清楚这意味着什么。有时候，甚至就是觉得好玩和调皮。”这次事件之所以发酵，只不过是因为“丢人丢到国外去了”。　　中国人民大学新闻学院研究互联网传播的常江表示，这种“国内事情不传播，国外事情大传播”的现象其实很普遍，其中既有民族主义情结的体现，也有一些偶然因素。“在结果上正义，应该也在过程上正义，”常江并不赞成通过人肉搜索发现真相，“让一个未成年人承担舆论压力，只是因为手段的非正义，是不合适的。”　　江苏圣典律师事务所合伙人严国亚律师指出，通过各种网络搜索和信息收集后，发布孩子的个人身份信息，明显侵犯了孩子的隐私权。“别人犯了错误或是违法违纪，我们不能采取侵权或是违法的方式，来指出别人的不当行为。”　　父母认错道歉求原谅　　25日下午， 丁锦昊的父母主动站出来发声，在为孩子的行为道歉的同时，也恳请得到改正的机会，并透露，刻字风波发酵后，孩子哭了一整夜。　　孩子的父母对孩子去埃及旅游，以及当时在浮雕上涂鸦的具体时间和情景，并不愿意多说，只是称是在孩子年纪小的时候发生的。当时那个旅行团人比较多，大家都各自欣赏风景，家人也没注意到孩子在浮雕上刻画了。后来听孩子说了这事，当时就批评了他，孩子也认识到了错误。　　“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育得不好，我们和孩子向关注此事的人道歉，也向埃及方面道歉。”孩子的父亲称，这事在网络上传开后，他们心里很内疚，希望通过媒体为此事道歉。　　“从小带他到外面玩，常常看到类似的情况，但我们没有想到告诉他，这种做法是不对的，孩子的模仿能力太强，家人带他去埃及玩时，也没有管好他。”说到这儿，孩子的母亲已泣不成声。　　“我们应该向大家道歉，但我们请求大家原谅孩子，给他一个改错的机会。”孩子的父母称，孩子成绩一直都很好，平时也很听话，但性格有些内向。目前，他还不知道这事引起了这么多人的关注，要是知道了，得承受多大的压力?也许对他未来的成长都会有影响。　　孩子的父亲表示，希望大家宽容孩子，不要打扰孩子今后的学习和生活，给他一个宽松的学习和成长环境。　　如果被发现要受处罚　　有媒体报道称，刻字等行为是毁坏文物，可能会因此面临罚款甚至监禁的处罚。　　中青旅控股市场推广部总经理葛磊介绍，在埃及，对于旅游中的相关违规行为有明确的法律条文，涉及经济处罚甚至拘留等措施。“类似丁锦昊这样的行为，如果当时被发现，肯定要受到相应处罚的。”　　埃及一直对蓄意破坏古迹者实施最高判处5年监禁的严厉惩罚。鉴于在经济罚款上没有“到位”，埃及正在弥补这一环节上的“漏洞”，并拟进一步延长监禁的期限。新的古迹保护法案规定，对破坏神庙、古雕像等古迹以及在古迹周围建造房屋者，可根据情节轻重，施以不同额度的罚款，最高可达10万美元，并判处无期徒刑等。　　曾带队赴埃及多次的资深导游张先生也表示，毁坏和私藏文物出入境已经触犯了当地法律，一旦被发现且情节严重，可能要坐牢。　　“之前去埃及的中国人比较少，素质也普遍较高，从没看见过这种行为的游客。卢克索神庙附近很少有旅游警察，估计没想到会有这种事情发生。”张先生说，以前最多发生过中国人私带文物出境被罚的案例，旅行社出行前都会提醒游客注意不要随意购买文物，但没想过提醒客人不要刻字。“其实国外的法律相当严格，一旦被抓到很有可能被罚款，情节严重的甚至要坐牢，这不是说着玩儿的”。

17.刘备对众人叹道:“诸位都有王佐之才,可惜跟错了我刘备,误了前程。”众人都掩面而哭泣。关羽道:“当年高祖多次败于项羽,后来一战成功,开四百年基业。胜败乃兵家常事,兄长怎么可以灭自家志气呢?”18.刘备朝马狠狠地抽了几鞭,大声叫道:“的卢,的卢!今日害我!”突然,那马从水中一跃而起,飞身腾到对岸。刘备只觉得像腾云驾雾一般。

　第三十七回：司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐　　　徐庶来到曹营见母亲，谁知母亲反说他弃明投暗，之后竟然白缢身死。徐庶将母亲葬在南原，居丧守墓。曹操亲自前来祭奠，并送来祭礼，徐庶坚决不受。徐庶虽身在曹营，却终生不曾为曹操献一计。徐庶走后，<水镜>先生再次向刘备推荐诸葛亮。刘备欣然前往隆中拜访，却无缘谋面，归途中遇见了诸葛亮的密友崔州平。数日后。刘备冒着大雪再次前往，遇见了诸葛亮的另外两位密友石广元和孟公威，以及诸葛亮的弟弟诸葛均，归途中还遇见了诸葛亮的岳父黄承彦，但与诸葛亮仍无缘谋面。

1、良禽择木而栖，贤臣择主而事。（第三回《议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布》） 2、宁教我负天下人，休教天下人负我。（第四回《废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀》）3、有道伐无道，无德让有德。（第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹风仪亭》）4、自古皆有死，人无信不立。（第十一回《刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操》）5、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝。手足断，安可续？（第十五回《太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎》）6、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）7、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）8、一日纵敌，万世之患。（第二十一会《曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄》）9、不失贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也。（第二十三回《祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑》）10、人生天地间，无始终者，非君子也。（第二十六回《袁本初败兵折将 关云长挂印封金》）11、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。（第二十七回《美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将》）12、得人者昌，失人者亡。（第二十九回《小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东》）13、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！（第三十一回《曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表》）14、成败有时，不可丧志。（第三十一回《曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表》）15、兄弟者，左右手也。（第三十二回《夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计》）16、主贵臣荣，主忧臣辱。（第三十三回《曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定江东》）17、顺天者逸，逆天者劳。（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）18、数之所在，理不得夺之；命之所在，人不得强之。（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）19、欲见贤而不以其道，犹欲其人而闭之门也。（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）20、淡泊以明志，宁静而致远。（第三十七回《司马徽再荐名士 刘玄德三顾茅庐》）21、运筹帷幄之中，决胜于千里之外。（第三十九回《荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵》）22、鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥饮之，和药以腹之，待其腑脏调和，形体渐安，然后以肉食补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣！（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）23、夫人生天地间，以忠孝为立身之本。（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）24、儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名流后世——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。（第四十三回《诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议》）25、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。（第四十五《三江口曹操折兵 群英会蒋干中计》） 26、为将而不通天文，不识地形，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。（第四十六回《用奇谋孔明借借箭 献密计黄盖受刑》）27、背主之窃，不可定期。（第四十七回《阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计》）28、人有旦夕祸福，天有不测风云。（第四十九回《七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火》）29、食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也；。（第五十三回《关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远》）30、为将之道，勿以胜为喜，勿以败为忧。（第五十三回《关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远》）31、大贤若处小任，往往以酒糊涂，倦于视事。（第五十七回《柴桑口孔明吊孝 耒阳县凤雏理事》）32、出乎其类，拔乎其萃。（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）33、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）34、马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）35、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（第六十回《张永年反难杨修 庞士元议取西蜀》）36、人无远虑，必有近忧。（第六十一回《赵云截江救阿斗 孙权遗书退老瞒》）37、越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能闭其丑。（第六十五回《马超大战笳萌县 刘备自领益州牧》）38、日中则昃，月满则亏。（第六十五回《马超大战笳萌县 刘备自领益州牧》）39、凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。若但任勇，则是一夫之敌耳。（第七十一回《占对山黄忠逸待劳 据汗水赵云寡胜众》）40、水来土掩，将至兵迎。（第七十三回《玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡》）41、军半渡可击。（第七十三回《玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡》）42、初生之犊不惧虎。（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）43、紧行无好步。（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）44、勇将不怯死以苟死，壮士不毁节而求生。（第七十四回《庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军》）45、识时务者为俊杰。（第七十六回《徐光明大战沔水 关云长败走麦城》）46、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。（第七十六回《徐光明大战沔水 关云长败走麦城》）47、死生有命。（第七十八回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》）48、获罪于天，无所祷也。（第七十八回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》）49、交绝无恶声，去臣无怨辞。（第七十九回《兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法》）50、大道之行，天下为公。（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）51、天无二日，民无二主。（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）52、名不正，则言不顺。（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）53、天予弗取，反受其咎。（第八十回《曹丕废献帝炎刘 汉王正位续大统》）54、使于四方，不辱君命。（第八十二回《孙权降魏受九赐 先主征吴赏六军》）55、兼听则明，偏听则废。（第八十三回《战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将》） 56、客兵倍而主兵半者，主兵尚能胜于客兵。（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》） 57、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》）58、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。（第八十五回《刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路》）59、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵者为下。（第八十七回《征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执》）60、兔死狐悲，物伤其类。（第八十九回《武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒》）61、利于水者必不利于火。（第九十回《驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获》）62、顺天者昌，逆天者亡。（第九十三回《姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗》）63、凡为将者，智过于人，则能制于人。（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）64、知彼知己，百战百胜。（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）65、攻其不备，出其不意。（第九十四回《诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达》）66、凭高视下，势如破竹。（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）67、置之死地而后生。（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）68、出师勿掩，穷寇莫追。（第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》）69、悦以犯难，民忘其死。（第九十九回《诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀》）70、为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩耀如三光；预知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。（第一百回《汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达》）71、小不忍则乱大谋。（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）72、谋事在人，成事在天。（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）73、夫为治有体，上下不可相侵。譬如治家之道，必使仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆是，其家主从容自在，高枕饱食而已。若皆身亲其事，将形废神固，终无一成。岂其智之不如婢仆哉？失无家主之道也。是故古人称：坐而论道，为之三公，作而行之，为之士大夫。（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）74、将在外，军命有所不受。（第一百三回《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》）75、君使臣以礼，臣事君以忠。（第一百五回《武侯预伏锦囊计 魏主折取承露盘》）76、古之圣帝明王，未有极宫室之高丽，以凋敝百姓之财力者也。（第一百五回《武侯预伏锦囊计 魏主折取承露盘》）77、国家将亡，必有妖孽。（第一百六回《公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽》）78、职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；执鞭而弃其事， 莫大焉。（第一百七回《魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山》）79、仁者不以盛衰改其节，义者不以存亡易心。（第一百七回《魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山》）80、古今能以弱胜强者，其术如何？处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱，思善则生治，理之常也。（第一百十二回《救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵》）81、爱之欲其生，恶之欲其死。（第一百一十五回《诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸》82、败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。（第一百十六回《钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山》）83、进不求名，退不避席。（第一百十八回《哭祖庙一王死孝 入西川二士争功》）84.唇亡则齿寒。（第一百十九回《假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦》）85、凡事当以利害相较。度此举之利，十有八九，而其害止于无功耳。（第一百二十回《荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统》） 之所以叫做经典，那就是不曾出现的，震撼的，不可能每回都有，就算有了也比不上别的。

用心学习。。。

必修1,2主要是力学，和选修3-1电学关系不太大，认真学还是可以很好地掌握的。但有些方法比如受力分析和基本公式还是要用的，做题的思路也有相通之处，而且力学和电学是高中物理的主干内容，在高考中占比很大，还是加把劲学一学。

