含义

“破”字强调国家的衰败，描写了国破家亡、山河破碎的景象。“国破山河在，城春草木深”描绘了一幅原本京城之内繁华无比却因为战火变得杂草与荒木丛生的一派物是人非、国破家亡的景象。这句诗的意思是：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。体现了作者对国家命运的深深担忧，表达了作者忧国忧民的思想感情。创作背景此诗作于肃宗至德二载（757年）三月。先一年六月，安史叛军攻进长安，“大索三日，民间财资尽掠之”，又纵火焚城，繁华壮丽的京都变成废墟。先一年八月，杜甫将妻子安置在鄜州羌村，于北赴灵武途中被俘，押送到沦陷后的长安，至此已逾半载。时值暮春，触景伤怀，创作了这首历代传诵的五律。

实践的特点指实践内在的质的表现。主要是指：第一，实践是客观的感性的物质活动。实践的主体、手段、对象和结果都是可感知的客观实在，实践的过程是人运用物质手段使客观世界发生变化的过程，也是处于人们意识之外的客观实在，因此，实践活动是一种客观的物质活动。第二，实践是有目的性的能动的活动。其目的性表现为它是在一定目的指导下自觉地进行的客观活动。人通过有意识的活动能够自觉地运用客观世界的规律，能动地改造客观世界，把观念的东西转化为物质的东西，以满足自身的需要。它的能动性表现为：一是能动地改造世界，一是能动地推动认识的发展。实践的目的性和能动性是实践活动与一般的物质运动相区别的主要标志。第三，实践是社会的历史的活动。任何实践都是在一定的社会关系中进行的，人们只有在一定社会关系中结成统一整体，形成社会总体力量，才能与自然力量相对抗。社会实践还是一种历史的活动，它所达到的深度和广度、规模和方式等都要受历史条件的限制，因此，它随着历史的发展而不断发展。社会实践活动是一个不断提高和发展的

绊脚石一词的具体含义是什么

1. 完全倒装 1) 完全倒装即把整个谓语放到主语之前（是整个谓语动词，而非助动词）。 例如：In came the teacher and the class began. （老师走了进来，然后开始上课。） 2) there引出的完全倒装句：除了最常见的there be句型以外，there还可以接appear, exist, lie, remain, seem to be, stand等，一般都译成"有"的含义，构成完全倒装句。 例如：There appeared to be a man in black in the distance.（远处有个穿黑色衣服的人。） 3) 由地点和时间副词引出的完全倒装句：以地点副词here, there和时间副词now, then 开头，后面的动词是be, come, exist, fall, follow, go, lie, remain, seem, stand等，而主语又是名词时，构成完全倒装句。 例：Under that tree sits a beautiful girl.（那棵树下坐着一位美丽的姑娘。） 例：_________ from the tenth floor when the policeman pointed his pistol at him. A) Jumped down the burglar B) Down the burglar jumped C) The burglar jumps down D) Down jumped the burglar 答案是D) Down jumped the burglar。因为地点状语Down位于句首应该用完全倒装，整个谓语动词应位于主语之前。C) The burglar jumps down虽然是自然语序，但时态错误，应该用和时间状语从句一致的过去时，而不是现在时。 注意： 1) 在here, there引出的倒装句中，当主语是普通名词时用完全倒装句，但当主语是代词时，就要用部分倒装句。 例：Here comes the postman!（邮递员终于来了！注意实意谓语动词位于主语之前。） Here we are.（我们到了。注意系动词位于主语代词之后。） 2) 注意正语序和倒装语序的语气、意义是区别： 例：Here is the picture I love.（这正是我所喜爱的画。） The picture I love is here.（我所喜爱的话在这里。） 3) 当主语是代词，谓语是系动词，表语是说明性的词、词组和定语从句时，可以使用完全倒装句，起强调作用。 例：Lucky is he who has been enrolled into a famous university.（他真幸运，被一所名牌大学录取了。） 2. 部分倒装 1) 部分倒装即只把谓语的一部分（如助动词、情态动词等）放到主语前，或把句子的强调成分提前。 例：1996年6月四级第42题 _______ right now, she would get there on Sunday. A) Would she leave B) if she leave C) were she to leave D) If she had left 结合选项，全句的意思是：“如果她立刻就走，她就能在星期天到达那里”。答案是C。 2) 以否定词开头的句子要求部分倒装。注意下列句子中助动词或情态动词提前、甚至补充助动词的用法： 例：Not until yesterday did little John change his mind.（小约翰直到昨天才改变了主意。）

1、忠厚的近义词——老实、厚道、敦厚、憨厚、淳厚、老诚、敦朴、忠实、诚笃、忠诚、诚实、诚挚、愚直、诚恳、恳切、古道 ； 2、忠厚，汉语词语，读音为zhōng hòu，是指为人忠诚宽厚 。 3、出处：《荀子·礼论》：“礼者谨於治生死者也……故事生不忠厚，不敬文，谓之野；送死不忠厚，不敬文，谓之瘠。” 杨倞 注：“忠厚，忠心笃实。”

要控制好结构扭转为主的一自振周期Tt与平动为主的一自振周期T1之比,A级高度的剪力墙结构不应大于0.9;在考虑偶然偏心影响的地震作用下,楼层竖向构件的大水平位移和层间位移不宜大于该楼层平均值的1.2倍,不应大于该楼层平均值的1.5倍(一般情况情况宜控制在1.2左右,特别不规则平面也宜控制在1.4以内)。双肢剪力墙 ： 墙面上开有一排洞口的墙称双肢墙 短肢剪力墙：《高规》规定短肢剪力墙是指截面厚度不大于300mm、各肢横截面高度与厚度之比的最大值大于4但不大于8的剪力墙。

1、一词多义是多义词，几个意义之间往往有联系。 2、多义词大多是一些和生活关系最密切的常用词，以动词与形容词居多，以单音词居多。 3、常见的一词多义： 度：度(dù姓)；老师宽宏大度(dù名词)；一向度(duó动词)德量力；从不以己度(duó动词)人； 刨：我刨(bào推刮)平木头，再去刨(páo挖掘)花生； 蕃：吐蕃(bō藏族的前身)族在青藏高原生活，蕃(fán茂盛、繁多)衍了几千年。

1、一词多义是多义词，几个意义之间往往有联系。 2、多义词大多是一些和生活关系最密切的常用词，以动词与形容词居多，以单音词居多。 3、常见的一词多义： 度：度(dù姓)；老师宽宏大度(dù名词)；一向度(duó动词)德量力；从不以己度(duó动词)人； 刨：我刨(bào推刮)平木头，再去刨(páo挖掘)花生； 蕃：吐蕃(bō藏族的前身)族在青藏高原生活，蕃(fán茂盛、繁多)衍了几千年。

一个词有多个意思呀,我很喜欢古代汉语,我想关键是有点大胆想象,设想哪个场景就能猜出词的意思了

1、一词多义是多义词，几个意义之间往往有联系。 2、多义词大多是一些和生活关系最密切的常用词，以动词与形容词居多，以单音词居多。 3、常见的一词多义： 度：度(dù姓)；老师宽宏大度(dù名词)；一向度(duó动词)德量力；从不以己度(duó动词)人； 刨：我刨(bào推刮)平木头，再去刨(páo挖掘)花生； 蕃：吐蕃(bō藏族的前身)族在青藏高原生活，蕃(fán茂盛、繁多)衍了几千年。

