什么是单项式，什么是多项式？

单独的一个数或一个字母、由数或字母的积组成的代数式叫做单项式。例如，0可看做0乘x，1可以看做1乘指数为0的字母，y可以看做y乘1等等。单项式中的数字因数叫做这个单项式的系数。一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数，单项式是几次，就叫做几次单项式。扩展资料1、书写规则（1）数与字母相乘时，数在字母前（2）乘号可以省略为点或不写（3）除法的式子可以写成分数式（4）带分数与字母相乘，带分数要化为假分数。（5）当一个单项式的系数是1或-1时，“1”通常省略不写，如[（-1）ab]写成（-ab）等。2、性质（1）如果一个单项式，只含有数字因数，那么它的次数为0。（2）0也是数字，也属于单项式。

数学定义 不含加减号的代数式（数与字母的积的代数式）,一个单独的数或字母也叫单项式.数字或字母的积,这样的式子叫做单项式.单项式中的数字因数叫做这个单项式的系数.所有字母的指数和叫做这个单项式的次数.任何一个非零数的零次方等于一. 1.任意个字母和数字的积的形式的代数式（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）. 2.一个字母或数字也叫单项式. 3.分母中不含字母(单项式是整式,而不是分式a,－5,1X,2XY,x/2,都是单项式,而0.5m+n,不是单项式

数与字母的积

单项式的概念：由数与字母的积组成的代数式叫做单项式,单独的一个数或一个字母也叫做单项式(例：0可看做0乘以a,1可以看做1乘以指数为0的字母,b可以看做b乘以1)注意：1.分母含有字母的式子不属于单项式.因为单项式属于整式,而分母含有未知数的式子是分式.例如,1/x不是单项式.2.单独的一个数字或字母也是单项式.例如,1和 也是单项式.3.单项式表示数与字母相乘时,通常把数写在前面.4.如果一个单项式,只含有字母因数,如果是正数的单项式系数为1,如果是负数的单项式系数为－1.5.如果一个单项式,只含有数字因数,那么它的次数为0.若干个单项式的和组成的式子叫做多项式（减法中有：减一个数等于加上它的相反数）.多项式中每个单项式叫做多项式的项,这些单项式中的最高次数,就是这个多项式的次数.有限的单项式之和称为多项式.不同类的单项式之和表示的多项式,其中系数不为零的单项式的最高次数,称为此多项式的次数.多项式的加法,是指多项式中同类项的系数相加,字母保持不变(即合并同类项).多项式的乘法,是指把一个多项式中的每个单项式与另一个多项式中的每个单项式相乘之后合并同类项.F上x1,x2,…,xn的多项式全体所成的集合Fx【1,x2,…,xn】,对于多项式的加法和乘法成为一个环,是具有单位元素的整环.域上的多元多项式也有因式分解惟一性定理.

　　单项式，是由数或字母的积组成的代数式，单独的一个数或一个字母也叫做单项式，分数和字母的积的形式也是单项式。 　　单项式中的数字因数叫做这个单项式的系数，一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。单项式是几次，就叫做几次单项式。 　　单项式书写规则：数与字母相乘时，数在字母前。乘号可以省略为点或不写，除法的式子可以写成分数式。带分数与字母相乘，带分数要化为假分数。当一个单项式的系数是1或负1时，“1”通常省略不写。

单项式相加等于的式子是多项式，数里指数最大的数叫次数，指数为二的叫二次单项式。由数或字母的积组成的代数式叫做单项式，单独的一个数或一个字母也叫做单项式。当一个单项式仅仅只是由一个单独的数字组成，因为任何数的零次方都为1，因此可以称该单项式为零次单项式。而由于单项式的概念当中规定，单项式必须是整数，因此一个单项式当中如果含有分数因数，那么该分数的分母一定不能够含有字母。扩展资料：单项式计算注意事项：单项式相乘：把系数、相同字母分别相乘，对于只在一个单项式里含有的字母，则连同指数作为积的一个因式。如果一个单项式，只含有数字因数，是正数的单项式系数为1，是负数的单项式系数为-1。单项式的次数：一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。单项式注意系数是1或-1时1可以省略不写。参考资料来源：百度百科-单项式参考资料来源：百度百科-二项式

一、单项式：任意一个字母和数字的积的形式的单项式.（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）.2.单独一个字母或数字也叫单项式.3.分母中不含字母(单项式是整式,而不是分式）a,－5,x,2xy,都是单项式,而0.5m+n,不是单项式.4,0也是数字,也属于单项式.5,有分数也属于单项式.单项式的次数是指单项式中所有字母因数的指数和单项式是字母与数的乘积.二、单项式的次数：一个单项式中,所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数.三、单项式的系数：单项式中的数字因数.如：2xy的系数是2；-5zy的系数是-5字母t的指数是1,100t是一次单项式；在单项式vt中,字母v与t的指数的和是2,vt是二次单项式.如：xy,3,az,ab,b.都是单项式.用运算符号把表示数的字母或数连接起来的式子叫代数式.四、注意：1.分母含有字母的式子不属于单项式.因为单项式属于整式,而分母含有未知数的式子是分式.例如,1/x不是单项式.2.单独的一个数字或字母也是单项式.例如,1和x^2y也是单项式.3.单项式表示数与字母相乘时,通常把数写在前面.4.如果一个单项式,只含有字母因数,如果是正数的单项式系数为1,如果是负数的单项式系数为－1.5.如果一个单项式,只含有数字因数,那么它的次数为0.代数式的单项式中的数字因数叫做它的系数(coefficient).单项式中所有字母的指数的和叫做它的次数.

由数或字母的积组成的代数式叫做单项式，单独的一个数或一个字母也叫做单项式。分数和字母的积的形式也是单项式。多项式是由若干个单项式相加组成的代数式。 在数学中，多项式是指由变量、系数以及它们之间的加、减、乘、幂运算（非负整数次方）得到的表达式。对于比较广义的定义，1个或0个单项式的和也算多项式。按这个定义，多项式就是整式。实际上，还没有一个只对狭义多项式起作用，对单项式不起作用的定理。0作为多项式时，次数定义为负无穷大（或0）。单项式和多项式统称为整式。

单项式: a,－5,1X,2XY都是单项式,而0.5m+n不是单项式 单项式是指只含乘法的式子,单独的字母或数字也是单项式. 这个名词是清代数学家李善兰译书时根据原词概念汉化的. 1,单项式中只含有乘法和乘方运算,不能含有加减运算； 2,单项式中可以含有除以数的运算,但不能含有除未知数的运算. 多项式: polynomial 若干个单项式的代数和组成的式子.多项式中每个单项式叫做多项式的项,这些单项式中的最高次数,就是这个多项式的次数.不含字母的项叫做常数项.只含一个变元的多项式叫做一元多项式,含两个（或两个以上）变元的多项式叫做多元多项式. 整式: 单项式和多项式统称为整式. 代数式中的一种有理式.不含除法运算或分数,以及虽有除法运算及分数,但除式或分母中不含变数者,则称为整式.

数学课本上有

01 单项式和多项式的的定义不同、几何特性不同。由数或字母的积组成的代数式叫做单项式，由若干个单项式的和组成的代数式叫做多项式，多项式是由若干个单项式相加组成的代数式。多项式中每个单项式叫做多项式的项，这些单项式中的最高次数，就是这个多项式的次数。 单项式和多项式的区别： 1、定义区别 由数或字母的积组成的代数式叫做单项式，单独的一个数或一个字母也叫做单项式，分数和字母的积的形式也是单项式。单项式中的数字因数叫做这个单项式的系数，一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。 由若干个单项式的和组成的代数式叫做多项式(减法中有:减一个数等于加上它的相反数)。多项式中每个单项式叫做多项式的项，这些单项式中的最高次数，就是这个多项式的次数。 2、几何特性区别 多项式是简单的连续函数，它是平滑的，它的微分也必定是多项式。单项式加减即合并同类项，也就是合并前各同类项系数的和，字母不变。分母含有未知数的式子不属于单项式。因为单项式属于整式，而分母含有未知数的式子是分式。

不含加减号的代数式（数与字母的积的代数式），一个单独的数或字母也叫单项式1也是单项式

单项式是由数和字母的积组成的代数式叫做单项式，单独的一个数或一个字母也叫做单项式(例：0可看做0乘a，1可以看做1乘指数为0的字母，b可以看做b乘1)，分数和字母的积的形式也是单项式。单项式中的数字因数叫做这个单项式的系数（Coefficient），一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数（Degree of a monomial)。单项式是几次，就叫做几次单项式。性质（1）任意一个字母和数字的积的形式是单项式。（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。（2）单独一个字母或数字也叫单项式。0也是数字，也属于单项式。如果一个单项式，只含有数字因数，那么它的次数为0。

单项式的概念：像a/2、2ab、3xy等，它们都是数与字母的积，这样的代数式叫做单项式。单独一个数或一个字母也是单项式。单项式的系数：单项式中的数字因数叫做单项式的系数。单项式的次数：一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。

表示数或字母的积的式子叫做单项式（Monomial）。单项式中的数字因式叫做这个单项式的系数（Coefficient），一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数（Degree of a monomial)。任何一个非零数的零次方等于1。注意：1.分母含有未知数的式子不属于单项式。因为单项式属于整式，而分母含有未知数的式子是分式。例如，1/x不是单项式。2.单独的一个数字或字母也是单项式。例如，1和x^2y也是单项式。3.单项式表示数与字母相乘时，通常把数写在前面。4.如果一个单项式，只含有字母因数，如果是正数的单项式系数为1，如果是负数的单项式系数为－1。5.如果一个单项式，只含有数字因数，那么它的次数为0。

