学富五车 中“车”读che 还是 ju

学富五车读音：xuéfùwǔchē释义：学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。"

1、学富五车，汉语成语，拼音是 xué fù wǔ chē，意思是形容学问渊博。 2、成语出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 3、成语用法：主谓式；作谓语；含褒义。 4、近义词：博大精深、博学多才、见多识广。 5、反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。

学富五车：【拼音】xuéfùwǔchē【释义】五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。在这里“车”是读作chē。

ju

学富五车：xué fù wǔ chē。造句如下：1.李老师知识渊博，学富五车，但是曲高和寡，他的一些理论知识很少有人能够理解并接受。读书是一辈子的事情，即使是学富五车的学者，仍要不断充实新知。2.不过随口问个问题就被考倒了，你这样哪能算是学富五车？一个好书房并不能证明它的主人学富五车；仅仅说明他、他的父亲或是他的妻子有钱买书而已。3.世界上满坑满谷都是精明能干、才华横溢、学富五车以及极具天赋之人，我们每天都会见到他们。然而遗憾的是，光有非凡才华是不够的。4.世界上不乏精明能干、才华横溢、学富五车以及极具天赋之人。老王虽然学富五车，仍持续追求新知，勤学精神值得我们学习。5.他不但学富五车，而且有独到的见解，你应该向他多请教。这个人，学富五车，经纶满腹，书法精炼，辞赋优美，是个难得的大才。6.读书，使人博学多识，学富五车；读书，使人无忧无虑，回味无穷；读书，使人思想查上翅膀，感情淀放花蕾。7.别看这人衣着随便，行头与香车宝马无缘，但人家可是是真正的学富五车。在学识渊博和佯装学富五车之间，实质上存在着天壤之别。8.我们的地理老师是个学富五车的博者。学富五车胜于万贯家财。一个好书房并不能证明它的主人学富五车。9.我不要求你学富五车，也不要求你日进斗金，但是我期望你的人品和为人处世，是让人尊重的。书到用时方恨少，学富五车不为多。10.我走上前去，轻轻地问诗人：“你本才华横溢，学富五车，如今却在这农田之上，不觉得不甘和委屈吗？”11.十年寒窗苦等闲，学富五车震九洲，四大才子赴恩试，会榜题名占熬头。踏着金色的脚步，走进大学校门，这是收获的季节，也是学业的开始。盼望你的学业，如同收获的果实一样，硕果累累，学富五车，造福社会！

学富五车什么意思？学富五车怎么读？ 参考答案： 拼音：xué fù wǔ chē，简 拼：xfwc 成语解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 成语出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 成语例句：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。 繁体写法：壆富五车 注音：ㄒㄩㄝˊ ㄈㄨˋ ㄨˇ ㄔㄜ 学富五车的近义词：博大精深 形容思想和学识广博高深 博学多才 学识广博,有多方面的才能琪虽博学多才,拙于遵养时晦,知时不可为,然犹多山支取进,动而见排,由已不能 见多识广 指见闻较多,经验学识丰富广泛 学富五车的反义词：目不识丁 很少受过教育的或没有受过教育;尤指不能读、写 一个目不识丁的老头 胸无点墨 胸中无一点墨水。形容文化水平很低，毫无学问。 清 百一居士 《壶天录》卷中：“乡曲塾师，尽有胸无点 才疏学浅 自谦学识浅薄,才能不大一则深知自己才疏学浅,不称揄扬也。二则因这玉太尊声过大,到底看看是个何等人物 成语语法：主谓式；作谓语；含褒义 成语故事：春秋战国时期，涌现出一大批思想家，他们各自著书立说宣扬自己的观点，宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子评价他学富五车，知识非常广博 常用程度：常用成语 感情*色彩：褒义成语 成语结构：主谓式成语 产生年代：古代成语 英语翻译：be wealthy in knowledge 读音注意：车，不能读作“cē”。 写法注意：富，不能写作“付”。