1. 带成语的好句子有哪些 1、经过长途跋涉，他终于赶到了村外一道山梁后面。 2、对于做了错事的孩子，人们只会怨其不争，决不会恨其悔悟，当他振作精神，迷途知返，走向希望的明天的时候，人们心头都会为他点亮原应该的灯笼。 3、一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼和狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。 4、宽容是一种精神，是“得饶人处且饶人”的豁达大度；宽容是一种境界，一种以德报怨的高尚风格。 5、世界上没有十全十美的人，每个人都有优缺点。 人们只有取长补短。不断完善，不断进步，才能使自己有质的飞场骸摆缴肢剂扮烯堡楼跃。 6.这里的水清澈透明，绿水悠悠，如情似梦，唐代著名文学家韩愈形容为“江作青罗带，山如碧玉簪”。 2. 好词好句和四字词语有哪些 暗送秋波，冰壶秋月，冰壸秋月，百岁千秋，春华秋实，春花秋实，春花秋月，春兰秋菊，春露秋霜，春秋笔法，春秋鼎盛，春去秋来，春秋无义战，春生秋杀 春蛇秋蚓，春蛙秋蝉，春蚓秋蛇，洞察秋毫，多故之秋，多事之秋，独有千秋，富于春秋，各有千秋，华屋秋墟，华星秋月，疾风扫秋叶，兼葭秋水，琨玉秋霜 老气横秋，临去秋波，凛若秋霜，利析秋毫，落叶知秋，明察秋毫，明察秋毫，不见舆薪，明察秋毫之末，而不见舆薪，平分秋色，皮里春秋，皮里阳秋，秋波盈盈，秋风过耳，秋风落叶 明察秋毫 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。 平分秋色 比喻双方各得一半，不分上下。 秋风扫落叶，秋风扫叶，秋风团扇，秋风纨扇，秋高马肥，秋高气和，秋高气爽，秋高气肃，秋毫不犯，秋毫见捐，秋后算账，秋毫无犯，秋毫勿犯，秋毫之末 秋豪之末，千秋人物，千秋万代，千秋万古，千秋万岁，千秋万世，秋实春华，秋收东藏，秋收冬藏，秋扇见捐，秋色平分，秋水伊人，秋水盈盈，秋荼密网 秋水伊人 指思念中的那个人。 秋荼密网 荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。 秋行夏令，秋月春风，秋月春花，秋月寒江，霜气横秋，社燕秋鸿，微察秋毫，望穿秋水，万代千秋，万古千秋，望秋先零，万岁千秋，万载千秋，遗臭千秋 秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。 社燕秋鸿 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。 万古千秋 形容延续的时间极久。 望穿秋水 眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。 望秋先零 比喻体质弱。也比喻未老先衰。 叶落知秋 比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。 一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。 一日三秋 意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。 一叶知秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果… 月旦春秋 比喻评论人物的好坏。 月旦春秋，叶落知秋，一日三秋，有事之秋，一叶报秋，盈盈秋水，一叶知秋，一字千秋 3. 好句（要有四字词语） 归心似箭：想像射箭一样快地回家。 形容盼归心切 .雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。 急风骤雨：急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。 喟然长叹：喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。 也可形容反动势力猖獗。 风鬟雨鬓：形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。 恩逾慈母：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。 形容恩情深厚。 神采奕奕：奕奕：精神焕发的样子。 形容精神饱满，容光焕发。 满面红光：满面：整个面部。 形容心情舒畅，精神健旺的样子 威风凛凛：形容声势或气派使人敬畏。相貌堂堂：形容长相端正，身材魁梧。 风度翩翩：风度：美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。 汹涌澎湃：形容声势浩大。水中捞月：到水中去捞月亮。 比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。 排山倒海：推开高山，翻倒大海。 形容力量强盛，声势浩大。 娓娓而谈：连续不倦地谈论着。 信口开河：比喻随口乱说一气。 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。 理直气壮：理由充分，说话气势就壮要言不烦：指说话或写文章简单扼要，不烦琐。 开宗明义：指说话、写文章一开始就讲明主要意思。 开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。 胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。 后比喻在做事之前已经拿定主意。 意在笔先：指写字画画，先构思成熟，然后下笔。 万象更新：事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。 汗流浃背：汗流得江背都是。 形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。 烁石流金：烁，通“铄”。铄、流：熔化。 石头被熔化，金属变成了水。形容天气很热。 秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。 4. 好词好句四字成语 五光十色、欢声雷动、欣喜若狂、载歌载舞、灯火辉煌、春暖花开、春色满园、春光明媚、春意盎然、春回大地、兴致勃勃、精卫填海、愚公移山、百折不回、勇往直前、骨肉之情、痛痒相关、人山人海、情深似海、恩重如山、循序渐进、由浅入深、日积月累、温故知新、漫山遍野、绿叶成阴、天长地久、树大根深、自由自在、人无远虑，必有近忧、防患未然、有备无患、情不自禁、自言自语、临危不惧、多谋善断、从容不迫、方寸不乱、金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、日月如梭、光阴似箭、寒来暑往、星移物换、风吹草动、雨过天晴、瓜熟蒂落、水到渠成、人外有人、天外有天、学无止境、一往无前、滴水成冰、地冻天寒、鹅毛大雪、雪兆丰年、勤能补拙、笨鸟先飞、人一已百、奋起直追、宁折不弯、义正辞严、威武不屈、大义凛然、火树银花、数不胜数、灯火通明、观者如堵、一望无边、不知不觉、雪窖冰天、勤学苦练、无家可归、千山万水、千辛万苦、三五成群、无忧无虑、引吭高歌、连绵起伏、满面红光、张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋、百花盛开、争奇斗艳、五彩缤纷、。 5. 好词好句,要4子词语,好句子要少一点 1】生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。 2】不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。3】好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。 4】宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。5】没有 *** ，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。 6】我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。7】有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。 8】你可以不高尚，但不能 *** ；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。9】生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取10】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。 【描写人容貌体态的词】：闭花羞月 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 弱不禁风 大腹便便 面黄肌瘦 卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面 瘦骨嶙峋 【描写说的词】：直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 故弄玄虚 侃侃而谈 滔滔不绝 虚情假意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其辞 唠唠叨叨 振振有词 肆无忌惮 大言不惭娓娓动听 绘声绘色 对答如流 自圆其说 闲言碎语 【描写高兴的词】：眉开眼笑 捧腹大笑 眉飞色舞 手舞足蹈 如获至宝 喜笑颜开 相视而笑 谈笑风生 笑容可掬 兴高采烈 喜上眉梢 喜从天降 【描写友情的词】：亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 盛情款待 促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 【描写花的词】：万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 遍地开花 锦上添花 火树银花 明日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展 奇花异草 【含有云的词】：云雾迷蒙 九霄云外 腾云驾雾 壮志凌云 风云变幻 风起云涌 行云流水 风卷残云 彤云密布 浮云蔽日 孤云野鹤 烘云托月 过眼烟云 烟消云散 朝云暮雨 【含有雨的词】：大雨倾盆 血雨腥风 风雨交加 风调雨顺 枪林弹雨 风雨同舟 风雨无阻 和风细雨 狂风暴雨 满城风雨 滂沱大雨 春风化雨 风雨飘摇 斜风细雨 未雨绸缪 【描写山的词】：崇山峻岭 山明水秀 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 还我河山 湖光山色 山穷水尽 大好河山 刀山火海 地动山摇 锦绣河山 逼上梁山 【描写水的词】：水流湍急 一泻千里 波澜壮阔 波涛汹涌 水平如镜 翻腾怒吼 高山流水 千山万水 水滴石穿 水 *** 融 血流成河 滴水不漏 杯水车薪 洪水猛兽 流水无情 【描写颜色的词】：五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠 *** 流 古色古香 姹紫嫣红 面如土色 五光十色 灯红酒绿 青红皂白 绿水青山 光彩夺目 【描写稀少的词】：不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几 寥若星辰 宁缺勿乱 前所未闻 屈指可数 三三两两 铁树开花 微乎其微 一鳞半爪 一丝一毫 百里挑一沧海一粟 千古绝唱 微不足道 独具匠心 独树一帜 独占鳌头 【描写热闹繁华安静的词】：接踵摩肩 车水马龙 川流不息 纷至沓来 花花世界 接踵而至络绎不绝 门庭若市 万人空巷 水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 人山人海 震耳欲聋 座无虚席 万籁俱寂 鸦雀无声 门可罗雀 【描写丰富繁多的词】：包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 形形 *** 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 不乏其人不计其数 层出不穷 绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆是 举不胜举 漫山遍野 星罗棋布 多才多艺 足智多谋 丰富多彩 【描写描写季节的词】：春天：春风化雨 春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春山如笑 春意盎然 春意阑珊 大地回春 柳暗花明 桃红柳绿 夏天：汗流浃背 寒流满面 汗如雨下 焦金烁石 秋天：秋风扫落叶 秋高气爽 秋色宜人 冬天：滴水成冰 风雪交加 数九寒天 天寒地冻 【以一到十开头的词】 一落千丈（一发千钧 一日千里 一事无成） 二话不说 三心二意（三言两语三足鼎立） 四面楚歌（四大皆空 四。 6. 四字好词和好句带分类越多越好 1）描写人物外貌的词语 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 (2)描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 (3)描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷

四方辐辏、四角俱全、四肢百体、四面受敌、九洲四海、志在四海、居徒四壁、八万四千、文房四物、四时充美、拿三搬四

1. 带有“好”的四字词语有哪些 阿其所好 爱人好士 爱素好古 百年好合 百年好事 百年之好 百岁之好 不好意思 不怀好意 不识好歹 不知好歹 逞强好胜 吃力不讨好 大好河山 大好河山 大树底下好乘凉 笃实好学 笃信好学 笃学好古 笃志好学 多快好省 夺人所好 二姓之好 各有所好 公诸同好 好吃懒做 好吃懒做 好大喜功 好戴高帽 好丹非素 好恶不同 好高骛远 好高鹜远 好汉不吃眼前亏 好好先生 好景不长 好景不常 好酒贪杯 好了疮疤忘了痛 好梦不长 好梦难成 好梦难圆 好谋善断 好拿样 好女 *** 嫁时衣 好奇尚异 好骑者堕 好肉剜疮 好色之徒 好善恶恶 好善嫉恶 好善乐施 好生之德 好声好气 好事不出门 恶事行千里 好事多磨 好事多悭 好事天悭 好事之徒 好说歹说 好天良夜 好为人师 好为事端 好问决疑 好问则裕 好心好意 好心做了驴肝肺 好行小惠 好行小慧 好学不倦 好言好语 好佚恶劳 好逸恶劳 好勇斗狠 好语如珠 好语似珠 好整以暇 好整以暇 好自为之 好自为之 花好月圆 急公好施 急公好义 急功好利 江山好改 本性难移 江山好改 秉性难移 洁身自好 紧行无好步 娟好静秀 娟好静秀 绝妙好辞 君子好逑 昆弟之好 来好息师 乐道好古 乐善好施 乐善好义 良宵好景 绿林好汉 敏而好学 明枪好躲 暗箭难防 牡丹虽好 终须绿叶扶持 拿手好戏 年谊世好 啮臂之好 评功摆好 弃好背盟 恰到好处 秦晋之好 琴瑟和好 琴瑟之好 勤学好问 轻才好施 轻才好施 轻财好施 轻财好士 轻财好义 弱不好弄 三好二怯 三好两歹 三好两歉 山中无好汉 猢狲称霸王 上好下甚 束身自好 束修自好 说好说歹 说好嫌歹 司马称好 贪财好色 天道好还 通家之好 投其所好 完好无缺 忘年之好 为好成歉 惜客好义 嫌好道歹 嫌好道恶 嫌好道歉 信而好古 行侠好义 妍蚩好恶 言归和好 言归于好 燕昭好马 叶公好龙 叶公好龙 一床两好 一双两好 游手好闲 远来和尚好看经 月圆花好 宰相肚里好撑船 沾沾自好 争强好胜 至亲好友 众好众恶 朱陈之好 朱陈之好 诸亲好友 总角之好 作好作歹 做好做歹 做好做恶 赞同0| 评论 2. 含有比喻的四字成语四个 观者如云 挥金如土 铁证如山 爱财如命 稳如泰山门庭若市 骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷贯耳 守口如瓶浩如烟海 高手如林 春深似海 呆若木鸡 繁花似锦归心似箭 光阴似箭 侯门似海 好语似珠 皎阳似火口似悬河 流年似水 貌似强大 面似靴皮 情深似海日长似岁 如痴似醉 如花似朵 如花似锦 如花似玉如花似月 如饥似渴 如胶似漆 如狼似虎 如龙似虎如鱼似水 似曾相识 似懂非懂 三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼 似箭在弦 似漆如胶 似是而非似水流年 似水如鱼 似笑非笑 似有如无 似醉如痴文似其人 疑似之间 震耳欲聋， 攻无不克， 战无不胜，惊天动地， 天翻地覆， 摩肩接踵， 无孔不入， 人山人海人声鼎沸， 地动山摇，只手遮天，气吞山河，山穷水尽十万火急，浩气长存，万古长青，天衣无缝，度日如年，永垂不朽，永无休止，死去活来，千里迢迢，尘土飞扬翻江倒海、蚍蜉撼树、一落千丈、一手遮天、一掷千金、刀山火海、大海捞针、气吞山河， 一目十行 一手遮天 寿比南山 翻天覆地 顶天立地 一步登天 晴天霹雳 壮志凌云 一毛不拔 垂涎三尺 怒发冲冠 气吞山河 地动山摇 皓月当空 日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天洞若观火 呆若木鸡 心如刀割 光阴似箭 胆小如鼠 冷若冰霜 暴跳如雷 稳如泰山忧心如焚 浩如烟海 泪如泉涌 恍如隔世 贫如乞儿 洞若观火 寥若晨星如隔三秋 如狼似虎 如鱼得水 如释重负 如花似玉 如影随形 如痴如醉 如日中天 如出一辙 如火如荼 如履薄冰 如胶似漆 如梦初醒 如雷贯耳 如临大敌 恩重如山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海 如影随形 如日中天 如临深渊 如虎添翼 如履薄冰 如鱼得水 如坐针毡 如狼似虎 洞若观火 呆若木鸡 心如刀割 光阴似箭 胆小如鼠 冷若冰霜 暴跳如雷 稳如泰山忧心如焚 浩如烟海 泪如泉涌 恍如隔世 贫如乞儿 洞若观火 寥若晨星如隔三秋 如狼似虎 如鱼得水 如释重负 如花似玉 如影随形 如痴如醉 如日中天 如出一辙 如火如荼 如履薄冰 如胶似漆 如梦初醒 如雷贯耳 如临大敌 恩重如山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海。 3. 含有四字词语的好词语 含有比喻的成语洞若观火 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海 如影随形 如日中天 如临深渊 如虎添翼 如履薄冰 如鱼得水 如坐针毡 如狼似虎 春深似海 呆似木鸡 繁花似锦 归心似箭 光阴似箭 侯门似海 好语似珠 流年似水 情深似海 日长似岁 如痴似醉 如花似朵 如花似锦 如花似玉 如花似月 似漆如胶 似水流年 似水如鱼 冷若冰霜 呆若木鸡 心如刀割 泪如泉涌 光阴似箭 胆小如鼠 挥汗如雨 视死如归 心乱如麻 门庭若市 口若悬河 文如其人 心急如火 巧舌如簧 目光如豆 如鱼得水 忧心如焚 寿比南山 受宠若惊 坚如磐石 欣喜若狂 洞若观火 度日如年 挥金如土 料事如神 铁证如山 情同手足 惜墨如金 虚怀若谷 暴跳如雷 稳如泰山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海 如影随形 如日中天 如临深渊 如虎添翼 如履薄冰 如鱼得水 如坐针毡。 4. 四字的好成语有哪些 巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。 版版六十四 形容做事死板，不知变通。 不三不四 指不正派，也指不象样子。 差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。 倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。 低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。 颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。 丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。 放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。 家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 接三连四 接连不断。 九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地。 拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。 5. 带还的成语有哪些成语 四百四病 四壁萧然 四不拗六 四不像 四冲八达 四冲六达 四大皆空 四德三从 四方八面 四方辐辏 四方离乱 四方云扰 四方之志 四分五裂 四分五落 四分五剖 四纷五落 四海波静 四海承风 四海承平 四海鼎沸 四海皆兄弟 四海九州 四海困穷 四海飘零 四海升平 四海升平 四海他人 四海为家 四海晏然 四海一家 四海之内皆兄弟 四荒八极 四会五达 四郊多垒 四角俱全 四脚朝天 四近之臣 四离五散 四邻八舍 四邻不安 四马攒蹄 四面八方 四面出击 四面楚歌 四面碰壁 四面受敌 四平八稳 四清六活 四衢八街 四塞之固 四山五岳 四时八节 四时气备 四时之气 四世三公 四书五经 四体百骸 四体不勤 四体不勤，五谷不分 四亭八当 四停八当 四通八达 四通辐辏 四通五达 四维不张 四乡八镇 四姻九戚 四战之地 四战之国 四肢百骸 四肢百体 四至八道 吃四方饭 倒四颠三 朝四暮三 迈四方步 暮四朝三 骈四俪六 牵四挂五 语四言三 凿四方眼儿 奔播四出 八万四千 臂有四肘 楚歌四合 楚歌四面 楚歌四起 丑声四溢 德被四方 放之四海而皆准 放诸四海而皆准 放诸四夷 放诸四裔 烽火四起 富有四海 光被四表 纲纪四方 光芒四射 鼓噪四起 国之四维 餬口四方 浩气四塞 街坊四邻 揭竿四起 极目四望 家徒四壁 居徒四壁 九州四海 九洲四海 狼烟四起 六通四达 六通四辟 目空四海 名扬四海 囊括四海 彷徨四顾 群山四应 三病四痛 三从四德 三长四短 三番四复 三番四覆 三翻四复 三翻四覆 三反四覆 三老四少 三邻四舍 三男四女 三朋四友 三妻四妾 三亲四眷 三清四白 三求四告 三三四四 商山四皓 三瓦四舍 室徒四壁 十旬四职 投诸四裔 推之四海而皆准 文彩四溢 文房四宝 文房四侯 文房四士 文房四物 文房四艺 五湖四海 危机四伏 微机四伏 五讲四美 五零四散 五行四柱 五州四海 五洲四海 萧然四壁 眼观四处，耳听八方 眼观四路，耳听八方 语惊四座 眼空四海 扬名四海 一谦四益 云游四海 志在四方 志在四海 挨三顶四 捱三顶四 巴三览四 巴三揽四 半三不四 不三不四 察三访四 差三错四 传三过四 大化有四 倒三颠四 低三下四 颠三倒四 丢三拉四 丢三忘四 丢三落四 朝三暮四 横三竖四 横三顺四 吼三喝四 急三火四 接三连四 狂三诈四 拉三扯四 连三并四 连三接四 埋三怨四 没三没四 拿三搬四 拿三撇四 怕三怕四 偏三向四 欺三瞒四 牵三扯四 求三拜四 缺三短四 牵五挂四 说三道四 挑三拨四 挑三豁四 挑三窝四 挑三拣四 挑三检四 挑三嫌四 条三窝四 调三惑四 调三窝四 调三斡四 推三挨四 推三宕四 推三拉四 推三推四 推三阻四 言三语四 重三迭四 重三叠四 疑三惑四 再三再四 张三李四 遮三瞒四 板板六十四 版版六十四 顾三不顾四 三拳不敌四手 双拳不敌四手 挟天子以征四方。 6. ABAC式的四字词语最好的 【ABAC】形式的成语共有867个： 无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影 武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉 闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸 涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成 相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克 相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠 小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失 旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈 一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋 一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕 一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢 一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板 一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计 一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪 一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度 一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑 一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚 一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十 一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计 一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸 一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会 一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖 一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪 一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家 宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾 亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行 永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼 有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化 有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊 有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终 有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑 有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋 有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携 予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌 杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑 载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺 再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语 张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜 知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止 直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三 至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字 逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠 祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃 自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿 自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭 自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在 自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食 作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神 做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势 做张做致、做张做智。

