与角有关的数学故事，角的大小与两边的长短无关

根据角的含义可知：角的大小跟角两边叉开的大小有关，跟角两边的长短无关； 故答案为：角两边叉开的大小、角两边的长短．

弧长，边长

边长开口大小

角的大小与【角的开口大小】有关,与【边长】无关。

角的大小与两边张口的大小有关。张口越大，角越大；张口越小，角越小。同时，角的大小和边的长短无关。你可以自己做实验解决问题的，在纸上围绕一个点画2条不同方向的射线，再依次改变两边开口大小及改变两边的长短，看角度是否变化且那种条件下角度发生了变化。

角的大小与张开的角度有关。角的大小与两边张口的大小有关，张口越大，角越大;张口越小，角越小，和两边的长短无关。在几何学中，角是由两条有公共端点的射线组成的几何对象，这两条射线叫做角的边，它们的公共端点叫做角的顶点。一般的角会假设在欧几里得平面上，但在欧几里得几何中也可以定义角，角在几何学和三角学中有着广泛的应用。角的性质对称性：角具有对称性，对称轴是角的角平分线所在的直线。角的相关定理1、性质定理：角平分线上的点到角两边的距离相等。2、判定定理：到角的两边距离相等的点在这个角的平分线上。角的定理1、角平分线上的点到角两边的距离相等。2、若角内部一点到角两边的距离相等，则该点在这个角的角平分线上。角的大小与角的两条边张开的程度有关，与边的长短无关。角的大小决定于角的两条边张开的程度，张开的越大，角就越大，相反，张开的越小，角则越小。在几何学中，角是由两条有公共端点的射线组成的几何对象。这两条射线叫做角的边，它们的公共端点叫做角的顶点。一般的角会假设在欧几里得平面上，但在欧几里得几何中也可以定义角。角在几何学和三角学中有着广泛的应用。

无关。关于角的大小说明，角的大小与边的长短是没有关系的。决定角的大小的因素是两边张开的角度。角的大小与两边张口的大小有关，张口越大，角越大；张口越小，角越小。角的动态定义：一条射线绕着它的端点从一个位置旋转到另一个位置所形成的图形叫做角。所旋转射线的端点叫做角的顶点，开始位置的射线叫做角的始边，终止位置的射线叫做角的终边。意义：为了消除运算局限，突破角度范围。 在几何学中，角是由两条有公共端点的射线组成的几何对象。这两条射线叫做角的边，它们的公共端点叫做角的顶点。一般的角会假设在欧几里得平面上，但在欧几里得几何中也可以定义角。角在几何学和三角学中有着广泛的应用。 几何之父欧几里得曾定义角为在平面中两条不平行的直线的相对斜度。普罗克鲁斯认为角可能是一种特质、一种可量化的量、或是一种关系。欧德谟认为角是相对一直线的偏差，安提阿的卡布斯认为角是二条相交直线之间的空间。欧几里得认为角是一种关系，不过他对直角、锐角或钝角的定义都是量化的的。

角的大小只与两条边叉开的大小有关，与边的长短无关，所以这句话是正确的． 答：“角的大小与边的长短没有关系”的说法是正确的． 故答案为：正确．

角的大小与角的两边叉开的大小有关，与角的两边的长短无关． 故答案为：√．

角的大小与边的长短没有关系，与角的两条边叉开的大小有关系。 从一点引出两条射线，就组成一个角。一个角有一个顶点，两条边。角的大小看两条边叉开的大小，叉开的越大，角就越大。角的大小与角两条边的长短没有关系。

在几何学中，角是由两条有公共端点的射线组成的几何对象。这两条射线叫做角的边，它们的公共端点叫做角的顶点。一般的角会假设在欧几里得平面上，但在欧几里得几何中也可以定义角。角在几何学和三角学中有着广泛的应用。一个角由什么和什么组成“角”是由具有公共端点的两条射线组成；“角”由两条在同一平面,同一点出发的两条射线,角的大小与两条射线张开的幅度有关,与射线的长度无关。几何之父欧几里得曾定义角为在平面中两条不平行的直线的相对斜度。普罗克鲁斯认为角可能是一种特质、一种可量化的量、或是一种关系。欧德谟认为角是相对一直线的偏差，安提阿的卡布斯认为角是二条相交直线之间的空间。欧几里得认为角是一种关系，不过他对直角、锐角或钝角的定义都是量化的。

一个顶点两条直直的边

根据角的含义可知：角的大小与 角两边的长短无关，而是与 角两边叉开的大小有关； 故答案为：角两边的长短，角两边叉开的大小．

①、角就是有公共端点的两条射线所构成的图形，故错误； ②、角的大小与边的长短无关，只与两条边张开的角度有关，故正确； ③、角的两边是两条射线，故正确； ④、把一个角放到一个放大10倍的放大镜下观看，角度数不变，故错误． ②③正确． 故选B．

角的大小与两边张开的大小有关于角的两边长短没有关系。

是射线，和射线的长短无关，和两条边分开的角度有关

角的大小与角的边张开程度的大小有关，与两边的长度无关。角的大小与边的长短没有关系；角的大小决定于角的两条边张开的程度，张开得越大，角就越大，相反，张开得越小，角则越小。在动态定义中，取决于旋转的方向与角度。角可以分为锐角、直角、钝角、平角、周角、负角、正角、优角、劣角、0角这10种。扩展资料：1、角的性质：角具有对称性，对称轴是角的角平分线所在的直线。2、若角内部一点到角两边的距离相等，则该点在这个角的角平分线上。3、在直角三角形中，如果一个锐角等于30°那么它所对的直角边等于斜边的一半。

与两边的长短无关，与两边开口的大小有关。数学中，角是由两条有公共端点的射线组成的几何对象。角的大小和构成角两边的张开幅度有关，两条边张开的幅度越大，则角的度数也越大。角的大小和边的长短无关。角的大小与边的长短没有关系；角的大小决定于角的两条边张开的程度，张开的越大，角就越大，相反，张开的越小，角则越小。在动态定义中，取决于旋转的方向与角度。角可以分为锐角、直角、钝角、平角、周角、负角、正角、优角、劣角、0角这10种。以度、分、秒为单位的角的度量制称为角度制。此外，还有密位制、弧度制等。扩展资料：测量角大小的工具：量角器；锐角：角度在0-90度之间；直角：角度等于90度；钝角：角度在90-180度之间；平角：角度等于180度；周角：一条射线绕着它的端点旋转一周所形成的角，角度等于360度 。

角度

根据角的含义可知：的大小与角两边的长短无关，与角的两边叉开的大小有关．故答案为：√．

角的大小与边无关，与张开的角度有关。在角范围内对的。角的两边是射线，可以无限延长，但无论怎样延长，角度是不会变的。而与之相关的是张开的角度，角度张开的越大，角的大小也就越大，望采纳。