二次单项式也就是未知数的次数是二次的单项式。由数和字母的积组成的代数式叫做单项式，单独的一个数或一个字母也叫做单项式（例：0可看做0乘a，1可以看做1乘指数为0的字母，b可以看做b乘1），分数和字母的积的形式也是单项式。扩展资料：任意一个字母和数字的积的形式是单项式。（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。单独一个字母或数字也叫单项式。0也是数字，也属于单项式。如果一个单项式，只含有数字因数，那么它的次数为0。数与字母相乘时，数在字母前；乘号可以省略为点或不写；除法的式子可以写成分数式；带分数与字母相乘，带分数要化为假分数。

单项式：　　1.任意一个字母和数字的积的形式的代数式（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。　　2.一个字母或数字也叫单项式。　　3.分母中不含字母(单项式是整式，而不是分式）　　a，－5，1X，2XY，都是单项式，而0.5m+n，不是单项式。　　单项式的次数是指单项式中所有字母因数的指数和　　这个名词是清代数学家李善兰译书时根据原词概念汉化的。　　单项式是字母与数的乘积。　　单项式的次数：一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。　　单项式的系数：单项式中的数字因数。如：2xy的系数是2；-5zy的系数是-5　　字母t的指数是1，100t是一次单项式；在单项式vt中，字母v与t的指数的和是2，vt是二次单项式。　　如：x`y^3az`ab......都是单项式。　　用运算符号把表示数的字母或数连接起来的式子叫代数式。　　代数式不含有“≥”、“=”、“<”、“≠”符号等　　单项式书写规则：数与字母相乘时，数在字母前；乘号可以省略为点或不写；除法的式子可以写成分数式；带分数与字母相乘，带分数要化为假分数　　单项式是几次，就叫做几次单项式　　字母不能在分母中　　“π”是特指的数，不是字母,读PAI。

单项式：表示数与字母的乘积的代数式,叫做单项式,单独的一个数或一个字母也是单项式,如、 2πr 、 a ,0 ……都是单项式.（2）多项式：几个单项式的和叫做多项式 如 a^2+ab+c 三次单项式 就是各字母乘积 次数之和为3 如：a^2b,a^3,abc,b^2c...都是三次单项式

1、定义由数或字母的积组成的代数式叫做单项式，单独的一个数或一个字母也叫做单项式(例：0可看做0乘a，1可以看做1乘指数为0的字母，b可以看做b乘1)，分数和字母的积的形式也是单项式。2、例子

单项式就是只有一项的式子 如2ab就是个单项式 多项式就是有多个单项式组成的式子 如2ab+a^2+c^2 含有两个以上（包括两个）单项式的式子就是多项式。 项数、次数、系数怎么找的方便？ 首先要找出，同类项的。先进行同类项合并， 如2ab+b^2+c^2+3ab=5ab+b^2+c^2 那么ab的系数就是2+3=5 项数就是合并完同类项后，剩余多少个向， 如上面的例子就是有3项 次数是多项式中在最高项的次数。 如2ab+b^3+c^2 那么在这里最高项是3次方。

代数式3a，-mn，x 2 ，-abx，4x 3 它们都是用数字与字母的积，这样的代数式叫做单项式，单独的一个数或一个字母也是单项式。 几个单项式的和叫做多项式； 单项式和多项式统称整式。 整式包含单项式和多项式。

同类项：所含字母相同，并且相同字母的指数也分别相同的项叫做同类项。像4y与5y，100ab与14ab这样，所含字母相同，并且相同字母的次项的指数也相同的项叫做同类项，所有常数项都是同类项。单项式：表示数或字母单项式：1.任意个字母和数字的积（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。2.一个字母或数字也叫单项式。3.分母中不含未知数。多项式：若干个单项式的和组成的式子叫做多项式（减法中有：减一个数等于加上它的相反数）。多项式中每个单项式叫做多项式的项，这些单项式中的最高次数，就是这个多项式的次数。常数项：多项式中，每个单项式上不含字母的项叫常数项。常数，就是除了字母以外的任何数，包括正负整数和正负小数、分数、0。

1）单项式：表示数与字母的乘积的代数式，叫做单项式，单独的一个数或一个字母也是单项式，如、 2πr 、 a ， 0 ……都是单项式。（2）多项式：几个单项式的和叫做多项式（3）整式：单项式和多项式统称为整式，如：－ab2 ，……是整式（4）单项式的次数：一个单项式中，所有字母的指数和叫做这个单项式的次数。如 2a3b2c 的次数是 6 ，它是 6 次单项式。（5）多项式的次数：一个多项式中，次数最高的项的次数，叫做这个多项式的次数。如 5x2y－2xy－1 是三次多项式

整式乘法公式——包括多项式乘多项式。整式乘法的法则：(1)多项式与多项式相乘，先用一个多项式的每一项乘另一个多项式的每一项，再把所得的积相加。例如：(m+b)(n+a)=mn+ma+bn+ba(2)单项式乘以单项式法则：单项式与单项式相乘，利用乘法交换律和结合律，把它们的系数、相同字母的幂分别相乘，其余的字母连同它的指数不变，一起作为积的因式.注：单项式乘以单项式，实际上是运用了乘法结合律和同底数的幂的运算法则完成的。(3)单项式乘以多项式的运算法则：单项式与多项式相乘，就是根据乘法分配律用单项式去乘多项式的每一项，转化为单项式与单项式的乘法，然后再把所得的积相加.

比如5则5=5*a^0所以系数就是自身，次数是0至于多项式，先把各个单项式次数算出来，多项式的次数就为其中最高的单项式的次数 ，如 3*x+x*y-z+x*x*y 次数为 3。任意一个字母和数字的积的形式是单项式。（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。扩展资料：单独一个字母或数字也叫单项式。3.分母中不含字母(单项式是整式，而不是分式）a，－5，1X，2XY，x/2，都是单项式，而0.5m+n，不是单项式。单项式的次数：一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。单项式的系数：单项式中的数字因数。如：2xy的系数是2；-5zy 的系数是-5 。2πab的系数是2π参考资料来源：百度百科-单项式的系数

1、单项式：几个字母和数字的乘积的形式的式子叫单项式。任意个字母和数字的积（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。一个字母或数字也叫单项式。分母中不含字母(单项式是整式，而不是分式）,a，－5，1X，2XY，x/2，都是单项式。 2、多项式：几个单项式的和叫多项式。若干个单项式的和组成的式叫做多项式（减法中有：减一个数等于加上它的相反数）。多项式中每个单项式叫做多项式的项，这些单项式中的最高次数，就是这个多项式的次数。不含字母的项叫做常数项。如一式中：最高项的次数为5，此式有3个单项式组成，则称其为：五次三项式。

单项式就是只有一项的式子 如2ab就是个单项式 多项式就是有多个单项式组成的式子 如2ab+a^2+c^2 含有两个以上（包括两个）单项式的式子就是多项式。 项数、次数、系数怎么找的方便？ 首先要找出，同类项的。先进行同类项合并， 如2ab+b^2+c^2+3ab=5ab+b^2+c^2 那么ab的系数就是2+3=5 项数就是合并完同类项后，剩余多少个向， 如上面的例子就是有3项 次数是多项式中在最高项的次数。 如2ab+b^3+c^2 那么在这里最高项是3次方。

定义：　　单项式中的数字因数叫做这个单项式的系数（Coefficient），一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数（Degreeofamonomial)。任何一个非零数的零次方等于1。　　注意：　　1.分母含有字母的式子不属于单项式。因为单项式属于整式，而分母含有未知数的式子是分式。例如，1/x不是单项式。　　2.单独的一个数字或字母也是单项式。　　3.单项式表示数与字母相乘时，通常把数写在前面。　　4.如果一个单项式，只含有字母因数，含正号的单项式系数为1，含有负号的单项式系数为－1。　　5.如果一个单项式，只含有数字因数，那么它的次数为0。　　6.单项式的次数由字母的次数相加而得，数字次数为0故不计入。　　概念：　　单项式：　　1.任意一个字母和数字的积的形式的单项式。（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。　　2.单独一个字母或数字也叫单项式。　　3.字母不能作为分母。(单项式是整式，而不是分式）　　例如：a，－5，X，2XY，都是单项式，而，不是单项式。　　4.0也是数字，也属于单项式。　　5.有些分数也属于单项式。　　单项式的次数是指单项式中所有字母因数的指数和这个名词是清代数学家李善兰译书时根据原词概念汉化的。　　单项式是字母与数的乘积。　　单项式的次数：一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。　　单项式的系数：单项式中的数字因数。如：2xy的系数是2；-5zy的系数是-5　　字母t的指数是1，100t是一次单项式；在单项式vt中，字母v与t的指数的和是2，vt是二次单项式。　　如：xy，3，az，ab，b......都是单项式。　　用运算符号把表示数的字母或数连接起来的式子叫代数式。　　代数式不能含有“≥”、“=”、“<”、“≠”符号等。　　单项式书写规则：数与字母相乘时，数在字母前；乘号可以省略为点或不写；除法的式子可以写成分数式；带分数与字母相乘，带分数要化为假分数　　单项式是几次，就叫做几次单项式　　字母不能在分母中（因为这样为分式，不为单项式），“π”是已知常数，写在字母前数后（例如：2πr)，不是字母,读pài。 注意:　　1.π是常数，因此也可以作为系数。　　2.若系数是带分数，要化成假分数。　　3.在单项式中字母不可以做分母,分子可以。　　4.单独的数“0”的系数是零，次数则为1。　　5.常数的系数是它本身，次数为零 格式　　数字写在字母的前面，应省略乘号。【[5a、16xy等】　　当一个单项式的系数是1或-1时，“1”通常省略不写，如[（-1）ab]写成[-ab]等。

