标准大气压是多少标准大气压的数值

1Mpa=1000kpa=1000000pa，1标准大气压=0.1Mpa。1公斤等于0.1Mpa等于一标准大气压，一公斤是一公斤力每平方厘米的简称.。一公斤力等于9.8牛顿，所以一公斤力每平方厘米就=(9.8/0.0001)Pa=0.098MPa约等于0.1MPa。而一标准大气压=1.01325X100000Pa，也是约等于0.1MPa.=105Pa因此：1MPa=10公斤力=10㎏/c㎡，1MPa=10标准大气压。扩展资料：单位换算1MPa（兆帕）=1000kPa(千帕）=1000000Pa（帕斯卡）1bar（巴） = 0.1MPa1atm（标准大气压）=0.1013MPa=1.013bar=760mmHg=10.33mH2O1kgf/cm2（工程公斤力）=0.981bar=0.0981Mpa1psi（Lb/in2 ）=0.07031kgf/cm2=0.06893 bar=6.893kpa1MPa=145psi参考资料：百度百科---标准大气压

“一标准大气压的值是101.325kPa。标准大气压指的是在标准大气条件下海平面的气压,1644年由物理学家托里拆利提出,其值为101.325kPa,是压强的单位,记作atm。”

标准大气压（Standard atmospheric pressure）是在标准大气条件下海平面的气压，1644年由物理学家托里拆利提出，其值为101.325kPa，是压强的单位，记作atm。化学中曾一度将标准温度和压力（STP）定义为0°C（273.15K）及101.325kPa（1atm），但1982年起IUPAC将“标准压力”重新定义为100 kPa。1标准大气压=760mm汞柱=76cm汞柱=1.01325×10^5Pa=10.339m水柱。1标准大气压=101325 N/㎡。（在计算中通常为 1标准大气压=1.01×10^5 N/㎡)。100kPa=0.1MPa中文名标准大气压外文名Standard atmospheric pressure别称大气压提出者托里拆利提出时间1644年应用学科物理、化学

已知：h=760mm=0.76m 密度=13.6 乘 10的三次方 kg每立方米 g=9.8N每kg 求：p 解：p=密度 乘 gh=13.6 乘 10的三次方 乘 9.8N每kg 0.76m 约等于1.013乘10的五次方Pa答：.013乘10的五次方Pa

76厘米汞柱

大气压在标准状态下为1.01×10 的5次方Pa 1标准大气压=760毫米汞柱=76厘米汞柱=1.013×10的5次方帕斯卡=10.336米水柱

大气压的标准气压是101、325kPa。一个标准大气压的定义是把温度为0℃、纬度45度海平面上的气压称为1个大气压，水银气压表上的数值为760毫米水银柱高，相当于101、325kPa。大气压的变化跟高度有关。大气压是由大气层受到重力作用而产生的，离地面越高的地方，大气层就越薄，那里的大气压就应该越小。不过，由于跟大气层受到的重力有关的空气密度随高度变化不均匀，因此大气压随高度减小也是不均匀的。随高度的变化情况：大气压强随高度的增加而减小。

解释答案：1标准大气压=760毫米汞柱=76厘米汞柱=10、339米水柱。标准大气压值及其变迁标准大气压值的规定，是随着科学技术的发展，经过几次变化的。最初规定在摄氏温度0摄氏度、纬度45度海平面上的大气压强为标准大气压，其值大约相当于76厘米汞柱高。后来发现，在这个条件下的大气压强值并不稳定，它受风力、温度等条件的影响而变化。于是就规定76厘米汞柱高为标准大气压值。但是后来又发现76厘米汞柱高的压强值也是不稳定的，汞的密度大小受温度的影响而发生变化。