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你不认真准备那怎么能出好成果是可想而知的，这句话是一句病句，正确表达为：你不认真学习，可想而知，怎么可能取得好的成绩？修改病句，指在不改变原句所表达的意思的前提下，修改有明显语病的词句，使语句通顺、正确，更加完善。需要修改的内容囊括句子的所有成分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。修改病句的方法：1、补法：多用于修改成分残缺的病句。例如：“在这次比赛中，得了第一名。” （缺主语）改：“在这次比赛中，我得了第一名。”2、删法一般用于修改重复累赘、成分赘余、句式杂糅、前后矛盾、搭配不当和归类不当等病句。例如：“我断定明天可能会下雨。”改：“我断定明天会下雨。”3、修改病句换法：换法多用于修改搭配不当、用词不当、指代不明等病句。例如：“他的成绩有了明显的增长。”改 ：“他的成绩有了明显的提高。”病句的八大类型有：1、词序颠倒；常见的情况有：词语的前后顺序排列不当;修饰语和中心语的位置颠倒;多层修饰语语序不当;不符合语言习惯;关联词语位置不当。例：公园新设了由两个英国援建的游乐项目。病句类型：词序颠倒。“由两个英国援建的”改为“由英国援建的两个”。2、前后矛盾；前后矛盾是指在表述中，或违反人们的逻辑思维，或违背客观现实情况或顾此失彼等。例：我估计他这道题一定做错了。病句类型：前后矛盾。去掉“一定”。3、成分残缺；常见的有缺主语、缺谓语、缺宾语和必要的修饰限制语等等。例：解放军叔叔击落了五架敌机和三艘军舰。病句类型：成分残缺。改为“击落了五架敌机，击沉了三艘军舰。” 　4、指代不明；指代不明，是指句子中用上了代词，但是指代什么，使人无法确定所指代的对象，造成意思模糊的一种病句。例：今天老师又在班会上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。病句类型：指代不明。“自己”指代不明，是指“老师”还是指“我”，不清楚，应将“自己”改为“我”。5、关联词用错；关联词语的搭配方式习惯上是固定的，如“只要……就……”、“只有……才……”、“不管……也（都、总）……”等等。例：即使你是天才，却同样离不开老师的培养教育。病句类型：关联词用错。“却”改为“也”。6、重复啰嗦； 常见的情况有：第一，语法成分重复; 第二，语意堆砌。例：他兴冲冲地跑进教室，兴高采烈地宣布了明天去春游的好消息。病句类型：重复啰嗦。去掉“兴高采烈地”。7、搭配不当；主要有主谓搭配不当，动宾搭配不当，定语、状语、补语和中心语搭配不当及关联词搭配不当等等。例：抗日战争时代，我国出现了不少抗日小英雄。病句类型：搭配不当。“时代”改为“时期”。8、归类有误。把不是一类的事物归成一类，造成语句错误。例：他买了萝卜、白菜、西红柿和蔬菜。病句类型：归类有误。“萝卜、白菜、西红柿”属于蔬菜，把“和蔬菜”去掉。

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1. 文言文拒贿答案 1、吕蒙正说：“我的脸不过像碟子那么大，哪里用得着照二百里的古镜？” 2、没有什么嗜好，不为外物所累。 吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他得到重用。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子照呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝贤臣李靖（李靖：曾封为卫国公）。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。 1."其弟伺间从容言之"中"伺间"的意思. 2."盖寡好而不为物累者"中"寡好"的意思. 3.从吕蒙正拒收宝镜可以看出他怎样的品质？ 4.吕蒙正拒贿语言不多，却极有特色，请简要评点他拒贿时的语言特点. 5.欧阳修是如何评价吕蒙正拒贿这件事的？ 答： 1.等到有空儿 2. 欲望不多 3. 奉公廉洁 4. 诙谐，击其一点 5. 以为贤于李卫公（唐代贤臣李靖）远矣 说他比李靖强多了. 1.选出与"其弟伺间从容言之"中的"之"字用法相同的一项：（ C ） A、昔贤之所难也 B、怅恨久之 C、属予作文以记之 D、寡助之至 2.下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是： （ C ） A、其弟伺间从容言之 B、闻者叹服 C、牺牲玉帛 D、庶竭驽钝 3.翻译下面的句子： 其弟伺间从容言之。 译： 他的弟弟找了个机会不慌不忙地说了这件事。 4.在作者看来，倡廉拒贿应该做到哪两点？ 答（1） 寡好 （2） 不为物累 启示 吕蒙正为官不接受馈赠，不为古镜这一值钱的物件而心动，在他心中只存国家、百姓、事业，从无当官为钱财的念头，他淡泊名利，不为物累；他甘于清贫，不图享受。 以上是部分主要类型的题目的答案 如果有其他类型的 烦请楼主回复一下 我再帮你答一下 2. 杨震拒贿 阅读答案 杨震拒贿 （杨震）四迁①荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故②所举荆州茂才③王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗（wèi）震。震日：“故人知君，君不知故人，何也？”密日：“暮夜无知者。”震日：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧④长者或欲令为开产业⑤，震不肯，日：“使后世称为清白吏子孙，以此遗（wèi）之，不亦厚乎？” （选自《后汉书u2022杨震传》） 【注】①迁：调动官职。②故；以前。③茂才：即“秀才”。④故旧：老朋友。⑤令为开产业：叫他为（子孙）留些产业。 14.解释下列句中加点字。（2分） (1)谒见_________ （2）至夜怀金十斤以遗震___________ 15.“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”这句话是什么意思？用自己的话说说。（3分） _______________________________________________________________________________ 16.你怎样理解“天知，神知，我知，子知，何谓不知”这句话？（4分） _______________________________________________________________________________ 17.本文赞扬了杨震什么品质？（4分） _______________________________________________________________________________ 答案：14.(1)拜见 （2）赠送 15.让我的儿孙后代被世人称为清廉官吏的子孙，将这样的美名留给子孙，这不是很丰富的遗产吗？ 16.这句话阐明了“行贿受贿总有人知道”的道理，现在有些行贿受贿的人，抱着这种事是私自授受，可以做得天衣无缝、踏雪无踪的幻想，以身试法，实在是至愚至蠢。 17.赞扬了杨震廉洁奉公的高贵品质。 3. 文言文《酿酒坏事》解释 请给地址 是《玄石好酒》（醉酒坏事）吧？ 原文： 黔中仕于齐，以好贿黜而困，谓豢龙先生曰：“小人今而痛惩于贿矣，惟先生怜而进之。”又黜。豢龙先生曰：“昔者，玄石好酒，为酒困，五脏熏灼，肌骨蒸煮如裂，百药不能救，三日而后释，谓其人曰：吾今而后知酒可以丧人也，吾不敢复饮矣。"居不能阅月，同饮至，曰试尝之。始而三爵止，明日而五之，又明日十之，又明日而大爵，忘其欲死矣。故猫不能无食鱼，鸡不能无食虫，犬不能无食臭，性之所耽，不能绝也。” 解释： 黔中在齐国做官，因好贪财货被免职而困窘，他对豢龙先生说：“小人如今受到了因贪财而严厉惩罚的痛苦，惟望先生可怜我而予以推荐。”以后他又被免职。豢龙先生说：“从前，玄石好喝酒，被醉酒所困顿，五脏被熏烤，肌骨被蒸煮得像要开裂，百药不能救，三天以后才解酒，他对家人说：‘我从今以后知道酒可以丧人命，我不敢再喝了。"过了不足一个月，他的酒友来了，说，你不妨尝尝这酒。开始时喝上三杯就不喝了，第二天就喝了五杯，第三天喝了十杯，第四天就喝干了酒方肯罢休，忘了他要死了。所以猫不能不吃鱼，鸡不能不吃虫，狗不能不吃屎。酷嗜是它们的本性，不能改掉啊。” 4. 祖士少好财阮遥集好屐文言文答案 祖财阮屐 出处：南朝宋刘义庆《世说新语》 【愿望呢】 祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小麓箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐；因叹曰：“未知一生当箸几量屐？”神色闲畅。于是胜负始分。 【译文】 祖士少爱好财宝，阮遥集爱好鞋子，都是经常自己料理。同样是一种累人的嗜好，可是不能由此分出两人的高下。有人突然拜访祖士少，碰见他在整理财物，还有两小筐没整理好。由于怕被来客看见，祖士少把它们放在身后，还侧着身体意图遮住，言谈举止都表现出心中很不平静的样子。也有人未打招呼就造访阮遥集，看见他自己生火给鞋子上蜡，一边忙着一边叹息道：“（虽说有这么多鞋子），一个人一辈子又能穿几双呢？”神情如同闲聊一样舒适顺畅。由此二人高下立辨。 【注释】 1、祖士少：祖约，字子少，晋朝人。 2、阮遥集：阮孚，字遥集，晋朝人。 3、屐（jī）：木头鞋，泛指鞋。 4、累：一种类型的负累。 5、料视：清点查看。 6、屏当：料理，收拾。 7、簏（lù）：竹箱子。 8、蜡屐：给木屐涂蜡，使它润滑。 9、量：“双”的意思。 【启示】 这则记述人物轶闻琐事、言谈举止的志人小说，说明了做人应有阮遥集的坦然的道理。 祖士少爱财而怕被别人说他爱财，也怕别人见到他的财，因此，恰巧别人碰见他正在整理财物时，他还要想方设法遮掩。阮遥集，好屐，自己做屐，又叹自己能穿几双屐，言谈举止、表里如一。 5. 齐国好厚葬当代学生文言文答案 齐国好厚葬 【原文】 齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名；罪当丧者无利。人何故为之也？未几，厚葬之风休矣。——《韩非子内储说上》 【译文】 齐国人喜好豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“凡是人的行为，不是为了名，就是为了利。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做得太奢华，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”羞辱尸体，没有了名声可图；处罚那些主持丧事的人，没有了利益可图，人们为什么还要做那种事呢？没过多久，葬礼豪华的风气就停息了。 【注释】 1、椁：外棺。 2、为：行动。 3、非名之，则利之也：不是为了名，就是为了利。 4、戮：羞辱。 5、罪：惩处，判罪。 6、当丧者：指主持丧事的人。 7、无以：没有。 8、另：夫：发语词，不译。 9、布帛：泛指织物。 10、好：喜好。 11、尽：都。 12、患：担心。 13、以：用来。 14、休：停止。 6. 任末好学的文言文阅读答案 任末好学勤记 任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 1、解释下列句中加点的词。 ⑴或依林木之下： 或 ⑵更以净衣易之： 易 2、翻译下面的句子。 每言人而不学，则何以成。 3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答） 参考答案： 1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换 2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。 3、读书要有选择，要选读名人的好书 7. 玄石戒酒译文 玄石1好酒 昔者，玄石好酒，为酒困2。五脏熏灼3，肌骨蒸煮如裂，百药不能救。三日而后释4，谓其人曰5：“吾今而后知酒可以丧人也，吾不敢复饮矣！”居6不能阅7月，同饮8至，曰9：“试尝之。”始而三爵止10，明日11而五之，又明日十之，又明日而12大爵，忘其故13，死矣！ （明）刘基《郁离子》卷七 简注： 1.玄石：刘玄石，《搜神记》中人物，传说他曾喝过“千日酒”后千日不醒。2.为酒困：困，陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中。为酒困，指因酗酒而陷于痛苦中。3.熏灼：烧灼、火烫，喻酒之伤害力。4.释：消除、解除。5.谓其人曰：对别人说。6.居：停止、止息。7.阅：经历。8.同饮：往日酒友。9.曰：（酒友劝他）说。10.始而三爵止：爵（jué），古代酒器。被劝复饮后第一天喝了三杯就不喝了。11.明日：第二天。12.大爵：用大杯，指没有节制地喝。13.忘其故：忘了他上次（的教训）。 译文： 从前，玄石酗酒，有一次喝醉了，五脏如同被烧灼火烫，肌肤骨头如同被蒸煮得要断裂，没有什么药可以解救，三天后才得以脱离生命危险。他对别人说：“我这下才知道酒可以让人喝死，我不敢再饮酒了！”过了不到一个月，他的酒友来到，劝他说：“试着少喝点酒。”于是，他喝了三杯。第二天他喝了五杯，再后一天喝了十杯，再后一天干脆改用大杯了。因为忘记了之前差点醉死的教训，最后还是因为酗酒而丢了性命。 碰碰简评： 《郁离子》说，在齐国做官的黔中，因贪贿丢官后对豢龙先生表示已吸取教训，请豢龙先生为他荐举。豢龙先生在拒绝时举了玄石酗酒例，本义是说人之“好贿”如“猫不能无食鱼，鸡不能无食虫，犬不能无食臭”一样，是“性之所耽，不能绝也。”在没有证据说明黔中已确实改过前，不再举荐是对的，但豢龙先生的依据无疑偏颇了。人是有思想、有意志的高等动物，完全可以成功地约束自己、改变自己。由古到今，像黔中这样无自制力的人确实大有人在，但能够成功戒酒、戒烟、戒毒、戒赌、戒贪的成功者也比比皆是。当然，极为不易。不过，一个人只要有坚强的毅力，改变自己的不良品性就是完全可能的。戊戌变法失败后不久，梁启超勉励处逆境同人不要灰心继续前进，特撰《论毅力》一文，其中一语直截了当，很为精彩，当为我辈终生记取，其语曰：“何以成？何以败？曰：有毅力者成，反是者败。” 8. 【太宗试贿译文解释】 原文：上患吏多受赇，密使左右试赂之.有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：为吏受赂，罪诚当死；但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓"道之以德，齐之以礼".上悦，召文武五品以上告之曰："裴矩能当官力争，不为面从，倘每事皆然，何忧不治！" 译文：唐太宗担心官吏受贿，秘密派左右向官吏行贿，以试验其是否受贿.有一个刑部司门令史接受一匹绢的贿赂，唐太宗要杀他.民部尚书裴矩提出：“受贿当死.然而行贿呢？恐怕不符合以德教化、以礼规范行为的准则吧！”唐太宗很高兴，召集五品以上官员对他们说：“裴矩当官力争，不看我脸色行事，都这样，何愁国家不能（得到）很好的治理呢.”。