由数字与字母的积或字母与字母的积所组成的代数式叫做单项式（单独的一个数字或字母也是单项式）。1、任意一个字母和数字的积的形式的代数式（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。2、一个字母或数字也叫单项式。3、分母中不含字母(单项式是整式，而不是分式），都是单项式。扩展资料单项式的系数由数与字母的积和字母与字母的积组成的代数式叫做单项式（除法中有：除以一个数等于乘这个数的倒数）。单项式的次数：一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数。单项式的系数：单项式中的数字因数。单项式加减即合并同类项，也就是合并前各同类项系数的和，字母不变。单项式相乘，把它们的系数、相同字母分别相乘，对于只在一个单项式里含有的字母，则连同它的指数作为积的一个因式。

单项式就是只有一项的式子 如2ab就是个单项式 多项式就是有多个单项式组成的式子 如2ab+a^2+c^2 含有两个以上（包括两个）单项式的式子就是多项式。 项数、次数、系数怎么找的方便？ 首先要找出，同类项的。先进行同类项合并， 如2ab+b^2+c^2+3ab=5ab+b^2+c^2 那么ab的系数就是2+3=5 项数就是合并完同类项后，剩余多少个向， 如上面的例子就是有3项 次数是多项式中在最高项的次数。 如2ab+b^3+c^2 那么在这里最高项是3次方。

多项式中，每个单项式叫做多项式的一个项；每一个项的次数中最高的一个，就叫做这个多项式的次数。一个多项式是几次几项，就叫几次几项式。例如：x^4+x^2-44是四次三项式，就是说这个多项式的最高次数是4次，并且由3个单项式组成。在计算时，要注意，相同次数的除系数外都一样的式子相加，系数相加，次数不变。多项式至少有两个单项式组成。“四次三项式”一般不写成“4次3项式”。上题Y的最高次方为3，所以是三次多项式

一个单项式中，所有字母的指数的和为2叫做二次单项式参照公式定理大全定理是:一个单项式中，所有字母的指数的和叫做这个单项式的次数1.只有一项2.只有一个未知数3.未知数的次数为1例如：20x

什么是文化文化是人类在社会历史发展过程中 你好 我来回答 言文化是一种社会现象 ,它指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和 ,这里特指精神财富 ,如文学、 艺术、 教育、 科学等. 人类社会的发展历程，是(先进生产力不断取代落后生产力)的历史程序。 您好！什么是文化？广义文化指 人类在 社会 历史发展 过程中所创造的 物质财富和 精神财富的总和。 它包括物质文化、 制度文化和心理文化三个方面。 物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的 显性文化；制度文化和心理文化分别指 生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、 宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。 人类所创造的精神财富，包括 宗教、 信仰、 风俗习惯、道德情操、学术思想、 文学艺术、 科学技术、各种制度等。 广义的文化，着眼于人类与一般 动物， 人类社会与自然界的 本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的 生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。随着人类科学技术的发展，人类认识世界的方法和观点也在发生著根本改变。对文化的界定也越来越趋于开放性和合理性。 “文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的所谓具有人文意味的 现象，是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而只愿意称它为本能。”—— 李二和《舟船的起源》 狭义指社会的 意识形态 以及与之相适应的制度和组织机构。 狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。1871年，英国文化学家 泰勒在《 原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说，即文化是 包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名 社会成员而获得的能力和 习惯在内的复杂整体。 文化是一个民族精华的载体，是一个民族命运前途的最根本的决定性力量，有什么样的文化，就有什么样的民族。文化失去了活力，民族也将面临灭亡。 文化关乎著一个民族的生存，那么文化到底是什么呢？是怎样的一种概念和定义呢？ 用老百姓的理解，人读的书多，人就有文化。在现代汉语词典中，文化是指，人类在历史发展的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如：文学，艺术，教育，科学等。“文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。 文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家E．B．泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。” 文化虽无统一的定义，但是从各种对文化的阐述论述中我们可以看出，文化是个抽象的概念，是一种理念，是一种方法，具有稳定和推动社会发展变革的作用。文化是由人们长期的社会实践所积累并记载的经验，由于世界上人类种群分布的地域不同，地理环境差异巨大，因此使不同的人群种群掌握和积累了不同的实践经验，在相对隔绝的人类早期阶段，不同人群的文化适应不同的民族地域，指导了不同人群的社会发展。当人类文明，特别是物质文明发生巨大飞跃的时候，当地域的局限被冲垮的时候，人们突然发现，我们的地球有着各种各样多姿多彩的文化。 文化是一种理念，是一种方法，因此文化也和人类社会一样，不是一成不变的，而是发展变化的。文化具有稳定性，但是这种稳定是相对的，就犹如太阳，我们称之为恒星，认为太阳是恒久不变的，可是随着科学的进步，我们的认识拓展了，太阳并不是恒久不变的，作为太阳系的核心星球，太阳也在围绕着更加深邃的银河系中心运动。太阳都要运动，人类的文化，一个民族的文化岂能是恒定的，岂能是保守的而不发生变化的？ 文化的稳定作用是相对的，需要适应社会发展的不同阶段。从历史上说当华夏文化突破黄河流域的时候，我们的祖先也同样包容和吸收了很多其他地域，其他民族的文化。相对于黄河流域的华夏文化，南方的苗文化，西部的羌文化，以及其他各种非黄河流域的文化都属于外来文化，我们的祖先在远古就是开明的，先进的，他们注重自己的文化，同时也吸收借鉴了其他地域人群的经验和方法，将各种经验和方法相融合，最终形成了以华夏文化为核心的汉文化，一直影响了中国历史几千年。如果当时华夏文化不能吸收其他地域的文化，就无法在其他地域站住脚，就不能有效的包容其他种群和人群，如果那时我们不积极吸收其他种群的文化，仅仅靠黄河流域文化本身，是不可能完全适用黄河流域以外的其他地域的，我们就是保守的，落后的，结果必定是制约自己的发展，最终被其他种族吞并。 中华民族有着五千年的文明历史，在人类历史的绝大部分时间里中华文化是领先的，成熟的，我们的历史文化自成体系，具有较强的自我完善机制，因此到了近代中华民族文化已经走上了巅峰，具有影响其他文化的能力，却难以被其他文化所影响，都是其他文化向中华文化学习，中华文化却很少认真的向其他文化学习。 与我们中华民族文化相反，一些人类历史起步比较晚的民族，例如西北欧的民族，由于地理环境比复杂，文化发展起步晚，社会长期处于不稳定的状态，对经验的渴望，对方法的需求，对文化的需要比中华民族迫切，民族间的文化融合比我们迅速，恶劣的自然条件迫使地域文化急剧的变化，以适应不稳定的生存条件。为了获得资源，获得财富，人们渴望探险，渴望接触外界。向东方，欧洲人积极寻找中华文明，积极吸收东方文化，包括印度文化，巴比伦文化；向西方，积极探险，寻找新的陆地；向南最早越过地中海，跨过撒哈拉大沙漠殖民非洲。对地域以外其他文明的访问与探索推动了欧洲文化与经济的进步，推动了创新与科学技术的发展，欧洲迎来了人类资本主义大发展的最早时期，这是人类文化融合积累创新的结果，这一结果改变了人类历史的程序。 资产阶级文化在进入资本主义社会后，也经历了不同时期的文化发展和变革，从早期的掠夺，屠杀，到残酷的殖民统治，到帝国主义的相互争斗，再到当今天资本主义的稳定发展，这其中也是文化在不断的起变化，文化变化的动力是物质文明的发展所带来的精神需求。 中华民族由于文化的保守，在世界资本主义发展前期，就已经显出颓势。中华民族很少了解西方民族的发展变化情况，没有察觉到与西方巨大的文化差异，更没有意识到这种巨大的文化差异所蕴含的严重危险。中华民族已经被西方强国甩在了后面，当西方进入现代文明时期的时候，中国还处于2000年前的文化思想水平。《孙子兵法》讲‘知己知彼，百战不殆"不被对手打败，就得了解对手，而了解一个对手，莫过于了解对手的文化，因为对手的文化，就是对手的理念和方法。100多年的惨痛历史，一个接一个的不平等条约，一个千疮百孔积贫积弱的民族，终于一步一步的意识到了文化差异所带来的苦果，中华民族再也无法坐守古老的文化了，学习西方，就在这苦涩的文化反思中一步一步的开始了。 简单的装束，直白野蛮的生意经，高速凶猛的战船，高效的步枪，这都是一个先进文明的成果，一个先进文化的积累。 中华民族如果要生存，就必须面对先进文明，先进文化。中华民族如果不灭亡就只能吸收融合先进文化，以夷制夷其实就是对自身文化的深刻疑问，并逐步迈出了中华民族文化向现代文化发展的脚步，洋务运动是这一发展的物质认识，物质的认识推动了精神理念的接触和研究，当甲午战争的烈火烧掉了微薄的希望的时候，中国社会发生了从物质形态，向政治文化层面的转变，1898年9月28日维新运动的六君子在北京菜市口就义，标志著中国新旧两种理念，两种文化的冲突到达了顶峰。晚清 *** 不但是中国社会发展的绊脚石，同样也是中华民族文化发展，吸取先进文化的绊脚石。没落文化的代表无法逃脱灭亡的命运，中国要发展，要摆脱民族危机，就只有搬掉绊脚石，消灭腐朽的机器，为新文化运动扫除障碍。没有先进的文化作基础，就不可能有先进的社会思想，就不可能有强大的民族和国家。五四运动是一场轰轰烈烈的反帝反封建运动，揭开了中国民主革命的序幕，推动了新文化的发展。五四运动造就了两个具有时代理念的政党，尽管80多年前的中国社会仍然落后，但是先进的资产阶级理念和共产主义理念已经诞生，这就如同一艘巨轮，虽然航行艰难，但是航向已经拨正，先进的理念，先进文化与传统守旧文化的差异，越来越被人们所认识，人们不再是顽固的了，脱掉了费事的长衫，换上简单的服装，扔掉了大刀长矛，换上了步枪线膛炮，人们不再跪拜皇帝，人们开始认识民主和自由，文化的变化奠定了社会变革的基础，中华民族终于回到了稳定发展的时期。 今天我们的社会发展比较稳定，不再有腥风血雨的争斗，文化、经济、社会都进入了相对稳定的发展时期。在这种和平的环境下，人群、种族、民族的交往更加方便，更加快捷，各种文化同时出现，同时登场，我们该怎么办呢？是排斥，还是接受，如果接受了，会不会丢掉我们民族自己的文化呢？ 历史的经验告诉我们，文化是不可以排斥的，任何文化都不是一成不变的，文化的稳定是相对的，一个伟大先进的民族文化是发展的变化的，是有足够空间的，包容吸收其他民族的先进文化，并与自身文化相融合，造就出符合现代理念，适合未来发展的方法，这是我们当代文化的任务。 那我们的传统文化该何去何从呢？传统文化对于我们历史的发展起过重要的作用，我们不应该忘记，但是如果传统文化不能跟上时代的潮流，就应该重新审视，将有用的精髓传承下来，再将那些不适应现代与未来的文化放进博物馆，放进历史教科书，留给以后的人们去研究或者借鉴。 文化的差异是受地域环境影响的，一种文化适合一个区域群体，但是不一定就适合所有的区域群体，我们可以参考，可以借鉴，但是不一定要照搬。我们应该去研究，去认识。现代社会，地球犹如一个小村庄，人口的流动性非常大，我们可能生活在自己的家乡，也可能去到其他地方，或者到其他国家，也会接触其他民族，其他种群的人们，我们多了解一些其他民族的文化，对我们从事交流，人口蔓延和扩充套件是有意义的。 什么是文化文化是人类在社会 现代文阅读 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的东西。 文化是社会历史发展过程中的物质财富与精神财富的总和————求理解 在人类历史程序中，文化随着历史的发展而发展，它产生于人们的社会物质生活中，但以精神或思想的形式表现出来，也可以说文化产生于生活却高于生活。它作为一种特定的社会意识形态，包含了一定时代的人类的物质生活和精神生活。而文化毕竟是以种抽象的形式表现出来的，但对于人类生产的一本书，你不能说它是文化，它的内容所体现的精神或思想才是，所以它作为精神财富的作用会更大点。 图腾文化在社会发展过程中的作用 图腾文化，就是由图腾观念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemi *** 。 图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。 文化是人类在社会历史发展中构成和积累的它具有的特点是心理性、融会性。 答案 × 为何？ 还具有独特性。由于文化的构成在某个构成，有地域独特性才显其不同于其他，才有区分其他性的不同，才能让他人学习、传承。 检视原帖>>