标准大气压（Standard atmospheric pressure）是在标准大气条件下海平面的气压，1644年由物理学家托里拆利提出，其值为101.325kPa，是压强的单位，记作atm。化学中曾一度将标准温度和压力（STP）定义为0°C（273.15K）及101.325kPa（1atm），但1982年起IUPAC将“标准压力”重新定义为100 kPa。1标准大气压=760mm汞柱=76cm汞柱=1.01325×10^5Pa=10.339m水柱。1标准大气压=101325 N/_。（在计算中通常为1标准大气压=1.01×10^5 N/_）。100kPa=0.1MPa。基本信息：标准大气压，在标准大气条件下海平面的气压，其值为101.325kPa，是压强的单位，记作帕斯卡（Pa）。托里拆利（Torricelli，Evangelista，1608-1647）是17世纪西方的一位颇负盛名的科学家。他在正当39岁生日之际，突然病倒，与世长辞。可他在短短的一生中，取得了多方面杰出的成就，赢得了很高的声誉。伽利略学说的捍卫者托里拆利出生在意大利华耶查城的富裕的贵族家庭。他从小就受到了良好的数学教育。在十七八岁时，卓越的数学才能已初露锋芒。于是在他二十岁时，伯父将他带到罗马，受教于伽利略的学生卡斯德利。卡斯德利是当时远近闻名的数学家和水利工程师，他在数学领域内很多方面都有卓著的成就，还为水力学创立了科学的基础。卡斯德利见托里拆利年轻聪慧，十分喜爱，便指派他为自己的私人秘书，在学术上给予他指导。托里拆利深刻研究了伽利略的《两种新科学的对话》一书。从中获得了有关力学原理的发展的很多启发。1641年，托里拆利出版了《论重物的运动》一书，企图对伽利略的动力学定律作出新的自己的结论。卡斯德利在一次拜访伽利略时，将托里拆利的论著给伽利略看了，还热情推荐了托里拆利。伽利略看完托里拆利论著之后，表示非常欣赏他的卓越见解，便邀请他前来充当助手。1614年，托里拆利来到佛罗伦萨，会见了伽利略，此时伽利略已双目失明，终日卧在病床上。在他生命的最后三个月中，托里拆利和他的学生维维安尼担任了伽利略口述的笔记者，成了伽利略的最后的学生。1642年伽利略逝世后，托里拆利接替伽利略任佛罗伦萨科学院的物理学和数学教授，并被任命为宫廷首席数学家。从此他有钱可以做一些实验研究，不再像以往那样只能从事理论探索。后来，托里拆利大大充实了伽利略的《两门新科学的对话》“第五、六两天”的内容。托里拆利在佛罗伦萨生活了五年，直至去世。在这五年多的时间里，他进行了大量的科学研究，还结识了画家罗莎，古希腊文明学者达狄和水利工程师阿里盖提，并受到了上层人物们的普遍敬重。他还应邀在秕糠学会作了12次学术演讲，演讲题材广泛，其中有6次是关于物理学方面的。这些讲稿在语词方面均无瑕疵可挑，为常人所不及，是典型的意大利文学作品。他的演讲中还充满着文艺复学时代的那股斗争精神，抨击了那种尽全力维护顽固守旧势力的天主教思想，多次欢呼伽利略的成就，捍卫伽利略的学说。

1.01*10^5帕斯卡

　　1、1标准大气压=101.325kPa=760mm汞柱=76cm汞柱。 　　2、标准大气压（Standard atmospheric pressure）是在标准大气条件下海平面的气压，1644年由物理学家托里拆利提出，其值为101.325kPa，是压强的单位，记作atm。

1、1标准大气压=101.325kPa=760mm汞柱=76cm汞柱。 2、标准大气压（Standard atmospheric pressure）是在标准大气条件下海平面的气压，1644年由物理学家托里拆利提出，其值为101.325kPa，是压强的单位，记作atm。

正常人日常生活中的标准大气压是101.325kPa。一个标准大气压是这样规定的：把温度为0℃、纬度45度海平面上的气压称为1个大气压,水银气压表上的数值为760毫米水银柱高(相当于1013.25百帕)。大气压的变化跟高度有关。大气压是由大气层受到重力作用而产生的，离地面越高的地方，大气层就越薄，那里的大气压就应该越小。不过，由于跟大气层受到的重力有关的空气密度随高度变化不均匀，因此大气压随高度减小也是不均匀的。随高度的变化情况：大气压强随高度的增加而减小。扩展资料：大气压的生活应用1.高压锅：高压锅中封闭了空气，给高压锅内空气加热时，锅内气体压强增大，使锅内的水沸腾时温度更高，更容易煮熟食物。2.真空吸盘：可以依靠外界大气压将其压在墙上，可以挂东西。3.拔罐头疗法：中医中有一种玻璃罐，将其加热时迅速按在人体某部位，等罐内空气冷却后，会被外界气压按在皮肤上，此时用力拔下玻璃罐，会吸出人体内有害的毒血，有利于康复。4.飞机飞行：飞机机翼上方呈流线型，当空气流过机翼时，一部分空气从飞机机翼上方流过，一部分空气从机翼下方流过，因为机翼上方为流线型，所以空气要在相同的时间内流过不同的距离则速度不相同，机翼上方空气流速较大，大气压较小；下方很平，空气流速较小，大气压较大。于是，飞机在高速行驶时，机翼下方的大气压大，而机翼上方的大气压小，机翼上下的压力差使飞机获得了升力。参考资料来源：百度百科-标准大气压