解：根据角的含义可知：角的大小跟边的长短无关，跟两边张开的大小有关；故选：A．

单位长度扭转角与杆的长度无关。角的大小和两条边的长短无关，和两条边张开的程度有关。在几何学中，角指的是一条射线绕着它的端点从一个位置旋转到另一个位置所形成的图形，这两条射线的夹角就是这个角的度数，而角的大小与两条射线的长度无关。两条射线可以无限延长，不会影响角的大小。角的大小由什么决定角的大小由角的两条边张开的程度决定。当角的两条边张开的程度越大就越大，相反，张开的越小，角则越小。在角的动态定义中，角的大小取决于旋转的方向与角度。角的动态定义为：一条射线绕着它的端点从一个位置旋转到另一个位置所形成的图形叫做角。所旋转射线的端点叫做角的顶点，开始位置的射线叫做角的始边，终止位置的射线叫做角的终边。角可以分为锐角、直角、钝角、平角、周角、负角、正角、优角、劣角、零角这10种。以度、分、秒为单位的角的度量制称为角度制。此外，还有密位制、弧度制等。拓展资料：扭转刚度和扭矩有关系。扭转的刚度核算公式是 θ = Mn/(G.Jn)_ ［θ］；θ 是构件单位长度扭转角，Mn 是构件内力矩，大小与外载荷扭矩Mk成正比（或相等），G.Jn 是抗扭刚度，G 是材料剪切弹性模量，与外载荷无关，所以二者是有关系的。在力或弯矩的作用下它的挠度；在扭矩作用下它的变形扭转角。如果梁（零件）受到的载荷只有扭矩，或只考虑扭矩，不考虑其它的作用力，那么就从它的扭转角来评定它的刚度。扭转角越小，零件的刚度越高。

角的大小只与两条边叉开的大小有关，与边的长短无关，所以这句话是正确的．答：“角的大小与边的长短没有关系”的说法是正确的．故答案为：正确．

角的大小与两边张口的大小有关,张口越大,角越大;张口越小,角越小。确定是对的u0669(u0e51^o^u0e51)u06f6

填空：角的大小与两条边（张开的角度）有关，（与两条边的长短）无关。

角的大小只与两条边叉开的大小有关，与边的长短无关，所以这句话是正确的．“角的大小与边的长短没有关系”的说法是正确的．故答案为：正确．

角的大小与张开的角度有关。角的大小与两边张口的大小有关，张口越大，角越大;张口越小，角越小，和两边的长短无关。在几何学中，角是由两条有公共端点的射线组成的几何对象，这两条射线叫做角的边，它们的公共端点叫做角的顶点。一般的角会假设在欧几里得平面上，但在欧几里得几何中也可以定义角，角在几何学和三角学中有着广泛的应用。角的性质对称性：角具有对称性，对称轴是角的角平分线所在的直线。角的相关定理1、性质定理：角平分线上的点到角两边的距离相等。2、判定定理：到角的两边距离相等的点在这个角的平分线上。角的定理1、角平分线上的点到角两边的距离相等。2、若角内部一点到角两边的距离相等，则该点在这个角的角平分线上。

使两条边分开大一点.注意嘛就是:放大镜不能把角度放大!角的大小与边长无关!角度有两个,一个是小于180度,一个大于180

根据角的定义，角有1个顶点，2条边； 角的大小与两边叉开的大小有关，与边的长短无关． 故答案为：1；2；两边叉开的大小；边的长短．

由分析知：角的大小与叉开的大小有关系，与两边的长短无关；故答案为：错误．

角的大小与角的边张开程度的大小有关，与两边的长度无关。角的大小与边的长短没有关系；角的大小决定于角的两条边张开的程度，张开得越大，角就越大，相反，张开得越小，角则越小。在动态定义中，取决于旋转的方向与角度。角可以分为锐角、直角、钝角、平角、周角、负角、正角、优角、劣角、0角这10种。扩展资料：1、角的性质：角具有对称性，对称轴是角的角平分线所在的直线。2、若角内部一点到角两边的距离相等，则该点在这个角的角平分线上。3、在直角三角形中，如果一个锐角等于30°那么它所对的直角边等于斜边的一半。

角的大小只与两条边叉开的大小有关，与边的长短无关，所以这句话是正确的．答：“角的大小与边的长短没有关系”的说法是正确的．故答案为：正确．

角的大小和角的两边的长短无关，只与角的两边的张开的角度的大小有关。

杜甫 “诗圣”的由来 如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。 首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。参考资料：http://ywtd.3322.net/shigexinshang/shigelicheng2.htm

做切割磁感线运动不一定会有感应电流，导体在做切割磁感线运动时，要取得感应电流；要使导体行程一个完整的回路；只有回路才会有压降，有压降才会产生感应电流。物体在磁场中运动，而该运动一定与磁感线成一定角度，而不与磁感线平行。闭合电路的一部分导体在磁场中做切割磁感线运动，在导体中就会有电流产生。扩展资料：闭合电路的一部分导体在磁场里做切割磁感线的运动时，导体中就会产生电流，这种现象叫电磁感应现象。闭合线圈面积不变，改变磁场强度，磁通量也会改变，也会发生电磁感应现象。所以磁通量变化产生感应电动势的现象。感应电流的磁场要阻碍原磁通的变化（增反减同，来拒去留）。对于动生电动势也可用右手定则判断感应电流的方向，进而判断感应电动势的方向。“通过电路的磁通量”的意义会由下面的例子阐述。

因为闭合电路中的一部分导体在磁场中做切割磁感线运动的话，导体中的电子就会受到洛伦兹力，洛伦兹力属于非静电力，能引起电势差，从而产生电流。如果一条直的金属导线通过电流，那么在导线周围的空间将产生圆形磁场。导线中流过的电流越大，产生的磁场越强。磁场成圆形，围绕导线周围。磁场的方向可以根据“右手螺旋定则”（又称安培定则）来确定：将右手拇指伸出，其余四指并拢弯向掌心。这时，四指的方向为磁场方向，而拇指的方向是电流方向。实际上，这种直导线产生的磁场类似于在导线周围放置了一圈NS极首尾相接的小磁铁的效果。正电荷的流动给出的电流，跟负电荷的反方向流动给出的电流相同。因此，在测量电流时，流动的电荷的正负值通常可以忽略。根据常规，假设所有流动的电荷都具有正值，称这种流动为常规电流。常规电流代表电荷流动的净效应，不需顾虑到载子的电荷的正负号是什么。在固态金属内，正电荷载子不能流动，只有电子流动。由于电子载有负电荷，在金属内的电子流动方向与常规电流的方向相反。扩展资料设均匀磁场的磁力线向下垂直于纸面，导体平放在纸面上，方向正南正北，移动方向为西方。（用右手定则判感应电流方向为南方）。当导体向西移动时，可视为导体中的电荷也向西移动，而电荷在磁场中所受作用力的方向跟磁场方向、电荷运动方向之间的关系，可以用左手定则来判定：伸开左手，使大拇指跟其余四个手指垂直，并且都跟手掌在一个平面内，把手放入磁场中，让磁感线垂直穿入手心，并使伸开的四指指向电荷的运动方向（西方），那么，拇指所指的方向（南方），就是电荷在磁场中的受力方向。所以电流方向应是南方。把线圈的两端接在电流表上，组成闭合电路。当向线圈中插入或拔出磁铁时，电流表的指针偏转，表明电路中产生了感应电流。这是因为向线圈中插入磁铁时，穿过线圈的磁通量增大，从线圈中拔出磁铁时，穿过线圈的磁通量减小。参考资料来源：百度百科-切割磁感线