物理和化学

haha,别的没意见冰冻三尺 ——非一日之功

马店买猪——没那事（市）

黄忠出阵

歇后语是中国 劳动人民 自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面我们一起来看看后悔的歇后语有哪些，希望对大家有所帮助。 后悔的歇后语 监狱门上的匾—— 悔之莫及；后悔已晚 进了地府才后悔 ——来不及了；迟了 酒醒不见烤牛肉 ——悔之莫及；后悔已晚 王麻子中牛痘 ——悔之莫及；后悔已晚 下了地狱才后悔 ——来不及了 一失足成千古恨 ——悔之莫及；后悔已晚 丈母娘跺脚 ——后悔已晚；为时已晚 曹操杀吕布——悔之莫及 丈母娘跺脚——悔之莫及/后悔已晚 酒醒不见烤鸭子——悔之晚矣 形容丑陋的歇后语 猪八戒照镜子——不是人样子 猪八戒带红花——自不知丑 歪嘴巴照镜子——当面丢脸 泥菩萨洗脸——越洗越难看 鸡蛋长爪子——连滚带爬 花椒树下睡觉——麻人 花椒树下拉胡琴——又麻又扯 肚子里喝了二两醋——酸溜溜的 光屁股打灯笼——自己献丑 老太婆东施效颦——丑上加丑 乌鸦嫌猪黑——不知自丑 乌龟笑猪黑——自己不觉得 表示大材小用的歇后语 张飞剁肉馅——大材小用 绣花被面补裤子——大材小用 桅杆做了顶门杠——大材小用 千里马拉犁耙——大材小用；用非所长 千里马逮老鼠——大材小用 迫击炮打斑鸠——大材小用 劈开房梁做火把——大材小用 拿金条塞墙缝——大材小用 马褂改裤衩儿——大材小用 琉璃瓦盖鸡窝——大材小用 锯大树当镰把——大材小用 酒坛子当夜壶——大材小用 房梁当椽子（chuan zi）——大材小用 顶门杠做牙签——大材小用；难插嘴；插不上嘴 电杆做牙签——大材小用 抵门杠做牙签——大材小用 抵门杠当针使——大材小用 大理石铺路——大材小用 琉璃瓦盖鸡窝——大材小用 形容不长久的歇后语 太阳底下堆雪人——不长久 踮着脚尖儿立正——不长久 荷叶上的露珠——不长久 草上的露—水—不长久 屋檐下躲雨——不长久 跌在茅坑边上——离屎(死)不远了 秋后的蚊子——神气不了几天 太阳底下的露水——不久长 茶杯里的糖块——寿命不长了 兔子尾巴——长不了 狗守厕所——等屎(死) 戏台上的官——当不长久 过年的猪——早晚得杀 瓦上霜——不长久 太阳下面的雪人——不长久 千里搭长棚——没有不散的筵席 三月间的桃花——谢了 形容心中有数、心里有底的歇后语 一肚子加减乘除——心中有数 哑巴吃馄饨——心中有数 木匠做家具——有尺寸；心中有数；肚里有数 老佛爷念素珠——心中有数；肚里有数 口吞账本——心中有数；肚里有数 瞎子吃汤圆——心中有数 盲人吃汤丸——心中有数 哑巴踢键子——心中有数 牛皮灯笼——心里明 形容好表现的歇后语 光腿穿大衫——光讲阔气不讲丑 石板上炒豆子——熟了就蹦 打肿脸——充胖子 打粉进棺材——死要面子 打足了气的皮球——爱蹦 打破脑壳不叫痛——死称好汉 头上安电风扇——大出风头 半瓶子醋——晃荡得很 口袋里装满锥子——爱露尖 一脚登上泰山——蹦得高 演员化妆——涂脂抹粉 搽粉上吊——死要面子 聋子的耳朵——摆样子 关于变化的歇后语 猴儿的脸，猫儿的眼——说变就变； 孩儿脸——说变就变； 草原上的天气——变化多端 孩儿的脸——说变就变;变化无常 二郎神的法术——变化多端 寒暑表——有升有降 猫儿眼——早晚有变 黄连蘸蜜——甜一口苦一口 桂花树旁修个茅厕——一阵香来一阵臭 剃头匠的担子——一头冷一头热 卖冰棒的进茶馆——一冷一热 玩魔术人的本领——会变 茄子开黄花——变种 形容紧张的歇后语 怀里揣着十五只兔子——七上八下 十五把铡刀铡草——七上八下 十五个吊桶打水——七上八下 热锅上的蚂蚁-----团团转 麻秸竿打狼--两头害怕 猴屁股扎蒺藜——坐立不安 脚长鸡眼臀生疮——坐立不安 裤子里进蚂蚁——坐立不安 屁股长疮脚扎刺——坐立不安 三脚凳子搭床脚——坐卧不安 针毡上睡觉——坐卧不宁 关于失败的"歇后语 吊在房檐上的大葱——叶黄皮干心不死 螳螂挡车逞霸道——没有好下场 新华书店买纸——包书(输) 跛脚马上战场——有死无活 强盗进学堂——碰到的都是书(输) 强盗打官司——场场输 做贼的跑到书房里——都是书(输) 黄泥巴落在裤裆里——不是屎(死)也是屎(死) 俏大姐的油头——梳(输)得光光的 肥皂泡——不攻自破 秀才房里——尽是书(输) 竹子开花——要败了 形容口气大的歇后语 老虎打哈欠——口气真大 蚊子衔秤砣——好大的口气 三个鼻孔眼——多出你这口气 猪八戒吹牛——大嘴说大话 天冷偏烤湿柒禾——对着吹吧 江里的浪花——不是吹的 背着喇叭坐飞机——吹上天了 嘴里吞旋风——口气不小 蒸鱼不沾水——全凭一口气