22.4

十一种心理减压的方法 1、开怀大笑，有利于释放压力。 2、如果不能勉强自己大笑，那么适度地保持沉默也有助于降压。 3、听音乐、阅读书报是增长知识和乐趣的最好办法。 4、作错了事安慰自己“谁都有犯错的时候”，以便继续工作。 5、与人为善，不要怀恨在心。 6、车到山前必有路，今天很快就会过去。 7、世上没有完美，甚至缺少公正，只要自己努力了，不要计较结果。 8、不要害怕面对自己的能力有限，学会适当地说“不”。 9、对小事不去计较，装糊涂最好。 10、可以给久未联系的朋友写封信，吐露自己的感受。 11、换一个角度看问题，找出恰当的解决办法。

1个标准大气压大约为101.325kPa。定义一个标准大气压是这样规定的:把温度为0℃、纬度45度海平面上的气压称为1个大气压,水银气压表上的数值为760毫米水银柱高(相当于1013.25百帕)。扩展资料大气压换算1公斤等于0.1Mpa等于一标准大气压 一公斤是一公斤力每平方厘米的简称. 一公斤力等于9.8牛顿所以一公斤力每平方厘米就=(9.8/0.0001)Pa=0.098MPa约等于0.1MPa.. 而一标准大气压=1.01325X100000Pa 也是约等于0.1MPa.=105Pa因此:1MPa=10公斤力=10㎏/c㎡1MPa=10标准大气压参考资料标准大气压_百度百科

下联对：看今朝粤港澳大桥飞架舞碧

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彩虹能进入溪涧喝水不是真的，因为虹是一种自然现象不是具体事物，不能进入溪涧饮水，长虹饮涧只是一种形容说法，重在出其形状上

请问提问者怎么解决的，可以自动解锁吗

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。似乎是这样吧......

仔细看要求，修改的密码只能有1个数字，1个大写字母，1个符号 查看原帖>>

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1. 【赏荷,可观其形美,乙段描绘雨中荷花的诗句是在余忆年少时这篇古 原文余忆年少时，住西湖.每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食.一日，偕数友，观荷于湖边亭中.兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态.少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色.荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也.李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝.翻译我回忆年轻的时候，居住在西湖.每当到了夏天，到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭.有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花.（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态.不一会儿时候，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊.李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了.文字翻译年少：年轻至：到临：临近少时：一会儿为：被实为：实在是偕：陪同.绝：极，非常.妙绝：美妙极了.欣然：高兴的样子乙文描写荷花的句子：雨中：湖中荷花尽作飘摇之态雨后：鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致.。 2. 【急,初一文言文题,各位高手来解答啊,有赏分一,《梦溪笔谈》的 一，《梦溪笔谈》的‘长虹饮涧"1.是时新雨霁中 是 的意思：那时.2.虹两头皆垂涧中 垂 的意思：垂落.3.稍稍正东，逾山而去中 逾 的意思：跨越.4.自西望东则见；立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹.久之稍稍正东.逾山而去.写了彩虹从 涧中 到 涧外空中 5.作者采用什么顺序来说明长虹饮涧的？答：作者采用回忆倒叙的顺叙来说明长虹饮涧的.6.“虹乃雨中日影也，日照雨则有之.”符合本文介绍的知识吗？答：九百多年前的孙彦先能说出那番话来，算是基本符合沈括的《长虹饮涧》.7.世传虹能入溪涧饮水，你同意作者的观点吗？为什么？答：的确如此.同意作者的观点.因为在雨后涧中因其低凹尚有雾气存在，加上涧中空气清新、空中有日光，雾中的水分子就能很好地折射太阳的七彩色，形成彩虹.二，楚人隐形1.翻译（1）遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之.就来到树下仰头寻找树叶——螳螂用来遮盖身体乘机捕蝉的叶子，然后摘下它.（2）赍叶入市，对面取人物带着树叶到市场上，当着货主的面拿他的货物.2.楚人真的能隐形吗？他是个什么样的人？答：当代人都不能隐其身形，更不用说古代人了.此楚人乃断章取义、不求甚解之贪昧者.3，楚人的妻子是在什么样的情况下说“不见”的？“黯然大喜”表达了楚人怎样的心态？答：楚人的妻子是在疲惫、厌烦的情况下说“不见”的.“黯然大喜”表达了楚人那种发自内心的又怕被别人看到就象是在路上捡了个金元宝很怕路人看到要来均分赶忙藏起来的那种心态.。