1. 文言文 【阅读训练】 1.指出下列句中的通假字。 ①发尽白，蚤死 ②今也则亡 2. 解释下列句中加点的字。 ①孔子哭之恸 ②门人益亲 ③弟子孰为好学 ④不贰过 3. 翻译下面的句子。 (1)“不迁怒，不贰过。” (2)“不幸短命死矣，今也则亡。” 译文： 4. 颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答） 答： 最佳答案 1.蚤同早 亡通无 2.[孔子]（因为）[颜回的死][悲痛得][哭泣] [学生][更加][亲近]（我） [学生中][谁][称得上][好学] [不会]犯同样的过错 3.(1)不将脾气发到其他人身上，不犯同样的过错 (2)不幸年纪轻轻死了，现在没有像颜回这样好学的人了。 4.不迁怒不贰过（直接） 自吾有回，门人益亲 2. 【文言文 【阅读训练】 1.指出下列句中的通假字. ①发尽白，蚤死 ②今也则亡 2. 解释下列句中加点的字. ①孔子哭之恸 ②门人益亲 ③弟子孰为好学 ④不贰过 3. 翻译下面的句子. （1）“不迁怒，不贰过.” （2）“不幸短命死矣，今也则亡.” 译文： 4. 颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答） 答： 最佳答案 1.蚤同早 亡通无 2.[孔子]（因为）[颜回的死][悲痛得][哭泣] [学生][更加][亲近]（我） [学生中][谁][称得上][好学] [不会]犯同样的过错 3.(1)不将脾气发到其他人身上，不犯同样的过错 （2）不幸年纪轻轻死了，现在没有像颜回这样好学的人了. 4.不迁怒不贰过（直接） 自吾有回，门人益亲。 3. 课外文言文答案 中考课外文言文专题练习 （一）师旷问学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 注释：1秉烛：点烛。 当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。 1、解释下面加点的字。 ①问于师旷： 。 ②安敢戏君乎： 。 ③如日出之阳： 。 ④臣闻之： 。 2、将下列文言文语句翻译成现代汉语。 秉烛之明，孰与昧行乎？ 译句： 。 3、晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 。 4、师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？ 。 5、这则故事告诉我们的道理是什么？ 。 （二）颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。” 鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。 3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。 5贰：重复。 1、本文选自《史记》。 《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ， ”。 2、指出下列句中的通假字。 （1） 发尽白，蚤死 （2） 今也则亡 3、解释下列句中加点的字。 （1）门人益亲（ ） （2）弟子孰为好学（ ） （3）不贰过（ ） 4、翻译下面的句子。 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 。 6、根据积累，再举几个名人好学的实例。 （三）螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。 寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。 然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。 久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。 注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。 3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。 1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：似有物捉制之 A、辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 2、解释下列句中加点的字词。 （1） 以剌刀攫其首 攫： （2） 蛇竟死 竟： 3、翻译下面句子。 然审视殊无所见。 。 4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ） A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。 B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。 C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。 D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。 （四）景公令出裘发粟与饥寒 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。 晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。” 晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。 今君不知也。”公曰：“善。 寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。 2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。 闻，听；命，辞命。 1、解释句中加点的词语。 （1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ ） （2）立有间（ ） （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。 （ ） 2、翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。 。 3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ （五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。 饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。 不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 注释：1费用：花费钱财。 2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。 1、解释下面加点的字。 （1） 可办粗饭几日 （2） 何必图好吃好着 （3） 莫待无时思有时 2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 。 3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 。 4、在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 。 （六）打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。 真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。 注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。 3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。 5权衡：秤锤秤杆。 1、解释下列加点字的含义。 （1） 一牛且数万斤。 （2） 募能出之者。 （3） 徐去其土。 （4） 真定僧怀丙以二大舟实土。 2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 。 3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 参考资料：?si=7。 4. 刘俊好学文言文阅读答案 峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。 时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。 齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。 苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书淫”于是博极群书，文藻秀出。 有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。 他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。 聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。 因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。刘峻，字孝标，平原人。 峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。 峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有 戚属，更徙之桑乾。 峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。 齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。 时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐 孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。 遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。 峻兄孝 庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。 未及成， 复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。 高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。 峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。 论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。 寻而此君长逝，化为异物……” 峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。 敬通值中兴明 君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。 敬通当更始之世，手握兵符，跃马食 肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。 敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此 三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。 所以自力为叙，遗之 好事云。” 峻居东阳，吴、会人士多从其学。 普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。 （节选自《梁书·刘峻传》，有删改）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.中山富人刘实悯峻 悯：怜悯 B.及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐 C.敬通值中兴明君 值：遇到 D.所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮 B.遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎 C.乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡 D.余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也11.以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是 ①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐 ③闻京师有者，必往祈借 ④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学 A.①②③ B.①②④ C.②③⑤ D.③④⑥12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。 B.明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。 C.刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。 D.刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。第II卷（非选择题，共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （10分） （1）峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。（3分） （2）峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。 （4分） （3）余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。（3分）【参考答案】雨露。 5. 任末好学的文言文阅读答案 任末好学勤记 任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 1、解释下列句中加点的词。 ⑴或依林木之下： 或 ⑵更以净衣易之： 易 2、翻译下面的句子。 每言人而不学，则何以成。 3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答） 参考答案： 1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换 2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。 3、读书要有选择，要选读名人的好书 6. 【速求文言文张博好学的问题以及答案】 【原文】 张溥幼好学，所读书必手钞，钞已，则三诵之，即焚之，又钞，如是者六七始已.或问：“何勤苦如此？”曰：“聊以强记耳.”右手握管处，指掌成茧.冬日手皲，日沃汤数次.后名读书之斋曰：“七录”. 溥诗文敏捷.四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时. 【习题】 （张）溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已.右手握管处，指掌成茧.冬日手皲，日沃汤数次.后名读书之斋曰“七录”. 嗜：热爱 皲：冻裂 已：停止 汤：热水 钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已 ：抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又重新抄写，像这样反复六七次才停止. 你怎样看待读书把文章抄写六七遍这件事？可以看出他很好学. 【译文】 张溥从小就热爱学习，凡是读过的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵三遍，就把它烧掉，又重新抄写，像这样反复六七次才停止.有人问他：“你为什么像这样勤劳刻苦呢？”他回答说：“不过用这种方法勉强背诵罢了.”他右手握笔的地方，指掌上长了老茧.冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”. 各方来索取的人，张溥不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因此张溥的名声在当时就很高. 【典故】 此集之所以命名《七录斋集》是有一段典故的.张溥的父亲有十个孩子，溥为婢子所生，名不正则言不顺，所以不被宗党所重，就连仆人们都不把他放在眼里.有一次，伯父的家人无端制造事端在溥的父亲面前诬陷他，他听说了这事，又羞又愤，当时咬破手指，在墙壁写上“不报此仇，就不是人养”几个大字.那个仆人听说后，仍然讥笑张溥，说“塌蒲屡儿（庶出）能有什么作为呢？”.张溥受到很大的 *** ，遂发愤读书，每读一本书，必亲自手抄，抄好了背诵后就烧掉，然后又抄，如此反复七遍才罢手.因此他读书的地方叫做“七录斋”，诗文集也称作《七录斋集》. 【字词解释】 钞：抄写 溥：明代文学家张溥 已：停止 如：像 或：有人 以：来 沃：浸泡 名：命名或取名 汤：热水 【出处】 出自《明史·张溥传》。 7. 司马光好学 文言文 答案 1 患；担心 既；已经 尝；曾经 或；有时 成诵；能背诵 2;C 3；司马光幼年时，担心自己记诵诗书以及应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终生不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思考它的意思，所收获就多了！” 4; 读书要多读。 8. 司马光好学文言文阅读答案 原文：司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。 用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文：司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。 司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！ ” 答案：第一大题——（1.学习，讨论 2.等到 3.曾经 4.收获） 第二大题——（1.担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。 2.读书时下的力气多，收获就长远） 第三大题——（1.书不可不成诵）。 9. 颜回好学和囊萤夜读的文言文译文及答案~急~~ 颜回好学： 【原文】 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了，没有听说过好学的人了。” 注：（1）回：颜回，又称颜渊，孔子弟子。 （2）不迁怒：不转移怒气。 （3）不贰过：“贰”是重复、一再的意思。“过”是过错的意思。这是说不犯同样的错误。 （4）短命死矣：颜回死时有四十多岁了。 （5）亡：通“无”，没有。 （6）蚤：通“早”。 （7）恸（tòng）：哀痛之至。 （8）门人益亲：学生更加亲近。 （9）迁：转移。 （10）贰：重复。 （11）益：更加. （12）孰：谁。 （13）过：过错。 （14）尽：都，全。 （15）鲁哀公：鲁国国君 （16）为：最 囊萤夜读： 车胤是东晋的大臣。儿时，常常无钱买油点灯夜读。白天他耕作，晚上读书。一个夏天的晚上，他正坐在院子里摸黑背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，像许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉住一些萤火虫，把它们装在一个白布袋里，萤光就照射出来。车胤在夏天每夜就用这个方法来读书。 车胤由于长年累月地日夜苦读，长大后终于成了一个很有学问的人。 【诗文翻译】 晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。 囊萤夜读给我们的启示：无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就

任末①年十四，学无常师②，负笈③不远④险阻。每言人而⑤不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵⑥，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月⑦，暗则缚⑧麻蒿以自照。观书有合意者，题⑨其衣裳，以记其事。门徒（10）悦其勤学，更以净衣易（11）之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫（12）人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉（13）耳。”〔注释〕①任末：东汉人。②常师：固定的老师。③笈（jí）：书箱。④不远：不怕路途遥远。⑤而：若，如果。⑥庵：小草屋。⑦映星望月：指在星月下读书。⑧缚：绑。⑨题：写。（10）门徒：指一同求学的人。（11）易：交换。又，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否?”（12）夫：发语词，无义。（13）行尸走肉：活着的死人，比喻庸碌无能。〔简析〕高中语文第二册第六单元的四篇课文《劝学》《师说》《问说》《病梅馆记》，其内容均与“学习”“成才”有关，这里所选的两则文言文阅读材料，虽说一篇以议论为主，一篇以记叙为主，但内容也与“学习”“成才”有关，可作为课文的延伸阅读。阅读文言文，疏通词语固然重要，但关键还在于整章完篇地读懂它，把握主旨，《林逋论学问》所议论的是“学”与“问”的关系：问是为了学，而学又是为了做人，这就把学习的目的与途径都讲清了。这与刘开《问说》所议论的内容是吻合的。《任末好学勤记》的任末临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。”这使人想起了《三字经》中“人不学，不知义”“人不学，不如物”的告诫，而这又同荀子《劝学》中所体现的教育思想是相一致的。《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《任末好学勤记》中任末感慨“夫人好学，虽死若存”强调的学习的意义是修身明智。文言文中的这些精品不仅启示我们学习的方法，更阐明了学习的意义和作用，这是我们在阅读时最应体会和把握的。〔思考〕《林逋论学问》文章短小精悍，论述思路很清晰。先说学习不能死板、僵化，而要掌握方法技能。接着论说学习要重视实践，更要积极思考，把学习的要领分析得非常透彻。《任末好学勤记》则告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不动书”，“好记性不如懒笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。这两则材料，文体不同，但所要告诉我们的道理却是相通的。〔方法〕阅读文言文的目的主要是开拓视野，扩大我们的知识面，了解我国古代优秀的传统文化。读文言文自然不是为了学写文言文（至少不是我们中学生的主要目的），但这不等于说文言文在写作上对我们没有启示，因为一些优秀的文言文在遣词用语的精练、篇章的构思及表现手法的运用方面是很能给我们以借鉴的。读文言文后写读后感是学习文言作品的一个好方法，这可以加深我们对所读作品的理解，从整体上把握所读文言作品的精髓。 【学会写作】 〔题目〕读《劝学》后写一篇读后感要求：集中谈一点体会，题目自拟。〔提示〕读《劝学》后，可谈的体会很多，可谈学习的意义，可谈学习的态度，可谈学习的方法，也可谈《劝学》的文章风格、写作技巧。

1. 任末好学勤记 文言文译文 任末好学勤记 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” --选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 启示： 《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不动书”，“好记性不如烂笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。人生的本质是劳动， 劳动是积累知识的途径。 2. 急求《任末好学勤记》译文 任末十四岁，背着书箱不怕路途遥远与险阻（去寻师）。 他常常说：“人如果不学习，那么怎么可以成功呢？”有时他在竹林树林附近，编扎茅草成为小屋，削荆条作为笔，刻出树汁作为墨；晚上在月亮星光下读书，黑夜便点燃捆扎的麻蒿来照亮自己（读书）。看书有体会时，（把心得）写在衣裳上，用来记录那些体会。 同学们敬佩他勤奋学习，轮流把干净的衣服跟他交换（以便看到他写的心得）。（他）临死时告诫说：“一个人喜欢学习，即使死了，他还活在人们的心里；不肯学习的人即使活着，也不过是活着的死人（比喻庸碌无为的人）罢了。” 3. 任末好学勤记的译文 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远与险阻（去寻师）。他常常说：“人如果不学习，那么怎么可以成功呢？”有时他在竹林树林附近，编扎白茅成为小屋，削荆条作为笔，挤出树汁作为墨；晚上在月亮星光下读书，黑夜便点燃捆扎的麻蒿来照亮自己（读书）。看书有体会时，（把心得）写在衣裳上，用来记录那些体会。学生们敬佩他勤奋学习，轮流把干净的衣服跟他交换（以便看到他写的心得），不是圣人的言语不看。（他）临死时告诫他的学生们说：“一个人喜欢学习，即使死了，他还活在人们的心里；不肯学习的人即使活着，也不过是活着的死人（比喻庸碌无为的人）罢了。” 4. 任末好学的文言文阅读答案 任末好学勤记 任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 1、解释下列句中加点的词。 ⑴或依林木之下： 或 ⑵更以净衣易之： 易 2、翻译下面的句子。 每言人而不学，则何以成。 3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答） 参考答案： 1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换 2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。 3、读书要有选择，要选读名人的好书 5. 求一文言文的译文 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 启示 《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不动书”，“好记性不如懒笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。人生的本质是劳动，劳动是积累知识的途径。