“学富五车”读chē（声母：ch；韵母：e；声调：阴平）。释义：形容学问渊博。出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”译文：惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉。用法：主谓式；作谓语；含褒义。示例：他学富五车，满腹经纶。典故惠施的学问广博，他的书多达五车，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一"；小到极点而没有内核的，称为‘小一"。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。”“太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异"；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异"。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

这里的“车”应该读chē我把《中国成语大辞典》的拼音打出来，你一看就明白了。这是两个成语。【才高八斗】【学富五车】xuéfùwǔchē其它的读音和两个成语的解释，我就不打了。参考文献：《中国成语大辞典》

古语中的“车”不是读ju吗？

成语词典 词目 学富五车 注音 xué fù wǔ chē 形容读书多,学识丰富. 出处 《庄子·天下》：“惠施多方,其书五车.” 示例 他自幼年起,便刻苦攻读,到了青年时代,便已是～了. 古音为ju,后来随着大家的以讹传讹就成为che了!

读 chē 词 目 学富五车 发 音 xué fù wǔ chē 释 义 五车：指五车书.形容读书多,学识丰富. 出 处 《庄子·天下》：“惠施多方,其书五车.” 示 例 大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,了.（清·李汝珍《镜花缘》第十六回）

读chē词目学富五车发音xuéfùwǔchē释义五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”示例大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。（清·李汝珍《镜花缘》第十六回）

五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了

　　学富五车的“车”字拼音读 : chē 。　　学富五车　　【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。　　【出自】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”　　【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。　　◎清·李汝珍《镜花缘》第十六回　　【语法】：主谓式；作谓语；含褒义

CHE

che

我念 “chē

学富五车”的意思是形容读书多，学识丰富。学富五车 [ xué fù wǔ chē ]出处：《庄子·天下》:“惠施多方，其书五车。”造句：1. 苏轼是个学富五车的大文学家。2. 读书人应该以学富五车为自己的目标。3. 如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。4. 他学富五车，见识宏博，深受学生的敬仰。5. 叶老学富五车，腰缠万贯。6. 曹雪芹学富五车,其写作才华无与伦比。7. 他自幼年起,便刻苦攻读,到了青年时,便已是学富五车了。8. 郭沫若先生是一位学富五车,知识渊博的大学者。9. 这位学富五车、满腹经纶的教授可谓是学贯中西，博古通今啊，是个功成名就的人，平时总是文质彬彬的。10. 他是个学富五车的学者，你有任何问题都可以向他请教。11. 丘建中确实才高八斗,学富五车。12. 他学富五车,满腹经纶。13. 这位教授学富五车,在古文字方面造诣很深。14. 一个好书房并不能证明它的主人学富五车；仅仅说明他、他的父亲或是他的妻子有钱买书而已。15. 与此形成对照的是，黄庭坚的天资虽略不及苏，但与苏一样，也是学富五车，功力深厚，在诗歌的法度之中，左右逢源，曲尽其妙，并力求有所突破，自成一家。

学富五车意思是学得知识很多了 五车只是大概比喻多的意思

词目学富五车发音xuéfùwǔchē释义五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”示例大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。（清·李汝珍《镜花缘》第十六回）“学富五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。

成语词典词目学富五车注音xuéfùwǔchē解释形容读书多，学识丰富。出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”示例他自幼年起，便刻苦攻读，到了青年时代，便已是～了。古音为ju,后来随着大家的以讹传讹就成为che了!=============================================人们常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。但你知道“学识”为什么能用“车”来载，“才高”又怎么可以用“斗”来量吗？告诉大家，它们分别出自两个典故。“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。

学富五车的意思：形容读书多，学识渊博。【拼音】[ xué fù wǔ chē ]【近义词】博大精深、真才实学、五车腹笥、学贯中西、两脚书橱、满腹经纶、立地书橱、博览群书、腹载五车、殚见洽闻、八斗之才、读书破万卷、着作等身、书读五车、饱学之士、著作等身、书通二酉、才华横溢、才高八斗、博学多才、见多识广【反义词】不学无术、蒙昧无知、目不识丁、不识之无、不辨菽麦、一丁不识、胸无点墨、不识一丁、才疏学浅、目不识书学富五车的近义词八斗之才【拼音】[ bā dǒu zhī cái ]【解释】八斗：形容才华极高。才：才能，才华。比喻极高超的才华。【近义词】才高八斗、文江学海、八斗陈思、学富五车【反义词】绣花枕头、胸无点墨、无能之辈饱学之士【拼音】[ bǎo xué zhī shì ]【解释】饱学：学问渊博。指学问渊博的人。【近义词】学富五车【反义词】胸无点墨