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赵州桥非常雄伟，全长50．82米，两端宽9．6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。‖这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37．4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的"桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；就连桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出去，长虹饮涧”。‖赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里还刻着他的名字。 1、概括这段文字的大意正确的一项是（ ） A、说明赵州桥非常雄伟。 B、说明赵州桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。 C、说明赵州桥结构的特点：用料省，结构巧，强度高，形式美。 D、说明赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。 2、将这段文字划分成三个层次，在文中用“‖”隔开。 3、作者以准确而生动的语言解说事物特点，分析下边的句子，指出它们各属于哪一种说明方法？并指出这些句子分别说明了有关赵州桥的哪一点？ ⑴ 全长50．82米，两端宽9．6米，中部略窄，宽9米。 ⑵ 桥洞不是普通的半圆形，而是像一张弓。 ⑶ 唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。 ⑷ 桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里还刻着他的名字。 ⑸ 唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。 4、要准确地说明对象，必须用语准确，讲究分寸，体会下边句子中加黑词语的作用。 ⑴ 在当时可算是世界上最长的石拱桥。 ⑵ 大拱的两肩上，各有两个小拱。 参考答案 1、C。 2、见语段。 3、⑴ 列数字，说明了赵州桥的长度、宽度，非常雄伟的特征。 ⑵ 打比方，生动形象地说明了赵州桥大拱的形状，从而说明了大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下的特征。 ⑶ 引资料，说明赵州桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。 ⑷ 举例子，说明赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。 ⑸ 引资料，说明了赵州桥的结构匀称，形式美观。 4、⑴ “可算”一词表示估计，作者在说明事物特点时，既有一定的资料作根据，又有资料掌握不全的事实，所以必须留有余地。“可算”在这里，表示对所下结论不作绝对肯定，这也是为了准确说明事物特点。 ⑵ “两肩”准确形象地说明了小拱在大拱两端之上，而不是与大拱平行的位置。“各”准确地说明了小拱的分布和数量。

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1. 文言文《虹》的阅读答案 世传虹能入溪涧饮水，信然.熙宁①中，予使契丹②，至其极北黑水境永安山下卓帐③.是时新雨霁，见虹下帐前涧中.予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中.使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠④.自西望东则见，盖夕虹也.立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹.久之，稍稍正东，逾山而去.次日行一程，又复见之.孙彦先⑤云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之. 导读：本篇先写与同事观察虹出现时的情景，后借孙彦先之语，点出虹形成的真正原理：虹乃雨中日影也，日照雨则有之.深入浅出，生动传神. 注释：①熙宁：宋神宗赵顼（x ）年号，公元1068—1077年.②契丹：宋时北部少数民族政权.③黑水：今辽宁昭乌达盟林西县和克什克腾旗境内.卓帐：竖立帐篷.卓，直立.④绡縠（xi oh ）；绡，薄纱.縠，绉纱.都是丝织品⑤孙彦先：与沈括同时的科学家. 精练： 一，解释加点的词 1.隔虹对立，相去数丈（ ） 2.久之，稍稍正东（ ） 3.扣涧观之（ ）（ ） 4.都无所睹（ ） 5.逾山而去（ ） 6.则为日所铄（ ） 二，翻译 1.世传虹能入溪涧饮水，信然. _________________________________ 2.立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹. _______________________________ 三，找出文中出现的表示时间的词：___________________ 四，《虹》涉及的是___方面的知识，选自____的《梦溪笔谈》. 五，本文说明了虹的变化和______，作者认为虹形成的原理是_____________.（用文中原话回答） 答案 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样.熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营.那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里.我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里.派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗.从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹.站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了.隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了.第二天赶了一段路程，又见到虹出现.孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹. 一，1.距 2.语气助词，调整音节，不译 3.靠近 代虹 4.看见 5.越过 6.同"烁"，闪烁 二，1.世上传说虹能够进人山涧吸水，的确是这样. 2.站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了. 三，是时，久之，次日 四，天文 沈括 五，形成原理 虹乃雨中日影也，日照雨则有之. 2. 文言文《虹》的阅读答案 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。 熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。 叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。”本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。 3. 关于虹的文言文 这个可以吗？虹雨初霁，虹现云际，儿怪之。 母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。” 其方位。恒与日相向。 故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。 他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。” 它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。 相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 4. 关于虹的文言文 这个可以吗？ 虹 雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。 译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。。相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 5. 文言文虹写了一件什么事阐明了一个什么道理 本文说明了虹的变化和（形成原因），作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。 译文： 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。” 6. 《虹》文言文答案 是这样不： 一、然：是这样 是：那天 垂：下垂 逾：越过 二、1、相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此 2、当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见 三、本文按照时间顺序，相关的词：熙宁中、是时、久、次日 大意： 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。 （请楼主以后打上问题，我是按照我的卷子上的问题回答的。） 7. 描写彩虹的文言文有哪些 1. 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东。逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 2. 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” 3. 两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》 4. 秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》 5. 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 6. 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》 8. 请翻译《虹》这一篇文言文 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。 熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。 我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。 从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。 隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。 孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。 9. 《虹》文这篇文言文记叙了怎样的一件事 本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）. 世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样.熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营.那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里.我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里.派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗.从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹.站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了.隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了.第二天赶了一段路程，又见到虹出现.孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。 10. 虹文言文阅读答案 阅读下面的文言文，完成8-12题。（16分） 虹 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐①。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠⑦。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①卓帐：竖立帐篷。②绡縠（xiāo hú）：一种丝织品。 8.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。（2分） (1)使 人 过 涧 (2)盖 夕 虹 也 答案：（1）使人/过涧 （2）盖/夕虹也 9.写出下列句子中加点词的意思。（4分） (1)予使契丹：_______________ （2）相去数丈：_______________ (3)立涧之东西望：___________ （4）逾山而去：_______________ 答案：（1）出使 （2）距离 （3）向西 （4）越过 10.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分） 虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 __________________________________________ 答案：虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。 11.请从文中找出任意两个表示时间的词语：____________、____________。（2分） 答案：是时 久之 次日 12.用简要的语言概括本文说明的两个重点。（4分） ______________________________________________________ 答案：虹的变化和形成原理。 【参考译文】 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到了那极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。这时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中。我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中伺如隔着一层薄纱。从涧的西边往东看就能看见，这是傍晚的虹。而站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。过了很久，虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” 好的，求点赞。