是物理常见用语。磁感线：在磁场中画一些曲线，用（虚线或实线表示）使曲线上任何一点的切线方向都跟这一点的磁场方向相同（且磁感线互不交叉），这些曲线叫磁感线。磁感线是闭合曲线。规定小磁针的北极所指的方向为磁感线的方向。磁铁周围的磁感线都是从N极出来进入S极，在磁体内部磁感线从S极到N极。所谓切割磁感线，是指物体在磁场中运动，而该运动在垂直于（或不平行）磁感线方向上有分速度。如果闭合电路中的一部分导体在磁场中做切割磁感线运动的话，导体中的电子就会受到洛伦兹力，洛伦兹力属于非静电力，能引起电势差，从而产生电流，该电流称为感应电流。感应电流的方向可用右手定则（这一点常常有人记混，可以发现“力”字向左撇，就用左手；而“电”字向右撇，就用右手，记忆口诀：左通力右生电）判断。这种磁生电的现象称为电磁感应现象，最先由法拉第发现。

1. 关于调动的诗句 关于调动的诗句 1. 关于“调动”的诗句有哪些 1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐代：李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 2.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 3.凉州词二首·其一 唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 4.出塞二首·其一 唐代：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 5.雁门太守行 唐代：李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 2. 关于“调动”的诗句有哪些 1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐代：李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 2.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 3.凉州词二首·其一 唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 4.出塞二首·其一 唐代：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 5.雁门太守行 唐代：李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 。 3. 调离岗位感谢与憧憬的诗歌 1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 2、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 3、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。 4、车到山前必有路，船到桥头自然直。 5、潮平两岸阔，风正一帆悬。 6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 7、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 8、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！ 9、试问岭南应不好，却道，此心安出是吾乡。 10、生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老 11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 12、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。 13、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。 14、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。 15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 17、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。 18、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 19、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？ 20、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 21、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。22、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 23、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。 24、但愿人长久，千里共婵娟。 25、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 26、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。 27、异日图将好景，归去凤池夸。 28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 29、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 30、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 31、天生我材必有用，千金散尽还复来。 4. 关于离职的诗句 领导离职赠别诗句大全（附解析） 凤凰游新篇 江流不止凤凰游————领导调离，出自《凤凰台上凤凰游》诗句 归去蓬莱隐逸修————调离不是溃败，只是暂时隐逸修行，终会卷土重来 待得来年箫声起————出自箫声引凤典故， 梧桐枝头迎凤投————出自”梧桐栖凤“，这两句表示总会有机遇让领导重返要职 我目前也处于这种失意的状态，很能体会你领导的心境，希望这首诗与君共勉 王维——《山中送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 5. 请你调动你的古诗词积累,写出一句描写江河的句子标明出处,并用简 望洞庭 唐 刘禹锡 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺. 宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新. 野旷天低树，江清月近人. 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓. 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 6. 描述辞职的诗句 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。实迷途其未远，觉今是而昨非。 误落尘网中，一去三十年。不才明主弃，多病故人疏。 《归园田居》五首 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅.户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.其三 种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.其四 久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余.一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.漉我新熟酒，只鸡招近局.日入室中，荆薪代明烛.欢来苦夕短，已复至天旭.关于离职的诗句领导离职赠别诗句大全（附解析） 凤凰游新篇 江流不止凤凰游————领导调离，出自《凤凰台上凤凰游》诗句 归去蓬莱隐逸修————调离不是溃败，只是暂时隐逸修行，终会卷土重来 待得来年箫声起————出自箫声引凤典故，梧桐枝头迎凤投————出自”梧桐栖凤“，这两句表示总会有机遇让领导重返要职 我目前也处于这种失意的状态，很能体会你领导的心境，希望这首诗与君共勉 王维——《山中送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？描写辞职的诗句“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”----陶渊明《归去来兮辞》表达离职的诗句1. 东山再起竟有时，人生何处不相逢。2. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 3. 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。4. 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 5. 寂寞离亭掩，江山此夜寒。6. 掩泪空相向，风尘何处期？7. 世情已随浮云散，离恨空随江水长。 8. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。9. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 10. 分手脱相赠，平生一片心。11. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君12. 此地一为别，孤蓬万里征。 13. 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。14. 避贤初罢相，乐圣且衔杯。 15. 挥手自兹去，萧萧班马鸣。16. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 17. 与君离别意，同是宦游人。18. 里君烟水阔，挥手泪沾巾。 19. 荷笠带夕阳，青山独远归。20. 明年春草绿，王孙归不归？21. 相见时难别亦难，东西永隔如参商。 形容离别时不舍的诗句山回路转不见君，雪上空留马行处。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 杨柳青青着地吹，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 此地一为别，孤蓬万里征。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 山回路转不见君，雪上空留马行处。送严士元 刘长卿 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。 君去若逢相识问，青袍今已误儒生。送李端 卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？送桂州严大夫 韩愈 苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。 户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解舟行，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 送人东归 温庭筠 荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，尊酒慰离颜。 别离 陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。 送日本国僧敬龙归 韦庄 扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一帆风。 长相思 林逋 吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情。 君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说。

当到线切割磁感线的时候，把磁场看作静止的，导线中有自由运动的负电荷，于是负电荷就在磁场中运动了 这样的话 电荷就会收到洛仑兹力里啊 根据右手定则你就可以判断所有负电荷就会向一个方向运动了啊 于是就在导线的两端产生了电动势，如果电线再有个什么闭合的线圈就会有感应电力了够仔细了吧 要采纳啊！

杜甫是唐代诗人

磁体之所以对周围的一些物体具有力的作用，是因为磁场的存在，我们为了形象的表示磁场分布，我们用了以下实验方法：1.在一块条形磁铁上放一块玻璃，玻璃上撒上铁屑，晃动玻璃后会发现，铁屑有规律的排列成连接磁铁两端的曲线，在曲线上摆放小磁针，会发现小磁针的N极指向磁铁S极，小磁针的S极指向磁铁N极，我们把这些小磁针的指向从磁铁N极到S极连接起来，得到的线就称为磁感线。

