拉丁美洲有哪些国家

　　1、拉丁美洲共有三十三个国家和地区，分别为： 　　墨西哥、危地马拉、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、苏里南、委内瑞拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、哥伦比亚、巴西、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚。 　　厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。 　　2、拉丁美洲全称:拉丁亚美利加洲。 　　拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，地处北纬32°42′和南纬56°54′之间，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲是一个政治地理概念，就美洲居民的语言而论，英语和拉丁语占统治地位，由于本区都隶属拉丁语系，因此，美国以南的众多国家，被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。

　　墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼克、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、圣卢西亚等。拉丁美洲共有三十三个国家和若干未独立地区。拉丁美洲全称：拉丁亚美利加洲。拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，地处北纬32°42′和南纬56°54′之间，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲是一个政治地理概念，就美洲居民的语言而论，西班牙语占统治地位，由于本区都隶属拉丁语族，因此，美国以南的众多国家，被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。 　　地形地貌：拉丁美洲地形复杂，墨西哥基本上是个草原，称墨西哥高原。中美洲是个多山地区。西印度群岛大都也以山地为主。南美洲西部太平洋沿岸，耸立着安第斯山脉。安第斯山脉以东，平原和高原相间，自北而南奥里诺科平原、圭亚那高原、亚马逊平原、巴西高原、拉普拉塔平原、巴塔哥尼亚高原等。

分类: 教育/科学 解析: 拉丁美洲共有三十二个国家：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、韦加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。 另外，请大家投顺便“看似陌生人”一票zhidao.baidu/question/*********** 上面的悬赏并不高，我只是气不过明明我的答案更加符合问题的要求，作答也更认真，票数却不多。 谢谢大家的支持！！

指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲

美洲共有35个国家。其中包括：加拿大、墨西哥、美国、巴西、阿根廷、智利、哥伦比亚、秘鲁、伯利兹、危地马拉、尼加拉瓜、巴拿马、巴哈马、古巴、萨尔瓦多、厄瓜多尔、洪都拉斯、玻利维亚、哥斯达黎加、委内瑞拉等。

拉丁美洲是美国以南所有美洲各国和地区的通称，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。 从15世纪开始，这个地区的绝大多数国家先后沦为西班牙和葡萄牙的殖民地，在批移民蜂拥而入。19世纪以后，这些国家才陆获得独立。由于殖民统治长达300多年，这些国家深受西班牙和葡萄牙的社会制度、风俗习惯、宗教信仰和文化传统的影响，而且当地的印第安语逐渐取代。现在该地区除巴西通用葡萄牙语，海地通用法语外，其余国家几乎均采用西班牙语作为国语。 而法语、葡萄牙语均属于印欧语系罗曼语族。罗曼语是古罗马帝国语言，说这种语言的古罗马城郊一带称拉丁姆(latirm),所以罗曼语族又被称为拉丁语族。因此，采用拉丁语作为国语的这大片陆地就被称为“拉丁美洲”。 拉美国家包括：委内瑞拉洪都拉斯哥斯达黎加巴 西阿根廷牙买加苏里南萨尔瓦多圣卢西亚安提瓜和巴布达智 利巴哈马巴拿马玻利维亚厄瓜多尔尼加拉瓜圣基茨和尼维斯古 巴伯利兹乌拉圭巴巴多斯格林纳达多米尼加特立尼达和多巴哥海 地圭亚那巴拉圭哥伦比亚危地马拉多米尼克圣文森特和格林纳丁斯秘 鲁

委内瑞拉 洪都拉斯 哥斯达黎加巴 西 阿根廷 牙买加 苏里南 萨尔瓦多 圣卢西亚 安提瓜和巴布达智 利 巴哈马 巴拿马 玻利维亚 厄瓜多尔 尼加拉瓜 圣基茨和尼维斯古 巴 伯利兹 乌拉圭 巴巴多斯 格林纳达 多米尼加 特立尼达和多巴哥海 地 圭亚那 巴拉圭 哥伦比亚 危地马拉 多米尼克 圣文森特和格林纳丁斯秘 鲁

巴西

美国，加拿大是北美，剩下的都是南美

拉丁美洲共有三十四个国家和地区：墨西哥【墨西哥城】、危地马拉【危地马拉】、洪都拉斯【特古巴加尔巴】、萨尔瓦多【圣萨尔瓦多】、尼加拉瓜【马那瓜】、哥斯达黎加【圣约瑟】、巴拿马【巴拿马城】、古巴【哈瓦那】、海地【太子港】、多米尼加【圣多明各】、牙买加【金斯顿】、特立尼达和多巴哥【西班牙港】、巴巴多斯【布里奇顿】、格林纳达【圣佐治】、多米尼加联邦【罗索】、圣卢西亚【卡斯特里】、圣文森特和格林纳丁斯【金斯敦】、巴哈马【拿骚】、圭亚那【乔治敦】、法属圭亚那【卡宴】、苏里南【帕拉马里博】、委内瑞拉【加拉加斯】、哥伦比亚【波哥大】、巴西【巴西利亚】、厄瓜多尔【基多】、秘鲁【利马】、圣基茨和尼维斯【巴斯特尔】、玻利维亚【拉巴萨】、智利【圣地亚哥】、阿根廷【布宜诺斯艾利斯】、巴拉圭【亚松森】、乌拉圭【蒙得维的亚】、伯利兹【贝尔莫潘】、安提瓜【阿尔莫隆加】和巴布达【圣约翰】。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。