1.信然（这样） 是时新雨霁（当时） 虹两头皆垂涧中（低垂） 稍稍正东，逾山而去（越过）2.梦溪笔谈是一部介绍北宋时期科技成就的书。3.写出了彩虹从出现到消失的过程。4.时间顺序5.符合，因为虹是雨后反射日光,日光在雨后一照就出现，符合自然规律。6.意思：相传虹能到溪流或山涧里喝水确实是这样。不同意，彩虹是没有生命的。希望采纳~

确实是这样 的意思

平面镜成像原理如下：1.平面镜成像作图的原理1.1光的反射定律:(1)反射光线与入射光线、法线在同一平面上;(2)反射光线和入射光线分居在法线的两侧;(3)反射角等于入射角。1.2平面镜成像的特点:(1)像与物体的大小相等;(2)平面镜所成的像和物体到镜面的距离相等;(3)像与物体的连线与镜面垂直;(4)像与物左右相反;(5)成虚像。2.平面镜成像作图的方法2.1对称法根据平面镜的成像特点，即物体在平面镜中成的像与物体之间相对于镜面总是对称的来作图，我们称这种作图方法为对称法。根据平面镜成像特点，画出图2中物体AB在平面镜中所成的像。①在物体AB上确定两个(或多个)能描述物体形状的点AB(或多个点)。②分别由AB两点(或多个点)向镜面作垂线，并延长至镜后A" B"(或多个点)，使镜后各对应点到镜面的距离与镜前各点到镜面的距离相等。③用虚线连接镜后各对称点即可得到物体在平面镜中成的像(如下图所示)。注意:物点和像点之间的连线必须用虚线，物体在平面镜中成的像必须用虚线。若物体有方向，则物体在平面镜中成的像也必须标出方向。例题1：如图所示，S是一个发光点，S"是它在平面镜中成的像，SA是S发出的一条光线，请在图中画出平面镜的位置和SA经平面镜反射后的光线。2.2光路图根据光的反射定律一即根据光的传播路线作图，我们称这种作图方法为光路图法。作法：平面镜所成的像和物体是以镜面为对称轴的轴对称图形，连接所需线段，做这两条线段的垂直平分线即可。