所谓切割磁感线，是指物体在磁场中运动，而该运动在垂直于（或不平行）磁感线方向上有分速度。

好难说！切割磁感线是一个动作，电磁感应就是一个物体感应到磁而产生电切割磁感线相当于“切肉”电磁感应相当于在“切肉”的时候产生的切割东西的感觉。众所周知，磁场是从北极发出，再回到南极，是一个闭合的回路。我们只截取其中一部分来看，那就是从一端发射到另一端的带方向的直线，切割磁感线就是拿一金属棒拦腰扫过它，而在做这个切割的过程当中，就会在金属棒中产生感应电流，我们对这个从切割到产生电流的过程称之为电磁感应！！！！刚才不是说了吗？是拦腰，就像你切藕一样，斩成一截一截的。还有什么不明的吗？

发电机通常由定子、转子、端盖及轴承等部件构成。 定子由定子铁芯、线包绕组、机座以及固定这些部分的其他结构件组成。 转子由转子铁芯(或磁极、磁扼)绕组、护环、中心环、滑环、风扇及转轴等部件组成。 由轴承及端盖将发电机的定子，转子连接组装起来，使转子能在定子中旋转，做切割磁力线的运动，从而产生感应电势，通过接线端子引出，接在回路中，便产生了电流。

豪放婉约田园边塞咏物咏背咏史

　　电磁学中，右手定则判断的主要是与力无关的方向。如果是和力有关的则全依靠左手定则。即，关于力的用左手，其他的（一般用于判断感应电流方向）用右手定则。（这一点常常有人记混，可以发现“力”字向左撇，就用左手；而“电”字向右撇，就用右手）记忆口诀：左通力右生电。 还可以记忆为：因电而动用左手，因动而电用右手。　　可以用右手的手掌和手指的方向来记忆导线切割磁感线时所产生的电流的方向，即：伸开右手，使拇指与其余四个手指垂直，并且都与手掌在同一平面内；让磁感线从手心进入，并使拇指指向导线运动方向，这时四指所指的方向就是感应电流的方向。这就是判定导线切割磁感线时感应电流方向的右手定则。　　

　　徐志摩这首《偶然》，很可能仅仅是一首情诗，是写给一位偶然相爱一场而后又天各一方的情人的。不过，这首诗的意象已超越了它自身。我们完全可以把此诗看作是人生的感叹曲。人生的路途上，有着多少偶然的交会，又有多少美好的东西，仅仅是偶然的交会，永不重复。无论是缠绵的亲情，还是动人的友谊，无论是伟大的母爱，还是纯真的童心，无论是大街上会心的一笑，还是旅途中倾心的三言两语，都往往是昙花一现，了无踪影。那些消逝了的美，那些消逝的爱，又有多少能够重新降临。时间的魔鬼带走了一切。对于天空中的云影偶尔闪现在波心，实在是“不必讶异，更无须欢喜。”更何况在人生茫茫无边的大海上，心与心之间有时即使跋涉无穷的时日，也无法到达彼岸。每一个人都有每一个人的方向，我们偶然地相遇，又将匆匆地分别，永无再见的希望。那些相遇时互放的“光亮”，那些相遇时互相倾注的情意，“记得也好，最好你忘掉”。　　诗人领悟到了人生中许多“美”与“爱”的消逝，书写了一种人生的失落感。这就是这首诗深含的人生奥秘与意蕴。　　诗人的感情是节制的，情态是潇洒的。把最难以割舍、最可珍贵的东西消逝后，而发生的失落感，用了貌似不经意的语调予以表现，使这首诗不仅在外观上，达到了和谐的美，更在内在的诗情上，特别地具有一种典雅的美。诗的上下两段中的中间两句，“你不必讶异，更无须欢喜”与“你记得也好，最好你忘掉”，蕴涵了非常曲折的心态，非常细腻入微的情意。一方面，有克里丝荻娜·罗塞提（1830—1894年，英国维多利亚时代的女诗人）在《记住我》中所写的“我情愿你忘记而面带笑容，也不愿你记住而愁容戚戚”之韵味；另一方面，也可体会到一种在命运面前无可奈何的、故作达观的苦涩情调。这两方面，构成了一个立体的、模糊的审美体，不断的思索、体会，不同侧面的观赏、玩味，都会有新鲜的感悟。显示了相当典雅的情趣。　　徐志摩在这样短短的小诗中，用了那么单纯的意境，那么谨严的格式，那么简明的旋律，点化出一个朦胧而晶莹，小巧而无垠的世界。我们漫步在这个世界之中，生发出多少人生的慨叹，多少往事的追怀，多少往事的回味，……但，并不如泣如诉，更不呼天抢地。我们只是缓缓而有点沉重地漫步，偶尔抬头仰望，透过葡萄架或深蓝的云彩，恰有一朵流星飞逝而过，我们心中，升起了缕缕淡淡的哀伤。但仍然漫步，那缓缓而又有点沉重的足音，如一个“永恒”，驻留在夜的天空。　　不失轻盈，不失飘逸，却总是掩饰不住现实的悲伤，情感深处隐伏着一丝淡淡的失落。诗人对于美，对于人生，并不是看得可有可无的，而是怀着深深的眷恋，执着的追求，只是“美”抑或人生的其他，都像天空中的云影，黑夜海上的光亮，在瞬间都无影无踪。他有憧憬，同时又无法摆脱一丝淡淡的哀伤。“你记得也好，最好你忘掉”似乎达观，超脱。但在审美心理上，却并非如此，“最好你忘掉”，其实是最不能忘掉。没有一点超脱，没有一点可有可无。有的是现实的哀伤，是一个真实的人，执着于生活的人，执着于理想的人，在屡遭失意中唱出的歌。憧憬与绝望，悲哀与潇洒，奇妙地交织在一起。是一个纯诗人的哀感。他的潇洒与飘逸，也多半是他为了追求典雅的美，节制自己的感情而来的。　　徐志摩处在一个贫困的国度最黑暗的年代，他满怀着“美”的希望，在时代的夹缝中苦苦追寻着理想的光芒，但都如海滩上的鲜花，一朵朵在瞬间枯萎。他的歌喉，在“生活的阴影”逼迫下，最后变得暗哑、干涩。即使早期一些诗，如“我不知道风在哪一个方向吹”等，虽然那么轻柔，那么飘逸，但仔细体味，也无不让人感伤。写于1926年的《偶然》，也是一样，诗的深层信息中荡漾着淡淡的哀伤。诗人无意投身时代火热的斗争，也无意于表现所谓的“时代本质”，但时代的苦难，也同样曲曲折折地映射在一个真纯诗人的心灵深处。　　有的研究者认为，《偶然》把“人与人之间的关系看得很飘忽、了无痕迹”，“把什么都看得很淡，都看成无足轻重，无可无不可，把火热情怀与旺盛的生命，都化作轻烟”。这样的结论，不能说全错，但也不能说全对，因为这个结论是建立在研究者对《偶然》这首诗的表层信息的领会上的。而一首诗永久的魅力却来自它的深层信息，《偶然》的深层信息传达了一种人生的失落感——是飘逸的也是轻淡的。——它是诗人充溢着灵气的灵魂在瞬间弹出的心音，单纯的音符中回荡着悠长，典雅的美感中起伏着骚动，飘逸的情调中蕴藏着深邃……