自20世纪60年代“情感教育”理念被提出以来，教学关爱一直被看成是学校教学情境中最重要的情感因素之一。经过半个世纪的实践，强调教学过程中情感因素的研究者认为教学关爱是有意义教学的本质，是教学的核心方面，是教师素质的核心成分。《中华人民共和国教师法》与《中小学教师职业道德规范》都把热爱学生作为重要内容，师爱是师德的重要组成部分，部分调查也显示学生所喜欢的教师特点中，热爱学生是其中重要的一条指标。但教学关爱至今还是一个比较模糊的概念，探讨教师的教学关爱的涵义与作用对于提升师生关系质量、加强教师职业道德建设都具有重要的意义。一、教师教学关爱的涵义对关爱的研究始于道德哲学家吉利根（Gilligan）和诺丁斯（Noddings）对伦理关爱（theethic of caring）与女性关爱（feminine caring）的重视。吉利根的关爱一道德推理是对柯尔伯格（Kohlberg）道德发展的公正一道德推理的进一步发展。而诺丁斯认为女性关爱或伦理关爱是一种重视以女性体验为核心的道德体验。她在后来的研究中认为关爱并不是女性特有的现象，是所有人都存在的一种关系。她指出并不是所有人都对数学、科学或文学感兴趣，但是所有的人在生活中都会关爱他人、关心世界与关心人类。女性关爱或伦理关爱是因反对柯尔伯格公正伦理为基础的道德发展阶段理论而提出的，但随后的研究认为伦理关爱是对柯尔伯格理论的重要补充。1.教学关爱是一种人际关系吉利根认为女性具有维护关系的需要与责任的特点，关爱倾向/伦理强调的是维护关系。诺丁斯在使用关爱一词时，认为关爱描述的并不是态度或人格特质，而是一种道德关系，伦理关爱以人际关系为中心。诺丁斯还区分了两种关爱类型:自然关爱（natural caring）与伦理关爱（ethical caring）。自然关爱是山对被关爱者的深情所驱动，而伦理关爱是山关爱者试图增强自己的道德理想所驱动，伦理关爱要求自己努力成为一个有道德的人。所以自然关爱并小需要主动的努力，而伦理关爱则需要个体的意志努力。两者都是从责任感开始的—承诺去满足被关爱者的需要;两者都是极大的喜悦与满意度的源泉。哈格里大斯（Hargreaves）的观点与诺丁斯提出的自然关爱非常一致，他认为许多教师选择教师职业就是因为对孩子的爱心，与孩子之问形成富有关爱的关系是他们职业生涯中工作满意感的重要源泉。麦克德莫特（McDermott）认为关爱包括了有意义关系的建立、维持联系的能力，以及非常敏感而灵活对他人作出反应的信念，具有关爱性质的课堂环境可以建立起信任的气氛。温泽尔（Wentzel）明确提出，教师与学生之问的关爱关系具体表现为教师对学生学业的支持与社交/情感的支持两个方面。而学生对这两个方面的感知成为测量教学关爱的主要指标。洛克伍德（Lockwood）和西片达（Secada）提出关爱需要教师与学生之问建立一种信任的和支持性的关系。都（D o）和斯加勒特（Schaller劝在研究课堂讨论策略中发现，学生报告感知到与教师之问的关系是温暖的、热情的，就感到在课堂上讨论问题是很舒服的、安全的。2.教学关爱是教师主动付出的行为过程诺丁斯所提出的关爱应用在教育领域中就是一种有关爱关系的师生互动，教学的实质就是关爱的互动。每一种互动为个体提供了建立关爱关系的机会，关爱就意味着一种选择、责任和义务，它包括了情感与意志。她还认为，接受性（receptivity）、专注（engrossment）与动机移置（motivational displacement）的过程是伦理关爱体系中的核心要索。接受性是指关爱者必须进行努力对他人感同身受，尽最大的努力感受到对方的感受。接受他人到自己的内心世界，具有二元同在性。 一旦关爱者接受被关爱者，就有义务作出一种反应;通过这种方式，接受性引发了关爱产生。动机移置是接受性的直接结果:当关爱者对被关爱者感同身受、完全接纳的时候，对方的动机就变成了自己的动机。诺丁斯指出，动机移置要求“从自己的参照框架中跳出来并进入对方的参照框架”。为了加强关爱时的互动性，关爱者有必要在接受与动机移置之前就表现出专注。诺丁斯认为，教育领域中，教师的关爱可以具体化为以下二类活动:向学生展示关爱的榜样、以民主的方式参与学生的讨论以及对学生观点采择、对学生有良好的期望以及鼓励学生。科林斯（Collins）指出，关爱就是指个人化的表达、情感性关注和共情，这些都是伦理关爱的核心。罗杰斯（Rogers）和韦伯（Webb）认为，课堂教学上的关爱可以具体化为鼓励性的对话，对学生的需要与兴趣表现出敏感性，以及提供吸引人的、丰富的和有意义的材料和活动。温泽尔提出了有爱心教师的四个主要特征:榜样（modeling）.民主互动（democratic interaction）、基于个体差异的教学期望（expectationbased on individuality）、培养（nurturance）等。榜样关注的指标是教师努力教学。民主互动关注的指标是教师在与学生沟通时注意倾听、信任、提问、反馈、表扬等。而基于个体差异的教学期望关注的指标是把学生看成在学业与社交上有不同追求的个体，看成是一个在认知与情感上有差异的学习者。培养关注的指标是检查学生的作业，关注学生的学习成绩等。在此基础上，温泽尔提出了教学关爱的基本特征，包括对学生学习的关爱和情感的关爱两个主要方面。劳尔森（Laursen） 和伯明翰（Birmingham）通过一项人种志的研究概括出了关爱关系中的七个特征: 【转载】教师的教学关爱:涵义及其作用信任（trust）、关注（atteT1t10T1）、共情（empathy）.可依性（availability）、肯定（affirmation）、尊重（respect）和美德（（virtue）。沃克（Walker）和享宁（HeTlTllg）调查了805名被试，对公正、勇敢与关爱进行区别研究，结果发现关爱与温暖、宜人、教养（支持）和同情倾向存在积极相关。在聚类分析中发现，关爱最主要的内容是:爱一共情、利他性、诚实一可靠。爱一共情反映了他人本位的积极情感，表现出的反应是温暖、关注、可依性等。利他性指的是助人性、慷慨大方、分享与无私。而诚实一可靠与真诚有关，反映了诚挚、正直等特点，最后有可能走向自我牺牲的关爱。3.教师教学关爱的主要涵义综上所述，我们认为教师的教学关爱是教师职业美德的主要成分，它既是一种关系，又是一种行动过程。具体地说，教师教学关爱是指教师通过共情、关注、可依性、尊重、肯定等行为，在与学生互动过程中与学生建立并维持的信任的、支持的关系。而教师对学生共情、关注、可依性、尊重、肯定的行动过程，代表了教学关爱的主要特征以及可测量的基本维度，根据其他学者的观点与劳尔森和伯明翰的不开究结果之问的语义分析，我们对每个教学关爱特征所代表的教师行为与信念进行了整理，结果见上页表。二、教师教学关爱的作用研究表明，教学关爱对学生的学习动机、学业表现都会有直接或问接的积极影响，并不像传统观点那样认为教学关爱只对学生非学业领域才有积极作用;教学关爱对教师自身的工作满意度与投入程度也有明显的增强作用，也并不像传统观点那样认为教学关爱就是一种无偿付出直至情绪衰竭或“自我牺牲”。还有研究表明，教学关爱对基础教育各个层而的学生都会有积极作用，也不像传统观点那样认为教学关爱只对年幼的青少年才产生作用。教师与学生之问建立起来的关爱关系不仅可以成为学生心理弹性的保护因子，也可以成为教师应对挑战的保护因子。1.教学关爱是学生心理弹性的一项保护因子心理弹性（Resiliency）是指个体在压力事件中适应良好的过程，是一个充满活力的过程。它能使个体从困难、挫折和不幸中很快恢复和调整过来。心理弹性由内在保护因子和外在保护因子两个组成部分构成。所谓内在保护因子就是指个体本身具有保护因子作用的心理能力和特质。而学校的保护因子是心理弹性外在保护因子的主要组成部分。研究者们经常提到的学校保护因子有教师提供的各种支持。师生问的关爱关系、高期望和参与机会都是学生心理弹性的重要的保护性因子。劳尔森和伯明翰对23名处境小利青年进行研究发现，他们感知到与成人之问的关爱关系在他们而对困境时起了帮助作用。充满教学关爱的教师会给子处境小利的学生更多的支持性指导，如果他们必须要批评学生时也会提供更多认知性的和情感性的训练。研究者在高中学校教师对学生作弊行为的态度进行研究时，发现教学关爱低的教师更有可能责备学生，而教学关爱高的教师更有可能提供更安全的氛围引导学生。在工读学校会实施教师顾问计划（Teacher Advisor Program, TAP）这样一种具体化教师教学关爱的方法，从而更有可能使处境小利的青少年取得令人惊喜的成就。教师的行为以及教师与学生的关系是营造受欢迎的学习气氛的关键。当一个人感到归属于某一个团体或者在团体中感受到他人的关爱，他们在团体中就会切身感到是团体的一分子、是安全的。学生感知到来自教师的支持，与学生的亲社会目标和价值观、公民义务感、自我概念，以及寻求帮助都有积极相关。学生感知到了教师的关心，就会更加符介教师的期望，减少违反学校规定的行为，如减少辍学行为。2.教学关爱是学生学习的推动力量教学关爱对学生的非学习领域能产生积极的影响，对学生的学习领域也会有显著的作用。学生感知到教师是关爱的、公平的和尊重的，与学习动机有积极相关;学生更有可能激发内部动机;强调掌握目标。而与学习投入程度也有积极相关，这种关系鼓励学生在学校里更加投入，当学生感到在情感上受到教师的支持，他们更有可能全身心投入到学习任务之中，包括更加努力。这种关系和学业成绩有积极相关，促使学生更可能使用自我调整的学习策略，更有可能取得好的学业成绩。许多研究都关注在课堂情境中学生与成年人、特别是与教师关系的影响。不开究者都非常重视师生关系中的关爱与亲密情况。在幼儿园中，教师自我报告的与学生的亲密关系可以较好地预测孩子在校成绩、对学校的喜欢程度以及自我发展方向。在小学里，学生报告的与教师的关系质量也能预测他们感知的控制感、积极应对、相对自主性和在校投入程度。在较小的青少年中，他们感知到教师的支持能够预测成绩与价值观以及在学校的努力程度、投入程度和表现。而在初中学校里，在控制了学生先前学业成绩与控制感的前提下，学生报告的教学关爱能预测到在两年多时问里动机的变化。研究认为与教师的关系和和是非常重要的，因为教师同时扮演了多种角色，如一个可依恋的人、一个教学者、一个纪律维持者，以及对学生学习成绩的最终判定者。3.教学关爱是教师职业生涯中的“精神回报”尽管有研究认为关爱在某些教师身上显得特别困难，但对教师教学关爱持乐观态度的研究人员认为，具有关爱的教学关系不仅有助于学生的成长，而且也有助于教师的成长。莱维特（（Leavitt）指出，有时候有许多教师感到爱心的付出却使自己筋疲力尽。他认为这主要是因为教师一学生关爱之问固有的不平等性。山于学生对教师维持这种关爱关系不能很好理解，这可能导致教师情绪紧张、愤怒并随后发生改变。当教师对这种方式小堪重负的时候，他们就会把关爱转化为情感衰竭。出于强烈的关爱信念与责任，教师花费大量的时问与精力去关爱学生，教师可能会在不能满足全体学生的需要时产生挫折感和内疚感，进而可能极易受伤直至职业倦怠。但是，更多的研究对教师的教学关爱持更为乐观的态度。洛蒂（Lortie）发现小学生具有关爱关系是教师职业满意度的显著预测源，在教育中的关爱是职业中的一种“精神回报”。妮亚斯（Nias）和哈格里大斯都提出了充分的证据证明，教师发现自己深深地卷入到学生中去的时候会感到很满意、很有好处;与学生相互关爱的教师就会认为“小要以为我只是一个付出的人，我知道会有一天有许多人都深深地爱着我”。哈格里大斯也提出了相似的观点，许多教师选择教师职业就是因为对孩子的爱心，与孩子之问形成富有关爱的关系是他们职业生涯中工作满意感的重要源泉。教学关爱并小只是一种温暖而模糊的情感，它可以使人更加善良更加可亲。关爱意味着小断追求能力的成长。一名有责任的高明的教师会用心去理解青年人在社会、情感、生理和智力等各方面的发展需要，在而对教师生涯中的各种挑战时具有坚韧的心理弹性（自我复原力），满腔热情的从事教学工作。三、启示尽管对教师的教学关爱有不同的声音，许多研究者还是强调教师教学关爱的必要性。科尔（（Koh 1）就指出，“一名教师有责任关爱每一名学生”。罗杰斯和为伯强调，“好教师的关爱和好的教学与具体的关爱行为紧密地结合在一起”。教学关爱是教师职业道德的核心成分之一，教学关爱的发展也被看成是教师生涯发展中的核心内容之一。厘清教师教学关爱的涵义与作用对加强我国教师职业道德建设具有重要的启示。首先，将教师职业道德的内容进行结构、分层与细化。我国教师职业道德内容虽然一直强调“依法执教”、“爱岗敬业”、“热爱学生”、“严谨治学”、“团结协作”、“尊重家长”、“廉洁从教”、“为人师表”等具体的道德要求，但却不能回答这些道德要求是对教师的基本要求还是奋斗目标的问题。从文献的梳理过程中可以发现，柯尔伯格的道德发展阶段论是以公正为基础的，而吉利根与诺丁斯等人的道德发展强调了关爱。作为伦理道德层而的关爱和和是以公正为前提的，但无论是公正还是关爱都有一个从低到高的发展过程。所幸，我国教师职业道德内容一直是从公正与关爱两个基本层而入手建构的，具有良好的道德内容结构，但在逻辑上需要更加明晰的表达。在此基础上，对职业道德要求的层次可以根据社会规范结合公正与关爱的发展阶段进行理论建构，区分不同的层次要求。就关爱而言，可以从师生关系与教师的行为表现，诸如共情、关注、可依性、尊重、肯定的行动过程进行分层与细化，从而在可测量、可操作的层而回答“师爱”的具体内容这个我国教师职业道德领域长期以来悬而未决的问题。其次，将教师职业道德与教师的生涯发展联系在一起。在我国的教师教育体系中，一直强调教师专业领域的素质要求，但对教师道德领域的素质要求并不明晰。究其原因，一方面是对教师职业道德的内容认识不清，另一方面是对教师职业道德的作用认识不足。就教师的教学关爱而言，已有研究表明它是学生心理弹性的一项保护因子，对学生学习动机的激发、学习的投入以及学习成绩的提高都具有推动作用，它也是教师从事教学工作的一项“精神回报”，激励教师充满热情地投入教学工作，在遇到各种压力的过程中也能自我复原。从“职业道德”向“专业道德”转移的视角来看，教师的职业道德与生涯发展紧密地联系在一起。从教师专业发展的实践来看，教师的职业道德修养可以进行操作化，从而成为职前教师培养、在职教师培训的重要内容。