苏俄在1921年3月开始实行的向社会主义过渡的经济政策。新经济政策（Новая экономическая политика）的一项重要内容是以征收粮食税代替余粮收集制。农民按国家规定交纳一定的粮食税，超过税额的余粮归个人所有，大大减轻了农民的负担。1922年，政府通过《土地法令大纲》，允许农民自由使用土地和在苏维埃监督下出租土地和雇佣工人。在流通方面，1921年5月 ，苏维埃政权通过关于交换的法令，宣布实行产品交换。国家通过合作社组织工业品同农民手中余粮直接交换。同时，允许私人在地方范围内进行商业往来。在工业方面，一切涉及国家经济命脉的重要厂矿企业仍归国家所有，由国家经营。而中小企业和国家暂时无力兴办的企业则允许私人经营。1920年11 月，人民委员会发布租让法令，允许外国资本家在苏俄经营租让企业或同苏维埃国家组织合营股份公司。新经济政策的实行，重新建立了工业与农业之间正常的经济联系，巩固了工人阶级同农民的联盟，促进了生产力的发展，受到广大人民，特别是农民的欢迎，使1921 年的危机迅速得到克服。七年的帝国主义战争，苏维埃社会主义俄国建立之初还在恢复经济建设的时刻！以英、美、法、日、意等十四个帝国主义组成的侵略军，加上它们几亿资金和大量武器物资装备的旧政府的以高尔察克、邓尼金、尤邓尼奇、毕苏斯基、等为首的白卫军疯狂进攻造成的战争破坏，以及这些帝国主义的军队和白卫军们从四边包围了苏维埃社会主义俄国并且占领了粮食主产地，战略资源重地。才使得苏维埃社会主义俄国的国民经济遭到严重破坏，日用物品严重缺乏，人民生活困苦不堪。战争的破坏加上帝国主义的围剿和反动宣传，而且社会革命党、孟什维克等一切仇视社会主义公有制国家的反革命分子的造谣，使得国内的小资产分子动摇了。领导喀琅斯塔得水兵叛乱的是，同十四个帝国主义武装干涉者勾结的社会革命党人、孟什维克和白卫分子。叛乱者即利用“苏维埃”招牌把他们妄图恢复地主资本家政权和私有制的意图掩饰起来。它们提出“没有布尔什维克参加的苏维埃”的口号，企图以此来排除共产党人对苏维埃的领导，实现复辟资本主义的阴谋，叛乱很快就被红军镇压下去。1921年2月，波罗的海舰队的主要基地喀琅斯塔得发生水兵兵变，被迅速平息下去。可是，苏维埃政权的处境仍十分危急。列宁说：“我们在1921年春天遭到严重的经济危机和政治危机。”再次，1921年3月，俄共(布)“十大”召开，列宁在会上作了关于以实物税代替余粮收集制的报告。根据列宁的报告大会通过决议，决定废止余粮收集制实行粮食税。从此，开始了从战时共产主义政策向新经济政策的过渡。历史发展1918年　　1917年11月，俄国的十月革命使世界上出现了一个崭新的社会主义制度的国家苏俄，对人类社会的发展产生了深远的影响，引起了强烈的反响，这就使帝国主义列强按捺不住愤恨的情绪，要进行干涉了。 　　从1918年3月起，还在进行第一次世界大战的英、法、美、日各国，以及他们的对手德国，都派军队直接入侵苏维埃俄国，进行直接的武装进攻，企图推翻苏维埃政权。国内的反动势力也纷纷叛乱。内外敌人从各地发动进攻，很快占领了乌克兰、乌拉尔、西伯利亚和顿河流域等重要地区，列宁也在这年的8月被刺客暗害，中了两弹。1920年　　在这种极端困难的条件下，布尔什维克和苏维埃政府号召全国人民投入战争，打退敌人的进攻。经过近3年反对武装干涉和国内战争，到1920年10月，红军终于打败了国内外敌人，取得了决定性的胜利。 　　但是，治理战争的创伤是更加艰巨的事。在战争中，苏维埃政府采取了战时共产主义政策。在城市实行供给制，把中小企业收归国有；在农村实行余粮征集制。农民除了留下口粮，剩余的粮食全部上缴国家。大部分农民是拥护苏维埃政府的，因为是这个政府把他们从地主手中解放出来，给了他们土地。可现在白匪被打垮了，农民迫切需要苏维埃政权在经济上帮助他们，要求城市供给他们布匹、鞋子、钉子、犁和其他工业品，要求改善生活。 　　可是，当时苏联的工业并不能满足这些要求。连年的战祸同样使工业衰败不堪。工业生产还没有恢复到战前的四分之一。千百个工厂都处于半毁坏状态，大多数工厂和作坊的设备都破旧得成了一堆废铜烂铁。企业倒闭使一部分工人失业，跑到了农村。几个最重要的工业区，如顿巴斯、乌拉尔、巴库等，刚刚被苏维埃政权接管，而它们在白匪手中受到了很大的破坏。铁路运输几乎停顿，几百座铁路桥被炸毁，几千公里长的铁轨成了废料，大部分机车和车厢已经超过使用期限。 　　在国际上，资本主义国家联合起来，对苏俄实行经济封锁，还在暗地里组织匪帮和富农暴动，企图颠覆苏维埃政权。 　　面对严峻的形势，列宁认识到，党的政策必须立刻来个重大的转变，必须让农民有发展农业生产的积极性，在改进农业的基础上，使工业恢复起来，必须把机器和货物供给农村，从经济上加强工农联盟。为此，列宁提出要把斗争的重心逐渐转向经济方面，主张在国家电气化的基础上恢复工业。1921年　　3月，布尔什维克党的第十次代表大会通过了由战时共产主义过渡到新经济政策的决议。新经济政策以粮食税代替征收，允许农民自由出卖余粮，允许私商自由贸易、并且将一部分小工厂还给私人，还准备把一些企业租给外国资本家。尽管这一政策遭到一些人的反对，但是它终究给国家带来了莫大的好处。20年代初，美国企业家哈默和列宁之间建立的友谊就说明这一点。 　　1921年，阿曼德·哈默才23岁。可是他已成了在哥伦比亚医学院就读的独一无二的白手起家的百万富翁。这年6月，他克服种种困难，来到了苏俄。他原先是想帮助苏俄人民医治当时流行的斑疹伤寒，但大量事实使他更为饥荒所引起的灾难而震惊。他立刻用100万美元在美国购买了100万普特小麦，用船运到苏俄去销售。这件事被列宁知道了。他热情地邀请哈默来克里姆林宫会面。列宁用英语同哈默交谈，对哈默说：“你们和我们可以互相取长补短。我们是个落后国家，资源丰富而未经开发。美国可以在这儿找到原料和销售机器的市场，以后还可以在这里推销工业产品。而我们需要美国的技术和方法，以及美国的工程技术人员。”说到这里，列宁顺手从桌子上拿起一本《科学的美国人》杂志，一边翻着，一边说道：“瞧！这是你们人民作出的成绩。这就是进步的含义，高楼大厦，发明，发展机械来替代人的双手。” 　　列宁又问哈默：“你在我国旅行过吗？”哈默说：“我刚在饥荒地区和乌拉尔区呆了一个月。”列宁听了，脸色顿时变得有些忧郁，缓慢地说：“是的，饥荒，我听说你本来想做些医务救济工作，这种工作非常需要，不过，我们最需要的是美国商人。我们真正需要的，是美国的资本和技术，用这些来使我们国家的轮子再次运转，对不对？” 　　哈默对列宁谈起了访问乌拉尔区的印象。他认为，俄国的物资和人力都很充足，许多工厂的状况比他预计的要好。 　　列宁点点头：“不错，问题就在这里。内战使一切陷于停顿。现在我们必须从头做起。新经济政策要求重新发展我们的经济潜能。我们希望建立一种给外国人以工商业承租权的制度，来加速我们的经济发展。它将为你们提供很好的机会。” 　　不久，哈默就成了第一个在苏俄经营租让企业的美国人。他还劝说大资本家亨利·福特到俄国开办企业。这个坚决反共的老头子，终于听从了哈默的建议，成了在苏俄经销福特汽车和拖拉机的唯一代理人。福特一开先例，其他的公司也一拥而上。后来，老福特还在俄国修建了一个汽车工厂。尽管他一向与布尔什维克主义为敌，却对这笔生意颇为满意。因为苏维埃政府按照列宁的新经济政策，保证了外国商人有利可图，有钱可赚。1922年　　冬天，列宁的健康情形恶化，右边身体瘫痪。当他住在乡间别墅疗养的时候，还通过他的德国医生给哈默捎去口信：“告诉年轻的哈默，我并没有忘记他，并祝他一切顺利。他要是有什么困难，叫他一定告诉我。”这个口信使哈默感动得几乎落泪。就在这年年初，哈默向列宁打电报，报告给他的石棉矿工人运粮食的火车被一名站长卡住，要勒索500普特粮食，作为“过桥费”。在列宁过问下，运粮列车很快到达了目的地，那个站长被枪毙了。 　　新经济政策使苏维埃国家的经济顺利恢复起来，社会主义建设时期开始了。1922年12月，在全国上下团结的基础上，召开了第一次苏维埃代表大会，宣布成立苏维埃社会主义共和国联盟（简称苏联），制定了第一部宪法。第一个社会主义国家终于在世界上站稳了脚跟。1924年及以后　　随着1924年列宁的逝世和斯大林的上台，新经济政策被慢慢废除。1929年，斯大林公开宣布停止实施新经济政策，在全国范围加速开展农业全盘集体化和社会主义工业化运动，在事实上采纳了托洛茨基的建国思想，逐步形成了代替新经济政策的斯大林模式。内容　　第一，农业方面：1921年3月21日颁布《关于以实物税代替余粮收集制》法令，规定农民交纳粮食税后，剩余的粮食等农产品可以到市场交换物品。粮食税的税额比余粮收集制大为减少，1921—1922年度全国税额比上年度减少43．3％。1922年，政府通过《土地法令大纲》，允许农民自由使用土地和在苏维埃监督下出租土地和雇佣工人。第二，工业方面：在坚持发展社会主义大生产和国家掌握国民经济命脉的前提下，将部分国有企业以租借制和租让制的形式转变为国家资本主义企业。1920午11月颁布租让法令，允许外国资本家在苏俄经营租让企业或同苏维埃国家组织合营股份公司。1921年5月。国家把一部分小企业发还原主经营。7月又决定把一批中小工厂和商店租借给本国的合作社或个人。这些租让和租借企业由私人经营，所有权属于国家。承租者必须接受国家监督指导，遵守苏维埃法令，按期交纳租金和一定比例的利润，到期把企业完好地交还苏维埃国家。第三，流通方面(商业方面)：废除国家配给制和国家贸易垄断制。在坚持国家计划领导的前提下，实行自由贸易制，大力发展社会主义商品经济。意义　　第一，新经济政策的实施使1921年春天的危机迅速消失，生产稳步恢复。它满足了劳动者的经济要求，受到广大农民工人的欢迎。巩固了工农联盟，使苏维埃政权日益巩固。第二，它探索了在小农国家里建设社会主义的途径和方法，推动了生产力的发展，为在苏联实现社会主义工业化和农业集体化，从资本主义向社会主义过渡，创造了条件。第三，它的一些原则和经验，为国际共产主义运动提供了宝贵的历史经验，是马克思主义理论的重大发展。编辑本段新经济政策的实施　　新经济政策实施的原因、实质和意义 　　1921年，俄共（布）第十次代表大会通过了以粮食税代替余粮收集制的决定，标志着从战时共产主义政策向新经济政策的过渡。其出现的原因主要从两方面来分析：直接原因是为了克服由战时共产主义政策造成的消极后果，摆脱面临的经济危机和政治危机；从深层次上说，战时共产主义政策作为建设社会主义一种模式在实践中遭到失败，俄共（布）需要寻找新途径和新模式。新经济政策的实质是允许资本主义在一定范围和一定程度上恢复和发展、利用商品货币关系和市场建设社会主义的经济体制。 　　新经济政策的意义概括而言有两点：一是巩固了工农联盟，调动了广大工农群众的生产积极性，从而加速了国民经济的恢复和发展；二是新经济政策是列宁根据俄国经济落后、生产力低下的国情，探索建设社会主义新道路、新方法的伟大实践。是对传统社会主义理论的一次重大突破，创造性地发展了科学社会主义。 　　战时共产主义政策和新经济政策的最大区别是：前者想越过资本主义直接过渡到社会主义，后者则是利用资本主义，通过市场渐近地过渡到社会主义。

使生产稳步恢复。它满足了劳动者的经济要求，巩固了工农联盟；它探索出了在小农占优势的国家建设社会主义的途径和方法，推动了生产力的发展；它是列宁根据苏俄经济落后、生产力低下的情况制订的向社会主义过渡的方案，是社会主义理论的重大突破，为国际共产主义运动也提供了宝贵的历史经验。 织梦好，好织梦

铿锵，是一个汉语词语，意思是形容有节奏而响亮的声音。关于词语铿锵有哪些是可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于词语铿锵的 近义词 ，供大家参考。 一、铿锵解析 形容金玉或乐器等声洪亮。 《汉书·张禹传》：“优人筦弦铿锵极乐，昏夜乃罢。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·徐诗》：“插架几万轴，森森若戈鋋，风吹签牌声，满室铿锵然。” 二、铿锵近义词 高亢、响亮、激越 三、铿锵 造句 1、交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如。 2、我们可以倔强地笑，难过的哭，可是要依然保持脚步铿锵。 3、在誓师大会上,王老师的发言铿锵有力,每一句话都说到同学们的心坎上。 4、老奶奶问我叫什么，我自豪的并且铿锵有力的答到：雷锋! 5、这一句句铿锵有力的话语代表着一个又一个真诚的赤子之心。 6、铿锵的咒语念给鬼怪，使其赶快离开，农事诗由此诞生。 7、她圆润的歌喉在夜空中颤动。听起来似乎辽远而又逼近似乎柔和而又铿锵。 8、老校长的话铿锵有力，很有 教育 意义。 9、校长的讲话，简明扼要，铿锵有力，效果特别显著。 10、这首诗读起来音韵铿锵有力。 11、他这篇 文章 写得特别好，读起来音韵铿锵，使人有一倡三叹之感。 12、他的 报告 铿锵有力，振奋人心。 13、我看到了普京的眼泪他并没哽咽声音依然铿锵有力。 14、旗帜鲜明，铿锵有声，为全诗创造了昂扬奋发气壮山河的氛围。 15、背靠内地，面向世界，虽然落笔准确，铿锵有声，但却是知易行难。 16、北岛的诗，总是那么铿锵有力。 17、这篇铿锵的应工人要求的檄文在四个居住区引起了不同反响。 18、她铿铿锵锵作响地敲著两个平底锅叫我们起床。 19、第一次正式的约会，变成铿锵三人行，其中的电灯泡还怡然自乐。 20、随着他铿锵有力的发言结束，三女都陷入了震憾当中。 21、叶炎铿锵有力的说道，看起来都不像是个十六少年的气派。 22、马车外面，李斯声音势如洪钟，铿锵有力。 23、一种独特的击玉敲金之声传出，清脆而铿锵。 24、薛权说的铿锵有力，声音好似金铁交加。 25、的声音铿锵有力，语气斩钉截铁。 26、少年突然发话了，语气铿锵有力，字字千钧。 27、他的拳头铿锵有力，如远古蛮兽。 28、听着铿铿锵锵的，看似无用，其实不可或缺。 29、牛村长铿锵有力地点头说道，并示意在场的村民作证。 30、那声音可是铿锵有力，没有人迟疑，迅速行动起来。 31、她甩着披垂的鬈发，手上的宝石戒指由于相互碰撞而发出铿锵之声。 32、这简单的应承，绝对比任何铿锵有力的誓言都给力。 33、新一代铿锵玫瑰浩然之气不缺靓丽秀美。 34、门里传来一个铿锵有力的声音。 35、外公尽管年老了，但是说话还是那么铿锵有力，逼得我不敢直视。 36、字字铿锵有力，李青炽热的眼瞳中，似乎已经开到了一丝曙光。 37、正行进间，耳边一时浏亮，听见有一处所在铿铿锵锵甚是热闹。 38、《真假悟空》观众辨真伪铿锵之韵绍剧显风采。 39、其旁的几位老者声音铿锵有力的道。 铿锵词语含义及近义词相关文章： ★ 用铿锵造句|字词解析|近义词|反义词 ★ 铿锵有力的反义词|近义词及造句 ★ 用铿锵有力造句|字词解析|近义词|反义词 ★ 但凡词语意思及近义词 ★ 著名近义词及词语解释 ★ 词语扭结的解析及近义词 ★ 词语矗立解析及近义词 ★ 关于词语一切的解析及近义词 ★ 讥讽词语意思解析及近义词 ★ 靠近词语含义及近义词

《铿锵玫瑰》是杨凤良执导的刑侦剧，由陈数、马跃等主演。该剧以四个女刑警组成的女子探案组为主线，讲述了女警们如何从初出茅庐的新警察成长为合格刑警的过程。剧情简介犯人黄平安在保外就医的途中杀害了司机，又谋害了一名声称要提供重要线索的线人，一时谜团四起。英俊干练的刑侦队长罗大洛奉命对此案展开了重重调查，刚从警官学校毕业的章子惠带领的女子探组也自告奋勇介入了此案的侦察。罗大洛一见到漂亮的章子惠就认定她完全不是搞刑侦的材料，但她是上级分派下来的人，还是罗大洛的顶头上司刑侦处长刘留的侄女。这让罗大洛非常为难。因此，他把一些无关痛痒的小案件交给女子探组去办，例如某大款的宝马车丢了轱辘、某家属院经常丢失婴儿衣物等等，坚决不让她们插手黄平安的大案。扩展资料：角色介绍1、章子惠刑侦处长刘留的侄女，刚从警官学校毕业。以一股不服输的劲头和女性特有的细腻，几经曲折，不但顺利解决了罗大洛交办的一批小案件，而且从解决小案件中逐步学会了如何揣摩了解罪犯心理的突破口，为侦破黄平安案寻找到了重要的线索。2、罗大洛刑侦队长，英俊干练，奉命对黄平安案展开调查。罗大洛一见到漂亮的章子惠就认定她完全不是搞刑侦的材料，但她是上级分派下来的人，这让罗大洛非常为难。3、陈丽刑警大队唯一的女刑警。接受罗大洛的指派，去健身俱乐部监视黄平安的女朋友阿莹，以防黄平安来探望。结果疏于防范，竟让黄平安男扮女装，从她眼皮底下逃脱。参考资料来源：百度百科-铿锵玫瑰