美国(华盛顿) 加拿大(渥太华) 墨西哥(墨西哥城) 古巴(哈瓦那) 海地(太子港) 巴拿马(巴拿马城) 巴哈马(拿骚) 哥斯达黎加(圣约瑟) 秘鲁(利马) 智利(圣地亚哥) 尼加拉瓜(马那瓜) 萨尔瓦多(圣萨尔瓦多) 牙买加(金斯敦) 玻利维亚(拉巴斯) 危地马拉(危地马拉) 洪都拉斯(特古西加尔巴) 巴拉圭(亚松森) 厄瓜多尔(基多) 乌拉圭(蒙得维的亚) 巴巴多斯(布里奇顿) 圭亚那(乔治敦) 巴西(圣保罗) 多米尼加(圣多明各) 圣卢西亚(卡斯特里) 哥伦比亚(波哥大) 安提瓜(圣约翰) 苏里南(帕拉马里博) 阿根廷(布宜诺斯艾利斯) 伯利兹(贝尔莫潘) 维尔京群岛(罗德城) 特立尼达和多巴哥(西班牙港)

问个问题咋还阴阳怪气的？拉丁美裔泛指拉丁美洲移民及后代，那你是个什么玩意儿？

西班牙占据巴西一带；葡萄牙占据阿根廷一带；英国占据南部的一些岛屿；美英法等占据南北美洲之间的一些小岛；

拉丁美洲有如下国家 (葡萄牙语和西班牙语总称为拉丁语.美洲所有说拉丁语和附近几个国家组成拉丁美洲,也就是南美和北美除美国加拿大格零兰的国家 委内瑞拉 洪都拉斯 哥斯达黎加 巴　西 阿根廷 牙买加 苏里南 萨尔瓦多 圣卢西亚 安提瓜和巴布达 智　利 巴哈马 巴拿马 玻利维亚 厄瓜多尔 尼加拉瓜 圣基茨和尼维斯 古　巴 伯利兹 乌拉圭 巴巴多斯 格林纳达 多米尼加 特立尼达和多巴哥 海　地 圭亚那 巴拉圭 哥伦比亚 危地马拉 多米尼克 圣文森特和格林纳丁斯

1、墨西哥：是北美洲的一个联邦共和制国家，北部同美国接壤，南侧和西侧滨临太平洋，东南濒临加勒比海，与伯利兹、危地马拉接壤，东部则为墨西哥湾，其面积达近二百万平方公里，为美洲面积第五大和世界面积第十四大的国家； 2、洪都拉斯共和国：是中北美洲的一个多山国家，位于太平洋和加勒比海之间，有海岸线，适合种植咖啡和香蕉； 3、巴西：是南美洲最大的国家，享有“足球王国”的美誉，国土总面积854、74万平方公里，居世界第五； 4、哥伦比亚：国土位于南美洲西北部，为南美洲国家联盟成员国，人口主要以印欧混血为主，国内经济、交通、旅游业发达，为资源丰富的发展中国家； 5、古巴：是北美洲加勒比海北部的群岛国家，哈瓦那是古巴的经济、政治中心和首都，是美洲唯一的社会主义国家。

45.墨西哥，危地马拉，伯利兹，洪都拉斯，萨尔瓦多，尼加拉瓜，哥斯达黎加，巴拿马，巴哈马，古巴，海地，多米尼加，牙买加，波多黎各（美），安提瓜和巴布达，圣基茨和尼维斯，瓜德罗普（法），多米尼克，马提尼克（法），圣卢西亚，圣文森特和格林纳丁斯，格林纳达，特立尼达和多巴哥，巴巴多斯，哥伦比亚，厄瓜多尔，科隆群岛（厄）委内瑞拉，圭亚那，苏里南，法属圭亚那，秘鲁，巴西，玻利维亚，巴拉圭，乌拉圭，智利，阿根廷，马尔维纳斯群岛

拉丁美洲共有三十三个国家和若干未独立地区：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼克、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯；巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。

委内瑞拉 洪都拉斯 哥斯达黎加 巴　西 阿根廷 牙买加 苏里南 萨尔瓦多 圣卢西亚 安提瓜和巴布达 智　利 巴哈马 巴拿马 玻利维亚 厄瓜多尔 尼加拉瓜 圣基茨和尼维斯 古　巴 伯利兹 乌拉圭 巴巴多斯 格林纳达 多米尼加 特立尼达和多巴哥 海　地 圭亚那 巴拉圭 哥伦比亚 危地马拉 多米尼克