安思竹，安思之竹，安思之春竹。意思是：俺是猪，俺是只猪，俺是只蠢猪。你可让朋友试读一下这个。

朗文有一本专门的语言学词典你可以参考一下书店一般都有卖的

历来的人类发展，政治、经济、社会、文化都是并存的，政治制度与社会形式、经济条件均影响着人类发展，也决定着人类社会的发展方向。人类的生存手段决定经济模式，经济模式影响政体和国体。个人理解。

　　最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。下面是我收集整理的生活中常用的歇后语大全，快来看看吧！　　1、八仙过海------------各显神通 　　2、白娘子喝了雄黄酒------------现了原形 　　3、茶壶里煮饺子------------有货倒不出 　　4、朝着窗外吹喇叭------------名（鸣）声在外 　　5、船头上跑马------------走投无路 　　6、打翻了五味瓶------------酸甜苦辣咸，样样有 　　7、打破沙锅------------问到底 　　8、灯盏油干------------火烧芯（心） 　　9、滴水石穿------------非一日之功 　　10、电线杆上绑鸡毛------------好大的掸（胆）子 　　11、丢了西瓜捡芝麻------------因小失大 　　12、冬水田里种麦子------------怪栽（哉） 　　13、粪坑里的石头------------又臭又硬 　　14、擀面杖吹火------------一窍不通 　　15、高射炮打蚊子------------大材小用 　　16、蛤蟆跳井------------不懂（扑通） 　　17、滚油锅里撒了一把盐------------炸开了 　　18、韩信点兵------------多多益善 　　19、好泥巴打好灶-----------------------好心讨不到好报 　　20、猴子捞月亮------------白忙一场 　　21、黄鼠狼给鸡拜年------------没安好心 　　22、姜太公钓鱼------------愿者上钩 　　23、脚踩两只船------------摇摆不定 　　24、九曲桥上散步------------走弯路 　　25、开封府的`包公------------铁面无私 　　26、孔夫子搬家------------尽是输（书） 　　27、孔夫子的砚台------------心太黑 　　28、老虎的屁股------------摸不得 　　29、老奶奶吃稀饭------------无耻(齿)下流 　　30、老鼠过街------------人人喊打。 　　31、老太婆开了口------------一望无涯（牙） 　　32、聋子的耳朵------------摆设 　　33、卢沟桥上的狮子------------数不清 　　34、鲁智深出家------------一无牵挂 　　35、猫哭耗子------------假慈悲 　　36、门缝里看人------------把人看扁了 　　37、泥菩萨过河------------自身难保 　　38、骑驴看唱本------------走着瞧 　　39、砌墙的砖头------------后来居上 　　40、千里送鹅毛------------礼轻情谊重 　　41、生姜------------老的辣 　　42、十五个吊桶打水------------七上八下 　　43、四两棉花------------免谈（弹） 　　44、寺里起火------------妙（庙）哉（灾） 　　45、孙大圣听了紧箍咒------------头疼 　　46、天文台上的望远镜------------好高骛远 　　47、头顶生疮，脚底流脓------------坏透了 　　48、外甥打灯笼------------照旧（舅） 　　49、下雪天穿裙子------------美丽动（冻）人 　　50、小葱拌豆腐------------一清（青）二白 　　51、哑巴吃黄连------------有苦说不出 　　52、哑巴打官司------------有口难言 　　53、一顿能吃三升米------------肚量大 　　54、岳飞背刺字------------精忠报国 　　55、早开的红梅------------一枝独秀 　　56、丈二的和尚------------摸不着头脑 　　57、芝麻开花------------节节高 　　58、猪八戒进了女儿国------------不想走了 　　59、竹篮子打水------------一场空 　　60、坐飞机吹喇叭------------唱高调 　　61、猴子拉稀-----------坏了肠子了 　　62、曹操转胎-----------疑心重 　　63、曹操用人-----------唯才是举 　　64、黄忠叫阵-----------不服老 　　65、草船借箭-----------满载而归 　　66、张飞睡觉-----------不闭眼 　　67、黄忠射箭-----------百发百中 　　68、梆子改木鱼------------这个挨敲的货 　　69、一二三四五六七----------- 忘(王)八 　　70、一个耳朵大,一个耳朵小-----------猪狗养的 　　71、一把粉打在后颈窝-----------釉子上反了 　　72、二十一天不出鸡-----------坏蛋 　　73、三伏天卖不掉的肉-----------臭货 　　74、三角坟地-----------缺德 　　75、三年不洗口----------- 一张臭嘴 　　76、三年不屙屎-----------粪胀(混帐) 　　77、大姑娘养的-----------丑东西 　　78、大车拉王八-----------载你 　　79、土地老爷挖了眼-----------瞎鬼 　　80、天上落豆渣-----------该猪吃 　　81、元宵滚进锅里-----------混蛋一个 　　82、天落馒头-----------狗造化 　　83、五百钱分两下-----------二百五 　　84、牛屎虫搬家-----------滚蛋 　　85、头顶上长疮,脚底下化脓-----------坏透了 　　86、墙头上跑马-----------不回头的畜牲 　　87、石头放在鸡窝里-----------混蛋 　　88、老肥猪上屠-----------挨刀的货 　　89、老虎拖蓑衣-----------无人气 　　90、有大哥有二弟-----------你算老几 　　91、灰堆里烧山药-----------都是些灰(混)蛋 　　92、瞎子拉琴-----------瞎扯 　　93、阴间出赏格-----------寻鬼 　　94、吊死鬼打粉插花-----------死不要脸 　　95、肉骨头敲鼓-----------荤(昏)都 都 　　96、肉骨头吹喇叭-----------荤(昏)都都 　　97、肉锅里煮汤圆-----------荤(昏)蛋 　　98、后背梁长疮骨脐眼流脓-----------坏透了 　　99、豆豉口袋-----------臭东西 　　100、孝弟忠信礼义谦-----------无耻 　　101、披着狗皮-----------不是人 　　102、范进中举-----------喜疯了 　　103、茅厕里题诗-----------臭秀才 　　104、茅房里打灯笼-----------照屎(找死) 　　105、狗打喷涕-----------三日晴 　　106、狗咬叫化子-----------畜牲也欺人 　　107、狗咬皮影子-----------没一点人味 　　108、屎壳郎打哈欠-----------一张臭嘴 　　109、屎壳郎趴在鞭梢上-----------光知道腾云驾雾,不知道死在眼前 　　110、骆驼生驴子-----------怪种 　　111、种地不出苗-----------坏种 　　112、看衣服行事-----------狗眼看人 　　113、看见菩萨屙屎-----------讲鬼话 　　114、阎王的爷爷-----------老鬼 　　115、铁匠铺的料-----------挨打的货 　　116、望乡台上高歌-----------不知死的鬼 　　117、阎王出告示-----------鬼话连篇 　　118、菩萨的胸怀-----------没有心肝 　　119、雪地画梅-----------狗脚板 　　120、堂屋里挂兽皮-----------不象话 　　121、猫儿攀倒甑-----------狗得福 　　122、强盗画影象-----------就你那副贼形 　　123、跌在竹园里-----------该扦(千)死