1. 富学五车成语是 人们常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。但你知道“学识”为什么能用“车”来载，“才高”又怎么可以用“斗”来量吗？告诉大家，它们分别出自两个典故。 “五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。 “八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。 3 2. 关于学习的成语比如学富五车 1.表示书读得多成语： 博览群书、学富五车、博闻强识、博学多才、满腹经纶、博古通今、汗牛充栋、才高八斗、读书破万卷 2.表示“精读”书的成语： 咬文嚼字、寒窗苦读、含英咀华、字斟句酌、逐字逐句、倒背如流、韦编三绝、举一反三 3.表示“泛读”书的成语： 一目十行、蜻蜓点水、浅尝辄止、不求甚解、走马观花、观其大略、浮光掠影、囫囵吞枣 4.表示读书刻苦的成语： 废寝忘食、手不释卷、通宵达旦、夜以继日、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、悬梁刺股、囊萤映雪、孜孜不倦。 3. 学富五车成语故事 惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。 他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一"；小到极点而没有内核的，称为‘小一"。 没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。 天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。 大同和小同相差异，这叫‘小同异"。 万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异"。 南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。 我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。” 出自《庄子·天下篇》，惠施，战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。 惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。 扩展资料： 成语解析： 【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。 ——清·李汝珍《镜花缘》第十六回 白话文： 【语法】：主谓式；作谓语；含褒义 【近义词解析】 博大精深 1、解释：博：广，多。 形容思想和学识广博高深。 2、出自：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 白话文：“到现在读书，如果揭日月而行千年，他博大精深的思想，不是近代学者所及。” 3、示例：瑚之为学，博大精深，以经世自任。 ——《清史稿·陆世仪传》 4、语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于人的思想与知识等 【反义词解析】 不学无术 1、解释：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。 现指没有学问，没有本领。 2、出自：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。” 白话文：“然而，霍光不学无术，暗于大理。” 3、示例：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。 ——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回 4、语法：联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事 参考资料： 百度百科-学富五车 百度百科-博大精深 百度百科-不学无术。 4. 学富五车看图猜成语 学富五车xué fù wǔ chē [释义] 学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。 [语出] 宋·毕仲游《西台集》：“好学五车富；轻财四壁贫。” [正音] 车；不能读作“cē”。 [辨形] 富；不能写作“付”。 [近义] 博学多才 [反义] 目不识丁 胸无点墨 [用法] 用作褒义。旧时多用作称赞别人学识好的客套话。一般作谓语。 5. 学富五车成语故事 惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一"；小到极点而没有内核的，称为‘小一"。 没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异"。 万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异"。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。” 出自《庄子·天下篇》，惠施，战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。 惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。 扩展资料： 成语解析： 【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。 【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。 ——清·李汝珍《镜花缘》第十六回 白话文： 【语法】：主谓式；作谓语；含褒义 【近义词解析】 博大精深 1、解释：博：广，多。形容思想和学识广博高深。 2、出自：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 白话文：“到现在读书，如果揭日月而行千年，他博大精深的思想，不是近代学者所及。” 3、示例：瑚之为学，博大精深，以经世自任。 ——《清史稿·陆世仪传》 4、语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于人的思想与知识等 【反义词解析】 不学无术 1、解释：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。 2、出自：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。” 白话文：“然而，霍光不学无术，暗于大理。” 3、示例：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。 ——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回 4、语法：联合式；作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事