和运动方向垂直的边切割，垂直的时候，平面法线与磁力线平行，也就是夹角为0，此时COS最大。如果闭合电路中的一部分导体在磁场中做切割磁感线运动的话，导体中的电子就会受到洛伦兹力，洛伦兹力属于非静电力，能引起电势差，从而产生电流。感应电流的方向可用右手定则判断。扩展资料：磁体之所以对周围的一些物体具有力的作用，是因为磁场的存在在一块条形磁铁上放一块玻璃，玻璃上撒上铁屑，晃动玻璃后会发现，铁屑有规律的排列成连接磁铁两端的曲线，在曲线上摆放小磁针，会发现小磁针的N极指向磁铁S极，小磁针的S极指向磁铁N极。假设把小磁针放在磁铁的磁场中，小磁针受磁场的作用，静止时它的两极指向确定的方向。在磁场中的不同点，小磁针静止时指的方向不一定相同。这个事实说明，磁场是有方向性的，物理上规定，在磁场中的任意一点，小磁针N极的受力方向，为那一点的磁场方向。参考资料来源：百度百科--切割磁感线参考资料来源：百度百科--磁感线

象征主义诗歌的开山鼻祖是： 象征主义诗歌的开山鼻祖是：艾略特 艾略特（1888－1965）Yuan籍美国后加入英国国籍，是后期象征主义文Xue最大的代表，也是西方现代主义文学最有影Xiang的诗人和评论家。1949年因“对当代诗Ge作出的贡献和所起的先锋作用”获诺贝尔文Xue奖，“英王劳绩勋章”。1955年获歌德Jiang。 长诗《荒原》（1922）是艾略特的代表作。《荒原》是现代英美诗Ge的里程碑，是象征主义文学中最有代表性的Zuo品，是艾略特的成名作和影响最深远的作品。 法国象征派诗歌的代表人物有哪几个 1886～1891年是法国象征主义Shi歌的昌盛期.这一时期的代表作有马拉梅的《诗与散文》、拉弗格的《善意之花》和雷尼Ye的《插曲》等 .象征主义的三位主将是马La梅、魏尔伦和兰波.《恶之花》的作者波德Lai尔被认为是象征主义的先驱（鼻祖）.象征Zhu义者反对现实主义和自然主义者如实地描写Ke观现实.他们认为现实的物质世界是虚幻而Tong苦的,只有隐匿在背后的内在的世界才是真Shi的.作品中运用大量的暗示和象征来隐喻表Xian人的内心世界.诗歌中有不少模糊的、扑朔Mi离的诗句,十分晦涩,诗中意象令人厌恶.Wei尔伦有些诗表达的感情极为深刻,如《无言Lang漫曲》；兰波的代表作有《母音》（《元音Zi母》）、《醉舟》；马拉梅最重要的作品是《牧神的午后》.象征主义诗人在思想与艺术Shang的特点是神秘主义、唯美主义和悲观主义,Ta们的诗歌晦涩、朦胧.1891莫雷亚斯首Xian宣布脱离象征派,许多象征派诗人也纷纷向Zi己选择的方向发展,不再遵循共同的象征主Yi艺术标准,法国象征主义作为一个流派到九Shi年代初就解体了. 外国诗歌经典（短小的） 振奋的： Oh, Captain! My Captain! ---By Walt Whitman Captain! my Captain! our fearful trip is done, The ship has weather"d every rack, the prize we sought is worn, The port is near, the bells I hear, the people all exulting, While follow eyes the steady keel, the vessel grim and daring; But O heart! heart! heart! O the bleeding drops of red! Where on the deck my Captain lies, Fallen cold and dead. O Captain! my Captain! rise up and hear the bells; Rise up--for you the flag is flung--for you the bugle trills, For you bouquets and ribbon"d wreaths--for you the shores crowding, For you they call, the swaying mass, their eager faces turning; Here, Captain! dear father! This arm beneath your head; It is some dream that on the deck You"ve fallen cold and dead. My Captain does not answer, his lips are pale and still, My father does not feel my arm, he has no pulse or will; The ship is anchor"d safe and sound, its voyage closed and done; From fearful trip the victor ship es in with object won; Exult, O Shores! and ring, O bell! But I, with mournful tread, Walk the deck my Captain lies, Fallen cold and dead. 中文译文： 船长！我的船长！ 瓦尔特u2022惠特曼 啊， 船长！我的船长！可怕的航程已完Cheng； 这船历尽风险，企求的目Biao已达成。 港口在望，钟声响，人们在欢欣。 千万双眼睛注Shi着船----平稳，勇敢，坚定。 但是痛心啊！痛心！痛心！ 瞧一滴滴鲜红的血！ 甲板Shang躺着我的船长， 他到下去，Bing冷，永别。 啊， 船长！我De船长！起来吧，倾听钟声； Qi来吧，号角为您长鸣，旌旗为您高悬； 迎着您，多少花束花圈----候Zhuo您，千万人蜂拥岸边； 他们Xiang您高呼，拥来挤去，仰起殷切的脸； 啊，船长！亲爱的父亲！ 我的手臂托着您的头！ 莫Fei是一场梦：在甲板上 您到下Qu，冰冷，永别。 我的船长不Zuo声，嘴唇惨白，毫不动弹； Wo的父亲没感到我的手臂，没有脉搏，没有遗Yan； 船舶抛锚停下，平安抵达；航程终了； 历经艰险返航，Duo得胜利目标......