坚强独立的女性！

意思是：拥有很高的才华，有知识，有思想。出自李爱玲《你才是自己的过来人》。原文：愿你胸中有丘壑，眼里存山河。 愿你炼出钻石心，依然芙蓉面。愿你心中有花，手里有剑。 有慈悲心肠，有金刚手段。李爱玲犀利简洁的句子，剖析女人情感、工作里的各种问题。《你才是自己的过来人》你可以看到一个职业女性是如何平衡事业与家庭，她用直白的文字解剖人性、情爱，让读者看到她铿锵玫瑰背后的深情。扩展资料“腹内有乾坤”的典故清朝思想家魏源九岁那年，到邵阳县城，参加童子试。唱名时，县令指着茶杯上画的太极图说：“杯中含太极”。当时，魏源怀中正揣着两张麦饼，他应声答道：“腹内孕乾坤。”众人大惊，县令也觉得奇怪，就问：“何为乾坤？”魏源答道：“天地谓乾坤，我吃了怀中这两张麦饼，就要考虑天下大事....”县令听了连连点头，称赞他年幼聪颖又有大志。魏源不但聪颖，而且性情爽宜，从小就嫉恶如仇。在他的家乡，有个无耻又无能的举人，好抄袭别人的诗作。一次，被年方十一岁的魏源揭了老底，举人恼羞成怒，想借题报复。有一天，他找到魏源，声称要和魏源对对，举人指着灯笼里的腊烛，出了个上联：“油蘸腊烛，烛内一心，心中有火。”魏源随声应道：“纸糊灯笼，笼边多强，眼里无珠。”举人挨骂，不肯罢休，又气冲冲地说：“屑小欺大乃谓尖。”魏源又立即回敬：“愚犬称王即是狂。”这个妄自菲薄的举人，面红耳赤，狼狈不堪。

比喻经历过挫折磨难，却仍能继续绽放光彩的人

林忆莲成熟妩媚又淡定从容的歌唱，如同一个流利而苍凉的手势，划过我们曾经光丽如绸的青春，带着思考中的感慨与叹息，飘落于年华的锦绣。我们在林忆莲的歌声里感动、疼痛、复元，而且成长，仿佛只是一转瞬间，近二十年的光阴倏忽而过，她和她的情歌却伴随着往事，伴随着伤痕，以长久的芬芳留存在我们心中最隐秘的地方...铿锵玫瑰》用狂幻的电子音乐曲风来开篇，掀起了一种强劲的迷雾.铿锵玫瑰四个字中所透露出来的坚强与坚持：“坚持就是尊敬就是爱。”经历过的这些事情，是生命中很重要的一个过程，那种复杂的心情，是不能够被解说出来被了解的.

正所谓书读多了 写文章自然就很简单~ 下笔如有神！出自明朝有个叫丘浚的人，浏览群书，博闻强记，无所不诵。但是，他一生在文坛上没 有 什么成就给后人留下．清朝也有个类似 这样的人，名叫汪凝载，少年聪明。书读一 两遍，就能记下，可他写起文章来，据说从早到晚才写了“然而”两个字，他俩虽然书读得很多，但是死读书，不能学以致用，岂能谈上下笔“有神”呢?清人郑板桥曾写诗讽刺这类死读书的人：“读书数万卷，胸中无适主。便如暴户儿，颇为用钱苦”。意思是他们虽然书读得很多，但不会运用；像富贵人家一样；为花钱而苦恼。这类人，真是可笑又可悲。 那么，如何去读书，才能做到“破”，才能做到“下笔如有神”呢? “破”，其意为剖析、解释。读书要做到“破”。要做到“下笔如有神，我认为就是要在熟读文章的基础上，进行认真剖析、理解和掌握特点，并汲取好词好语等有用东西，还要读活会用，读写结合，多读善思，多观察，多实践，把死知识变为活能力，象《随园诗话》中所讲的那样，“盖破其卷取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。”有了这样的读书效果，无疑会“下笔如有神”。否则，读书万卷不破，下笔未必有神！

1、超额剩余价值是个别资本家通过提高劳动生产率，使自己商品的个别价值低于社会价值而比一般资本家多得的那部分剩余价值。简单地说就是商品个别价值低于社会价值的差额。 2、其来源仍然是该企业雇佣工人的剩余劳动。追求超额剩余价值是每个资本家改进生产技术的直接动机，通过资本家追求超额剩余价值，全社会劳动生产率就会提高，相对剩余价值又是全社会劳动生产率提高的结果。

“读书破万卷，下笔如有神”的意思是：读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手,有如神助一般。1、此内容语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆，慷慨陈词，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。2、杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

正所谓书读多了 写文章自然就很简单~ 下笔如有神！出自明朝有个叫丘浚的人，浏览群书，博闻强记，无所不诵。但是，他一生在文坛上没 有 什么成就给后人留下．清朝也有个类似 这样的人，名叫汪凝载，少年聪明。书读一 两遍，就能记下，可他写起文章来，据说从早到晚才写了“然而”两个字，他俩虽然书读得很多，但是死读书，不能学以致用，岂能谈上下笔“有神”呢?清人郑板桥曾写诗讽刺这类死读书的人：“读书数万卷，胸中无适主。便如暴户儿，颇为用钱苦”。意思是他们虽然书读得很多，但不会运用；像富贵人家一样；为花钱而苦恼。这类人，真是可笑又可悲。 那么，如何去读书，才能做到“破”，才能做到“下笔如有神”呢? “破”，其意为剖析、解释。读书要做到“破”。要做到“下笔如有神，我认为就是要在熟读文章的基础上，进行认真剖析、理解和掌握特点，并汲取好词好语等有用东西，还要读活会用，读写结合，多读善思，多观察，多实践，把死知识变为活能力，象《随园诗话》中所讲的那样，“盖破其卷取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。”有了这样的读书效果，无疑会“下笔如有神”。否则，读书万卷不破，下笔未必有神！

波速、波长和频率的关系 分 析： 根据频率的概念、表示字母及单位符号填写． 频率是物体每秒振动的次数，用γ或f表示，单位是赫兹，符号为Hz． 故本题答案为：物体每少振动的次数；γ或f；赫兹；Hz． 考点： 波速、波长和频率的关系． 点评： 本题考查了频率的意义和表示字母及符号．记清频率的概念和单位及符号是填写的关键．

分子整体化合价为0,因为O为-2价所以铁的化合价为+3价

母亲的心就像广阔的天空，浩瀚无垠，又像广博的大海，宽容大量。你在母亲的心里应该是去找光明和安慰，找那一份亲情的眷恋，而你却是去流浪，这教人很感疑惑。这个含义不禁令人想起无家可归的孤儿，也许你感受不到母亲对你的伟大的爱，也许你的母亲不是那种可以表达自己，在表面上让你失望而令你心无所属？或许，她不是你的亲生母亲，让你感到了自己渴望的那份最亲的母爱？不管怎样，你在母亲的心里流浪都说明了你的迷茫和无助。一个享受着母爱的人，即使想深入到母亲内心去诠释生活和情感，也是怀着尊崇和爱戴，他会努力地探讨母亲的胸怀，会虔诚地体味母亲苦痛哀乐的经历和世态炎凉的承受，除非他自己是在苦闷甚至绝望地生活着，无助的实践让他想摆脱世事纠结而躲进母亲的心灵中流浪，寻求一个保护自己的港湾。

长征胜利的来之不易。题目既以“长征胜利”交代了文章所记述的中心事件，又以“万岁”这一表达欢呼的词语表达了长征胜利的来之不易给作者带来的无比激动和兴奋之情，渲染出文章的情感基调。

1、现代分子生物学主要是从分子水平上阐述生命现象和本质的科学，是现代生命科学的“共同语言”。 2、分子生物学又是生命科学中进展迅速的前沿学科，它的理论和技术已经渗透到其他基础生物学科的各个领域，它的主要核心内容是通过生物的物质基础---核酸、蛋白、酶等生物大分子的结构、功能及其相互作用的运动规律的研究来阐明生命分子基础，从而探讨生命的奥秘。这门课与基因工程关系很大，主要讲了核酸、蛋白、酶等生物大分子的结构、功能以及它们之间的相互作用。

这句话不是出处：达摩祖师的话吗？怎么成了 爱新觉罗. 福临的咯。是不是小编搞错了吧

是王霞的小说《家国天下》，小说以人民武装警察部队半个多世纪波澜壮阔的战斗历程为背景，书写了武警将士不畏艰险、舍生忘死保卫祖国、保卫边疆的斗争经历。是近年来难得的优秀军事文学著作。《家国天下》写了出身偏僻山区的贫苦孩子楚泰，为了“娶个漂亮媳妇”而参军，进入北京后担当了武装工作队的任务恰遇领导他的女工作队长李雨依，两人在共同对敌斗争中产生感情。然而由于楚泰受命赴西南剿匪平叛，命运多舛，双方未能结合。重逢后结婚又遇更大的波折，楚泰参军后在老家有过一夜情的兰妮儿，领着十岁的儿子闯进了婚礼现场。其后，带着巨大的创伤，双方分别投入到反特、剿匪、缉私缉毒、抗洪救灾斗争中。小说简介：家、国、天下：家：小农社会有“家”无“国”，在古代，五口之家是为“户”，“家”则指一个村庄或家族。古时候的村庄往往由血缘关系形成，如周庄、祝家庄和石家庄。传统农耕社会的中国人首先接触的就是“家”这个社会组织，“国”对他们而言很遥远。国：因为治水和抵御北方民族入侵等需要，中原地区建立起了统一的国家。治水和抵御外侵并不是一家一户的力量可完成的事情，必须要有跨地域合作，这就需要一个有号召力和强制力的组织，也就是集权政府。这是国家产生的一大前提。天下：天下，则可以说是与中原农耕区关系比较密切和复杂的周边少数民族地区。古代中原政治精英经常提起一个词“天下苍生”，这表明他们认为周边地区的少数民族，哪怕与中原地区有利益冲突，却也是人。他们只不过是受生长方式、居住地域的影响，与中原农耕者在文化上存在差异。

防护盾守护长城抽象的防护措施

我理解，至少包括五层含义。1.“中国梦”是中国人对于自己的国家、民族和自己个人未来前景的美好梦想，是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，是在实现“两个一百年”奋斗目标基础上的梦想。2.“中国梦”靠走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量来实现，也需要两岸同胞共同来圆，是包括实现祖国完全统一的梦想。3.“中国梦”是坚持和平发展、坚持合作共赢、参与全球治理的梦想，是推动建设公正、民主、和谐的世界秩序的梦想。4.“中国梦”是维护人类文明多样性，不同文明、不同价值观相互交融和包容的梦想，是中国人为人类作出更大贡献的梦想。5.“中国梦”与世界和平发展紧密联系在一起。实现中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。中国好，世界会更好；世界好，中国同样会更好。

要靠自己！尽管你不会，也要看资料啊

中国梦。为实现中华民族伟大复兴而奋斗的中国梦。为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗——十九大代表谈贯彻落实十九大精神。

The implication of the Chinese dream is that the country is rich, and the national revival and people"s happiness,

少年强，则国家强。中国梦少年行蕴含着少年强，则国家强的深远意义，实现中国梦这个伟大的梦想是青少年未来肩负的历史使命。

“中国梦”的含义是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。对于个人，代表了社会和谐进一步提升的“幸福特征”。对于民族，代表了中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。对于国家，代表了综合国力进一步跃升的“实力特征”。

"两个一百年"分别是指“中国共产党成立100周年”与“新中国成立100周年”“中国梦"是指"实现中华民族伟大复兴的梦"两个一百年与中国梦相辅相成。

实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。我们党团结带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。

就是自己的梦想

内涵：1.中国梦是国家富强梦 2.中国梦是民族振兴梦 3.中国梦是人民幸福梦 4.中国梦是国家、民族、人民的三梦齐圆.实现中国梦必须走中国道路.这就是中国特色社会主义道路.实现中国梦必须弘扬中国精神.这就是以爱国主义为核心的民族精神,以创新为核心的时候精神.社现中国梦必须凝聚中国力量.这就是中国各族人民大团结的力量.中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福.