1. 描写彩虹的文言文有哪些 1. 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东。逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 2. 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” 3. 两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》 4. 秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》 5. 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 6. 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》 2. 描写彩虹的文言文有哪些 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。 熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。 予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。 自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。 久之，稍稍正东。逾山而去。 次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。 那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。 当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》。 3. 关于虹的文言文 这个可以吗？ 虹 雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。 译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。。相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 4. 《虹》文言文 译文： 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。” 本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。 他们看到了虹的景象： 一条虹的两端都垂到涧中，中间如隔着一层薄纱，过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 希望能帮到你！望采纳！ 5. 赞美彩虹的诗句 两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。 —— 黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 —— 曹雪芹《咏红梅花得“红”字》羞道易水寒，从令日贯虹。 —— 李白《结客少年场行》粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。 —— 李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》他日还相访，乘桥蹑彩虹。 —— 李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》雨霁彩虹卧，半夜水明楼。 —— 赵善括《水调歌头》蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。 —— 白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩。》万乘出黄道，千旗扬彩虹。 —— 李白《上之回》对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暑。 —— 刘永《竹马子·登孤垒荒凉》安得五彩虹，驾天作长桥。 —— 李白《焦山望寥山》唯馀剑锋在，耿耿气成虹。 —— 卢照邻《西使兼送孟学士南游》酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。 —— 吴文英《十二郎·垂虹桥》天际彩虹垂，风起痴云快一吹。 —— 王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》深涧饮渴虹，邃河生秋雷。 —— 惟凤《姑射山诗题曾山人壁》正雁水夜清，卧虹平帖。 —— 吴文英《暗香·送魏句滨宰吴县解组》。 石镜挂遥月，香炉灭彩虹。 —— 李白《下寻阳城泛彭蠡，寄黄判官》。

当站在涧的西边往东看就能看见,当站在涧的东边往西看,在阳光的闪烁下却什么都看不见.

能啊 、

根据平面镜成像的特点，当镜子直立放置时，选择正立、等大、左右相反的图形，即为镜中的像．故选C．

1、充满的近义词：充满、洋溢、弥漫、散发、充实、充足、充沛、充裕、足够。 2、充满反义词：空虚。 3、充满，汉语词汇。拼音chōng mǎn，释义布满，填满；充分具有。 4、造句：回顾自己的成长历程,每一步都充满艰辛。

1. 荒唐的意思 荒唐的意思 荒唐的意思是什么？ 荒唐，汉语词汇，拼音huāng táng，指行事比较离谱，不正常，不符合一般的规则；（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度；（行为）放荡，没有节制；唐突。 出自：老舍《茶馆》第一幕：“在这里，可以听到最荒唐的新闻。” 例句：至于专门捣乱，行动荒唐，学业低劣的分子，那除了严格制裁，我也没有别的办法。扩展资料： 近义词：谬妄、荒诞、荒谬 1、谬妄，读音miù wàng，是汉语词汇，解释为荒谬愚妄。 出自：鲁迅 《书信集·致姚克》：“此种谬妄，我于短评中已曾屡次道及，然无效，盖此辈本不读书耳。” 2、荒诞是一个汉字词汇，读音为huāng dàn，意思是指虚伪而不可信，最荒诞的谣言；荒诞的情节。 例句：如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经的。 3、荒谬是一个汉语词汇，读音为huāng miù，意思是极端荒唐，非常不合情理。言语或行为怪诞、离奇。 例句：自然有些‘初出茅庐"的办事人，无经验，会有错误，甚至於荒谬。 荒唐,是什么意思？ 荒唐，指行事非常离谱，不正常，不符合一般情理。《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。” 【词目】荒唐 【拼音】huāng táng 【含义】 1、指行事比较离谱，不正常，不符合一般规则。 2、唐突。 3、（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度：~之言ㄧ~无稽ㄧ这个想法毫无道理：实在~。 4、（行为）放荡，没有节制。 【例句】 1， 听到这种荒唐的事，连脾气最好的老李也气得怒发冲冠。 2， 妈妈阻止我荒唐的行动。 3， 这是一种类似于夜郎自大的无知下的荒唐幻觉。 4， 你这个想法实在是太荒唐了！ 5， 有许多言论是荒唐无知、捕风捉影、造谣生事。 荒唐是什么意思 荒唐： 1. 广大，漫无边际。 《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。” 成玄英疏：“荒唐，广大也。” 郭庆藩集释：“荒唐，广大无域畔者也。” 2. 犹荒诞。谓思想、言行不符合常理人情，使人感到离奇。 唐韩愈《桃源图》诗：“神仙有无何眇芒， 桃源 之说诚荒唐。” 3. 指行为放荡。 曹禺《雷雨》第一幕：“ 周萍：是，爸爸，那是我一时的荒唐。” 4. 犹荒陋，荒疏。 宋苏轼《辞免翰林学士第二状》：“﹝臣﹞学问荒唐，文词鄙浅。” 宋苏轼 《到惠州谢表》：“臣性资褊浅，学术荒唐，但信不移之愚，遂成难赦之咎。” 荒唐的由来？ 荒唐：言行乖谬、不谨饬、漠然无据，或不近情理。 现今所谓之「荒唐」，极具贬义。案「荒唐」一词，原是正面意义。据《说文》等注，荒，边远也，掩盖也。《离骚》：「将住观乎四荒。」《史记》：「共吞八荒。」唐，大言也，广荡也。枚乘《七发》：「浩唐之心、循佚之志、其奚由至哉。」《尚书》：「说者唐之为言荡荡也。」二字组成「荒唐」，则言其广荡深远而无边际也。 本词首见《庄子u2027天下》：「以谬悠之说、荒唐之言，无端崖之辞。」《释文》：「荒唐，谓广大无边畔也。」全文言庄子以悠远的论说，广大的言论，无限制的言辞。文义皆正面的誉辞。 其后至唐，韩愈〈桃源图〉诗：「神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒唐。」始将「荒唐」一词，转变成空虚无实的反面意义。相继沿用，愈益加甚，以至於今均作贬义之用，甚至做为斥责之辞。