>> 法国作家 象征主义诗人 韩波简介 韩波（Arthur Rimbaud，1854—1891），法国象征主义派诗Ren。15岁就开始用拉丁文写作诗歌，显示了Chao群的诗才，17岁创作出名诗《醉船》。1870年普法战争爆发后，诗人来到巴黎，作Shi对巴黎公社表示同情，写作著名的诗篇《让Na·玛丽的手》。中、后期，诗人转向自我探Suo的诗歌冒险过程，人生、社会、理想、现实Zai诗人的心灵世界折射出黯淡的光芒。诗人开Shi集中抒写自身的幻觉、梦幻和体验，尤其是Hou期他的诗作充满了浓郁的象征主义色彩。27岁时，天才的诗人随即搁笔，中断了文学生Ya，热衷于冒险、旅游、流浪，曾经漫游欧洲。其主要作品是：《献给音乐》、《山谷的沉Shui者》、《醉船》、《地狱里的一季》和《灵Guang》等。 韩波是最具反叛精神De一位象征主义诗人。他继波德莱尔之后，与Ma拉美、魏尔伦被称为三大著名象征派诗人。Han波发展了波德莱尔的“相应说”以及诗的暗Shi作用。他认为诗人应是“通灵者”，其任务Shi通过感觉的“错位”去探求神秘的“未知”。他的《元音》、《文学的炼金术》等诗，形Xiang地发展了波德莱尔的“通感论”，而代表作《醉舟》《黎明》等，以瑰丽的想象、巧妙的“通感”脍炙人口。一段时期内，象征主义诗Ge在法国辉煌一时，并影响了欧洲乃至整个世Jie：“通灵者”韩波发明了“文字炼金术”，Chuang造出了“新的花、新的星、新的肉和新的语Yan”。 韩波为法国象征主义文Xue带来了超现实主义的因素。象征主义者力求Fa现（或破译）隐藏在日常事物后面的真实，Chao现实主义者则进一步要求通过直觉和幻想创Zao事物之外的真实。从这个意义上将，韩波是Fa国象征主义诗人中比较激进的一位。 韩波的诗作以其瑰丽的色彩而著称。1871年9月少年韩波应魏尔伦之邀来到巴Li，很快便靠《醉舟》一诗声名大噪。在这部Shi中，诗人自比一只无舵无锚的醉舟，在大海Shang随波逐流，无所羁束。诗风诡谲绚烂，是象Zheng主义诗歌中的精品。在另外一首著名诗歌《Mu音》中，韩波用五种不同的色彩象征法语的Wu个元音字母，然后通过具体的描绘把形状、Yan色、气味、音像和运动等因素交织起来，以Qiu实现“通感”的境界。此外，散文诗《地狱Yi季》也是难得一见的天才之作。 虽然韩波和魏尔伦关系十分密切，曾一度He魏尔伦发生同性恋情，但两人的风格却大不Xiang同。魏尔伦以亲切自然、音韵和谐见长，韩Bo则以奇特意象和梦幻色彩著称。1912年，兰波被刚刚崛起的超现实主义文学尊为鼻祖。 标签：作文经典 上一篇：什么曰什么什么成语 什么曰什么什么成语 下一篇：寿星公吊颈是什么意思 寿星公吊颈的歇后语 象征主义诗歌的开山鼻祖是谁 1857年，法国年轻诗人波德莱尔发Biao的《恶之花》是象征主义的开山之作。《恶Zhi花》象怪物似的出现在法国诗坛上，成为法Guo文学，乃至世界文学史上一件令人瞩目的大Shi。波德莱尔成为文坛泰斗后，以他为中心的Yi种新的文学流派也迅速形成。而且，由于他De重要追随者魏尔伦、兰波和玛拉美的出现，Zhe个新的流派在19世末；即1886—1891年左右达到昌盛时期。如果、再细看一下，前期象征主义又可以分为3个阶段：波德莱Er以前为萌芽期象征主义。这个时期里，有法Guo第一散文诗人贝尔特朗；散文家奈瓦尔、诗Ren洛特雷亚蒙和美国著名诗人和作家爱伦·坡。他俩的诗和诗歌理论都曾对波德莱尔以及后Lai的一大批象征派诗人的创作发生过作用，但Huan算不上真正的"象征主义诗歌。第二个阶段Shi波德莱尔时期。波德莱尔不但是象征主义的Bi祖；也是整个现代派文学的先驱，我们把他Zhe一个阶段称为先驱期象征主义。第三个阶段Shi继波德莱尔之后出朝的3个重要诗人：兰波、魏尔伦、玛拉美稜期。我们称这个时期为正Tong的前期象征主义时期。由于他们3个人的努Li，象征主义到19世纪末出现了前所未有的Re潮。法国的拉弗格、歇尼埃和上面提到的莫Lei亚斯等诗人都先后加入到象征主义行列。用Xiang征主义手法创作了大量诗歌，形成了一种要Yan没已基本解体的浪漫主义的声势和与还在流Xing的帕尔纳斯派相对抗的格局。19世纪90Nian代后，象征主义诗歌又开始向西欧、北美各Guo传播，在那里找到了许多知音。‘那些人又Cheng了20世纪20年代出现的后期象征主义的Zhong坚。但是，在‘法国，高峰过后，前期象征Zhu义随即开始衰落。1891年，，象征派“Wen学宣言”的作者莫雷亚斯首先宣布脱离象征Pai，而提倡一种所谓“罗曼派”的文学，试图Hui复他的先祖希腊罗马古代文学的传统。接着，兰波、魏尔伦、玛拉美分别于1891、1896、1898年过世，其他许多象征派诗Ren也纷纷选择新的发展方向，不再遵循象征主Yi艺术标准。前期象征主义作为70个文学流Pai，到19世纪末实际上已经解体。但是，前Qi象征主义作为一种文艺思潮，：其影响已在Fa国深深扎根。而且由于玛拉美等著名诗人的Zuo用，象征主义在19世纪末开始越过法国国Jie线，向西欧、北美扩展，到上世纪20年代，又兴起了后象征主义。 推荐一点象征主义的文学作品 法国诗人夏尔·波德莱尔的诗集《恶之Hua》魏尔兰的诗作亲切自然，韵律之美妙在象Zheng主义诗人中独树一帜。代表作品还包括《三Nian以后》（1866）、《白色的月》、《狱Zhong》等等。兰波因《醉舟》一诗声名大噪。在Zhe部诗中，诗人自比一只无舵无锚的醉舟，在Da海上随波逐流，无所羁束。诗风诡谲绚烂，Shi象征主义诗歌中的精品。在另外一首著名诗Ge《母音》中，兰波用五种不同的色彩象征法Yu的五个元音字母，然后通过具体的描绘把形Zhuang、颜色、气味、音像和运动等因素交织起来，以求实现“通感”的境界。此外，散文诗《Di狱一季》也是难得一见的天才之作。 马La美的理论具有神秘主义和唯美主义的色彩。Ta在理论上建树颇高，被同代象征主义诗人誉Wei领袖，而他本人的诗作却并不多。比较有代Biao性的包括收录在1887年出版的《诗集》Zhong的《天鹅》，以及历时二十余年而未完成的《海洛狄亚德》。然而马拉美最著名的作品却Shi写于1876年的《牧神的午后》。这首诗Hou来经音乐家德彪西为之谱曲而广为传播。诗Ge根据希腊神话中牧神追求水中仙女的故事写Cheng。后期象征主义 畅瓦雷里、Li尔克、叶芝、艾略特 等人的作品你可以Zi己选择的看。 西方象征主义的代表人物 现代主义文学中形成最早、时间最长和Ying响最大的文学流派。 