中国梦的含义：全国各族人民共同兴旺、富国强民、使民族大众幸福美满安居乐业，特征：齐头并进共同努力来实现梦想。

等我梦醒了再告诉你

“中国梦”的含义是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。 对于个人，代表了社会和谐进一步提升的“幸福特征”。 对于民族，代表了中华文明在复兴中进一步演进的“文明特征”。 对于国家，代表了综合国力进一步跃升的“实力特征”。

今天是指当前的这一天，通常用于描述时间或日期。在日常生活中，今天是人们最常使用的时间单位之一，它可以指代某一具体的日期，也可以指代当前的时间点。总之，今天是一个广泛使用的词语，它在汉语中扮演着重要的角色，不仅是时间单位，还涵盖了文化、社会、情感等多个领域。今天是指当前的这一天，通常用于描述时间或日期。在日常生活中，今天是人们最常使用的时间单位之一，它可以指代某一具体的日期，也可以指代当前的时间点。今天是指当前的这一天，通常用于描述时间或日期。在日常生活中，今天是人们最常使用的时间单位之一，它可以指代某一具体的日期，也可以指代当前的时间点。总之，今天是一个广泛使用的词语，它在汉语中扮演着重要的角色，不仅是时间单位，还涵盖了文化、社会、情感等多个领域。总之，今天是一个广泛使用的词语，它在汉语中扮演着重要的角色，不仅是时间单位，还涵盖了文化、社会、情感等多个领域。

宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关。中国古代的早期国家（夏商周三代），是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系。这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留了下来。因此夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。宗法制的核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” 宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?!人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？　　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若翩跹世间的时候，定是令无数少女为之倾倒。纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。流年似水，世事难料。许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉 ……深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？　相信每个人都对那个自己一见倾心的人永存记忆，记忆中的他她，或潇洒英俊，风度翩翩；或美丽温柔、似水柔情……是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的他她可以永远美好，永远在镜花水月之中迷幻着醉人的美丽……哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中……　　不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。　　当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心……这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前……　　和他拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过他，也根本不明白他当初想要的是什么？！虽然他的眼中依然闪现出曾经让我心醉的光芒，他的口中说出曾经梦寐的语言。但，近十年的光阴，虽然他一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自我安慰的影子，当这个影子真的出现在面前，竟然产生那么多的不真实，那么多的不敢置信，甚至觉得他不应该出现在这个人世间，他应该永远只存在梦境里……　　人生若只如初见，这句是谁说的？若只如初见，他依旧是往日谈笑风生，风流倜傥的浪子，而我也只是一个天真娇憨不懂世事的少女，若不是他初次的亲吻，也许他也只是个路人，不会进入自己心里，若不是刚好在不懂情感的年龄遇上，也许我也不会轻易的放手，但最终……遇上了……还是分开了……　　人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！　　初见，惊艳。蓦然回首，沧海已变桑田，却早已是、换了人间……本文标签：

半殖民地的意思是国家有政府，但没有完全的主权，一些国家主权，比如我们国家的海关等被外国控制；半封建的意思是我们国家当时的经济特点是既有封建的小农经济也有资本主义经济，就是半封建半资本主义经济的意思。半殖民地半封建社会实际上是半殖民地半独立，半封建半资本主义的略称。

1、精确等于10个2、我记得是这样的

1、耆寿耇老，汉语成语，拼音是qí shòu gǒu lǎo，意思是长寿老人。出自《难嵇叔夜》。 2、示例：年高德劭者。亦泛指老寿之人。耆,指六十岁老人；耇，指九十岁老人。耇老，亦作“耈老”。年高有德的贤人。 3、成语出处:《难嵇叔夜》：“纵时有耆寿耇老，此自特受一气，犹木之有松柏，非导养之所致。”

农村俗语：“来客不摆三盘菜，可叹十人九不知”有什么含义呢？其实这句俗语说的是待客之道，端菜上桌招待客人的礼仪，不能摆三盘菜（素菜、荤菜），要是搞错了，可能会引来尴尬甚至误会，所以还是要了解下的。 至于这三盘菜的说法，从古代就流传下来了，祭拜已过世的人所用的祭品都是以数字三为基准的，摆三盘菜、三副筷子、三碗饭、三个酒杯、插三根香、三根红蜡烛的。 小时候不懂这些，看到妈妈过节在家祭拜的时候摆这些东西，还要数数量，连要烧的纸钱也要数数，我就说，那么麻烦干嘛，多放碗肉、几碗饭，先人会吃得更饱的，妈妈说不行，大家都是要摆那个数的；而清明祭祖的时候在墓地前放的祭品也都是以三为基准的，后面长大些才知道，原来祭拜过世的人是要那么做的，那是对他们的一种敬重。以前家里比较穷，家里有客人来，爸妈也会简单的招待，一般也就买猪肉煮菜了，而妈妈就做两样菜，一部分的肉炒些菜梗、一部分肉煮肉汤加点嫩菜叶，两大盘摆上桌子就吃了；要是人比较多的话，还是舍得杀只鸭的，而一只鸭又可以做成两样菜（鸭血、鸭肉），再弄份豆腐或者青菜、炒花生，总共就五六盘菜，够吃了。而若是节日，家里做些什么油馍、粽子等 美食 的，妈妈也会装袋给客人带回去，一般是给两个、五六个这样，没有三、四这两个数字。后面长大懂点了，觉得妈妈做的还是有一定的道理的，以前人们对一些数字、谐音比较敏感，而“好事成双”，数字2、6等比较受人欢迎，而数字三（谐音散）、四（谐音死）谐音不好，待客上人们是不用的。 所以，家里来客人，当然不能摆三盘菜了，给人的感觉不友好，因为三盘菜是祭拜过世的人才用的，加上数字三谐音散，就有点咒人s的意思，客人当然不乐意了；所以要么就做两大盘菜或者五六盘，稍小盘的。 其实，像现在人们生活水平提高了，一般家里来客人了都会做五个菜以上的，荤素各几样，满满一桌，只怕吃不完呢，所以“来客摆三盘菜”的现象应该是没有的，而了解有这样的礼仪说法还是好的。 "来客不摆三盘菜"，让我一一来道来，农村礼节博大精深，内含很多丰富礼节。"来客不摆三盘菜"，下句更精彩，"六人不坐乌龟席"。"来客不摆三盘菜"，人世间对"三"表示天地人，也是敬神敬佛敬祖宗的吉利数字，三盘荤菜，三盘供果，在古时条件低下，祭祀祖先或死去的人是必不可少的记念方式，三盘菜是祭拜祖宗的，而拿三盘菜招待客人，是有一点大不敬或不礼貌，这也是饭桌的忌讳。我再来说说下半句，农村礼节多多，讲究不尽，但到重要大事还是要多注意一点，了解一下也不为过，不要闹出笑话来，"六人莫做乌龟席"。如果是亲家上门千万不能这样做，谁是乌龟倒难说，千万不能好心办坏事，家里平时不讲究，客人到门，千万不能得罪人。网图。 “来客不摆三盘菜，可叹十人九不知”这句农村俗语讲的其实是农村最常见的待客礼仪。我们都知道，中国农民是最淳朴善良的，远方来了客人，一定会拿出家中最好的 美食 招待。 但是中国农民其实又是最讲究的，客人上了桌，坐哪个方向，桌上有几盘菜，几个酒杯，几个碗，这都是有定数，有规矩的，不能乱来。其中最大的规矩就是绝对不能上三盘菜，因为“三”与“散”谐音，三盘菜不是用来招待活人的，而是用来祭奠死人的。 那么这个不吉利的数字“三”最早又是从哪里来的呢？据说是桃园三结义，刘关张三兄弟同生共死，义字当先。最后兄弟三人都死了，后世人们感其兄弟忠义之心，特别建祠堂祭拜他们。 每逢初一、十五烧香上供，由于是祭拜三人，所以无论是食物还是盛食物的碗筷，全部都是三份。久而久之，民间形成了这样一种习俗，那就是只要是祭奠仪式，就只能摆三这个数。由祭奠刘关张后来扩大到了祭奠自己的祖先。所以如果来做客的客人发现桌上有三盘菜的时候，不管这三盘菜有多丰盛，立刻甩袖子走人。 那么，三盘菜肯定不能摆，几盘菜才合适呢？双数为好，双数特别吉利，六盘菜寓意六六大顺，八盘菜寓意八面发财，如果是上了十道菜的话，那就变成了十全十美，好得不得了。 但是现在有一个问题，那就是农村的年轻人对于一些老的俗语也不清楚是什么意思了。再加上许多农村年轻人单独开火以后，由于各种原因很忙，家里来了客人，着急忙火弄三个菜应付一下。这种情况也是存在的，但是如果老人看到了就会感叹，来客不摆三盘菜，可叹十人九不知。 言下之意，是说现在的年轻人什么规矩都不懂，上菜哪里有上三个菜的，这不是催客人死么。不仅三个菜不能上，四个菜也不行，因为四字谐音是死字。所以必须在四个菜之外再加一个汤，变成四菜一汤，寓意群星抱月，才算吉利。 不过，现在的年轻人可不管那么多了，时间紧，能弄出几个菜来就弄出几个菜。还是那句话，规矩是人定的，既然是人定的，那么人就可以改变它，随着 社会 的发展，许多老规矩已经到了需要改变的时候了。 像现在城市的家庭中，一般都是三口之家，吃饭上菜都是算好了每个人的食量的。如果要是不管不顾地弄上七八个菜，不仅吃不完容易造成浪费，而且也耗费主人的时间。要知道，城市中人们最宝贵的就是时间，时间就是生命，时间就是金钱。 把时间浪费在无意义的做菜弄饭上，实在是不划算。而在农村，虽然老规矩还在，但是很多人已经不介意了。远客来访，主人时间紧，炒上三个菜，就上一壶酒，吃起来也别有风味，也不会对菜的盘数有什么意见。双方吃得都满意，谈得也尽兴，这才是最重要的。 农村俗语：“来客不摆三盘菜，可叹十人九不知”有什么含义呢？其实这句俗语说的是待客之道，端菜上桌招待客人的礼仪，不能摆三盘菜（素菜、荤菜），要是搞错了，可能会引来尴尬甚至误会，所以还是要了解下的。

农村俗语：“来客不摆三盘菜，可叹十人九不知”有什么含义呢？其实这句俗语说的是待客之道，端菜上桌招待客人的礼仪，不能摆三盘菜（素菜、荤菜），要是搞错了，可能会引来尴尬甚至误会，所以还是要了解下的。 至于这三盘菜的说法，从古代就流传下来了，祭拜已过世的人所用的祭品都是以数字三为基准的，摆三盘菜、三副筷子、三碗饭、三个酒杯、插三根香、三根红蜡烛的。 小时候不懂这些，看到妈妈过节在家祭拜的时候摆这些东西，还要数数量，连要烧的纸钱也要数数，我就说，那么麻烦干嘛，多放碗肉、几碗饭，先人会吃得更饱的，妈妈说不行，大家都是要摆那个数的；而清明祭祖的时候在墓地前放的祭品也都是以三为基准的，后面长大些才知道，原来祭拜过世的人是要那么做的，那是对他们的一种敬重。以前家里比较穷，家里有客人来，爸妈也会简单的招待，一般也就买猪肉煮菜了，而妈妈就做两样菜，一部分的肉炒些菜梗、一部分肉煮肉汤加点嫩菜叶，两大盘摆上桌子就吃了；要是人比较多的话，还是舍得杀只鸭的，而一只鸭又可以做成两样菜（鸭血、鸭肉），再弄份豆腐或者青菜、炒花生，总共就五六盘菜，够吃了。而若是节日，家里做些什么油馍、粽子等 美食 的，妈妈也会装袋给客人带回去，一般是给两个、五六个这样，没有三、四这两个数字。后面长大懂点了，觉得妈妈做的还是有一定的道理的，以前人们对一些数字、谐音比较敏感，而“好事成双”，数字2、6等比较受人欢迎，而数字三（谐音散）、四（谐音死）谐音不好，待客上人们是不用的。 所以，家里来客人，当然不能摆三盘菜了，给人的感觉不友好，因为三盘菜是祭拜过世的人才用的，加上数字三谐音散，就有点咒人s的意思，客人当然不乐意了；所以要么就做两大盘菜或者五六盘，稍小盘的。 其实，像现在人们生活水平提高了，一般家里来客人了都会做五个菜以上的，荤素各几样，满满一桌，只怕吃不完呢，所以“来客摆三盘菜”的现象应该是没有的，而了解有这样的礼仪说法还是好的。 "来客不摆三盘菜"，让我一一来道来，农村礼节博大精深，内含很多丰富礼节。"来客不摆三盘菜"，下句更精彩，"六人不坐乌龟席"。"来客不摆三盘菜"，人世间对"三"表示天地人，也是敬神敬佛敬祖宗的吉利数字，三盘荤菜，三盘供果，在古时条件低下，祭祀祖先或死去的人是必不可少的记念方式，三盘菜是祭拜祖宗的，而拿三盘菜招待客人，是有一点大不敬或不礼貌，这也是饭桌的忌讳。我再来说说下半句，农村礼节多多，讲究不尽，但到重要大事还是要多注意一点，了解一下也不为过，不要闹出笑话来，"六人莫做乌龟席"。如果是亲家上门千万不能这样做，谁是乌龟倒难说，千万不能好心办坏事，家里平时不讲究，客人到门，千万不能得罪人。网图。 “来客不摆三盘菜，可叹十人九不知”这句农村俗语讲的其实是农村最常见的待客礼仪。我们都知道，中国农民是最淳朴善良的，远方来了客人，一定会拿出家中最好的 美食 招待。 但是中国农民其实又是最讲究的，客人上了桌，坐哪个方向，桌上有几盘菜，几个酒杯，几个碗，这都是有定数，有规矩的，不能乱来。其中最大的规矩就是绝对不能上三盘菜，因为“三”与“散”谐音，三盘菜不是用来招待活人的，而是用来祭奠死人的。 那么这个不吉利的数字“三”最早又是从哪里来的呢？据说是桃园三结义，刘关张三兄弟同生共死，义字当先。最后兄弟三人都死了，后世人们感其兄弟忠义之心，特别建祠堂祭拜他们。 每逢初一、十五烧香上供，由于是祭拜三人，所以无论是食物还是盛食物的碗筷，全部都是三份。久而久之，民间形成了这样一种习俗，那就是只要是祭奠仪式，就只能摆三这个数。由祭奠刘关张后来扩大到了祭奠自己的祖先。所以如果来做客的客人发现桌上有三盘菜的时候，不管这三盘菜有多丰盛，立刻甩袖子走人。 那么，三盘菜肯定不能摆，几盘菜才合适呢？双数为好，双数特别吉利，六盘菜寓意六六大顺，八盘菜寓意八面发财，如果是上了十道菜的话，那就变成了十全十美，好得不得了。 但是现在有一个问题，那就是农村的年轻人对于一些老的俗语也不清楚是什么意思了。再加上许多农村年轻人单独开火以后，由于各种原因很忙，家里来了客人，着急忙火弄三个菜应付一下。这种情况也是存在的，但是如果老人看到了就会感叹，来客不摆三盘菜，可叹十人九不知。 言下之意，是说现在的年轻人什么规矩都不懂，上菜哪里有上三个菜的，这不是催客人死么。不仅三个菜不能上，四个菜也不行，因为四字谐音是死字。所以必须在四个菜之外再加一个汤，变成四菜一汤，寓意群星抱月，才算吉利。 不过，现在的年轻人可不管那么多了，时间紧，能弄出几个菜来就弄出几个菜。还是那句话，规矩是人定的，既然是人定的，那么人就可以改变它，随着 社会 的发展，许多老规矩已经到了需要改变的时候了。 像现在城市的家庭中，一般都是三口之家，吃饭上菜都是算好了每个人的食量的。如果要是不管不顾地弄上七八个菜，不仅吃不完容易造成浪费，而且也耗费主人的时间。要知道，城市中人们最宝贵的就是时间，时间就是生命，时间就是金钱。 把时间浪费在无意义的做菜弄饭上，实在是不划算。而在农村，虽然老规矩还在，但是很多人已经不介意了。远客来访，主人时间紧，炒上三个菜，就上一壶酒，吃起来也别有风味，也不会对菜的盘数有什么意见。双方吃得都满意，谈得也尽兴，这才是最重要的。 农村俗语：“来客不摆三盘菜，可叹十人九不知”有什么含义呢？其实这句俗语说的是待客之道，端菜上桌招待客人的礼仪，不能摆三盘菜（素菜、荤菜），要是搞错了，可能会引来尴尬甚至误会，所以还是要了解下的。