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任末好学勤记 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” --选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

笨蛋负就是零下真笨

生命不息、学习不已

译文：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻画树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”——选自东汉王嘉《拾遗记》文章启示《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。人生的本质是劳动，劳动是积累知识的途径。创作背景志怪小说集。又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。《晋书》第95卷有传。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。《拾遗记》共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。

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　　任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕一路上的危险困阻，常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水，晚上就在星月下读书，昏暗的话就烧麻蒿来自己照亮，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事，一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末写满字的衣服，快死时告诫说：人如果喜欢学习，即使死了也好像活着一样；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能，如同行尸走肉一般罢了。 　　选自王嘉《拾遗记》志怪小说集，又名《拾遗录》、《王子年拾遗记》，作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳今甘肃渭源人 ，《晋书》第95卷有传， 今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。

负,背着题,写

1.⑴ 有时 ⑵ 交换 2.（他）常说人如果不学习，那么凭什么来办成（事情）呢。3.读书要有选择，要选读名人的好书

1. 任末好学这篇文言文的翻译 译文 任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。” 2. 【文言文《任未好学》翻译】 任末十四岁时，求学没有固定的老师.（他）背着书籍跟老师求学，不怕困难.他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水.晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光.看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事.同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服.他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了.”1.任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年.2.负：背.3.笈（jí）：书箱.4.或：有时.5.庵：茅草小屋.[1] 6.荆：这里指荆的枝条.7.刻：划.8.缚：捆扎.9.麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明.10.题：题写.11.其：书上的.12.悦：敬佩.13.静：“静”为通假字，通“净”.14.易：交换.15.终：死，终止.16.诫：告诫.这是他临终时对他弟子说的话.17.夫（fú）：句首发语词.18.犹：如同.19.虽：即使.20.耳：罢了.21.学无常师：学习没有固定的老师22.负笈不远险阻：背着书箱不认为这是万里险阻.远：认为……这23.人而不学，则何以成：人如果不去学习，凭什么成功？24.暗则/缕麻蒿/以自照：如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己.25.夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳：人要勤奋好学，虽然去世了可是精神仍在.而不好学的人，虽然还活着，只是生命活着罢了。 3. 【任末好学】这篇文言文的翻译：任末年十四时,学无常师 原文：任末年十四时，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” 译文：任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” ①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。 ②笈（jí）：书箱。 ③或：有时。 ④庵：茅草编制的小屋。 ⑤荆：这里指荆的枝条。 ⑥麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。 ⑦悦：敬佩。 ⑧易：交换。 ⑨诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。 4. 《任未好学》的全文翻译 [编辑本段]原文 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言："人若不学，则何以成。"或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” [编辑本段]选自 王嘉《拾遗记》 志怪小说集。又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳（今甘肃渭源）人。《晋书》第95卷有传。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。 [编辑本段]译文 任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。任末不是古代圣贤的著作他是不看的。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 5. 任末好学的文言文阅读答案 任末好学勤记 任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 1、解释下列句中加点的词。 ⑴或依林木之下： 或 ⑵更以净衣易之： 易 2、翻译下面的句子。 每言人而不学，则何以成。 3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答） 参考答案： 1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换 2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。 3、读书要有选择，要选读名人的好书 6. 文言文《任末好学》解释 任末好学勤记 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” --选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 启示： 《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不动书”，“好记性不如烂笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。人生的本质是劳动， 劳动是积累知识的途径。 7. 文言文翻译 任末（东汉人）年十四时，学无常师（固定的老师），负笈不远险阻（不怕路途遥远，道路难行）。每（经常）言人而（如果）不学，则何以成。或（有时）依林木之下，编茅为庵（ān，小草屋），削荆（一种有棘的植物）为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月（指在月光下读书），暗则缚（捆扎）麻蒿（hāo，两种植物名称，点燃后可照明）自照。观书有合意者，题（写）其衣裳，以记其事。门徒（指门人）悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫（句首发语词，无义）人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉（死活人）耳。” 东汉时的任末，是个学识渊博的人。他14岁时就拜了很多老师，只要听到有名师可从，就不怕路途遥远，总要背着书箱上门求教。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不好学习，即使活着也如同死了。”

任末好学》翻译原文：任末年十四时,负笈从师,不惧险阻.每言：人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星月而读,暗则缚麻蒿自照.观书有会意处,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,常以净衣易之.临终诫曰：“夫人好学,虽死犹存；不学者,虽存,谓之行尸走肉耳!”译文：任末十四岁,背着书籍去拜师,不怕（一路上的）危险困阻.常常说：人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水.晚上就在星月下读书,昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮.看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住这件事.一同求学的人十分喜欢他的勤学,常用干净的衣服交换任末的脏衣服.快死时告诫说：“人喜欢学习,即使死了也好像活着；不学的人,即便是活着,也是庸碌无能.”

原文：任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？　或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。 　　门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。”　　任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就烧麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。他的学生跟被他的学习精神所打动，常用干净的衣服交换任末写满字的衣服。快死时告诫说：“人如果喜欢学习，即使死了也好像活着（一样）；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能，如同行尸走肉一般罢了。”

1.⑴ 有时 ⑵ 交换 2.（他）常说人如果不学习，那么凭什么来办成（事情）呢。3.读书要有选择，要选读名人的好书

任末好学勤记 原文： 任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,更以静衣易之.临终诫曰：“夫人好学,虽死犹存；不学者虽存,谓之行尸走肉耳!” --选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁,学习没有固定的老师,背着书箱不怕路途遥远,危险困阻,常常说人如果不学习,那么凭什么成功呢.有时靠在林木下,编白茅为小草屋,削荆制成笔,刻划树汁作为墨.晚上就在星月下读书,昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮.看得符合心意,写在他的衣服上,来记住这件事.一同求学的人十分喜欢他的勤学,更用干净的衣服交换他的脏衣服.不是圣人的话不看.快死时告诫说：“人喜欢学习,即使死了也好象活着；不学的人,即便是活着,也是庸碌无能.” 启示： 《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不动书”,“好记性不如烂笔头”,随时记录,这是读书的好方法；二是读书应有选择,“非圣人之言不视”,其意是应读好的、有益的书.人生的本质是劳动,劳动是积累知识的途径.

<任末好学勤记>原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”选自王嘉《拾遗记》【注释】任末:人名。②笈(jí):书籍。③庵:茅草小屋。④麻蒿(hāo):植物名称,点燃后可照明。译文：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

文言文任末好学翻译和阅读答案 任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿④自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦5其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫6人好学，虽死犹存;不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。(节选自王嘉《拾遗记》)【注释】 ①任末，东汉新繁人，字叔本，少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②笈：书籍。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名称，点燃后可照明。夫：5悦：敬佩。6(fú)句首发语词，无义。 【译文】 任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有 体会 时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的` 心得体会 ，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样;要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。” 【阅读练习题】 1.划分朗读节奏。 夫人好学 2.解释下列加点词在句中的意思。 每言()虽死犹存()常以净衣易之() 3.翻译 (1)人而不学，则何以成? (2)暗则缕麻蒿以自照 4.找出文中包含的一个成语，并且解释。 5.读了这篇短文，你受到了什么启发? 【阅读答案】 1.夫/人好学 2.每(经常、常常)虽死犹存(即使)常以净衣易之(交换) 3.(1)人如果不学习，那么他怎么能够有所成就呢? (2)光线昏暗的时候，就捆绑着麻蒿(点燃)，用来照着自己(看书)。 4.行尸走肉 行尸：可以走动的尸体;走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。 5.读了这篇短文，你受到了什么启发? 好学的人，即使死了也活在人们的心中，是人们学习的榜样。而那些不学无术的人，虽然活着却像是行尸走肉，没有什么用处。所以我们应该勤奋好学，为世界做出自己的贡献。

1. 谁知道任末好学这篇文言文的解释和启发 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。 今天我们学习的条件比古人好多了，我们学习任末苦学的精神就是要学习他那种生命不息、学习不已的精神。 【注释】 ①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②笈（jí）：书箱。③或：有时。④庵：茅草编制的小屋。⑤荆：这里指荆的枝条。⑥麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。⑨诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。 2. 任末好学这篇文言文的翻译 译文 任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。” 3. 《任末好学》带给我们启示是什么 任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。 常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。 看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。 任末不是古代圣贤的著作他是不看的。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 今天我们学习的条件比古人好多了，我们学习任末苦学的精神就是要学习他那种生命不息、学习不已的精神。

任末好学 - 选自 　王嘉《拾遗记》 志怪小说集。又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。《晋书》第95卷有传。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。 任末，字叔本，蜀郡每（今属成都市新都县）人，东汉学者和教育家，他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾（字汉伯，梓潼人）等去都城洛阳游学。他通晓《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。 今天我们学习的条件比古人好，我们更加应该学习任末苦学的精神,更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。 任末好学 - 任末苦学原文 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言:"人若不学，则何以成。"或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” 任末好学 - 译文 任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

我们要学习勤奋刻苦的品质，从现在开始努力学习，不耽误一分一秒，以后成为对社会有贡献的人。

原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

　　1、原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！ 　　2、译文：任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。 　　3、看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不重视。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。

1、原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！ 2、译文：任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。 3、看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不重视。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。

《任末好学》的启示是：我们要好好的读书，多看名著，增长知识，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到好的有用的知识。学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠积累、刻苦努力得来的，在这种条件下，任末能坚持学习，我们更应该努力学习，回报老师的付出，父母的辛苦。相关原文任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”译文任末十四岁时，求学没有固定的老师。他背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不重视。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”

《任末好学》翻译原文：任末年十四时,负笈从师,不惧险阻.每言：人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星月而读,暗则缚麻蒿自照.观书有会意处,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,常以净衣易之.临终诫曰：“夫人好学,虽死犹存；不学者,虽存,谓之行尸走肉耳!” 译文：任末十四岁,背着书籍去拜师,不怕（一路上的）危险困阻.常常说：人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水.晚上就在星月下读书,昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮.看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住这件事.一同求学的人十分喜欢他的勤学,常用干净的衣服交换任末的脏衣服.快死时告诫说：“人喜欢学习,即使死了也好像活着；不学的人,即便是活着,也是庸碌无能.” ①任末：字叔本,东汉繁人（今属成都市新都县）,少习《齐诗》,学识渊博,游京师,教授十年. ②笈（jí）：书箱. ③或：有时. ④庵：茅草编制的小屋. ⑤荆：这里指荆的枝条. ⑥麻蒿（hāo）：一种植物,点燃后可照明. ⑦悦：敬佩. ⑧易：交换. ⑨诫：告诫.这是他临终时对他弟子说的话.

　　1、原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！ 　　2、译文：任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。 　　3、看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不重视。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。

1. 任末好学这篇文言文的翻译 译文 任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。” 2. 文言文《任末好学》的意思 选自 王嘉《拾遗记》 志怪小说集。 又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳（今甘肃渭源）人 。 《晋书》第95卷有传。 今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。 编辑本段原文 任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？ 或依林木之下，编茅为 庵，削荆为笔，刻树汁为墨。 夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。 门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。 临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” 编辑本段译文 任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。 常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就烧麻蒿来自己照亮。 看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末写满字的衣服。 快死时告诫说：“人如果喜欢学习，即使死了也好像活着（一样）；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能，如同行尸走肉一般罢了。” 编辑本段注释 1.任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。 2.笈（jí）：书箱。 3.或：有时。 4.庵：茅草编制成的小屋。 5.荆：这里指荆的枝条。 6.麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。 7.悦：敬佩。 8.易：交换。 9.诫：告诫。 这是他临终时对他弟子说的话。 10.负：背。 11.题：在……上写。 12.易：交换 13.终：死，绝。 14.犹：还。 15.克：挤，榨。 16.静衣：“静”，通假字，通“净”。 17.夫（fú）：句首发语词。 18.或：有时 19.其：书上的 编辑本段启示 我们要好好的读书，多看名著，增长知识，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到好的有用的知识。 活到老 学到老。 学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠积累、刻苦努力得来的，在这种条件下，任末能坚持学习，我们更应该努力学习，回报老师的付出，父母的辛苦。编辑本段任末 任末，字叔本，蜀郡每（今属成都市新都县）人，东汉学者和教育家，他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾（字汉伯，梓潼人）等去都城洛阳游学。 他通晓《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。 任末十四岁时，学习没有固定的教师，常背着书箱，不怕路远和险阻到处求学，有时，他在树林里搭个小茅棚住下，削树枝作笔，汲树汁当墨，晚上，他就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，他刻苦读书，到了中、晚年仍坚持不懈。每有心得，便写在衣服上，以免忘掉。 学生们钦佩他的勤学精神，便用洗净的衣服换取他写满字的衣服，他常说："人如果不学习，怎能有所成就呢？" 任末不仅刻苦好学，而且还以爱友尊师闻名。友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车（古时一种独轮小车）载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。 古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡，这是很需要令人感佩的高行义举，由此传为美谈。 以后，任末回到家乡，蜀郡守曾聘请他做管理全郡总务的功曹史，他称病未去。不久，他的老师亡故，他又不顾路途遥远前去奔丧，竟死在奔丧途中。 临死前，任末告诉陪他同行的的侄儿任云造说："你一定要把我的尸体送到老师家门，如果人死后还有知觉，我为老师奔丧尽了弟子的礼节，魂灵也不感到惭愧，如果死后没有知觉，把我埋在泥土里，我也满足了。" 任末尊师爱友的风范，对后世产生了良好的影响，晋代著名史学家常璩所著《华阳国志》一书的《先贤士女总赞》中，有"叔本慕仁"条。 东晋文学家王嘉所著《拾遗记，后汉》又记载，任末临终时曾告诫学生们说"好学不倦的人，虽然死了犹如活着；不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了！"从此，"行尸走肉"便作为了一条成语，意思是可以走动的尸体，没有灵魂的肉体，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌无能、不求上进、无所作为、糊涂过日子的人。 作为汉代的乡土名人，以后的《新繁县志》、《新繁乡土志》都记载了任末的事迹，五四时期反封建礼教的斗士吴虞在其所作《新繁中学学校歌》的第一句则写道"任先经苑起儒宗"，热情地赞美了任末在中国的学术和教育上的历史功绩。编辑本段成语 行尸走肉【解释】：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。 比喻没有精神追求，庸碌无为，毫无生气的人。【示例】：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的~而已。 ◎峻青《不尽巨涛滚滚来》【近义词】：酒囊饭袋、行尸走骨【反义词】：虽死犹生【语法】：联合式；作宾语、定语；含贬义 成语：虽死犹生 发音：suīsǐyóushēng 释义：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。 也指心。 3. 【任末好学】这篇文言文的翻译：任末年十四时,学无常师 原文：任末年十四时，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” 译文：任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。” ①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。 ②笈（jí）：书箱。 ③或：有时。 ④庵：茅草编制的小屋。 ⑤荆：这里指荆的枝条。 ⑥麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。 ⑦悦：敬佩。 ⑧易：交换。 ⑨诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。 4. 【文言文《任未好学》翻译】 任末十四岁时，求学没有固定的老师.（他）背着书籍跟老师求学，不怕困难.他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水.晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光.看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事.同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服.他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了.”1.任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年.2.负：背.3.笈（jí）：书箱.4.或：有时.5.庵：茅草小屋.[1] 6.荆：这里指荆的枝条.7.刻：划.8.缚：捆扎.9.麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明.10.题：题写.11.其：书上的.12.悦：敬佩.13.静：“静”为通假字，通“净”.14.易：交换.15.终：死，终止.16.诫：告诫.这是他临终时对他弟子说的话.17.夫（fú）：句首发语词.18.犹：如同.19.虽：即使.20.耳：罢了.21.学无常师：学习没有固定的老师22.负笈不远险阻：背着书箱不认为这是万里险阻.远：认为……这23.人而不学，则何以成：人如果不去学习，凭什么成功？24.暗则/缕麻蒿/以自照：如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己.25.夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳：人要勤奋好学，虽然去世了可是精神仍在.而不好学的人，虽然还活着，只是生命活着罢了。 5. 任末苦学译文 原文：任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻.每言："人而不学，则何以成？"或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨.夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照.观书有会意处，题其衣裳，以记其事.门徒悦其勤学，常以净衣易之.临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳.” 答：任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻.常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水.晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事.学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服.任末不是圣人的话不看.任末快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了.”。