是不是学富五车？

知识渊博

学富五车，这个成语我们现在都会用来形容一个人学识渊博，读书读的很多，知道的事情也很多，与人交谈能够让人获益良多，这个时候就会说他是“学富五车”。而且在很多人看来，学富五车原本说的也就是这个意思，但实际上，如果去查看学富五车的出处，知道这个词语诞生的背景，就会知道，其实它原本指的并不是人知识渊博，那它到底是用来形容什么的呢? 在今天看来，“学富五车”这个成语是用来形容一个人知识渊博，才高八斗的。按照各种工具书来看，这么理解并没有不妥之处，然而实际上，这个词还真值得深究，它的原作者可绝对没有褒义。它出自《庄子u2022天下篇》中的一句：惠施多方，其书五车。 表面上来看，这是庄子谈论惠施会很多本领，他的书籍多得可以用五辆车来装载。当时的车是什么车?是先秦的马车，五车能装多少书呢?墨家经典著作《墨子》之中有一章叫做《鲁问》，里面有一句话为我们揭示了答案： 子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” 也就是说，墨子所造的马车大概能装载五十石的货物。他是著名的工匠，水平远远高于普通制造者，如果是普通的车马还是看《鄂君启节》比较靠谱，里面告诉读者：屯二十担以当一车。 秦朝时的计量单位换算到现在，按林甘泉先生主编的《中国经济通史_秦汉经济史(上)》来算，五车应该能装载5000公斤左右，即五吨。 这是一个相当巨大的数字，令人咋舌。然而别忘了，当时的书籍是竹简，并非纸质的，所以五车书并没有多少。 因为在《史记》中记载，即使年过五旬的秦始皇，依然精力充沛，“以衡石量书”，就是说他每天要看秦制120斤的奏章，相当于现在60斤，三十公斤的奏章。 这么算起来，五车书装5000公斤，实际上一百多天也能看完。现在我们在网上追部小说看，也不止这个时间。所以，如果是家中有五车书，还真算不得什么知识渊博。然而，要看到下一句话，可能就有不同的理解了： 惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。 原来，庄子的意思不是说惠施有五车书，而是说他的著作丰富，写了五车的书，那这才真的是一个惊人的数目，看起来惠施真担得起“著作丰富、学识渊博”之名。不过，看到后面那句话，才能真正理解庄子的意思。 庄子在这里并非赞美惠施，而是在讽刺他虽然懂得很多乱七八糟的东西，著书很多，然而他说阐述的道理却很杂乱，言辞也说不到点子上。在这里，惠施也不见得真的写了那么多书，只不过庄子是为了批评他“写得多，错得更多”而已。 然而后来的人，只看到庄子的前半句话，就将后半句置之不理。再加上后来纸张普及后，很多人感觉读了五车书一定学识渊博，这才将“学富五车”的贬义去掉，完全成了一个褒义的成语了。其实，现在社会中，出了不少书，却没有多少正确见解的作者也不少，对于这些人，完全可以“赞美”其学富五车。欢迎读者留言贬低小珏学富五车。 顺便说一句，其实惠施也不是一个简单的人物，他是名家学派的开山鼻祖，也是在战国政治舞台上最活跃的人物之一，是合纵抗秦的倡导者。他与庄子的关系非常好，两人很友善，交往也很密切，而且还留下了著名的“濠梁之辩”。庄子攻击惠施，无非也是从个人的信仰主张出发，并非是两位大师之间有什么过节。

学富五车”和是形容学识渊博的。看下面典故： 我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。竹片叫 “简”或“策”；木片，叫 “方”或“犊”。 “学富五车”语出《庄子.杂篇.天下》篇：‘惠施有方，其书五车。"惠施是战国时哲学家，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以‘五车"、‘五车书"、‘书五车"、‘五车竹简"、‘惠车"等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：‘年小从他爱梨栗，长成须读五车书。"用‘学五车"来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

我觉得学富五车应该是读了很多很多的书，说是有五辆车那么多应该也不夸张。

1、学什么五什么是学富五车。 2、学富五车的读音：[xué fù wǔ chē] 3、解释：学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。 4、出处：先秦 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。”

学富五车；指知识渊博。

学富五车读音：xuéfùwǔchē释义：学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。"