最初的 歇后语 与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的 成语 、成句的省略。以下是我精心收集整理的搞笑歇后语，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。 谐音搞笑的歇后语1 1、猴子学走路——假惺惺(假猩猩) 2、做梦变蝴蝶——想入非非(想入飞飞) 3、纸糊的琵琶——谈(弹)不得 4、麻黄汤发汗——茅(毛)塞顿开 5、山顶上敲锣——名(鸣)声远扬;远近闻名(鸣) 6、外甥打灯笼——照旧(照舅) 7、钝刀破竹——想不开(响不开) 8、扇著扇子说话——疯言疯语(风言风语) 9、万岁爷流鼻血——正红(朕红) 10、梭引红线穿绿浅——泾渭(经纬)分明 11、吃饺子不吃馅——调皮(挑皮) 12、马背上打掌子——离题(蹄)太远 13、高粱地里找棒子——瞎摆(掰) 14、两百钱的花生——有得驳(剥) 15、炒咸菜放盐——太闲(咸)了 16、老虎驾辕——没人敢(赶);谁敢(赶) 17、麻袋片上绣花——一代(袋)不如一代(袋) 18、灯心草做琴弦——不值一谈(弹) 19、张天师下海——莫(摸)怪 20、老太婆纳鞋底——千真(针)万真(针) 21、城隍老爷的马——不见奇(骑) 22、手榴弹的尾巴——拽(拉)不得 23、老九的兄弟——老实(老十) 24、铁桶里放鞭炮——空想(响) 25、打柴人回山庄——两头担心(薪) 26、黄鼠狼觅食——见机(鸡)行事 27、荞麦皮打浆糊——两不沾(粘) 28、冷天戴手套——保守(手) 29、口含盐巴拉家常——闲(咸)话多 30、绒球打鼓——不想(响) 31、两口子锄地——不顾(雇)人 32、嘴上抹石灰——白说(刷) 33、轮船开往亚非拉——四通八达;外行(航) 34、犁地的甩鞭——吹(催)牛 35、老奶奶的发髻——输(梳)定了 经典搞笑的歇后语2 1、癞子头上抓痒——求之不得 2、抱住木炭亲嘴——碰一鼻子黑 3、乌龟的屁-股——(龟)规定 4、蜡烛点火——一条心 5、老鼠闹洞房——唧唧喳喳 6、做梦讨老婆——想偏心了 7、盲人聊天——瞎话 8、狗撵鸭子——呱呱叫 9、麻布鞋上镶绸子——不成体统 10、马高镫短——上下两难;上下为难 11、韩湘子吹笛——不同凡响 12、马褂改棉袄——老一套 13、腊月卖凉粉——不是时候 14、老天爷拄拐杖——一竿子插到底 15、老牛脱了磨——空转一遭 16、卤煮寒鸭子——肉烂嘴不烂 17、卤水点豆腐——一物降一物 18、病床上摘牡丹——临死还贪花 19、老鼠过街——人人喊打 20、看衣服行事——狗眼看人 21、癞蛤蟆过马路——愣充迷彩小吉普你还嗖嗖跑 22、猫儿攀倒甑——狗得福 23、做砖的模，插刀的鞘——框框套套 24、老牛打滚——大翻身 25、强盗画影象——就你那副贼形 26、八月十五的月亮——光明正大 27、狼头上戴斗笠——假充好人 28、狗咬皮影子——没一点人味 29、老虎出山——浑身是胆;横冲直撞 30、葵花的盘子——老转向 常见的趣味歇后语3 1、豁子拜师——无耻之徒 2、老鼠娶妻遇老猫——又喜又悲;悲喜交加 3、棺材伸出手来——死也要钱 4、猴子拉稀——坏肚肠 5、望乡台上高歌——不知死的鬼 6、韩湘子吹笛——不同凡响 7、狗咬叫化子——畜牲也欺人 8、强盗画影象——就你那副贼形 9、大米饭不熟——欠闷 10、老牛打滚——大翻身 11、狗掀门帘——全凭一张嘴 12、做泥人的手艺——蹑(捏)手蹑(捏)脚 13、老舅舅拉破二胡——陈词滥调 14、乌龟的——(龟)规定 15、老套子卷珍珠——内中有宝 16、麻布鞋上镶绸子——不成体统 17、做梦跳井——虚惊一场;一场虚惊 18、病重不吃药——等死 19、浆糊锅里煮皮球——说你混球你还一肚子气 20、王八长疖子——烂规定(烂龟腚) 21、八月十五的月亮——光明正大 22、王八上面站个小王八——上面又有新规定 23、宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪 24、马褂改棉袄——老一套 25、老鼠过街——人人喊打 26、麻秸秆做扁担——挑不起重担;难挑担 27、瞎子拉琴——瞎扯 28、老公公吹笛子——气力不足 29、老天爷拄拐杖——一竿子插到底 30、轿花了打算盘——穷算 31、八十岁学吹打——上气不接下气 32、瘪了的唢呐——看你怎么吹 33、老牛脱了磨——空转一遭 34、癞蛤蟆打哈欠——口气不小 35、老牌子钢针——宁折不弯 民间常用搞笑歇后语大全集锦相关 文章 ： ★ 2020年民间常见的幽默歇后语集锦 ★ 民间搞笑的歇后语大全 ★ 搞笑的民间歇后语集锦 ★ 搞笑的民间歇后语大全 ★ 2020年民间常见的搞笑歇后语精选 ★ 民间常见的经典的歇后语集锦 ★ 2020年民间幽默的歇后语集锦 ★ 经典趣味搞笑的歇后语90句大全 ★ 民间常用歇后语大全精选 ★ 民间歇后语大全搞笑

文化的含义是其本身的价值

民族志内容主要为相关人的访问内容、档案记录的检视、与衡量与访问内容的可信度，从此内容，可找出特定团体与组织之间的关联，并为关心大众以及专业的同行撰写整个故事的来龙去脉。而民族志学家则记录人们的日常生活。研究的焦点放在人类思想和行为中较可预测的型态上。为了真实纪录，1930年代后，民族志的产生通常需要相当冗长时间的实际体验。

狐狸吵架----一派胡（狐）言上鞋不用锥子----真（针）好黄鼠狼给鸡拜年------没安好心孔夫子搬家-----尽是输（书）半夜吃黄连-----暗中叫苦半夜吃甘庶-----不知头尾半衣敲钟-----一鸣惊人半夜过独木桥------步步小心半天云里打麻雀-----空对空半天云里挂日袋-----装疯（凤）半天云里点灯-----高招（照）半天云里跑马-----露马脚半天打不出喷嚏来-----难受