“任末好学”出自王嘉志怪小说集《拾遗记》。作品告诉人们学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠日月积累、刻苦努力得来的。原文任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”译文任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书籍跟老师求学，不怕困难。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”作品鉴赏任末的成功，告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习；二是学习方法，“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，一定要随时记录。我们要好读书，读好书，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到有用的知识。学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠日月积累、刻苦努力得来的。人物简介任末：字叔本，蜀郡每（今属成都市新都县）人，东汉学者和教育家。他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾（字汉伯，梓潼人）等去都城洛阳游学。他通晓《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。出处简介志怪小说集。又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。《晋书》第95卷有传。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。《拾遗记》共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。汉魏以下也有许多道听途说的传闻，尤其宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。末1卷则记昆仑等8个仙山。 《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术，多荒诞不经。但其中某些幻想，如“贯月槎”﹑“沦波舟”等，表现出丰富的想象力。文字绮丽，所叙之事类皆情节曲折，辞采可观。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书於天禄阁，夜有老人燃藜授学；贾逵年5岁﹐隔篱闻邻人读书后遂能暗诵六经。这两则传说即很有名。现存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有《稗海》本，文字与世德堂本出入较大。今人齐治平有校注《拾遗记》。

1、原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！ 2、译文：任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。 3、看书有领会的时候，便写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不重视。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。

任末好学文言文原文 任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳!” 任末好学文言文翻译 任末十四岁时，求学没有固定的老师。(他)背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢?”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着;不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。” 注释①任末：人名。②负：背着。③笈：书箱。④或：有时。⑤庵：茅草小屋。⑥荆：灌木名。⑦麻蒿：植物名，点燃后可照明。 任末好学文言文赏析 任末的成功，告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习;二是学习方法，“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，一定要随时记录。我们要好读书，读好书，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到有用的知识。学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠日月积累、刻苦努力得来的。 任末好学作者简介 任末，字叔本，蜀郡繁人，东汉学者，经学家和教育家，他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾(字汉伯，梓潼人)等去都城洛阳游学。他通晓《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。 作为汉代的乡土名人，以后的《新繁县志》、《新繁乡土志》都记载了任末的事迹，五四时期反封建礼教的斗士吴虞在其所作《新繁中学校歌》的第一句则写道"任先经苑起儒宗"，热情地赞美了任末在中国的学术和教育上的历史功绩。

任末：字叔本，蜀郡每（今属成都市新都县）人，东汉学者和教育家。他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾（字汉伯，梓潼人）等去都城洛阳游学。他通晓《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。

什么意思

《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不动书”，“好记性不如烂笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。人生的本质是劳动， 劳动是积累知识的途径。 《赵普》原文:普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之，《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而 拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 《赵普》译文：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。 任末和赵普在求学上有相同的地方。你可以自己再精炼......

1.任末:字叔本，东汉繁人(今属成都市新都县)，少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。2.笈(jí):书箱。3.或:有时。4.庵:茅草编制成的小屋。5.荆:这里指荆的枝条。6.麻蒿(hāo):一种植物，点燃后可照明。7.悦:敬佩。8.易:交换。9.诫:告诫。这是他临终时对他弟子说的话。10.负:背负。11.题:在……上写。12.易:更换13.终:死，绝。14.犹:还。15.克:挤，榨。16.静衣:“静”，通假字，通“净”。指干净的衣服。17.夫(fú):句首发语词。18.或:有时19.其:书上的

任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕一路上的危险困阻，常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水，晚上就在星月下读书，昏暗的话就烧麻蒿来自己照亮，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事，一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末写满字的衣服，快死时告诫说：人如果喜欢学习，即使死了也好像活着一样；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能，如同行尸走肉一般罢了。 选自王嘉《拾遗记》志怪小说集，又名《拾遗录》、《王子年拾遗记》，作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳今甘肃渭源人 ，《晋书》第95卷有传， 今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。

任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” 任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。今天我们学习的条件比古人好多了，我们学习任末苦学的精神就是要学习他那种生命不息、学习不已的精神。【注释】①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②笈（jí）：书箱。③或：有时。④庵：茅草编制的小屋。⑤荆：这里指荆的枝条。⑥麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。⑨诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。

莪还特别是他不好

原文　　任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！”译文　　任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了

任末好学勤记 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” --选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

　任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿④自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦5其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫6人好学，虽死犹存;不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。(节选自王嘉《拾遗记》) 　　【注释】 　　①任末，东汉新繁人，字叔本，少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②笈：书籍。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名称，点燃后可照明。夫：5悦：敬佩。6(fú)句首发语词，无义。 　　【译文】 　　任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有 体会 时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的 心得体会 ，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样;要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。” 　　【阅读练习题】 　　1.划分朗读节奏。 　　夫人好学 　　2.解释下列加点词在句中的意思。 　　每言()虽死犹存()常以净衣易之() 　　3.翻译 　　(1)人而不学，则何以成? 　　(2)暗则缕麻蒿以自照 　　4.找出文中包含的一个成语，并且解释。 　　5.读了这篇短文，你受到了什么启发? 　　【阅读答案】 　　1.夫/人好学 　　2.每(经常、常常)虽死犹存(即使)常以净衣易之(交换) 　　3.(1)人如果不学习，那么他怎么能够有所成就呢? 　　(2)光线昏暗的时候，就捆绑着麻蒿(点燃)，用来照着自己(看书)。 　　4.行尸走肉 　　行尸：可以走动的尸体;走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。 　　5.读了这篇短文，你受到了什么启发? 　　好学的人，即使死了也活在人们的心中，是人们学习的榜样。而那些不学无术的人，虽然活着却像是行尸走肉，没有什么用处。所以我们应该勤奋好学，为世界做出自己的贡献。

原文：任末年十四时，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！”译文：任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②笈（jí）：书箱。③或：有时。④庵：茅草编制的小屋。⑤荆：这里指荆的枝条。⑥麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。⑨诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。我很努力了，选我吧，我才五年级~

原文　　任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！”编辑本段译文　　任末十四岁，背着书籍不怕艰险（去拜师）。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”

1.一个胜利接另一个胜利 ---兢 2.天上双飞雁--- 丛 3.奋力合作大扫除---男 4.分田分到王家湾---噩 5.颠三倒四---泪

1. 早上的惊喜每当我的生日到来，我都会被父母一个动听的歌声唤醒。他们会在我的房间门前唱生日歌，然后进入我的房间给我送上一个大蛋糕和一份礼物。这个早晨充满了欢笑和温暖的气息，成为了我最难忘的生日惊喜之一。2. 意外旅行有一年，父母带我去了一个我一直梦寐以求的地方度过我的生日——迪士尼乐园。当我打开生日卡时，里面写着“我们要去一个特别的地方，准备好出发吧！” 这个意外的旅行是如此惊人，让我感到非常高兴和惊喜。3. 精心策划的派对还有一次，我的父母精心策划了一场小型的生日派对，邀请了我的一些好朋友来参加。他们布置了一个美丽的生日主题，并且我收到了一些非常特别和有趣的礼物。这个派对让我感到非常开心，也让我更加珍惜我的家人和朋友。生日惊喜的意义这些生日惊喜对我来说意义重大。它们展示了父母对我的关注和爱，也让我感受到了亲人和朋友的支持和祝福。生日惊喜也是一种美好的回忆，它们让我知道自己曾经被父母和朋友所珍视。结论总之，生日惊喜是一种表达关爱、认可和赞美的方式，它们可以让我们感受到家人和朋友的支持和关注。这些惊喜也是一种美好的回忆，能够帮助我们更加珍惜和感激我们身边的爱和温暖。因此，我们应该尽可能地给予我们所重视的人生日惊喜，并通过这种方式展示我们对他们的爱和关怀。

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1，首先得让学生们认识国粹京剧；2，让学生么了解京剧的历史起源和发展；3，让学生们欣赏一些浅显易懂的京剧段子，提高学生们对京剧的兴趣；

　　1.二黄 :　　二黄原板 ____如<<洪羊洞>>:为国家哪何曾半日闲空"　　二黄慢板 ,也称三眼或正板,有慢板,中板和快三眼.　　慢板_____如<<文昭关>>:"一轮明月照窗下"　　二黄中三眼与快三眼区别不大,可以同称快三眼___如<<洪羊洞>>:自那日朝罢归身染重病　　二黄碰板,不是一种单独板式,只代表一种开唱形式____如<<太真外传>>:(白):只因君心难动,只得乞灵于你了哇.(接唱):我这里执剪刀心中不忍　　二黄顶板 ,不是一种单独板式,只代表一种开唱形式____如<<追韩信>>:(白):将军,千不念,万不念,还念你我一见如故,(接唱):是三生有幸　　二黄导板 _____如<<搜孤救孤>>:白虎大堂奉了命　　二黄回龙 _____如<<搜孤救孤>>:都只为救孤儿舍亲生,连累了年迈苍苍受苦刑.....　　二黄散板 ____如<<女起解>>:忽听得唤苏三.....　　二黄摇板_____ 如<<太真外传>>:在楼前遥望见九重宫禁......　　二黄滚板,也称哭板____如<<朱痕记>>:有贫妇 跪席棚泪流满面　　反二黄 _____如<<野猪林>>:大雪飘　　唢呐二黄,指用唢呐代替胡琴伴奏的二黄______如<<罗成叫关>>:黑夜里只杀得马乏人困　　四平调 ,也叫平板二黄____如<<贵妃醉酒>>:海岛冰轮初转腾　　2.西皮 :　　西皮原板____如<<失街亭>>:两国交峰龙虎斗　　西皮导板____如<<连营寨>>:白盔白甲白旗号　　西皮回龙____如<<连营寨>>:(导板)白盔白甲白旗号(接哭头,再接回龙):孤的好兄弟　　西皮慢板 _____如<<空城记>>:我本是卧龙岗散淡的人　　西皮二六_____如<< 空城记>>:我正在城楼观山景　　西皮流水_____如<<桑园会>>:秋胡打马奔家乡　　西皮快板 _____如<<四郎探母>>:我和你好夫妻恩德不浅　　西皮摇板 ____如<<群英会>>:大不该在帐中夸下海口　　西皮散板_____ 如<<群英会>>:黄公覆请上受礼恭敬　　反西皮_____ 如<<连营寨>>:点点珠泪往下抛　　西皮娃娃调 _____如<<辕门射蕺>>:只为讲和免争强　　南梆子____如<<望江亭>>:只说是杨衙内又来搅乱　　3.高拨子____如<<徐策跑城>>:忽听家院抱一信　　此外还有吹腔,山歌,琴歌,南锣,柳枝腔.....等等曲调.具体详细说明介绍可以到京剧网站与京剧论坛搜索可知.

很多唱词还是需要结合上下文才能体会到角色的真情实感。 《文昭关》“一轮明月照窗前”（孤独苦闷）俺伍员好一似丧家犬，满腹的含冤向谁言？我好比哀哀长空雁；我好比龙游在浅沙滩；我好比鱼儿吞了钩线；我好比波浪中失舵的舟船。思来想去我的肝肠断，今夜晚怎能够盼到明天？ 《四郎探母》杨延辉坐宫院自思自叹，想起了当年事好不惨然。 我好比笼中鸟有翅难展，我好比虎离山受了孤单。 我好比南来雁失群飞散，我好比浅水龙困在沙滩。 《野猪林》“大雪飘”（失意，愤懑，英雄末路）大雪飘,扑人面,朔风阵阵透骨寒.彤云低锁山河暗,疏林冷落尽凋残.往事萦怀难排遣,荒村沽酒慰愁烦.望家乡,去路远,别妻千里音书断,关山阻隔两心悬.讲什么雄心欲把星河挽,空怀雪刃未除奸,叹英雄生死离别遭危难.满怀激愤问苍天,问苍天,万里关山何日返?问苍天,缺月儿何时再团圆?问苍天,何日里重挥三尺剑?除尽奸贼庙堂宽,壮怀得舒展,贼头祭龙泉!却为何天颜遍堆愁和怨,天呐,天!莫非你也怕权奸 有口难言? 《空城计》“我正在城楼观山景”（逍遥自在）我正在城楼观山景， 耳听得城外乱纷纷。 旌旗招展空翻影， 却原来是司马发来的兵。 我也曾差人去打听， 打听得司马领兵往西行。 一来是马谡无能少才能， 二来是将帅不和才失街亭。 你连得三城多侥幸， 贪而无厌又夺我的西城。 诸葛亮在敌楼把驾等， 等候了司马到此谈、谈谈心。 西城的街道打扫净， 预备着司马好屯兵。 诸葛亮无有别的敬， 早预备羊羔美酒犒赏你的三军。 你到此就该把城进， 为什么犹疑不定进退两难，为的是何情？ 左右琴童人两个， 我是又无有埋伏又无有兵。 你不要胡思乱想心不定， 来，来，来， 请上城来听我抚琴...... 《范进中举》（看看这中年学渣的无奈）四十余年功用尽废寝忘食不稍停念经文念的我眼花头晕我笔不停写写得我手腕疼目不窥园头不安枕我口不知味耳不知音春夏秋冬全不知那暑和冷实指望苍天不负我苦心的人又谁知费尽了心机成画 《灞桥挑袍》（且牛且狂）哪怕他曹营千员将，难敌我青龙偃月刀《文昭关》（急猴一般）过了一天又一天,心中好似滚油煎, 腰中枉挂三尺剑,不能报却父母冤。...