就是形容学问很多很有学识褒义词

形容书多，需要用车来啦！

“学富五车”出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”，意思是形容学问渊博。主谓式；作谓语；含褒义。近义词：博大精深、博学多才、见多识广。反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。原文是“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中”。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。“其书五车”的“书”是动词，就是写。“其道舛驳，其言也不中”是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是“其道舛驳，其言也不中”。作者介绍庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

学富五车的意思:一个人学问高，要用车来垃。

学富五车的意思是形容读书多，学识丰富。

形容这个人知识非常渊博，比五车的书里的知识还要多。

1、学富五车释义：形容读书多，学问大（五车：指五车书）。出处：先秦·庄子《庄子·天下》:“惠施多方，其书五车。”翻译：惠施这个人很聪明，他的书有五车之多。2、满腹经纶释义：比喻人很有学问、本领。经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。出处：先秦·孔子《周易·屯》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。”翻译： 君子应当在起始维艰之时筹划经营。3、学贯中西释义：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回:“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”翻译：本领事一直听闻这位某观察，他是曾经某制军保举过他留心时务，通知中西知识的。4、博古通今释义：对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。形容知识广博。出处：三国·魏王肃《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”翻译：我听说，老子对古今的事情都知道很多。5、功成名就释义：功业建立了，名声也有了。也说功成名立、功成名遂。出处：先秦·墨子《墨子·修身》:“功成名遂，名誉不可虚假。”翻译：功业建立，名声鹤起，名誉是不可以造假的。6、著作等身释义：形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。出处：元·脱脱《宋史·贾黄中传》:“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。”翻译：黄中自小就很聪明，才五岁的时候，玭每天都清晨就让他站立，展开书卷与他对比，称之为等身，让他背诵。7、温文尔雅释义：态度温和、举止文雅。现也形容做事不大胆泼辣。出处：清·蒲松龄《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！"”翻译：太守惊讶地说：”这是名士地孩子，态度温和、举止文雅，怎么可能做贼！“8、文质彬彬释义：如果文采和实质相配合，就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬：配合谐调。出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”翻译：质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

学富五车，才高八斗，俗语，意思指人富于文才，学识渊博。才： 文才。八斗： 六朝谢灵运曾说： 天下才有一石，曹子建(植)独占八斗。见《南史·谢灵运传》。五车： 五车书，形容书很多。形容文才高超，学识渊博。出处：明·陈汝元《金莲记·偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”成语故事曹植，字子建，曾受封为陈王，他从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。南朝时期，宋国有一个人名叫谢灵运，他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱，出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他谢康乐。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，他写的诗艺术性很强，尤其注重形式美，很受文人雅士的喜爱。谢灵运的诗篇一传出来，人们就争相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来， 天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”既称赞了曹植的文才之高，也蔑视了天下人的才华。但这份不将天下人放在眼里的自信与轻狂，又何尝不是他内心孤独的隐喻呢。后来，人们便称曹植是“八斗之才”，同时也将学问高、文才好的人形容为“才高八斗”。

学富五车是一个褒义词。1、学富五车，汉语成语，指读书很多，学问渊博，最早出自于先秦·庄子及其后学《庄子·天下》。2、“学富五车”与“满腹经纶”意义相近，两者都有学问大的意思，但是有区别。“学富五车”只形容读书多，有学问，语义内涵较窄。3、而“满腹经纶”不仅形容学问大，而且形容有智谋，有才干，语义内涵较宽。其次两者用法也不同，“满腹经纶”可用作动词“学”的补语。4、“学富五车”本身已带有语素“学”，所以不能这么用。“学富五车”常跟“才高八斗”配合使用，“满腹经纶”一般不这么用。学富五车的例句：1、读书很多的人，叫做饱学之士，在汉语中曾经有不少美好的形容，比如博学之儒、学富五车、腹笥丰赡等等，这样的词汇，如今日见稀少。2、无论是学富五车，还是书通二酉、才贯二酉，都是指读书求学路上的极高层次，也说明二酉洞在读书人心目中的地位是何等之高。3、不过随口问个问题就被考倒了，你这样哪能算是学富五车？4、如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。5、小李读书没有比人多，却喜欢表现出一副学富五车的模样。