仪器的热容常用水当量表示。所谓水当量，就是除水之外，热量计升高1℃所需的热量，相当于吸收同样热量用水的质量表示仪器的热容。例如，使仪器升高1℃，需热1903J, 则该仪器的水当量为1903J / K。

文化的含义是其本身的价值

分类: 社会民生 解析: 文化 什么是文化 广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。 泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。 文化的概念. 定义:文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者, 他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩. 此意义是否合理:W.H.Kelley对它提出了以下的批评: (1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概念所包含的全部内容都罗列出来,"其他"虽可概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来,就容易被人忽略. 例:定义中没有列出"语言",而语言是文化中重要的部分. (2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有矛盾的,强调整体就只突出了和谐. (3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活,也有破坏的一面,例:核武器. 这种批评是否合适 (1)如果把语言包括进去,该定义己列出了文化的重要组成部分. (2)整体一词并不排除矛盾,任何事物都是矛盾的总体. (3)人类创造的文化是有破坏的一面,但不要初衷,是意愿与实际的偏差,文化的创造本来是为了适应和改善生活,但结果相反,因此,张凡月先生认为,如果加上语言,此概念是可以的. 美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南. Robin FOX更进一步指出:文化和本能的性质相通: (1)二者都为某一种族成没员所共有. (2) 大部分文化行为也象本能一样,是潜意识的,不必通过思考而才学到.将它的 *** 就能引起特定的反应. 因为:个人在生长过程中,经常在不知不觉间将社会现存的生活方式及习惯保存入脑,形成文化密码,由于这些离子的作用人就可以不经过大脑而得出种种行动,这一点上,与动物受到体能的支配一样. (3)后天学习而得. 二,文化的构成及社会化. 1,文化的构成. DAvid总结文化的要素主要为3个: 符号,定义和价值观,这些是用于解释现实和确定好与坏,正确与错误的标准:包括语言和符号. (2) 规范准则:对在一个特定的社会中人们应该怎样思想,感觉和行动作出的解释,包括习俗,道德,宗教和法律. (3) 物质文化——实际的和艺术的人造物体,它反映了非物质文化的意义,包括:机器,工具,衣服,房屋等等. 2,文化的演化.(先讨论) (1) 文化促进了人类社会的发展. 文化的发展使人类能根据它的有利条件来改变环境,以及改变自己的行为方式来适应改变了的环境条件,在产生文化以前,人类只能通过生物进化来适应环境的变化,文化使人的适应过程加快了许多. 例:当一种猎物灭绝后,猎手猎另一种动物的战术又会产生. (2) 文化促进了人体生物进化. 例:人脑越来越发达,人手越来越灵活. (3)文化本身成为人类环境中的一种力量,它无论是范围上,影响上都变得和环境一样重要,而且自己也处于动态进化过程中. 在游牧——定居——小城镇——城市——国家——全球化经济这一发展历史中,文化贯穿其中:衣服,房屋,工具,商品,技术. 第二节 符号与语言 一,符号.文化的存在依赖了人们创造和运用符号的能力. 1,什么是符号 指能有意义地表达某种事物的任何东西. 例:字,数字,一把斧头和镰刀 2,符号的功能 (1)传递和保存复杂的信息. (2) 借助符号人类可以创造文化和学习文化. (3)帮助我们理解抽象概念. 如:上帝,正义,爱国主义. 社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。 词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。 文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家E．B．泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。” 英国人类学家B．K．马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，于20世纪30年代著《文化论》一书，认为“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。我们亦将见．社会组织除非视作文化的一部分，实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。 用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家A．R．拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。例如，父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系，只有在他们交往时才能显示出一定的文化。法国人类学家C．列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其它人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。英国人类学家R．弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。他在1951年出版的《社会组织要素》一书中指出，如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的，那么文化就是生活方式。美国文化人类学家A．L．克罗伯和K．科拉克洪在1952年发表的《文化：一个概念定义的考评》中，分析考察了100多种文化定义，然后他们对文化下了一个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”克罗伯和科拉克洪的文化定义为现代西方许多学者所接受。 上述各种文化定义，互有长短，反映了近现代人类学家、社会学家和社会心理学家对文化认识的历史过程。 文化的要素 主要包括：①精神要素，即精神文化。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等，其中尤以价值观念最为重要，是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来、它决定人们赞赏什么，追求什么．选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。 ②语言和符号。两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和社会活动，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。 ③规范体系。规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。规范规定了人们活动的方向、方法和式样．规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。 ④社会关系和社会组织。社会关系是上述各文化要素产生的基础。生产关系是各种社会关系的基础。在生产关系的基础上，又发生各种各样的社会关系。这些社会关系既是文化的一部分，又是创造文化的基础。社会关系的确定，要有组织保障。社会组织是实现社会关系的实体。一个社会要建立诸多社会组织来保证各种社会关系的实现和运行。家庭、工厂、公司、学校、教会、 *** 、军队等都是保证各种社会关系运行的实体。社会组织包括目标、规章、一定数量的成员和相应物质设备在内，既包括物质因素又包括精神因素。社会关系和社会组织紧密相联，成为文化的一个重要组成部分。 ⑤物质产品。经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品，如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等，都是文化的有形部分。在它们上面凝聚着人的观念、需求和能力。 文化的一般特征 主要有：①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。例如，吐痰不是文化，吐痰入盂才是文化；水不是文化，水库才是文化；石头不是文化，石器才是文化等。 ②文化是后天习得的。文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。例如，男男女女不是文化，“男女授受不亲”或男女恋爱才是文化；前者是遗传的，后者是习得的。文化的一切方面，从语言、习惯、风俗、道德一直到科学知识、技术等都是后天学习得到的。 ③文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。纯属个人私有的东西．如个人的怪癖等，不为社会成员所理解和接受，则不是文化。 ④文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。 ⑤文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义上讲的．现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等。具体文化受到诸多条件的制约，其中最主要的是受自然环境和人们的社会物质生活条件的制约。如有石头，才有石器文化；有茶树，才有饮茶文化；有客厅和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化。文化具有时代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族形成以后，文化往往是以民族的形式出现的。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中，由于各阶级所处的物质生活条件不同，社会地位不同．因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，出现了各阶级之间的文化差异。 文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。然而特定的文化有时也成为社会变迁和人类自身发展的阻力。

148个常用偏旁及含义如下：1、一（一横）①数目：一、二、三。②基准：上、下、卡、正、直。③地面：土、旦、立、丛、生、丘、韭。④物件：闩、册、车、舟、伞、灭、皿。⑤动物的脚或尾巴：马、鸟、鱼。2、丨（一竖）①数目：个、氕、氘、氚。②物件：引、木、车、串、川、书、伞。3、十（十字）①数目：十、廿、卅。②多数：什、协、博。4、厂（厂字旁）①房屋：厅、厝、厕、厨、厢、厦、厩。5、匚（区字框、三框儿）①盛器、藏匿：匡、匣、匿、匪、框、筐、眶、柩、匮。6、刂（立刀旁）①切割：刻、刮、削、剃、剖、剥、刨、删、刽、剽。②加工：制、刷、刹、列。③利器：剑、刺、荆。④性状：利、刚、别、则、剧、副、剂。7、卜（卜字头、卜字旁）①占卜：占、卦、贞。8、亻（单人旁）①人：仆、仇、仙、侨、侠、佛、僧、儒、倌、傀儡。②人称代词：你、他、侬、伊、们。③人的动作：住、作、伤、供、借、侵、传、停、侮。④人的特点：伟、优、倦、健、佳、傲、俊、仁、佻。⑤人的姿态：仰、俯、伏、侧、偎、伸、倒、倚、倾。⑥人的状况：伶仃、伉俪、伯仲、偶、侃、似、像。⑦人的东西：件、信、债、例、位、便、值。⑧事物状况：何、假、伪、偌。⑨民族：佤、傣、侗、傈僳、仫佬、仡佬。⑩数字：俩、仨、伍、什、佰、仟、亿。9、八（八字头、八字底）①分开、合并：分、公、扒、丫、半、共、并、关。10、人（人字头）①人的本身：余、命。②人的状态：个、介、从、众、企、仑、会、合、囚。③房屋：舍、仓。11、匕（匕字旁）①勺子：匙。12、勹（包字头）①裹抱、包含：匀、勾、抱。②包裹的器物：勺、句、包、旬、甸。13、儿（儿字底）①人：儿、兄、元、先、见。②兽足：兔、兕、鬼。14、几（几字底）①小桌子：几、冗、凭、凳。15、冫（两点水）①冰冷：冰、冻、冷、凉、冬、寒、凝、凇、凌、凄。②与水有关：冲、决、冶、净、准。16、冖（秃宝盖、平宝盖）①覆盖：冠、冤、幂、冢、冥、冗。17、讠（言字旁）①说话：诉、说、谈、读、讲、议、讥、训、询、请。②说的内容：评论、诗词、认识、话语、课、谎、谜。③说话性质：该、详、诚、谢、误、诬、诡、诈、诱。④思维活动：设计、访、讨、让、记、订、诊、讳、译。18、阝（双耳刀、软耳旁、左耳旁、右耳旁）①地域：邦、郡、邻、郊、都、郭、鄙、邸、院、际。②地名：陕、鄄、郑、邢、酃、鄞、郓、郏、邯、郯。③地势：阳、阴、陆、陡、陷、陵、隆、险、隔、隐。④姓氏：邓、邢、郑、邱、郭、邹、邬、祁、邵、郝。19、凵（凶字框）①凹穴：出、凼、击、凿。②容器：函、缶。20、刀（刀字旁、刀字底）①切割：刃、切、分、剪、劈、券。21、力（力字旁、力字底）①力量：功、动、励、助、努、劳、勇、劲、勉、夯。22、厶（厶字儿）①自己：私、公、篡。23、又（又字旁、又字底）①手的动作：取、受、支、敲。24、土（提土旁、土字底）①泥土：尘、垢、埃、块、垃、圾。②土地：地、场、址、城、坊、疆、域、埠、境、壤。③地形：坑、坎、坷、坡、坞、垄、坦、坪、埂、垛。④建筑：坟、坯、坝、坛、塔、墙、壁、基、壕、堡。⑤活动：垦、埋、垫、塑、垒、培、堵、堆、填、坐。⑥性状：均、坚、型、坏、垮、坠、堕、坍、塌、增。25、扌（提手旁）①手的部分：指、拇。②手的动作：打、扔、摸、握、提、接、捏、捧、推。③身体动作：扛、拥、捐、拼、挣、挤、排、搞、操。引证解释：汉字合体字的组成部分。旧称左为偏，右为旁。今泛称合体字的左右上下任何一部分为偏旁。唐颜真卿《干禄字书序》：“偏旁同者，不复广出。”宋姜夔《谱》：“然柳氏大字，偏旁清劲可喜，更为奇妙。”清俞樾《疑义举例·字因上下相涉而加偏旁例》：“字有本无偏旁，因与上下字相涉而误加者。如《诗·关雎篇》：‘辗转反侧。"展字涉下转字而加车旁。”指旁屋侧室。晋袁宏《后汉纪·安帝纪》：“礼：诸侯薨于路寝，大夫卒于适室。死生有命，本无偏旁可避者。”

简单的讲，形而上指的是有形之上无形的精神与意识。形而上学是研究形而上的学问

口技的意思吧

形而上学是用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义，最直白的说法即你所见为片面的，而探究本质）的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。