还行，就是不能轻易出来，管的严格

棱柱侧面是矩形的，棱台侧面是梯形的

三棱柱展开图怎么画刚好可以重合？答:三棱柱展开图对称画刚好可以重合。

鹿，属哺乳纲、偶蹄目、鹿科，大多数种类具有的特点是：四肢细长、尾巴较短，雄性体形大于雌性，通常雄类有角。鹿有好多种，传说圣诞老人骑的就是麋鹿。大多数种类普遍具有的特点是：四肢细长、尾巴较短，雄性体形大于雌性。通常雄的有角，有的种类雌雄都有角或都无角。长颈鹿是今天世界上最高的哺乳动物，从地面到头顶，一般可超过5米，体重约为900千克，最大的雄性体重可达1800千克。雌雄两者都有角，但骨质角较短。它常隐蔽在疏林中从高处警视周围动静，故素有“嘹望哨”的别名。长颈鹿亦是奔跑能手，它的四肢细长，每足仅四趾，第二和第三趾发达，演变成为坚硬的蹄子。脚踵具有弹性韧带，皮肤厚可达2.5厘米，不易被荆棘刺伤，故擅长于在疏林或荆丛中来往奔跑。长颈鹿皮肤的底色呈棕褐色，上有不同大小的花斑，如同疏林中的荫影，与它生活的环境色彩很协调，不易被天敌和猎人发现。长颈鹿栖息在非洲的疏林草原地区。世界现存鹿类一览表：（中文名、英文名、拉丁文学名、命名人）　　普度鹿SouthernpuduPudupudu(Molina)　　驯鹿Reindeer,CaribouRangifertarandus(Linnaeus)　　驼鹿Moose,Elk,AlaskanmooseAlcesalces(Linneaus)　　南美泽鹿MarshdeerBlastocerusdichotomus(Illiger)　　秘鲁马驼鹿Peruvianguemal,HuemulHippocamelusantisensis(d""Orbigny)　　智利马驼鹿ChileanguemalHippocamelusbisulcus(Molina)　　墨西哥鹿RedbrocketMazamaamericana(Erxleben)　　布氏鹿Mazamabricenii　　矮墨西哥鹿DwarfbrocketMazamachunyi(Hershkovitz)　　褐墨西哥鹿BrownbrocketMazamagouazoubira(G.Fischer)　　倭墨西哥鹿Mazamanana　　小墨西哥鹿LittleredbrocketMazamarufina(BourcieretPucheran)　　黑尾鹿Muledeer,Black-taileddeerOdocoileushemionus(Rafinesque)维基尼亚鹿White-taileddeerOdocoileusvirginianus(Zimmermann)草原鹿PampasdeerOzotocerosbezoarticus(Linnaeus)北普度鹿NorthernpuduPudumephistophiles(DeWinton)　　豚鹿HogdeerAxisporcinus　　白唇鹿White-lippeddeerCervusalbirostrisPrzewalski　　阿氏鹿Cervusalfredi　　沼鹿Swampdeer,BarasinghaCervusduvauceliiG.Cuvier　　马鹿Reddeer,Macneilly""sdeer,NorthAmericanwapitiCervuselaphusLinnaeus　　坡鹿、泽鹿Thamin,Eld""sdeerCervuseldiM""Clelland　　梅花鹿SikadeerCervusnipponTemminck　　宿氏鹿Schomburgk""sdeerCervusschomburgkiBlyth　　鬣鹿Timordeer,RusadeerCervustimorensisBlainville　　水鹿、黑鹿SambardeerCervusunicolor(Kerr)　　黇鹿fallowdeerCervusdamaLinnaeus　　美索不达米亚鹿MesopotamianfallowdeerDamamesopotamica　　麋鹿,四不像Milu(PereDavid""sdeer)Elaphurusdavidianus(Milne-Edwards)　　毛冠鹿TufteddeerElaphoduscephalophusMilne-Edwards　　水鼷鹿WaterchevrotainHyemoschusaquaticus(Ogilby)斑鼷鹿Tragulusmeminna(Erxleben)　　鼷鹿LesserMalaychevrotainTragulusjavanicus(Osbeck)　　大鼷鹿GreaterMalaychevrotainTragulusnapu(F.Cuvier)　　长颈鹿GiraffeGiraffacamelopardalis(Linnaeus)　　花鹿Spotteddeer,Chital,AxisdeerCervusaxisErxleben　　加岛花鹿Calamaniandeer,CalamanianhogdeerAxiscalamianensis　　巴岛花鹿Baweanhogdeer,Kuhl""shogdeerAxiskuhlii

terrible-terriblygentle-gentlyprobable-probablyimpossible-impossiblysimple-simplycomfortable-comfortably

大家听好了，上面的是错误回答，接下来的人要分清，高中只有三个去e加ly，就是due，whole，ture，三个单词。楼上其余的答案是去e加y而不是加ly。望采纳。

graciously1.亲切地;和蔼地;殷勤地 All the guests were graciously served at the party.宴会上所有客人都受到殷勤款待。2.优雅地;雅致地；有风度地 She graciously accepted my apology.她很有风度地接受了我的道歉。3.慈祥地;仁慈地 She accepted their tribute graciously.她慈祥地接受了他们的致意。4.优裕地 He has lived graciously all his life.他一辈子生活得很优裕。

兔子生鼠宝宝好吗 以出生年份来区别每一个人的属相，这是我国古代流传下来的一种习俗。在中国有很多的爸爸、妈妈非常注重传统的风俗，给孩子起名时，希望让名字的字型与孩子的生肖相匹配，在孩子的名字里融入趋吉避凶的美好期望，给名字一种更好的寓意。 古先贤选出十二种动物做为生肖，十二生肖，就是指鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。若以地支来论，子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 其实说起来，要深究 生肖命理的学问，可能各位爸爸、妈妈也没那个精力和兴趣，在此粗略地了解一下，也许可以开阔一下起名的思路。 属鼠的宝宝姓名宜用字 动画片《猫和老鼠》中的小老鼠杰瑞以及迪斯尼经典形象米老鼠以其活泼可爱的造型深入人心。说起鼠这个生肖，会让人想起机智、灵活、幽默等形容词。 传统中，人们也喜欢用属相推及人的性格。因此属鼠的人被认为具有善于交际、聪明伶俐、为人坦诚、单纯、直觉敏锐的性格特征。 一、起名宜用带“米”的字。老鼠喜欢吃豆子、稻谷。所以名字里加入带“米”、“豆”、“麦”、“禾”的字，表示食物多得吃不完，有福有寿。 二、起名宜用带“口”的字。老鼠是穴居的小动物，选用有“口”、“宀”的字做名字，代表着有屋有房，安居乐业。 三、起名宜用带“王”的字。生肖中老鼠排名之一，所以宜用带“王”、“令”、“君”偏旁的字。带“木”、“月”的字寓意着“贵人出现”。有“田”字则寓意“快乐待人”，“一生清闲”。 四、起名宜用跟衣服有关的字。老鼠喜欢身披华丽的彩衣，起名字时宜有“彡”、“巾”、“纟”、“示”、“衣”、“采”。 五、起名宜用带“申”、“辰”的字。肖鼠见申、辰为三合，所以有“申”、“辰”的字形，可以帮助属鼠的人强大，财运畅顺。传统五行中说“三合”的力量很大，可以优先考虑。 六、起名宜用带“亥”、“丑”、“牛”的字。亥子丑称为三会。三会有贵人运，对自己有帮助，名字中宜带“亥”、“丑”、“牛”。 七、起名宜用带“夕”的字。老鼠是夜间活动的动物，有“夕”的字会比较好。 属牛的宝宝姓名宜用字 牛是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的可爱动物。人们认为属牛的人很勤奋、很努力，是不知疲倦的工 ，另牛倔强、固执，故有“牛脾气”一说。不过，以牛的性格来推断属牛人的性格，只是人们的发挥和想象而已，是人们的一种娱乐性谈资。 一、起名宜用带“忄”和“氵”偏旁部首的字。牛需要人们的衷心爱护和照料，并且牛离不开水。 二、起名宜用带“艹”的字。牛爱吃草，带“草”字头的字，代表一生不缺吃穿。 三、起名宜用带“辶”的字。巳酉丑为三合， 带“辶”的部首，形状像蛇，带“酉”、“鸟”、“羽”的部首，表示“互有帮助”的意思。 四、起名宜用带“宀”的字。宝盖头的字，代表牛在屋檐下休息，安享清福；带“人”、“木”的字寓意着“义利分明”、“操守廉正”，如：家、宏、宜、宇、宛、廉、庭、婉、姗。不过，稍微需要提醒一下的是，“宇”这个类似“牢”的字，有“执着”的意思，需要谨慎使用。 五、起名宜用带“田”的字。很显然，牛最喜欢待在田里，不管是吃草或耕田，都适得其所：或悠哉悠哉，享受美食；或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨过一生。 六、起名宜用带“车”的字。带有“车”的字，意味着“牛拉车，牛升格为马的用途了”。牛拉车虽然辛劳，但牛自认为不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有勇气、有能力、有表现、有成功的机会。 七、起名宜用带“禾”、“豆”、“米”、“麦”的字。这些字，都是田里的作物。名字里加入这些字，寓意着“丰收”。牛以为主粮，会粮食丰盛，不缺吃穿。 属虎的宝宝姓名宜用字 老虎的形象代表着权力、大胆、傲气。在中国传统中，认为属虎的人性格乐观开朗，有感染力，会成为人群中瞩目的焦点。 一、起名宜用带“山”、“木”、“林”的字。虎是山里的动物，所以属虎的宝宝名字中适合带“山”、“木”、“林”的字，表示老虎在山里适得其所，更能够发挥潜能。 二、起名宜用带“王”、“君”、“令”、“大”的字。虎是山里的动物之王，配合有“王”、“君”、“令”、“大”等字根的名字，寓意着“属虎的人能够迎接挑战，有所作为。” 三、起名宜用三合字。寅与午、戌为三合，寓意着“有贵人相助”。可以考虑使用带有“马”、“午”、“南”、“戌”、“犬”的字，比如：骏、献、成等。 四、起名宜用带“月”、“心”、“忄”偏旁的字。老虎是喜欢吃肉的动物，名字中带有跟肉有关系的字，寓意着“不愁吃喝”的美好祝愿。 五、起名宜用三会的字。寅卯辰为三会，三会也是“有贵人相助”的含义，可以选用带有“卯”、“辰”的字，比如卿、宸等。 六、起名宜用带“水”的字。水能生寅，水在传统中也代表着财富，三点水、两点水的偏旁都比较适合，寓意着“富贵”。 七、起名宜用带“衣”、“彡”、“巾”、“采”的字。虎虎生威，华丽的衣服能表现出老虎的威风。所以传统说法是虎宝宝的名字里有这些偏旁的字，寓意着“能有所成就”。 属兔的宝宝姓名宜用字 兔子是很可爱的小动物。人们常说，属兔的人心地善良、感情细腻，能为别人着想，很有人缘。兔子的形象代表着温柔、博爱、纤弱、仁慈，传统中认为属兔的人在文静的外表下，有一颗坚定不移的自信心。 一、起名宜用带“口”的字。小兔子是住在里的，所以属兔的宝宝名字中适合带有大“口”或小“口”的字，表示兔子在里适得其所。 二、起名宜用有“草”字头的字。兔子喜欢食，名字里加入“草”字头的字，寓意着“有吃有喝，福禄双收。” 三、起名宜用带“米”、“谷”、“豆”、“麦”等偏旁的字。这些字都是指五谷杂粮，是兔子喜欢吃的，有着“不愁吃喝、福满安康”的美好祝愿。 四、起名宜用三合字。卯（兔）与亥（猪）、未（羊）为三合，寓意着“有贵人帮助”。如：豪、该、妹这些字。 五、起名宜用带“衣”、“彡”、“巾”、“采”的字。兔子很注重外表，跟衣服有关的字能让属兔的宝宝增光添彩、事业有成。 六、起名宜用带“木”、“犭”、“田”、“月”的字。兔子比较柔顺，不够强势。传统中认为名字中加入“田”、“犭”等字，可以帮助属兔的宝宝增强气势。 属龙的宝宝姓名宜用字 龙是中国古代神话中的吉祥动物，是人们幻想出来的神物，极具浪漫色彩。传统中认为属龙的人很有主见、自力更生、忠于自己的理想。龙的形象代表着个性坦率、气度宽宏、充满生机和力量，有远大的理想和目标。 一、起名宜用带“日”、“月”的字。传统中，龙是喜欢日月明珠的，属龙的宝宝名字中适合加入带有“日”或“月”偏旁的字，表示气度非凡、增势添运。 二、起名宜用有“星”、“云”、“辰”的字。龙在神话中是生活在天上的动物，与日月星辰祥云为伴，名字里比较适合加入这些字，寓意着“适得其所，福禄双收。” 三、起名宜用带“水”偏旁的字。传统中有“龙王掌管水雨”的说法，起名时如果考虑带有“水”偏旁的字，表示对属龙宝宝“事业有成、运势昌隆”的美好祝愿。 四、起名宜用带“王”、“大”、“君”、“主”、“帝”、“令”、“长”的字。龙在传统中的地位很尊贵，名字中比较适合加入这些字，寓意着“添福添贵”。 五、起名宜用三合字。辰（龙）与子（鼠）、申（猴）为三合，寓意着“有贵人帮助，增进事业”。如：子、坤、袁。“袁”通“猿”字，就是“猿猴”的意思，所以，也比较适合用在属龙宝宝的名字里面。 六、起名宜用带“马”的字。俗话说“龙马精神”，属龙的宝宝名字里宜用带“马”偏旁的字。 七、起名宜用抬头字。龙抬头具有威严的象征，名字中带有这些字：有、右、存、升等，可以帮助属龙的宝宝增强运势。 八、起名宜用带“酉”的字。辰（龙）与酉（鸡）为，非常适宜。属龙的宝宝中带有“酉”的字，寓意着“家业兴旺，有贵人帮助”。 属蛇的宝宝姓名宜用字 蛇是一种栖息在中，喜欢在草丛中穿梭游走的动物。蛇行动灵活敏捷，属蛇的小宝宝聪明、机警，而且比较喜欢安静。传统中，蛇这个生肖又被称为“小龙”，所以说属蛇的人会带一些龙的特性，比如具有力。 一、起名宜用带“口”、“宀”、“艹”的字。蛇喜欢在洞中生活，冬天还要在洞中冬眠，平日又在草丛出没，因此，属蛇的小宝宝名字中加入带 “口”字偏旁的字，宝盖头的字，以及草字头的字，寓意着适得其所，福禄双收。 二、起名宜用有“木”的字。蛇如果上了树，意味着气势上升为龙，名字中如果加入带“木”的字，代表着增势添运，有吉祥的含义。 三、起名宜用带“衣”、“采”、“巾”偏旁的字。除了上树能够增强气势外，传统说蛇身披着彩衣也能升格为龙。 四、起名宜用三合字。巳（蛇）与酉（鸡）、丑（牛）为三合，寓意着贵人帮助，增进事业。跟鸟类有关的带“羽”旁的字，以及“牛”字偏旁的字都比较适合。 五、起名宜用带“马”、“羊”的字。巳（蛇）与午（马）、未（羊）为三会，三会也有贵人帮助的寓意。 六、起名宜用有蛇形字根。传统中认为这样可以帮助属蛇的人迎接挑战，增强斗志，事业兴旺。比如带“辶”、“廴”、“弓”、“几”、“己”、“虫”字旁的字。 七：起名宜用带有“心”字根的字。蛇是吃肉的动物，带心或树心旁的字，寓意着有吃有喝，福禄双全。 八：起名宜用有“小”、“少”字根。蛇又称小龙，宝宝的名字如果加入这些字，代表着能增加运气，有所成就。 九：起名宜有“田“字根。蛇也常在田野间活动，田又有四个口字，意味着蛇有足够的身之所，可享富贵。 属马的宝宝姓名宜用字 马是一种跟人类关系密切的动物，传统认为，属马的人性格活泼，灵活敏捷，善于观察，比较重感情。 一、起名宜用草字头。马是吃草的动物，带草字头的字，寓意着属马的宝宝福禄双收，安享富贵。 二、起名宜用有“巾”、“纟”、“衣”偏旁的字。俗话说好马配好鞍，马披上彩衣代表着事业有成，前途光明。 三、起名宜用带“目”的字。马的眼睛是最富有感情的，传统认为带“目”的字可以让属马的宝宝增添洞察力，有贵人帮助。 四、起名宜用带“龙”的字。成语有“龙马精神”一说，搭配有龙、辰之类的字，寓意着更加兴旺发达。 五、起名宜用“禾”、“麦”、“豆”、“米”的字。马也离不开五谷杂粮，加入类似粮食名称的字，代表着一生不愁吃喝，运势昌隆。 六、起名宜用带“木”的字。马在树林中自由自在地穿梭其中，名字中如果加入带“木”的字，传统中代表心想事成，事业有成。 七、起名宜用有宝盖头的字。宝盖头的字，意味着有屋有宅。 八、起名宜用有“寅”、“戌”、“羊”的字。午（马）与寅（虎）、戌（狗）为三合；午（马）与未（羊）是，大吉大利。名字中若带有这些字，寓意着有伯乐赏识，贵人帮助。 属羊的宝宝姓名宜用字 在中国的传统中，羊是最富温情的属相。一般传统认为，属羊的人稳重体贴、重情重义；不太喜欢热闹活跃的场合，喜欢安静优雅的。人们还认为，属羊的人虽然性格温柔，但内心有主见，并不是随波逐流的人。 一、起名宜用草字头。羊是吃草的动物，带草字头的字，寓意着属羊的宝宝福禄双收，安享富贵。 二、起名宜用有“禾”、“麦”、“豆”、“米”的字。羊喜欢五谷杂粮，加入这类名称的字，代表着一生不愁吃喝，运势昌隆。 三、起名宜用“木”字根。羊也是生活在树林田野间的动物，名字中若加入带有“木”字偏旁的字，代表属羊的宝宝心想事成，事业顺利。 四、起名宜用大“口”和宝盖头的字。这些字表示有屋有宅，家宅安康的美好祝愿。 五、起名宜用有“足”的字。羊是擅长跳跃的动物，在属羊宝宝的名字中加入带“足”字偏旁的字，寓意着增强运势，兴旺发达。 六、起名宜用三合的字。未（羊）与午（马）是，与亥（猪）及卯（兔）是三合，带“马”、“亥”、“卯”偏旁的字，寓意着贵人帮助。 七、起名宜用带有“几”形状的字。羊宝宝是跪着吃奶的，“几”字形好像羊跪着的姿势，寓意着丰衣足食。 属猴的宝宝姓名宜用字 猴子可以说是跟人类关系最密切的动物了。传统中，属猴的人聪明伶俐、活泼好动，非常具有幽默感。猴子的形象也很受大家欢迎，许多可爱的卡通人物都是以猴子为原型设计创做的。 一、起名宜用带有大“口”和宝盖头的字。古代神话美猴王孙悟空就是生活在水帘洞里的，猴子在里居住寓意着生活安定、安享清福。 二、起名宜用“木”字偏旁的字。猴子是森林里的动物，带“木”字旁的名字，寓意着事业有成、运势昌隆。 三、起名宜用带“人”字偏旁的字。猿猴是人类的祖先，如果猴宝宝的名字中加入有“人”字旁的字，代表着增加智慧，有所成就。 四、起名宜用“王”字旁的字。猴子称王，增福添贵，所以名字里适合加入“王”字旁的字。 五、起名宜用“子”、“辰”的字。申（猴）与辰（龙）、子（鼠）为三合，传统中认为三合的名字可以帮助猴宝宝有贵人帮助，增进事业。 六、起名宜用带“衣”、“彡”、“巾”、“采”的字。跟衣服有关的字，寓意着增加气势，兴旺发达。 七、起名宜用有“山”字偏旁的字。猴子也是生活在山里的动物，名字里加入“山”字旁的字，寓意着福禄双收。 属鸡的宝宝姓名宜用字 传统中属相鸡代表着坦率真诚、自信勤劳、守时诚信。因为鸡要早起，在日出前打鸣，所以在古代人们还认为鸡有预见的能力。 一、起名宜用“禾”、“豆”、“米”等字。鸡是吃五谷杂粮的，名字里加入这些字，寓意着粮食丰盛，不缺吃穿，福寿无边。 二、起名宜用带“山”的字。鸡在山头上，升格为凤凰，代表着具有智慧、事业有成。 三、起名宜用带有“乡”、“采”、“纟”偏旁的字。鸡的羽毛漂亮，披锦戴冠，传统认为可以增加运势，前途广阔，名利双收。 四、起名宜用有“金鸡独立”字形的字。“金鸡独立”代表鸡很健康，有活力。起名时用上这些字，寓意着智勇双全，有所作为。比如：中、华、率、节、本。 五、起名宜用抬头的字形。鸡昂首阔步代表健康，名字中能加入抬头的字，寓意着增加福气，健康顺利。比如：有、右、存、白。 六、起名宜用带宝盖头的字。带宝盖头的字，寓意着有屋有宅，福禄双全。 七、起名宜用有“巳”、“丑”、“辰”的字。酉（鸡）与辰（龙）为，与巳（蛇）、丑（牛）为三合，名字中加入这些字，寓意着有贵人帮助，万事顺利。 属狗的宝宝姓名宜用字 狗是一种忠诚的动物，是人类的。传统认为，属狗的人真诚、坦率，有正义感，同时也很活泼，是人群中的焦点。 一、起名宜用“人”字旁的字。狗是最忠于人的动物，所以属狗的宝宝起名时可以考虑加入“亻”、“人”旁的字，寓意着事业有成。 二、起名宜用带“纟”、“巾”、“衣”的字。传统认为，这些字可以帮助增强运势，使事业方面做得虎虎生威。 三、起名宜用带宝盖头的字。狗有家，意味着不再漂泊。在名字中加入带宝盖头的字，寓意着有屋有宅，安享富贵。 四、起名宜用三合的字。戌（狗）与午（马）和寅（虎）为三合。传统认为三合代表着有贵人帮助，有人缘。 五、起名宜用有“心”、“忄”、“月”偏旁的字。狗是食肉动物，名字中加入这一类字，寓意着粮食丰富、生活优越。 六、起名宜用带“小”、“少”的字。因为小狗很可爱，传统认为，这可以帮助属狗的宝宝增加人缘。 属猪的宝宝姓名宜用字 猪的形象一般都与柔顺、踏实、真诚等词语相关。亥是十二生肖的最后一位，若以一天的时表来看，是下午九时至十一时，若以四季来看，是草木逐渐凋零枯萎，初冬见寒的十月，亥相当于(核)，所代表的意义是指坚固的壳中的种子度过严冬之意。猪年出生人的名字常跟草字旁或土字旁的字打交道，如：埔茵、垦殷、增盛、佳兰、培文、鸿基、庄连、桂春等。 一、起名宜用有“豆”、“禾”、“米”、“草”的字根。 名字中有这些字，表现了丰盛感、满足感，表示一生不愁吃穿。比如：显、粟、梁、秉、种、菊等。 二、起名宜用有“冖”、“门”等字形。 这些字象征着家的感觉，寓意着比较有福气。如：安、宙、宜、宋、宽、守等。 三、起名宜用有“田”字形。 代表猪在田间有五谷杂粮可食，自在逍遥，如：田、甲、留等。 四、起名宜用有大“口”的字形。 有口的字意味着得意。如：口、和、合、同、回等。不过，大猪不喜欢穴，所以小口字要谨慎使用。 五、起名宜用三合之字形。 猪称“亥”猪，“亥卯未”为三合，按传统，如果姓名中有“卯”和“末”的字根，可以给属猪的人以“一生贵人多助，妻贤子孝”的美好希望。如：卯、低、卿、末等。 六、起名宜用三会之字形。 传统中“亥子丑”为三会北方水，所以“子”、“丑”字与“亥”成为三会。如：子，水、泉、湘、朱、特等。 七、起名宜用有“木”、“月”字边。 有种说法“亥卯末为三合，同时猪在树下”，而卯为兔，如果取个木、月字的名字，能让肖猪的人可短暂歇息。例如：林、森、东、榛、榆等。 八、起名宜用有“金”字旁的字。 因肖猪为“亥”水，金能生水，所以金对生肖猪之人有帮扶之意。例如：钢、铭、锐 、锋、镒等。 谢谢您的阅读 声明： 图文 络，如有 ，请告知。我们注重分享， 归原 。 以上就是与兔子生鼠宝宝好吗相关内容，是关于兔子的分享。看完属兔适合生属牛宝宝吗后，希望这对大家有所帮助！