你好，学富五车和才高八斗是形容一个人学问大，文才好。两个成语是近义词，表示一样的意思。望采纳

学习五辆车，五辆车：五辆车。形容为阅读，知识丰富。语言“庄子·世界”：惠氏多党，其书五车。战国时期的宋朝（现河南商丘），战国时期着名的政治家，游击队和哲学家，是着名思想的鼻祖和主要代表。示例：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉。清·李汝珍《镜花缘》第十六回。来自：“庄子·天下”：惠氏多党，其书五车。释义：学府的五车原本来自“庄子·天下”，原文是“惠士多方，其书五车，其道路被驳斥，其中的话不在中间”。这些话批评惠施。翻译是惠施会有很多技巧。虽然他的着作足以调解五国的兴衰，但他的谬论和混乱却有很多原因。他的话也有不恰当的。书中的五本书是动词，即写作。这些词被驳斥，这些词不在中间。这是惠施所写的作品，而不是他所读过的书，因为惠施不可能阅读他所写的所有书籍，而他的话也不是。扩展资料：学富五车典故：《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉原文：惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。译文：惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：大到极点而没有边际的，称为大一；小到极点而没有内核的，称为小一。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫小同异；万物完全相同也完全相异，这叫大同异。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

现在,成语“学富五车”是形容人的学问大、读书多,“五车”就是说人有五车书.其实,原来这个成语并不是这个意思. 　　咱们先看看五车书到底是多少书? 　　“学富五车”出自《庄子．天下篇》,《庄子》成书在战国时期,得先说说战国时候的车.《墨子．鲁问》中,墨子说,自己造的车,质量极好,可以“任五十石之重”.这话是极力说自己的车子造得好,超出一般,从墨子的自豪感可以看出,日常的车是载不了五十石（石又写成担）的.1957年和1960年在安徽省寿县分别出土了可以合为一组的带铭文的战国青铜器,叫《鄂君启节》.“启节”就是符节,是当时的关防通行证.《鄂君启节》记载了当时水运过关的规定,其中有“如担徒,屯二十担以当一车”,这话的意思是：如果用人挑担,二十担按一车计算.从这话可以推测出,一车的载重是二十担.杨宽《战国史》“度量衡制的颁布和校验”一节中说,一石120斤,一斤合252?9克. 　　一担120斤,一车20担,就是2400斤；5车100担,就是12000斤,依杨宽教授的算法,也就合现在的重量6000公斤多一些.如果是现在,谁要是有6000公斤的书,那可算是不少了. 　　可是我们应该注意到,那个时候书并不是用纸制的,而是竹子、木头做的简.这一来可就不一样了.《汉书．刑法志》中记,秦始皇“昼断狱,夜理书,自程决事,日县石之一”.意思是,秦始皇白天审理案件,夜晚看书,自己规定处理公文的数量是一石（担）.也就是说,秦始皇一个晚上的阅读量是一石.这么一来,五车书又不算太多了.一晚上看一石书,一车书二十天也就看完了,五车书也就够看一百个晚上的.对于有学问的人来说,这又根本不能算多. 　　可是为什么五车书又能形容学问大呢? 　　原来,“五车书”并不是说拥有五车书,而是写了五车书.“学富五车”最早出自《庄子．天下篇》,原文是“惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中”.这些话是在批评惠施,翻译过来是,惠施这人会很多方术,虽然他写的著作够装五车了,但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的,他的言辞也有不当之处.“其书五车”的“书”是动词,就是写.“其道舛驳,其言也不中”,是说惠施所写的著作,而不是他读过的书,因为不可能惠施所读的书全是“其道舛驳,其言也不中”. 　　原来五车书是写作的量,并不是藏书量.惠施到底是不是真的写了五车书,那也不一定,庄子在这里也是夸大了说：写得多,错的也多. 　　后来人只截取了“惠施多方,其书五车”,往下就不管了,再加上后来纸的五车书也的确是很多,于是,误以为是惠施这人读了五车书.于是“学富五车”也就偏离了庄子的原意,从批评转向纯粹的赞扬,从写了五车书变为读了五车书.