1. 描写彩虹的文言文有哪些 1. 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东。逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 2. 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” 3. 两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》 4. 秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》 5. 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 6. 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》 2. 描写彩虹的文言文有哪些 《长虹饮涧》 世传虹能入溪涧饮水，信然。 熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，虹下帐前涧中。 予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳。 自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。 久之，稍稍正东。逾山而去。 次日行一程，又复见之。 孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。” 译文： 人们相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。 那时刚好雨后初晴，看见彩虹出下垂帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。 当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹（傍晚的虹）。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁 了（太阳耀眼），什么也看不见。 过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》 小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》。 3. 关于虹的文言文 这个可以吗？ 虹 雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。 译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。 LL，真的是我手打出来的。。相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。 4. 急求关于彩虹的诗句 楚 辞远游 （屈原）“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。” （全文）（全文）篆文中的虹字和今天的简化字几乎一样了，“虹，螮蝀也，状似虫。 从虫，工声。”（《说文解字》） 从虫，表明古人认为虹是一种类似长蛇的生物或者神物。 古人甚至认为虹也分为雌雄两种，“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹。暗者为雌，雌曰霓。” （《尔雅.释天》疏）屈原就在《楚辞远游》中唱道：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀”，又在《九章悲回风》中叹道：“上高岩之峭岸兮，处雌霓之标颠”。这样看来，色彩鲜艳的为雄虹，颜色黯淡的是雌虹，称之为霓。 实际上，自然界确实经常出现两条彩虹同时出现的美景。现代科学称之为主虹和副虹，主虹是指阳光通过大量小水滴，经过一次反射和两次折射形成的光谱排列，色带排列外红内紫，色彩较为鲜艳；而副虹是阳光经过两次折射和两次反射形成，位于虹的外圈，色带排列外紫内红，色彩要暗淡得多。 还有一种雾气上形成的虹，颜色很淡，通常呈白色，古人同样归类于霓，所以说“霓，屈虹，青赤或白色，阴气也。”（《说文解字》）。 5. 《虹》课外文言文表示时间的词 一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”.①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云.（魏学洢《核舟记》）②孔子曰：“苛政猛于虎也.”吾尝疑乎是.（柳宗元《捕蛇者说》）③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）④陈涉少时，尝与人佣耕.（司马迁《陈涉世家》）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”.①会天大雨，道不通，度已失期.（司马迁《陈涉世家》）②会宾客大宴.（林嗣环《口技》）2、方，意思相当于“正”、“刚”.①方欲行，转视积薪后.（蒲松龄《狼》）3、正，“正好”、“恰好”的意思.①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号.（罗贯中《杨修之死》）②正唯弟子不能学也.（《论语/述而》）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时.①当是时，妇手拍儿声.（林嗣环《口技》）“当是时”，即“正在这个时候”的意思.四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急.①忽一人大呼：“火起.” （林嗣环《口技》）②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》）③忽然抚尺一下，群响毕绝.（林嗣环《口技》）④屠暴起，以刀劈狼首.（蒲松龄《狼》）⑤定伯便担鬼著肩上，急执之.（干宝《宋定伯捉鬼》）⑥急令医士调治.（罗贯中《杨修之死》）例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思.例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思.五、表示同时发生，如：一时.① 一时齐发，众妙毕备.（林嗣环《口技》）“一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂.六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思.①顷之，客请与予对局.（钱大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼.（林嗣环《口技》）③未几，夫齁声起.（林嗣环《口技》）④少时，一狼径去.（蒲松龄《狼》）⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙.（蒲松龄《狼》）⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下.（林嗣环《口技》）⑦扁鹊见蔡桓公，立有间.（韩非《扁鹊见蔡桓公》）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫.①大儿初醒声.（林嗣环《口技》）②甫下数子，客已得先手.（钱大昕《弈喻》）八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思.①既而儿醒，大啼.（林嗣环《口技》）②未果，寻病终.（陶渊明《桃花源记》）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”.①不治将恐深.（韩非《扁鹊见蔡桓公》）②季氏将伐颛臾.（《论语/季氏》）十、表示过了一些时候才发生.如：已而.①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.（欧阳修《醉翁亭记》）十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思.①久之，目似瞑，意暇甚.（蒲松龄《狼》）②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之.（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年.干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）.干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统.干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥.如： ③时万历丁酉二月十四日.（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也.（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日.（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年.我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年.如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业.（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡.（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月.按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月.初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪.（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙.（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日.（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日.如： 是月丁未.（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日.如： 待到重阳日，还来就菊花.（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期.如： 自既望以至十八日为最盛.（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山记》 四、记时 古代记时的主要方式也有三种： 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡。 6. 【急,初一文言文题,各位高手来解答啊,有赏分一,《梦溪笔谈》的 一，《梦溪笔谈》的‘长虹饮涧"1.是时新雨霁中 是 的意思：那时.2.虹两头皆垂涧中 垂 的意思：垂落.3.稍稍正东，逾山而去中 逾 的意思：跨越.4.自西望东则见；立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹.久之稍稍正东.逾山而去.写了彩虹从 涧中 到 涧外空中 5.作者采用什么顺序来说明长虹饮涧的？答：作者采用回忆倒叙的顺叙来说明长虹饮涧的.6.“虹乃雨中日影也，日照雨则有之.”符合本文介绍的知识吗？答：九百多年前的孙彦先能说出那番话来，算是基本符合沈括的《长虹饮涧》.7.世传虹能入溪涧饮水，你同意作者的观点吗？为什么？答：的确如此.同意作者的观点.因为在雨后涧中因其低凹尚有雾气存在，加上涧中空气清新、空中有日光，雾中的水分子就能很好地折射太阳的七彩色，形成彩虹.二，楚人隐形1.翻译（1）遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之.就来到树下仰头寻找树叶——螳螂用来遮盖身体乘机捕蝉的叶子，然后摘下它.（2）赍叶入市，对面取人物带着树叶到市场上，当着货主的面拿他的货物.2.楚人真的能隐形吗？他是个什么样的人？答：当代人都不能隐其身形，更不用说古代人了.此楚人乃断章取义、不求甚解之贪昧者.3，楚人的妻子是在什么样的情况下说“不见”的？“黯然大喜”表达了楚人怎样的心态？答：楚人的妻子是在疲惫、厌烦的情况下说“不见”的.“黯然大喜”表达了楚人那种发自内心的又怕被别人看到就象是在路上捡了个金元宝很怕路人看到要来均分赶忙藏起来的那种心态.。