1、二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。2、立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。3、雨水：降雨开始，雨量渐增。4、惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。5、春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。6、清明：天气晴朗，草木繁茂。7、谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。8、立夏：夏季的开始。9、小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。10、芒种：麦类等有芒作物成熟。11、夏至：炎热的夏天来临。12、小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。13、大暑：一年中最热的时候。14、立秋：秋季的开始。15、处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。16、白露：天气转凉，露凝而白。17、秋分：昼夜平分。18、寒露：露水已寒，将要结冰。19、霜降：天气渐冷，开始有霜。20、立冬：冬季的开始。21、小雪：开始下雪。22、大雪：降雪量增多，地面可能积雪。23、冬至：寒冷的冬天来临。24、小寒：气候开始寒冷。25、大寒：一年中最冷的时候。

查查新华字典呗！最后呢！

二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行.由于2000年来,我国的主要政治活动中心多集中在黄河流 域,二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的.由于我国幅员辽阔,地形多变,故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考.从二十四节气的字面含义来看：立春、立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始.“立”即开始的意思.公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后.夏至、冬至——表示夏天、冬天到了.“至”即到的意思.夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日.春分、秋分——表示昼夜长短相等.“分”即平分的意思.这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右.雨水——表示降水开始,雨量逐步增多.公历每年的2月18日前后为雨水.惊蛰——春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物.这时气温回升较快,渐有春雷萌动.每年公历的3月5日左右为惊蛰.清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意.公历每年大约4月5 日为清明.谷雨——雨水增多,大大有利谷类作物的生长.公历每年4月20日前后为谷雨.小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满.大约每年公历5月21日这天为小满.芒种——麦类等有芒作物成熟,夏种开始.每年的6月5日左右为芒种.小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思.小暑还未达最热,大暑才是最热时节,处暑是暑天即将结束的日子.它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右.白露——气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水.每年公历的9月7日前后是白露.寒露——气温更低,空气已结露水,渐有寒意.这一天一般在每年的10月8日.霜降——天气渐冷,开始有霜.霜降一般是在每年公历的10月23日.小雪、大雪——开始降雪,小和大表示降雪的程度.小雪在每年公历11月22日,大雪则在12月7日左右.小寒、大寒——天气进一步变冷,小寒还未达最冷,大寒为一年中最冷的时候.公历1月5 日和该月的20日左右为小、大寒.为什么是24个节气?二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的.视太阳从春分点（黄经零度,此刻太阳垂直照射赤道）出发,每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点,为一回归年,合360度,因此分为24个节气.

1、二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。 2、立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。 3、雨水：降雨开始，雨量渐增。 4、惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。 5、春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。 6、清明：天气晴朗，草木繁茂。 7、谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。 8、立夏：夏季的开始。 9、小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。 10、芒种：麦类等有芒作物成熟。 11、夏至：炎热的夏天来临。 12、小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。 13、大暑：一年中最热的时候。 14、立秋：秋季的开始。 15、处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。 16、白露：天气转凉，露凝而白。 17、秋分：昼夜平分。 18、寒露：露水已寒，将要结冰。 19、霜降：天气渐冷，开始有霜。 20、立冬：冬季的开始。 21、小雪：开始下雪。 22、大雪：降雪量增多，地面可能积雪。 23、冬至：寒冷的冬天来临。 24、小寒：气候开始寒冷。 25、大寒：一年中最冷的时候。

给力一说源自于闽南语，给字为：自给自足的(ji).其实也是中原的古语（南方语系大多数是遗留下来的古语演变而来的）。意思是有力气或者发力。这个词的大火源自于cucn201对于日和搞笑漫画《西游记：旅程的终点》的配音：“这就是天竺吗？不给力啊老湿。”（蛋特疼啊--）。在世界杯期间就火了。后来被演绎为“带劲、爽、目标可以达到的畅快”以及诸多类似释义等等。当然英语可以译作forcefulness或者geilivable(chinglish)。如果还要更详细的解释请百度一下。（没有就直接无视这句话）

给力读音为，gěi lì，中国北方的土话，表示给劲、带劲的意思。“给力”一词最初的火热源于日本搞笑动漫《西游记：旅程的终点》中文配音版中悟空的一句抱怨：“这就是天竺吗，不给力啊老湿。”所谓“不给力”就是形容和预想目标相差甚远，而“给力”一般理解为有帮助、有作用、给面子。在2010年世界杯期间，“给力”开始成为网络热门词汇。莆田方言“给力”（geli），勤快的意思。

ABC has two meanings: the first is the foundation of knowledge meaning (ABC is the first three 26 English letters, used to represent the basis of simple knowledge). The second is the American - abbreviation for Corporation, is the meaning of ABC

1、意思是：送给别人一条鱼能解他一时之饥，却不能解长久之饥，如果想让他永远有鱼吃，不如教会他捕鱼的方法，有鱼吃是目的，会钓鱼是手段。 2、这句古文出自《老子》，原文:授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。这句话说明。要想帮助他人解决难题。还不如传授给他人解决难题的方法。

1、SCI是美国《科学引文索引》的英文简称，其全称为：ScienceCitationIndex，创刊于1961年，它是根据现代情报学家加菲尔德1953年提出的引文思想而创立的。时至今日加菲尔德仍是SCI主编之一。SCI是由ISI美国科学情报所出版。现为双月刊。ISI除了出版SCI外，还有联机型据SCISEARCH。ISTP也由其出版。2、SCI是一部国际性索引，包括有：自然科学、生物、医学、农业、技术和行为科学等，主要侧重基础科学。所选用的刊物来源于94类、40多个国家、50多种文字，这些国家主要有美国、英国、荷兰、德国、俄罗斯、法国、日本、加拿大等，也收录一定数量的中国刊物。3、SCI涵盖很多分类，医学，生物，自然科学，物理，化学，金融，艺术等等，相当于是人类文明的图书馆，具有非常重要的历史意义和科研价值。

1、SCI是美国《科学引文索引》的英文简称，其全称为：ScienceCitationIndex，创刊于1961年，它是根据现代情报学家加菲尔德(EngeneGarfield)1953年提出的引文思想而创立的。时至今日加菲尔德仍是SCI主编之一。SCI是由ISI（InstituteforScientificInformationInc.）美国科学情报所出版。现为双月刊。ISI除了出版SCI外，还有联机型据SCISEARCH。ISTP（IndextoScientific&TechnicalProceeding;）也由其出版。 2、SCI是一部国际性索引，包括有：自然科学、生物、医学、农业、技术和行为科学等，主要侧重基础科学。所选用的刊物来源于94类、40多个国家、50多种文字，这些国家主要有美国、英国、荷兰、德国、俄罗斯、法国、日本、加拿大等，也收录一定数量的中国刊物。 3、SCI涵盖很多分类，医学，生物，自然科学，物理，化学，金融，艺术等等，相当于是人类文明的图书馆，具有非常重要的历史意义和科研价值。

法律分析：受教育权是一项基本人权，受教育权是公民所享有的并由国家保障实现的接受教育的权利，是《宪法》赋予的一项基本权利，也是公民享受其他文化教育的前提和基础。就是指公民享有从国家接受文化教育的机会和获得受教育的物质帮助的权利。受教育权包括两个基本要素：一是公民均有上学接受教育的权利；二是国家提供教育设施，培养教师，为公民受教育创造必要机会和物质条件。法律依据：《中华人民共和国宪法》 第四十六 中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。

26个字母代表的爱的含义 a——accept（接受） “世上没有十全十美的人。”记着，你爱他，就必须接受他的一切，甚至缺点。 b——belieaf（信任） 不信任对方，经常以怀疑的口吻盘问对方，这种互相猜度的爱情就只有分手下场。 c——care（关心） 关心的程度正好表现你对对方的重视程度，间或打个电话给对方关心地问候一句：工作辛苦吗？ d——digest（理解） 我们不是圣人，总有情绪起伏的时候，若对方是“凸”的时候，你何不做“凹”去忍耐一下他，安慰一下他呢？ e——enjoy（欣赏） 你应该欣赏对方的一切，欣赏这段爱情带给你的开心、幸福．这样，你便会爱得更愉快，不要史懂埋怨，在鸡蛋里挑骨头。 f——free（自由） 纵然已婚，也应给予对方应有自由及保持秘密的权利．你的另一半不是你的终生奴隶，不要让他认为跟你结婚就等于被困笼中。 g——give（付出） 爱情这样东西不一定是你付出“一”，便会收回“一．但不付出，便一定没有收获。对你的爱人，应有如对自己一样，毫无保留地付出，这才算得上真爱。 h——heart(心) 爱情最重要的道具是心，你必须真心对待，用心去爱。没有心，又怎称得上真心相爱？ i——independence（独立） 甜言蜜语的人会说：“我是为了你而生。”其实，每个人都有自己的生存意义，不应过分依赖对方，成为对方的人生负担，甚至累赘。 j——jealousy（妒忌） 适当的妒忌，吃醋能表示你对对方的重视，但切记是合情合理的吃醋；反之，毫不讲理，大发雷霆地吃醋，必惹人反感。 k——kiss（吻） 一吻胜过千言万语，轻轻的一吻已能代表你珍惜他，爱护他，所以请不要吝啬你的红唇。 l——love（爱） 都说是爱情，没有爱又怎会有情呢？爱跟喜欢不同，爱一个人，你必须愿意为他做任何事，这是最高的境界。闲时不妨跟对方说句“i love you”担保比任何礼物来得甜蜜开心。 m——mature（成熟） 为什么一般人的初恋总会无声无息地惨败，因为年轻人都恋爱得较幼稚。况且，没有一个人会喜欢对方长年没头没脑地蹦蹦跳跳。人成熟一点，你的爱情亦会早熟一点，直至开花结果。 n——natural（自然） 很多人初拍拖时都会把一切缺点隐藏起来，变成另一个人。日子久了，缺点才一箩箩地出现，令对方吃不消。其实，不做作，流于自然的爱情才是细水长流的。 o——observe（观察） 经常细心观察爱侣的喜好，不但能更了解对方，更能给他惊喜。那份心意必定比礼物来得珍贵。 p——protect（保护） 做男朋友的当然要保护女朋友，但做女朋友的亦要保护对方的尊严，不应容许别人中伤、侮辱你的另一半。 q——quarter(宽大) 宽大是基本的要诀，对爱侣的错误，你应以宽大的态度原谅他，因为你是最爱他的人。 r——receive（接收） 对于爱侣为你所做的，请不要表现得无动于衷，令他气馁。他付出，你便应以欣赏的态度去接受，这才能令感情更进一步。 s——share（分享） 若你爱他，就必能与他分享他的喜与哀，这是作为一个伴侣最简单的责任。 t——tender（温柔） 爱人当然要温柔地爱，因为男人女人缺乏温柔都不可爱。 u——understand（明白） 不明白对方的想法，对方跟你说话，你永远只独自发呆，那就是一段缺乏沟通的爱情。多站在对方立场，将心比心地想，必定能更了解你的另一半。 v——veracity（诚实） 对爱情，必须一百倍的诚实，你也不想你的另一半是个“大话精”吧！时常互相欺骗的感情又怎能天长地久呢？ w——wait（等待) b哥也说结婚多年用了三分之一的时间去等b嫂，可见等是维系一段感情的基本元素。最重要的是你要与他 x——"x"（乘法符号） 把你对他的爱每天以倍数地乘上去，爱情自然变成无限大，爱情走也走不掉。 y——yearn（想念） 工作或不在一起时，不妨多想念对方，间或致电或传呼他说一句：我很挂念你。必能令对方甜在心头，更起劲地工作。 z——zest（热情） 像小龙女般虽然貌若天仙，却冷若冰霜的情人，除了杨过，相信都没有人愿意跟她一生一世。所以，适当的热情能加添不少乐趣，但切忌过分热情。

cherry,樱桃,大部份的人对cherry的印象是甜美,可爱充满青春气息,而且热心助人，而且跟彩儿谐音LILLIAN（拉丁）百合花。有些人认为Lillian代表善良，还有人认为Lillian是诚实健谈的。跟易谐音。LINDA(西班牙语)美丽的意思。一点也没错，人们期望的Linda是有著蓝眸的金发女孩，既甜美又文静。跟易谐音LISA是ELIZABETH的别名，LISA被描绘成美丽并安静聪明的女孩。有些人觉得LISA是个有趣并善良的女孩。跟易谐音。SHARON(希伯来文)同Sarah。跟旋谐音。大部份人期待的Sharon是娇小可爱，友善，甜美，聪慧。SHERRY,CHERIE同CHARLOTTE,CHER,SARAH,SHIRLEY.跟旋谐音。大部份人把SHERRY想成可爱娇小，圆润的金发女孩，友善。我推荐cherry,sherry,sharon。