南京条约马关条约辛丑条约北京条约

清政府签订的不平等条约有南京条约、天津条约、北京条约、望厦条约、黄埔条约、瑷珲条约、马关条约、辛丑条约等。不平等条约（Unequaltreaty）是指有损国家主权的、在缔约国间权利、义务分配不公的国际条约、协定。不平等条约，权利多倾向于强国，义务偏重于弱国，实质上违反国家主权平等原则，在国际上遭广泛谴责。

清朝三个“不平等条约”分别指《南京条约》、《辛丑条约》和《马关条约》。《南京条约》中英《南京条约》，中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约。条约涉及割地、赔款、五口通商和税款协商等事项。1842年（清道光二十二年），清朝在第一次鸦片战争中战败。中国和英国发生过两次鸦片战争，为了区分，前一次叫第一次鸦片战争，后一次叫第二次鸦片战争。中英《南京条约》签订后，中国闭关锁国的大门就此被西方列强打开，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国香港，就是在《南京条约》中被迫割让给英国。《辛丑条约》《辛丑条约》，是清政府和英、美、法、德、俄、日、意、奥、西、荷、比等十一国签订的不平等条约。《辛丑条约》是在义和团失败、八国联军侵华后，列强逼迫清政府在北京签订的签约。《辛丑条约》的签订，是帝国主义强加给中国的奴役性条约，意味着中国就此完全沦为半殖民地办封建社会。条约签订于光绪二十七年（1901年）七月二十五日，辛丑年，故名辛丑条约。《马关条约》中日《马关条约》，清政府和日本于1895年4月17日（光绪二十一年三月二十三日）在日本马关签订，故名《马关条约》。《马关条约》的签订意味着中日甲午战争以清政府的失败结束。我国台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛就是在《马关条约》中被迫割让给日本的，此外还赔偿了日本2亿两白银，《马关条约》掀起了列强瓜分中国的狂潮。

双曲线的离心率范围是e>1。一般的，双曲线是定义为平面交截直角圆锥面的两半的一类圆锥曲线。它还可以定义为与两个固定的点（叫做焦点）的距离差是常数的点的轨迹。这个固定的距离差是a的两倍，这里的a是从双曲线的中心到双曲线最近的分支的顶点的距离。a还叫做双曲线的实半轴。焦点位于贯穿轴上，它们的中间点叫做中心，中心一般位于原点处。双曲线离心率特点定义：1、轨迹上一点的取值范围：│x│≥a（焦点在x轴上）或者│y│≥a（焦点在y轴上）。2、对称性：关于坐标轴和原点对称。3、顶点：A(-a,0)， A"(a,0），同时 AA"叫做双曲线的实轴且│AA"│=2a。

清政府签订的不平等条约有南京条约、天津条约、北京条约、望厦条约、黄埔条约、瑷珲条约、马关条约、辛丑条约等。不平等条约（Unequaltreaty）是指有损国家主权的、在缔约国间权利、义务分配不公的国际条约、协定。不平等条约，权利多倾向于强国，义务偏重于弱国，实质上违反国家主权平等原则，在国际上遭广泛谴责。

双曲线离心率公式：e=c/a面内，到给定一点及一直线的距离之比为常数e（（e>1），即为双曲线的离心率）的点的轨迹称为双曲线。定点叫双曲线的焦点，定直线叫双曲线的准线。双曲线准线的方程为（焦点在x轴上）或（焦点在y轴上）。扩展资料：特征：1、分支可以从图像中看出，双曲线有两个分支。当焦点在x轴上时，为左轴与右轴；当焦点在y轴上时，为上轴与下轴。2、焦点在定义1中提到的两个定点称为该双曲线的焦点，定义2中提到的一给定点也是双曲线的焦点。双曲线有两个焦点。焦点的横（纵）坐标满足c=a+b。3、准线在定义2中提到的给定直线称为该双曲线的准线。

离心率大于1是双曲线小于1是椭圆肯定对!!!