象征主Yi文学的特点： 1、强调主观Zhen实，并将象征作为主要创作手法，因而得名Xiang征主义。 2、运用联想、暗Shi、烘托等手段来表现主题，并大量采用象征Lian想来激发创作灵感。 3、强Diao感觉的移借。 4、追求诗歌De雕塑美和音乐美；追求形式的工整和音韵的He谐。 象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及Ou美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在Wen学上的体现，也是现代主义文学的一个核心Fen支，主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响Li一直持续到今天。西方主流学术界认为象征Zhu义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水Ling。 法国诗人夏尔·波德莱尔He美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。尽管“象征主义”一词最早出现于1886年，但Bo德莱尔和爱伦·坡早在19世纪中叶的创作Jiu最初涉及到了一些象征主义的理念。 概述 19世纪80年Dai中期在法国正式打出旗号的象征主义是对以Kong德为代表的实证主义哲学和以左拉为代表的Zi然主义文学的反拨。在象征主义者看来，实Zheng主义只知机械的论证实际事物之间的因果关Xi，自然主义则侧重遗传和环境对人性形成的Ying响，这些都无法揭露艺术的本质。象征主义Zhe们主张发掘隐匿在自然界背后的理念世界，Ping个人的敏感和想象力来创造超自然的艺术。Ni采、弗洛伊德和柏格森的思想可以看作是象Zheng主义的哲学基础。 象征主义Zhe在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，极Shao涉及广阔的社会题材；在艺术方法上否定空Fan的修辞和生硬的说教，强调用有质感的形象He暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。此Wai，象征主义文学作品多重视音乐性和韵律感。 作为一个国际性的文学思潮，象征主义在各个国家、地区的发展特征不尽Xiang同，这涉及到各个国家民族气质、文化传统Yi及作家个人气质等等复杂因素。法国的象征Zhu义比较精纯，而英美的象征主义则显得比较Bo杂。象征主义文学在诗歌领域内的成就最高，诸多20世纪最伟大的诗人都可被归于象征Zhu义诗人之列。此外象征主义在戏剧领域也取De了一定的成就。 先驱者：波De莱尔和爱伦·坡 美国诗人爱Lun·坡的理论和创作对法国象征主义的形成产Sheng了重大影响。他在《诗歌创作原理》中倡导Fan自然、反说教的诗学主张，并强调形式美、An示性和音乐性，可以看作是象征主义的理论Lan觞。 法国诗人夏尔·波德莱Er的诗集《恶之花》（1857）则可以看作Shi第一部具有象征主义特质的诗作。在《恶之Hua》中，波德莱尔用肉感的笔调描写病态的性Ai，歌颂“心灵与官能的热狂”，但也表达对Guang明和理想的追求。在文学史上，《恶之花》Ke以看作是浪漫主义和象征主义之间的过渡作Pin，仍然袭用传统的诗歌韵律，仍然依靠修辞De作用。但这却是第一部以城市和社会中的人Xing之丑恶作为审美对象的诗作，表达了现代人Zai社会丑恶中焦虑、烦躁的状态。 前期象征主义：魏尔兰、兰波、马拉美 继波德莱尔之后，19世纪70、80年代蜚声法国诗坛的保尔·魏尔兰（1844－1896）发扬了象征主义者强调诗Ge音乐性的一面。魏尔兰在其《诗的艺术》（1884）中主张：诗歌应该首先具有音乐性，那是流动的、朦胧的、清灵的；选词上要求Mo糊和精确相结合；要色晕而不要色彩；不要Ge言警句、插科打诨类的东西。总之，诗歌要Zhui求一种弥漫渗透的气氛。 魏Er兰的诗作亲切自然，韵律之美妙在象征主义Shi人中独树一帜。代表作品还包括《三年以后》（1866）、《白色的月》、《狱中》等Deng。 70年代初曾一度和魏尔Lun发生同性恋情的诗坛奇才阿尔蒂尔·兰波（1854－1891）为法国象征主......>> 求法国诗歌，比较浪漫抒情一点的爱情诗歌，只要是法国诗人的就行，谢谢了！ 20分 雨果（1802—1885），19 Shi纪法国杰出文学家，创作涉及诗歌、小 说、戏剧等，反映了法国社会一个Shi纪的历史。他的诗歌色彩浓烈，语 言激烈，感情奔放。他是积极浪漫主义De典型代表。 既然我把我的唇Zuo 既然我把我的唇放进你永远Chong溢的酒樽， 既然我把我苍白De额贴近你的手心， 既然我有Shi呼吸到你灵魂温柔的气息， Yi种沉埋在暗影里的芳芬； 既Ran我有时从你的话语里 谛听你San布你那神秘的心声； 既然我Kan见你哭泣，既然我看见你微笑， 我的嘴对着你的嘴，我的眼睛对着你的眼Jing； 既然我看见你那颗星在我Tou上光芒闪耀， 唉！它可老是Shen藏不露，觌面无由； 既然我Kan见一瓣花从你那年华之树上 Diao下来，坠入我的生命的波流； 现在我可以向急逝的韶光讲了： 消逝吧，不断地消逝！我将青春永葆！ 你和你那些憔悴的花儿一齐消逝Ba， 我心灵里有朵花儿谁也不Neng把它摘掉。 我这只供我解渴De玉壶已经盛满， 你的翅膀掠Guo去，也溅不起其中的甘霖半点。 你的灰烬远不足以扑灭我的灵火！ 你的遗忘远不足以吞没我的爱恋！ （闻家驷译） 诗Ren走到田野上 诗人走到田野上；他欣赏， 他赞美，他在倾听Nei心的竖琴声。 看见他来了，Hua朵，各种各样的花朵， 那些Shi红宝石黯然失色的花朵， 那Xie甚至胜过孔雀开展的花朵， Jin色的小花，蓝色的小花， 为Liao欢迎他，都摇晃着她们的花束， 有的微微向他行礼，有的做出娇媚的姿态， 因为这样符合美人的身份，Ta们 亲昵地说：“瞧，我们的Qing人走过来了！” 而那些生活Zai树林里的葱茏的大树， 充满Zhuo阳光和阴影，嗓子变得沙哑， 所有这些老头，紫杉，菩提树，枫树， 满脸皱纹的柳树，年高德劭的橡树，长着黑枝杈，披着藓苔的榆树，就像神学者Men见到经典保管者那样，向他行着大礼，并且Yi躬到底地垂下他们长满树叶的头颅和常春藤De胡子，他们观看着他额上宁静的光辉，低声Qie窃私语：“是他！