你们物理老师是干啥的

初月出云，长虹饮涧。——张鷟 《朝野佥载》朝野佥载读音:【cháo yě qiān zǎi】《朝野佥载》是唐代笔记小说集。此书记载朝野佚闻，尤多武后朝事。唐张鷟撰。六卷。记隋唐两代朝野遗闻，对武则天时期的朝政颇多讥评，有的为《资治通鉴》所取材。其中亦多怪诞不经的传说。今本已非原书。张鷟死于玄宗开元年间，书中有若干条记载开元以后事，当系后人所窜入。作者张鷟，字文成，号浮休子，史称"青钱学士";深州陆泽(今河北深县北)人。生卒年不详，大致在武则天到唐玄宗朝前期，以词章知名，下笔神速，当时连新罗、日本等国也颇闻其名。今存著述除此书外，张氏尚有《龙筋凤髓判》和《游仙窟》等。

改进方法：1，让成像背景变暗些；2，用更亮的物体进行实验；3，选择玻璃时，用镀膜的……不明追问。

“洋溢”是书面语，比较庄重，“充满”是口语，用起来比较随意。

下雨之后，彩虹搭在大河上。

浩瀚的近义词——浩繁、浩大、浩渺、宏大温馨的近义词——温和、温暖、欣慰、舒心胸襟的近义词——心胸、胸怀、肚量、襟怀洋溢的近义词——充满、弥漫、散发、飘溢黄昏的近义词——薄暮、傍晚、晚上、擦黑描绘的近义词——描画、描摹、刻画、绘画