是关于庄子的一个典故庄子梦蝶有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞 东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了! 庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。 它玩得正起劲，忽然醒了。 庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。 可是庄子忽而又感觉到这未必对： 自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的! 接而又想，这恐怕是错了： 自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦! 就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。 《锦瑟》赏析 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐在月夜弹响了他的《锦瑟》。一曲凄婉的千古绝唱倾倒了后世无数的聆听者，历来也曾经引起过很多不同的解说和猜测，金人元好问在其《论诗绝句三十首》中便曾说过这首诗是“一篇锦瑟解人难”。 对于《锦瑟》一诗的主旨，历来歧见纷纭，有人以为这首诗的内容是咏“瑟”这种乐器的，言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”四句是分别写了瑟的适、怨、清、和四种乐调，还有人把“锦瑟”猜想做一个女子的幻化，疑为“令狐家青衣”……此外，许多人倾向于悼亡一说，认为诗人是在孤独凄凉中思念亡妻，躬自悼矣！ “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，诗以“锦瑟”起兴，既写瑟之华美，又写弦之细密繁复，“锦瑟”二字，给了读者一个美好而又幽怨的直觉。《汉书·郊祀志》记载：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破为二十五弦”，谁曾想“五十弦”之“锦瑟” 比之琴、筝，原来竟附着有如此悲切的情愁。无端，莫之为而为，莫之治而治的意思，“无端”一词使锦瑟一下子就有了生命，这抑郁的感叹像是在说并非瑟自己情愿有这五十根弦，而是天生这么多，无可奈何呀。“一弦一柱思华年”，这瑟上的每一条弦、每一根柱都牵引着诗人藏埋心底的一段伤痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而来，两个“一”字，更加强了“五十弦”之繁多的感觉，既暗示了感觉的细致繁复，也暗示了悲哀的沉重缠绵。每一弦每一柱的抚弄都会引起了诗人对往事的追忆，“华年”二字与前面的“锦瑟”相应，既见“华年”之美好，更见今日回思时的惆怅哀怨。诗人以瑟之华美暗喻自己才华出众，又以瑟之“无端五十弦”暗示华年悄然流逝，伤痛之情，悲愤之意，隐隐含于“无端”之感叹中，这两句可以说是这一首诗的总起。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，颔、颈两联承首联中的“思”字追忆往昔，诗人慨叹怀才见弃，自伤一生遭际。对于李商隐来说，往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。颔联寄情于物，将“晓梦”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鹃”之物来表现。颈联借景生情，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。 李商隐的用典有他自己的特色。有时用其本义，例如《安定城楼》中，他以“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”言说自己不得施展怀抱的悲愤。有时他又将典故当作一个特殊的形象来使用，并加以创造性的引申。“晓梦”、“春心”便是后一种用典的写法。庄周梦为蝴蝶的典故本意在于阐述一种“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隐却借“蝶梦”之形象为自己所用，抒写了自己对于仕宦之途的追求梦想以及此梦想失败落空后的无尽感慨。“晓”字所暗示了梦境的短暂，“迷”字暗示了梦者的痴迷。这种痴迷沉醉、怅然若失的情意才应该是诗人所欲表达的本意。“望帝春心托杜鹃”，用了望帝去国怀乡，魂化杜鹃，悲鸣寄恨的典故，李商隐又加以引申。什么是“春心”？春心就是追求、向往、执着之心。多么痴迷的梦境，多么深挚的情志！此诗的幽婉即在于诗人对自己的情意完全不做明白的叙述，而只是用种种不同的美丽且繁复的形象和曲折宛转的章法来给予读者一种直感和暗示，使读者可以因之而产生无数的感动和联想。 晓梦”与“春心”，多情易感也；“蝴蝶”与“杜鹃”，引起翩飞、悲啼的联想；“月明”与“日暖”，引人入苍凉寥阔、温丽凄迷的情境。诗人化实为虚，连用四个典故，以四幅清丽、静谧、迷离而又含带凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意绪，使人既难以指实言明却又有所感知，从而吟咏于口而思索于心，那是一种富于感动兴发之作用的诗情。 “此情可待成追忆？只是当时已惘然”，尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。 此诗约作于作者晚年，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托。李商隐在诗中隐去了平生所历具体之事，以缘情造物的写法，含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。

1、“终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫”，形容男女情感纠葛，大致意思是“在爱情的梦醒时分，终于发现自己以前的一切美好憧憬，只不过是像庄子做了一场蝴蝶梦而已，原来真正的爱情距离自己仍然十分遥远，感谢上天赐给了自己一段美好的缘分，又憎恨自己在爱情中受到了伤害”。 2、庄周，即是庄子。先秦时代伟大的思想家，哲学家，文学家。是道家学说的主要创始人之一，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想被学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作为寓言《庄子》，名篇有《逍遥游》，《齐物论》等。其《庄子》后来被唐明皇封为《南华经》，本人亦被封为南华真人。 3、原句出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。” 4、此之谓物终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。若无庄周梦中蝶，亦无恩赐亦无劫。奈何庄周梦了蝶，即是缘分亦是劫。庄周有了梦中蝶，吾也有了命中劫。庄周梦醒蝶消散，吾却梦醒断了劫。庄周入梦化那蝶，吾沉梦中寻那劫。庄周一生梦一蝶，吾用一世渡一劫。 5、蝴蝶原文庄子是通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后，蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点：我用尽一生的运气等到你，我用尽毕生的力气去爱你。我以为你是唯一，我曾将你视为唯一。可从梦中醒来，我看见你离开，转身的瞬间扬起三月的落花，凌乱拂过我的心底，又归于沉寂，就像，你不曾来过。

1、李商隐的《锦瑟》一诗中有这么一句：“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”正提到了庄周梦蝶的典故。庄周梦蝶的故事大家一定都听过吧。《庄子·齐物论》载：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，（自喻适志与，）不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦周与？周与蝴蝶则必有分也，此之为物化。2庄周梦蝶2006-11-11 12:33 庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。庄子的“蝴蝶梦”中有着充满魅力的变形美，表达了人类思想史上异化最早的梦想，蝴蝶象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。梦之蝶使庄子摆脱了尘世的逼压和囚禁，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶又恍如登山，是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。 长久以来，“庄周梦蝶”这个典故许多书中都有记载，可我认为冯梦龙所著《警世通言》中“庄子休鼓盆成大道”的那一段尤为精彩，书中本来着重是写庄子在自己的妻子死后，不但不伤心落泪，却还得意坐在地上“鼓盆而歌”的事实，后来还由此引出庄子一段精彩玄妙的生死谈，大意是说：“人生从无到有，从有到无，从生到死，从死到生的过程，就好比春夏秋冬，四时往复一样，此刻，妻子已经回归自然，正沉睡在天地的怀抱中，而我在一旁哇哇大哭，不但不明智也毫无必要，所以便为她鼓盆而歌。” 庄子这一席妙谈当然大有来头，而“鼓盆而歌”也是“庄周梦蝶”后来发生之事。当初庄子在师从老子时，就已经是有名的高贤。老子是道教之祖，姓李名耳，字伯阳。因伯阳生来就是白发，所以称作老子。 庄子当时喜欢白天睡觉，经常梦见自己变成蝴蝶，在园林花草之中飞舞，醒来时，就感觉自己的两只胳膊好象翅膀一样可以飞动，觉得奇怪，一天就在老子讲《易》的闲暇时间，把此梦告诉了老子，老子是大圣人，知道人的前生后世，指出庄子的前生就是一只白蝴蝶。从此，庄子旷达人生，大智彻悟，把一切世事看作行云流水。 其实从理性的角度讲，这当然是不大现实的，可是当初庄子僵卧草席，梦见自己化为蝴蝶，竟尔对梦与觉的界限提出怪异的疑问：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”的时候，就深深道出了庄子博大精深的人生观。由于他师承老子，道心坚固，所以在认知上和佛门涅盘学说有着异曲同工之妙。他认为，万事万物平等齐同，而认知上的是或非、然或否都是相对的，是人的私心成见所致，梦就是醒，醒就是梦，万物始于一，复归于一。所以庄与蝶、梦与觉相互转化，彼此渗透，最后成为浑然一体，庄子是借庄、蝶交会贯通；物、我消解融合的美感经验，让人们去领略“物化”的佳境。 庄子虽然自己梦见蝴蝶，但他却坚持“古之真人，其寝不梦”的说法，这样的真人大概世上是绝无仅有的。后世中人们也经常说梦，可大多是借梦抒发自己的心志或愿望，象唐人小说中，沈既济的《枕中记》，李佐的《南柯太守梦》都是写人生无常，飘忽不定的感受，给人一种灰色悲凉之感。 后来我在读洪丕谟先生所著《中国佛门的大智慧》时更是体会颇深，书中对梦有一段耐人寻味的描述，他说在禅师语录中就有一段妙论：“昨日梦说禅，今日禅说梦。梦时梦如今说底，说时说昨日梦底。昨日合眼梦，今日开眼梦。诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。” 后来语录中的另一段更说的淋漓尽致：“三世诸佛说梦，六代祖师说梦，天下老和尚说梦，即今妙喜与如是老人又在梦中说梦。忽然有个没量大汉从梦里觉来，方信三世诸佛所说不是梦，六代祖师所说者不是梦，天下老和尚所说者不是梦。何以故，梦与觉一，语与默一，说与无说一。” 当然佛门说梦的意思是说世事虚幻，浮生若梦。教人临事临物，不要起贪恋之欲和惊恐之心，从而可以在梦境中自我解脱。 奥地利精神分析家弗罗伊德在1900年发表的《梦的解释》中则似梦为人的潜意识中或者是一种被压抑的欲望的折射，其学说中有一种基督教文化的“原罪”感，他对梦的剖析，让人感到沉滞而没有生气。然而在庄子的蝴蝶梦中，却充满着欢快，憧憬着光明，人生宛如蝴蝶翩翩起舞烂漫在芳菲丛中，现实的“我”是异化的、褊狭的、扭曲的假我，梦境中化蝶的“我”才是绝对的、开放的、自由的真我。所以说庄子的“蝴蝶梦”是如歌的行板，浪漫的夜曲，华彩的乐段，贝多芬式的“欢乐颂”。 蒲松龄《聊斋志异》中的人、狐、鬼之间的幻化，卡夫卡《变形记》中人变为大甲虫的荒诞，也是文学中“异化变形”的典型，虽然蒲翁的很多作品中最后的结局也充满着欢欣，但他的作品中有时在“异化”时流露出给人一种震慑、恐惧之感，例如最具特色的《画皮》。而庄子的“蝴蝶梦”中却有着充满魅力的变形美，表达了人类思想史上异化最早的梦想，蝴蝶象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。庄子的时代，罪恶之花、苦难之果遍布人间，财富、权势、野心、贪欲，已成为挡不住的诱惑，恰似打开的潘多拉魔匣，侵蚀着人类嬴弱的身心。而梦之蝶则摆脱了尘世的逼压和囚禁，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶又恍如登山，是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。所以人说庄子的思想颓废而没落，实在是一种误解。迷人的“蝴蝶梦”不正是四射着乐观而美丽的光环吗？ 所以相比之下，抛开前世后世的因果关系，抛开一些颓废的“人生如梦”的哀叹，我最喜欢的还是庄子的“蝴蝶梦”，因为它给人一种不怕困难的乐观的人生观，不管人生遇到什么样的坎坷和挫折，不管生活经历什么样的灾难和凶险，我们也许会象庄子“鼓盆而歌”那样，做一个美丽的“蝴蝶梦”，化成美丽的蝴蝶徜徉在姹紫嫣红的花草丛中。

“庄周梦蝶”的典故：庄周那时还是漆园吏，常在住处冥想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。出自：《庄子·齐物论》，作者：战国时期-庄子。原文为：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。扩展资料：“庄周梦蝶”含义：庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。参考资料来源：百度百科-庄周梦蝶（汉语成语）