大家都听说过今年是金鼠年，所以今年出生的鼠宝宝财运非常好。因此，许多父母希望有一个可爱的小老鼠。宝宝出生后，最重要的是取名。这个时候，有些家长就觉得很困扰。接下来我们就来看看属鼠的适当偏旁和别称的相关内容，希望对大家有所帮助。属鼠起名字宜用的偏旁1.鼠宝宝的名字宜用“米”字。老鼠喜欢吃豆子和米饭。所以名字中加了“米”、“豆”、“麦”、“谷”等字样，寓意有食不果腹，有福寿之意。2.鼠宝宝的名字宜用“口”字。老鼠是生活在洞穴里的小动物。他们选择“口”和“吉”两个字作为名字，意思是有房住，安居乐业。3.鼠宝宝的名字宜用“王”字。生肖鼠排在第一位，宜用带“王”、“令”、“君”等偏旁部首的字。带“木”“月”的字，表示“贵人出现”。“天”字的意思是“与人同乐”、“一生清闲”。4.给老鼠宝宝取名时，宜用与衣服有关的词语。鼠喜欢穿艳丽多彩的衣服，名字应该是“秋”、“巾”、“衣”、“石”、“衣”、“才”。5.鼠宝宝的名字宜用“申”、“陈”等字样。肖鼠视申、陈为三合，故有“申”、“陈”字形，可助属鼠之人身强体壮，运势顺利。五行中“三位一体”的传统说法很厉害，可以优先考虑。属鼠寓意好的小名根据出生地的昵称给孩子起外号的时候，可以按照出生地来命名。孩子出生的地方，可以用当地的地名作为孩子的名字。比如孩子出生在长沙，昵称可以是萨沙武贾西奇，也可以根据出生地的著名风景取昵称，比如长沙的岳麓书院，可以给孩子取昵称，等等。根据一些有趣的词取绰号。给孩子起外号的时候，可以选择一些有趣的词语作为外号。虽然表面上可能没什么意思，但是给它起个外号可能会有很好的效果。比如皮皮、球球、丁琪媛、东东、嘟嘟等根据出生特点取绰号根据孩子出生的特点，可以选择一个昵称。如果按照时间特点，孩子出生在正月，可以选择小雪这样的昵称。一些表达季节特征的词，作为昵称会更适合孩子，会更好听，更有活力。

属鼠男孩取什么名字好？让我们一起去了解下吧。【一】属鼠男孩起名宜用偏旁：（ 01）、属鼠男孩名字中适合含“夕”的字。因为老鼠是夜间活动的动物,这样说明一个人保持真我，能很清楚的认识自我，明白自己、了解自己。（02）、起名字适合用带“口”字，“宀”字做名字，代表着有一个稳定的之处，能给人安全感，生活安居乐业。（03）、起名宜用带“王”的字。因为老鼠生肖中排名第一，所以宜用带“王”、“君”偏旁的字。来突显男鼠孩子的名类前茅，成为一个佼佼者。（04）、为了寓意属鼠的男孩福寿安康，吃穿不愁，起名的时候适合用含五谷杂粮的字“麦”“米”字、“豆”、“麦”的字。亥子丑称为三会。三会有贵人运,（05）、属鼠的男孩有一个很大的特点就是会有贵人相助，从而富甲一方，亥子丑称为三会。三会有贵人运,所以适合用带“亥”、“丑”、“牛”的字进行起名。（06）、男鼠宝宝名字中宜含有“田”字，表示男鼠宝宝以后会快乐待人，一生悠闲安康。亦是一个有福之人。【二】根据之前介绍的属鼠男孩起名宜用偏旁起好名：仕哲——是一个很特别的名字，重名率低，仕途一片光明。(名字中含有的口预示着属鼠男孩有房子，住处稳定)谷航——寓意五谷丰登，航行，一生福寿安康。（里面还有谷字，寓意属鼠的男孩吃穿不愁）珺屿——像明君一样有王者风范，。这是一个非常大气的名字。（名字中带有王字和君字偏旁的字，盼望属鼠男孩以后成为一个杰出的人）尚轩——名字是金生土的一个金土相生搭配，往往能助运势。（名字中含有带口字）宸汐——名字整体看上去看舒服，音律美，是一个比较时尚的名字。（名字中含有“夕”的字，以后男孩会是一个明白自己想要的人）筠浩——这个名字是第一声和第四声的结合，读起来朗朗上口。名字寓意学识浩瀚。（名字中含有带口）【三】属鼠男孩起名忌用偏旁：（01）、忌含有“刀、力、弓”字，这样表示强烈攻击性的字对老鼠是一种威胁，不利属鼠男孩的健康，婚姻，导致晚婚、晚育、家庭缘薄。不适合用在名字当中。比如：劭、剀、强。（02）、不宜用“示”字形,示之意通祭洞,这寓意会被人宰杀当祭品,预示着辛苦命还不落好，基本上没有什么大发展，而且要多注意安全。如:示、祁,奈、裕,崇,祥。【四】属鼠男孩名字推荐：【皓悦】【君轩】【伦平】【辰惜】【抒琛】【炳誉】【宸琛】【亦迈】【吉梦】【翌君】【弈景】【沛峪】【淇潼】【潇煊】【抒启】【琦珲】【泓轾】【辰义】【阳聪】【效胤】【青舒】【霖韦】【谐潇】【鑫诗】【鸿程】【懿才】【海煜】【航荣】【友抒】【东元】【宸迪】【伦平】【树希】【然哲】【霖彬】【俊炜】以上就是我们分享的全部内容，希望对您有帮助！