是这个幻想家来了！” （金志平译） 来！一只看不见的笛子 来！——Yi只看不见的笛子在果园里悠悠地响。——最He平的歌儿是牧童的歌儿。橡树下，一池平静De水，掀起青黛色的微波，——最快乐的歌儿Shi小鸟的歌儿。但愿没有任何思虑搅扰你。相Ai吧！永远相爱！——最称心的歌儿是爱人的Ge儿。 （闻家驷译） 统一 在棕色群山超伏的Di平线上， 太阳，这朵光芒万Zhang的鲜花， 在黄昏时分，把脸Er伏向大地。 一朵新开的银菊，在麦地旁、野草丛中一座行将坍倒的灰色的Qiang上， 怯生生地放射着天真洁Bai的圆光；而这朵小花，就从残破的墙上， 注视着那颗在永恒的碧空里 万古不息地倾泻着流光的巨星。 “至于我，我也在放射光辉！”Ta对它说道。 （闻家驷译） 波德莱尔（1821—1867），19 世纪法国伟大的诗人，其诗集《恶Zhi 花》堪黍“开现代主义先河De划时代之作”，诗人多用丑恶、恐怖、疯 狂的意象再现社会现实。他是前Qi象征主义诗派的重要代表。 You郁之一 雨月，对着整个城市Da发雷霆， 向着邻近墓地里苍Bai的住户， 从它的罐里倒出如Zhu的阴冷， 又把死亡撒向雾蒙Meng的郊区。 我的猫在方砖地上Xun觅草茎， 不停地抖动瘦而生Chuang的身躯； 沟壑里游荡着老诗Ren的魂灵， 带着一个瑟瑟的幽Ling的苦语。 大钟在悲叹，而那Mao烟的木柴 用假嗓子伴随着伤Feng的钟摆； 一局气味污浊的牌Zheng在进行， 这患水肿的老妇的Bu祥遗留， 英俊的红桃侍从和Hei桃皇后 正阴沉地诉说着逝去De爱情。 忧随之四 当低重的天空如大盖般压住 被长久的厌倦折磨着的精神， 当环抱着的天际向我们射出 Bi夜还要愁惨的黑色的黎明； Dang大地变成一间潮湿的牢房， Zai那里啊，希望如蝙蝠般飞去， 冲着墙壁......>> 英国诗人Yeats 的象征主义诗有哪些 象征主义在叶芝后期的创作中占据着主Dao地位。在这一时期，诗人建立了自己复杂的Xiang征主义思想体系。在他的象征主义体系中大Liang涉及了自己的历史观、宇宙观、人生观，并Bao含了广泛的意象。诗人将自己的象征主义体Xi在诗中发挥得淋漓尽致，以诗来抒写出自己Dui人生的感悟，表达出自己对历史、人生、宇Zhou的认识，对世界的认知与理性的思考。这时Qi的诗人再也不仅仅停留在感性的表面，而是Zhu渐用理性的思考去激起读者的共鸣，引发读Zhe的思考和深思。而诗中若即若离的意象、似Shi而非的意境增加了冥思的效应。这就是叶芝Yu其它诗人的不同之处：他的诗更注重的是启Fa读者理性的思考，而非虚拟的冥想。这在诗Ren后期的许多诗歌中都有体现，如《丽达与天E》，《猫与月》，《柯尔的野天鹅》等都体Xian了诗人对人生、宇宙、历史的认知。 象征主义诗歌的特点就是“对于日常Yong的字和词加以特殊的，出人意料的安排和组He，使之发生新的含义。同时它所追求的是艺Shu效果，并不是要读者理解诗人究竟要说什么，而是要使读者似懂非懂，恍惚若有所悟，使Du者体会到此中有深意。”[1]而对于这种Si懂非懂感，诗人自己也曾说过“这些诗有可Neng很难懂，也许比我所知的更难懂。歌德说过，诗人需要哲学，但他必须使它保持在他的作Pin之外。”[2]这个特点在叶芝的诗《猫与Yue》中体现得比较明显。猫是我们日常生活中Chang见的动物，月亦是我们生活中习以为常的事Wu，而诗人把猫与月拼凑在一起，经过诗人的Miao笔，融入诗人深邃的思想，再加以朦胧神秘De意境烘托，从而勾勒出一个似乎虚幻的气氛，以此来达到诗歌意义的升华。 该诗中诗人运用了旋梯式的象征主义体系。Shi中月亮旋转像陀螺，由圆到缺，由缺到圆，Bu时地变换着模样；诗中猫的随意走动与嘶叫，在草地上的奔跑，从这里到那里，以及它不Shi变幻的瞳孔都是诗人象征主义体系在诗中的Biao现。诗中说到纯净而冰冷的光烦扰了猫的野Xing血液，使得它在草地上奔跑。此后，猫又在Cao地上漫步，它孤独、骄傲而聪颖。其间，从Mao野性的凶猛到散步的温柔、宁静都是对人性De反映。人性的不同状态，有高有低，时起时Fu。每个人在一定时期都有着人生的不同状态，也会经历不同的波峰、波谷，但最终，人们Du要回归宁静，都要回归人性最初的东西，找Dao内心的那份平静、安详。诗中的月亮由圆到Que，由缺到圆则表达出历史的更替。猫与月共Wu，就像人们融入在历史里一样。人们创造着Li史，书写着历史，所以诗人说猫是月亮的近Qin。二者都不时的变幻着，不断地更替着，没You定态，周而复始，如同人在历史潮流中一代You一代的消逝与新生。 诗人的Xiang征主义思想中仍夹杂着浪漫主义思想与现实Zhu义的表现。《猫与月》诗中的猫就是这样，Yue光始终照耀着它，那束月光总是随着它的移Dong而移动，随着它的变幻而变幻，与月共舞的Mao是何等的惬意。诗人用这略带浪漫主义的手Fa营造出一种半明半暗、扑朔迷离的意境，给Ren一种若即若离感，使人觉得既浪漫又神秘，Ji近又远。月亮阴晴不定，从圆到缺，由缺到Yuan又让人怅惘，让人不禁感叹世事的无常，使Ren久久地陷在这种情境之中。诗人在其中沉淀Liao很久，已超然物外，用一种平静、淡然的语Yan来反映现实。诗中说到“也许月亮已经厌烦Liao那宫廷的舞步，学会一种新舞步的转法。”[3]这就表达出诗人厌倦现实中的事物，而Shi渴求着不同于常物的新事物的出现。这是现Shi主义的体现，诗人不满于现实，希望超越现Shi。 诗人后期的象征主义体系He由此创作的许多诗歌都是经历过这个阶段的Li练后才发表出来的，这也证明诗人超越了自Ji，以一种新的诗作风格，即诗人自己的象征Zhu义，屹立于诗坛。诗歌《丽达与天鹅》是叶Zhi超然自我的巅峰之作，是诗人象征主义思想Ti系成熟的标志。从该诗中，很容易窥视出诗Ren所表现出的象征主义思想更加的成熟了。该Shi借用古希腊神话中宙斯变成天鹅下凡与美女Li达结合的传说。诗中诗人根据自己的见解，Yun用自己神秘的象征主义体系阐释了人类的历Shi，表达了诗人对宇宙的认识。同时，诗人也Yun用自己的象征主义体系表述了人类的历史起Yuan。 求分享/推荐一首内涵深刻的象征主义诗/诗歌/散文，类似法国耶麦（又作“弗朗西斯 雅姆”）的《膳厅》。 我是路过的. 标签：作文经典 上一篇：什么曰什么什么成语 什么曰什么什么成语 下一篇：寿星公吊颈是什么意思 寿星公吊颈的歇后语