分类: 教育/科学 >> 学习帮助 解析: 1、李商隐的《锦瑟》一诗中有这么一句：“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”正提到了庄周梦蝶的典故。庄周梦蝶的故事大家一定都听过吧。《庄子·齐物论》载： 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，（自喻适志与，）不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦周与？周与蝴蝶则必有分也，此之为物化。 2 庄周梦蝶2006-11-11 12:33 庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。庄子的“蝴蝶梦”中有着充满魅力的变形美，表达了人类思想史上异化最早的梦想，蝴蝶象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。梦之蝶使庄子摆脱了尘世的逼压和囚禁，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶又恍如登山，是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。 长久以来，“庄周梦蝶”这个典故许多书中都有记载，可我认为冯梦龙所著《警世通言》中“庄子休鼓盆成大道”的那一段尤为精彩，书中本来着重是写庄子在自己的妻子死后，不但不伤心落泪，却还得意坐在地上“鼓盆而歌”的事实，后来还由此引出庄子一段精彩玄妙的生死谈，大意是说：“人生从无到有，从有到无，从生到死，从死到生的过程，就好比春夏秋冬，四时往复一样，此刻，妻子已经回归自然，正沉睡在天地的怀抱中，而我在一旁哇哇大哭，不但不明智也毫无必要，所以便为她鼓盆而歌。” 庄子这一席妙谈当然大有来头，而“鼓盆而歌”也是“庄周梦蝶”后来发生之事。当初庄子在师从老子时，就已经是有名的高贤。老子是道教之祖，姓李名耳，字伯阳。因伯阳生来就是白发，所以称作老子。 庄子当时喜欢白天睡觉，经常梦见自己变成蝴蝶，在园林花草之中飞舞，醒来时，就感觉自己的两只胳膊好象翅膀一样可以飞动，觉得奇怪，一天就在老子讲《易》的闲暇时间，把此梦告诉了老子，老子是大圣人，知道人的前生后世，指出庄子的前生就是一只白蝴蝶。从此，庄子旷达人生，大智彻悟，把一切世事看作行云流水。 其实从理性的角度讲，这当然是不大现实的，可是当初庄子僵卧草席，梦见自己化为蝴蝶，竟尔对梦与觉的界限提出怪异的疑问：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”的时候，就深深道出了庄子博大精深的人生观。由于他师承老子，道心坚固，所以在认知上和佛门涅盘学说有着异曲同工之妙。他认为，万事万物平等齐同，而认知上的是或非、然或否都是相对的，是人的私心成见所致，梦就是醒，醒就是梦，万物始于一，复归于一。所以庄与蝶、梦与觉相互转化，彼此渗透，最后成为浑然一体，庄子是借庄、蝶交会贯通；物、我消解融合的美感经验，让人们去领略“物化”的佳境。 庄子虽然自己梦见蝴蝶，但他却坚持“古之真人，其寝不梦”的说法，这样的真人大概世上是绝无仅有的。后世中人们也经常说梦，可大多是借梦抒发自己的心志或愿望，象唐人小说中，沈既济的《枕中记》，李佐的《南柯太守梦》都是写人生无常，飘忽不定的感受，给人一种灰色悲凉之感。 后来我在读洪丕谟先生所著《中国佛门的大智慧》时更是体会颇深，书中对梦有一段耐人寻味的描述，他说在禅师语录中就有一段妙论：“昨日梦说禅，今日禅说梦。梦时梦如今说底，说时说昨日梦底。昨日合眼梦，今日开眼梦。诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。” 后来语录中的另一段更说的淋漓尽致：“三世诸佛说梦，六代祖师说梦，天下老和尚说梦，即今妙喜与如是老人又在梦中说梦。忽然有个没量大汉从梦里觉来，方信三世诸佛所说不是梦，六代祖师所说者不是梦，天下老和尚所说者不是梦。何以故，梦与觉一，语与默一，说与无说一。” 当然佛门说梦的意思是说世事虚幻，浮生若梦。教人临事临物，不要起贪恋之欲和惊恐之心，从而可以在梦境中自我解脱。 奥地利精神分析家弗罗伊德在1900年发表的《梦的解释》中则似梦为人的潜意识中或者是一种被压抑的欲望的折射，其学说中有一种基督教文化的“原罪”感，他对梦的剖析，让人感到沉滞而没有生气。然而在庄子的蝴蝶梦中，却充满着欢快，憧憬着光明，人生宛如蝴蝶翩翩起舞烂漫在芳菲丛中，现实的“我”是异化的、褊狭的、扭曲的假我，梦境中化蝶的“我”才是绝对的、开放的、自由的真我。所以说庄子的“蝴蝶梦”是如歌的行板，浪漫的夜曲，华彩的乐段，贝多芬式的“欢乐颂”。 蒲松龄《聊斋志异》中的人、狐、鬼之间的幻化，卡夫卡《变形记》中人变为大甲虫的荒诞，也是文学中“异化变形”的典型，虽然蒲翁的很多作品中最后的结局也充满着欢欣，但他的作品中有时在“异化”时流露出给人一种震慑、恐惧之感，例如最具特色的《画皮》。而庄子的“蝴蝶梦”中却有着充满魅力的变形美，表达了人类思想史上异化最早的梦想，蝴蝶象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。庄子的时代，罪恶之花、苦难之果遍布人间，财富、权势、野心、贪欲，已成为挡不住的诱惑，恰似打开的潘多拉魔匣，侵蚀着人类嬴弱的身心。而梦之蝶则摆脱了尘世的逼压和囚禁，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶又恍如登山，是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生热切的梦想。所以人说庄子的思想颓废而没落，实在是一种误解。迷人的“蝴蝶梦”不正是四射着乐观而美丽的光环吗？ 所以相比之下，抛开前世后世的因果关系，抛开一些颓废的“人生如梦”的哀叹，我最喜欢的还是庄子的“蝴蝶梦”，因为它给人一种不怕困难的乐观的人生观，不管人生遇到什么样的坎坷和挫折，不管生活经历什么样的灾难和凶险，我们也许会象庄子“鼓盆而歌”那样，做一个美丽的“蝴蝶梦”，化成美丽的蝴蝶徜徉在姹紫嫣红的花草丛中。

同一个根源的人或事物相互斗争，何必这样着急呢。根据查询百度汉语显示，本自同根生相煎何太急原意是豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢，深层意思是指同一个根源的人或事物相互斗争、齐心协力反而会受到损害，何必这样着急呢？本自同根生相煎何太急出自曹植的《七步诗》。

？答案：刷的是假牙什么门永远关不上?答案：球门船边挂着软梯，离海面2米，海水每小时上涨半米，几个小时海水能淹没软梯?答案：水涨船高，所以永远不会淹没软梯。汽车在右转弯时，哪一条轮胎不转？答案：备用轮胎什么书你不可能在书店里买到??答案： 秘书什么水永远用不完？答案：口水一人被老虎穷追不舍，突然前有条大河, 他不会游泳,但他过去了，为什么？答案： 吓昏过去了模样相同的哥俩同时应征入伍，他们有血缘关系且出生日期及父母的名字完全相同。连长问他俩是不是双胞胎。他们说不是。请问这是为什么？答案：三胞胎中的两个监狱里关着两名犯人，一天晚上犯人全都逃跑了，可是第二天看守员打开牢门一看，里面还有一个犯人？答案： 逃跑的犯人名字叫“全都”。用什么可以解开所有的谜？答案： 答案当今社会，发财的个体户大都靠什么吃饭??答案： 嘴巴什么东西要藏起来暗地里用,用完之后再暗地里交给别人??答案： 底片放大镜什么都可以放大，但有一样东西不能放大，是什么？答案：角度六岁的小明总是喜欢把家里的闹钟整坏，妈妈为什么总是让不会修理钟表的爸爸代为修理?答案：因为妈妈让爸爸好好的修理一下小明什么时候，时代广场的大钟会响13下？答案：该修理的时候早晨醒来，每个人都要做的第一件事是什么？答案： 睁开眼睛一位卡车司机撞倒一个骑摩托车的人，卡车司机受重伤，摩托车手却没事？答案： 卡车司机当时没有开车在古时侯，什么人没当爸爸就先当公公了？?答案：太监小李喝酒,撞伤了脸,回家怕太太知道会责备,去洗手间对着镜子贴上创口贴,可第二天还是被太太骂了一顿,为什么??答案： 创口贴在镜子上如果有人向你问路,你最怕听到哪一句话??答案： 这里是地球吗? 哪种比赛，赢的得不到奖品，输的却有奖品??答案： 划拳喝酒小张被关在一间没有上锁的房里，可是他使出吃奶的力气也不能把门拉开，这是为什么？答案：推开就可以了有一头头朝北的牛，它向右转原地转三圈，然后向后转原地转三圈，接着再往右转，这时候它尾巴朝哪?答案：朝下为什么有家医院从不给人看病？答案： 兽医院两对父子去买帽子，每人买了一顶，却为什么只买了三顶？?答案：祖孙三代人什么瓜不能吃？答案：傻瓜四个9加起来为什么等于100？?答案：99+9/9 = 100什么时候有人敲门，你绝不会说请进？?答案：上厕所的时候小王在哨所站岗时,明明看到有敌人悄悄向他摸过来,为什么他却睁一只眼闲一只眼??答案：正在瞄准目标黑鸡厉害还是白鸡厉害?为什么??答案： 黑鸡厉害，能下白蛋，白鸡下不了黑蛋。世界上每一件东西加热都会熔化,唯独一样东西一加热便凝固,请问是什么东西??答案：蛋一次考试中，一对同桌交了一模一样的考卷，但老师认为他们肯定没有做弊，这是为什么?答案： 都是白卷制造日期与有效日期是同一天的产品是什么？？答案： 报纸有一个人，他是你父母生的，但他却不是你的兄弟姐妹，他是谁？?答案： 自己什么字全世界通用？?答案：阿拉伯数字徐先生犯了一个大错误。当他在太太面前，掏口袋的一刹那，一些袋内的酒吧火柴盒、未中奖的马票，以及旧情人的照片等，均散落一地。他在慌张之余，为了避免吵架，双手马上遮起一件东西 。请问，他会去遮住什么东西？答案：去遮住太太的眼睛这冰看起来就好像是张铝箔（四字成语）?答案：如履薄冰（如铝箔冰）这封信是两颗蛋做的（四字成语）?答案：信誓旦旦（信是蛋蛋）小麦的两包面都被偷了（四字成语）?答案：面面俱到（俱盗）哞哞叫的牛一下水游泳后就不叫了（四字成语）?答案：有勇无谋（游泳无哞)一只乌龟，因背着十字架而出了名（四字成语）? 答案：实至名归（十字名龟）女孩子将手机挂在胸前（猜水果名）?答案：荔枝（奶机）为什么大家喜欢看漫画？答案：无聊公共汽车上，两个人正在热烈的交谈，可围观的人却一句话也听不到，这是因为什么？答案： 这是一对聋哑人?请仔细想一想，你所见到的最大影子是什么？答案： 地球的影子，即每天的晚上?金太太一向心直口快，可什么事竟让她突然变得吞吞吐吐了呢？?答案： 金太太在吃甘蔗的时候吞吞吐吐?有一种药，你想吃上药店却买不到，这是什么药？答案：后悔药有人经常从十米高的地方不带任何安全装置跳下，为什么？答案：高台跳水什么雨可以淋死人?答案：枪林弹雨为什么大家都喜欢坐着看电影？答案：因为站着看脚会酸废除早自习会造成什么影响？答案：少睡半小时为什么Dr. J做完10下伏地挺身后，地上多了个凹洞？答案： 因为他单手做伏地挺身请龟兔赛跑，请猪来当裁判，请问龟兔谁会赢？答案： 不能说！说的人是猪…两个女人与一千只鸭子所说的话有何相似性呢？答案：无稽（鸡）之谈为何有些人喜欢泡澡过后冲澡？答案： 因为泡澡时尿尿太恶心男人整理衣物时如何分类？答案： [脏体]和[脏体但还可以穿]上完厕所，要用左手、还是右手擦屁屁会比较好？答案： 用卫生纸比较好…参加联考时，除了准考证之外，最重要的是什么？答案：记得起床一个男人加一个女人会成了什么？答案：两个人小马哥的老爸在市立图书馆（四字成语）答案： 识途老马（市图老马）一个新老公和一只新买的狗有什么不同?答案： 新买的狗一年后看到你还是很兴奋波波男不小心吞下了1元，波爸把他倒过来拍，却吐出10元，这时波爸该怎么办呢？答案： 继续喂他一元哪个数字最勤劳？哪个数字最懒？ 答案： 一不做 二不休没有尾巴的熊是尾熊，没有鸡鸡的熊是什么熊？答案： 母熊请问世界上最小的岛是什么岛？答案： 安全岛什么布切不断？答案：瀑布9月28是孔子诞辰,那么10月28日是什么日子？答案： 孔子满月狼来了（猜水果）？答案：杨桃 (羊逃）蒋公(蒋介石)如果还在世的话世界会怎样？答案： 多一个人...这两块冰下有鲤鱼（四字成语）?答案： 彬彬有礼（冰冰有鲤）豆腐为什么能打伤人?答案：因为是冻豆腐一只蚂蚁居然从四川爬到了东京，可能吗?答案： 地图上爬一辆客车发生了事故，所有的人都受伤了，为什么小明却没事？答案： 因为他不在车上有个地方能进不能出,请问这是什么地方?答案： 坟墓鸡鹅百米赛跑,鸡比鹅跑得快,为什么却后到终点站?答案： 鸡跑错了方向一只皮球和一个铁球从高楼上掉下来，谁先落地？答案： 铁球上课铃声东响了，却没有一个同学在教室里，怎么回事？答案： 上的是体育课为什么小明能一只手让车子停下来？答案：车子是出租车什么人的工作整天忙得的团团转？答案： 芭蕾舞演员玲玲没学过算术，老师却夸她的数学是数一数二的,为什么?答案： 从一数到二当哥伦布一只脚迈上新大陆后,紧接着做什么?答案： 迈另一只脚什么东西人们在不停地吃它，却永远吃不饱。答案： 空气用什么办法能使眉毛长在眼睛下面？答案：倒立每个人睡觉前，一定不会忘记的事是什么？答案： 闭上眼睛有人说吃鱼可避免患近视眼，为什么？ 答案：你见过猫戴眼睛有一位老大爷，住十二楼，可为什么他从不乘电梯？答案： 因为他住一楼

45度角就是三角形的角度。也用来指相机镜头视线和所拍物体或人物的正面夹角45度。在等腰直角三角形中，两底角等于45°。用45度角拍摄，通俗点说就是不要正对着拍也不要完全侧着拍，角度取中间。在用45度角拍摄景物时，更有利于表现出景物的立体感和空间感，同时能使被摄物体产生明显的透视变化。扩展资料：关于45度角，最著名的莫过于的迈克尔杰克逊的45度倾斜舞蹈。当迈克尔杰克逊，第一次在舞台上展现45度倾斜跳舞时，所有人都被震惊了。这个动作难度很大体现出了反重力的震撼，他还专门在美国申请过这个专利，这才揭开了这个动作的秘密。秘密就在于他穿的鞋子上，这双鞋子可不是普通的鞋子，鞋子后跟上有一个凹陷，卡住地面的固定点，45度倾斜舞蹈这个动作就不会轻易摔倒。杰克逊与两名服饰设计师在特制鞋的鞋跟上，预留一个钩扣位置。当他需要向前倾斜时，舞台会升起一排钩扣。杰克逊与舞蹈员把鞋跟滑到钩上扣住，再进行前倾表演。