十八岁的宫娥－－正享福（想夫）十文钱掉了一文－－久闻（九文）十五的月光－－大量（亮）十月里的桑叶－－谁来睬（采）你八十岁的老太打哈欠－－一望无涯（牙）八月的核桃－－挤满了人（仁）八百个铜钱穿一串－－不成调（吊）九月初八问重阳－－不久（九）刀子切元宵－－不愿（圆）三九天穿单衣－－威（畏）风三十年的纺织娘－－老油（蚰）嘴三个钱买个牛肚子－－尽吵（草）三个菩萨堂－－妙妙妙（庙庙庙）三尺长的梯子－－搭不上言（檐）三毛加一毛－－时髦（四毛）三月的杨柳－－分外青（亲）三更半夜出世－－害死（亥时）人大车拉煎饼－－贪（摊）的多大麦掉在乱麻里－－忙（芒）无头绪土地堂里填窟窿－－不妙（补庙）土地爷坐秤盘－－志诚（自称）土地爷坐班房－－劳（牢）神了土地爷洗脸－－失（湿）面子土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠土地老爷穿素－－白跑（袍）土杏儿－－苦孩（核）子土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁）下雨天不打伞－－吝啬（淋湿）下雨天出太阳－－假情（晴）下雨天不戴帽－－临（淋）到头上丈二宽的褂子－－大摇（腰）大摆上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋山上滚石头－－实（石）打实（石）山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬山西的胡桃－－瞒人（满仁）山沟里敲鼓－－回想（响）千年的枯庙－－没声（僧）门神里卷灶神－－话（画）里有话（画）门神老爷吃甘蔗－－指教（纸嚼）马背上打掌子－－离题（蹄）太远弓起腰杆淋大雨－－背时（湿）小豆做干饭－－总闷（焖）着小和尚头上拍苍蝇－－正大（打）光明小炉灶翻身－－倒霉（煤）小炉匠戴眼镜－－找咱（碴）小姑娘梳头－－自便（辫）小葱拌豆腐－－一清（青）二白雨打黄梅头—倒霉（倒梅）半两棉花——免谈（免弹）和尚打伞——无法无天（无发无天）腊月天气——动手动脚（冻手冻脚）父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）孔夫子搬家——净是输（净是书）外婆死了儿子——无救（无舅）大葱拌豆腐——一清（青）二白咸菜煎豆腐——有言（盐）在先外甥打灯笼——照旧（舅）嘴上抹石灰——白说（刷）精装茅台——好久（酒）猪八戒拍照——自找难堪（看）怀里揣小拢子——舒（梳）心小苏他爹——老输（苏）四两棉花——谈（弹）不上梁山泊军师——无（吴）用空中布袋------------装疯。（装风）。宋江的军师----------无用。（吴用）。老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。哥哥不在家----------少来。（嫂来）。外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。半两棉花------------免谈。（免弹）。秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。矮子过渡------------安心。（淹心）。马店买猪------------没那事。（没那市）。腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。反穿皮袄------------装佯。（装羊）。孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。外婆死了儿子--------无救。（无舅）。老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。秀才的毛巾----------包输。（包书）。乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。空中布袋------------装疯。（装风）。宋江的军师----------无用。（吴用）。老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。哥哥不在家----------少来。（嫂来）。外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。半两棉花------------免谈。（免弹）。秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。矮子过渡------------安心。（淹心）。马店买猪------------没那事。（没那市）。腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。反穿皮袄------------装佯。（装羊）。孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。外婆死了儿子--------无救。（无舅）。老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。秀才的毛巾----------包输。（包书）。乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。钝刀破竹------------想不开。（响不开）。电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。灯草打鼓------------不想。（不响）。灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。龙王爷搬家----------厉害。（离海）。老九的兄弟----------老实。（老十）。空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。王八中解元----------规矩。（龟举）。六月裏戴手套--------保守。（保手）。生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

分类: 社会民生 解析: 文化 什么是文化 广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。 泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。 文化的概念. 定义:文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者, 他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩. 此意义是否合理:W.H.Kelley对它提出了以下的批评: (1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概念所包含的全部内容都罗列出来,"其他"虽可概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来,就容易被人忽略. 例:定义中没有列出"语言",而语言是文化中重要的部分. (2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有矛盾的,强调整体就只突出了和谐. (3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活,也有破坏的一面,例:核武器. 这种批评是否合适 (1)如果把语言包括进去,该定义己列出了文化的重要组成部分. (2)整体一词并不排除矛盾,任何事物都是矛盾的总体. (3)人类创造的文化是有破坏的一面,但不要初衷,是意愿与实际的偏差,文化的创造本来是为了适应和改善生活,但结果相反,因此,张凡月先生认为,如果加上语言,此概念是可以的. 美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南. Robin FOX更进一步指出:文化和本能的性质相通: (1)二者都为某一种族成没员所共有. (2) 大部分文化行为也象本能一样,是潜意识的,不必通过思考而才学到.将它的 *** 就能引起特定的反应. 因为:个人在生长过程中,经常在不知不觉间将社会现存的生活方式及习惯保存入脑,形成文化密码,由于这些离子的作用人就可以不经过大脑而得出种种行动,这一点上,与动物受到体能的支配一样. (3)后天学习而得. 二,文化的构成及社会化. 1,文化的构成. DAvid总结文化的要素主要为3个: 符号,定义和价值观,这些是用于解释现实和确定好与坏,正确与错误的标准:包括语言和符号. (2) 规范准则:对在一个特定的社会中人们应该怎样思想,感觉和行动作出的解释,包括习俗,道德,宗教和法律. (3) 物质文化——实际的和艺术的人造物体,它反映了非物质文化的意义,包括:机器,工具,衣服,房屋等等. 2,文化的演化.(先讨论) (1) 文化促进了人类社会的发展. 文化的发展使人类能根据它的有利条件来改变环境,以及改变自己的行为方式来适应改变了的环境条件,在产生文化以前,人类只能通过生物进化来适应环境的变化,文化使人的适应过程加快了许多. 例:当一种猎物灭绝后,猎手猎另一种动物的战术又会产生. (2) 文化促进了人体生物进化. 例:人脑越来越发达,人手越来越灵活. (3)文化本身成为人类环境中的一种力量,它无论是范围上,影响上都变得和环境一样重要,而且自己也处于动态进化过程中. 在游牧——定居——小城镇——城市——国家——全球化经济这一发展历史中,文化贯穿其中:衣服,房屋,工具,商品,技术. 第二节 符号与语言 一,符号.文化的存在依赖了人们创造和运用符号的能力. 1,什么是符号 指能有意义地表达某种事物的任何东西. 例:字,数字,一把斧头和镰刀 2,符号的功能 (1)传递和保存复杂的信息. (2) 借助符号人类可以创造文化和学习文化. (3)帮助我们理解抽象概念. 如:上帝,正义,爱国主义. 社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。 词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。 文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家E．B．泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。” 英国人类学家B．K．马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，于20世纪30年代著《文化论》一书，认为“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。我们亦将见．社会组织除非视作文化的一部分，实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。 用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家A．R．拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。例如，父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系，只有在他们交往时才能显示出一定的文化。法国人类学家C．列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其它人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。英国人类学家R．弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。他在1951年出版的《社会组织要素》一书中指出，如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的，那么文化就是生活方式。美国文化人类学家A．L．克罗伯和K．科拉克洪在1952年发表的《文化：一个概念定义的考评》中，分析考察了100多种文化定义，然后他们对文化下了一个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”克罗伯和科拉克洪的文化定义为现代西方许多学者所接受。 上述各种文化定义，互有长短，反映了近现代人类学家、社会学家和社会心理学家对文化认识的历史过程。 文化的要素 主要包括：①精神要素，即精神文化。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等，其中尤以价值观念最为重要，是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来、它决定人们赞赏什么，追求什么．选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。 ②语言和符号。两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和社会活动，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。 ③规范体系。规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。规范规定了人们活动的方向、方法和式样．规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。 ④社会关系和社会组织。社会关系是上述各文化要素产生的基础。生产关系是各种社会关系的基础。在生产关系的基础上，又发生各种各样的社会关系。这些社会关系既是文化的一部分，又是创造文化的基础。社会关系的确定，要有组织保障。社会组织是实现社会关系的实体。一个社会要建立诸多社会组织来保证各种社会关系的实现和运行。家庭、工厂、公司、学校、教会、 *** 、军队等都是保证各种社会关系运行的实体。社会组织包括目标、规章、一定数量的成员和相应物质设备在内，既包括物质因素又包括精神因素。社会关系和社会组织紧密相联，成为文化的一个重要组成部分。 ⑤物质产品。经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品，如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等，都是文化的有形部分。在它们上面凝聚着人的观念、需求和能力。 文化的一般特征 主要有：①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。例如，吐痰不是文化，吐痰入盂才是文化；水不是文化，水库才是文化；石头不是文化，石器才是文化等。 ②文化是后天习得的。文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。例如，男男女女不是文化，“男女授受不亲”或男女恋爱才是文化；前者是遗传的，后者是习得的。文化的一切方面，从语言、习惯、风俗、道德一直到科学知识、技术等都是后天学习得到的。 ③文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。纯属个人私有的东西．如个人的怪癖等，不为社会成员所理解和接受，则不是文化。 ④文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。 ⑤文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义上讲的．现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等。具体文化受到诸多条件的制约，其中最主要的是受自然环境和人们的社会物质生活条件的制约。如有石头，才有石器文化；有茶树，才有饮茶文化；有客厅和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化。文化具有时代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族形成以后，文化往往是以民族的形式出现的。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中，由于各阶级所处的物质生活条件不同，社会地位不同．因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，出现了各阶级之间的文化差异。 文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。然而特定的文化有时也成为社会变迁和人类自身发展的阻力。

名词解释题都是直接定义，简答论述题是先描述再定义