拉丁美洲共有三十二个国家：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、韦加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。

1、广义的是指讲拉丁语的地区。拉丁语原本是位于意大利中部的拉提姆的方言，后来因为罗马帝国势力扩张，而将拉丁语广泛流传于帝国境内，并定拉丁文为官方语言。 2、狭义的是指拉丁美洲。拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲共有三十四个国家：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。此外，还包括仍处于美、英、法、荷统治下的十几个殖民地。

加勒比地区有很多岛国，又称为西印度群岛。有牙买加，古巴等。

1、广义的是指讲拉丁语的地区。拉丁语原本是位于意大利中部的拉提姆的方言，后来因为罗马帝国势力扩张，而将拉丁语广泛流传于帝国境内，并定拉丁文为官方语言。 2、狭义的是指拉丁美洲。拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲共有三十四个国家：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。此外，还包括仍处于美、英、法、荷统治下的十几个殖民地。

拉丁美洲绝大多数国家使用西班牙语,和葡萄牙语,因为葡萄牙是前殖民地，

不是，拉丁美洲基本是除了美国和加拿大的美洲，墨西哥及其以南一直到阿根廷的广大地区

拉丁美洲包括：阿根廷、安提瓜和巴布达、巴巴多斯、巴西、玻利维亚、厄瓜多尔、哥伦比亚、苏里南、圭亚那、秘鲁、特立尼达和多巴哥、巴哈马、委内瑞拉、乌拉圭、牙买加、智利、海地、墨西哥、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、洪都拉斯、危地马拉、巴拿马、多米尼加共和国、波多黎各、巴西、圣卢西亚、巴拉圭、法属圭亚那、伯里兹、古巴他们都是南美洲的一部分国家

请到中文维基百科,上面有详细资料,网址http://www.wikilib.com/wiki/%E9%A6%96%E9%A1%B5,南美洲部分网址http://www.wikilib.com/wiki/%E5%8D%97%E7%BE%8E%E6%B4%B2

就居民的语言而论，西班牙语占统治地位（巴西为葡萄牙语，海地为法语），由于本区都隶属拉丁语族（罗曼语族），因此美国以南的众多国家被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。拉丁美洲，是指美国以南的美洲地区，也就是地处北纬32°42′和南纬56°54′之间的大陆，包括中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲东临大西洋，西靠太平洋，南北全长11000多公里。东西最宽处5100多公里，最窄处巴拿马地峡仅宽48公里。北部有墨西哥湾和加勒比海。面积2070万平方公里。2018年人口6.51亿人。主要是印欧混血种人和黑白混血种人，次为黑人、印第安人和白种人。气候拉丁美洲四分之三的热带范围之内，在世界各大洲中，它的气候条件最优越。从气温来看，大部分地区年平均气温20摄氏度以上，对比其他洲，具有暖热的特点，它既没有亚洲和北美洲那样寒冷，也不像非洲那样炎热。从湿润来看，全洲年降水量平均多达1342毫米，相当于大洋洲的3.2倍，是世界上最湿润的一洲。气候类型主要是热带雨林和热带草原气候。热带雨林气候主要分布在亚马孙平原，热带草原主要分布在巴西高原。农业物产拉丁美洲许多地区气候适宜。雨水充足，土壤肥沃，农产丰富。主要粮食作物有稻米、小麦和玉米。经济作物以甘蔗、咖啡、香蕉、棉花最重要。糖产量约占世界糖产量的四分之一，加勒比海地区有“世界糖罐”之称，古巴是世界上出口糖最多的国家。咖啡产量已远远超过非洲，国际市场上的咖啡，60%以上来自拉丁美洲，巴西生产和出口的咖啡，均居世界首位。香蕉产量也大，出口量约占世界总出口量的80%。厄瓜多尔是世界上最大的香蕉出口国，洪都拉斯、巴拿马、危地马拉等国也有大量出口。棉花产量增长很快，不少国家出口棉花，以巴西和墨西哥的出口量最大。此外，还有面积广大的森林和丰富的沿海渔业资源，秘鲁沿岸海域是世界著名大渔场之一。

北美洲（23个国家/13个地区） 南美洲（12个国家/1个地区）

拉共体的国家如下：拉共体有安提瓜和巴布达、阿根廷、巴哈马、巴巴多斯、伯利兹、玻利维亚、巴西、智利、哥伦比亚、哥斯达黎加、古巴、多米尼加、多米尼克、厄瓜多尔、萨尔瓦多、格林纳达、危地马拉、圭亚那、海地、洪都拉斯、牙买加、墨西哥、尼加拉瓜、巴拿马、巴拉圭、秘鲁、圣卢西亚、圣基茨和尼维斯、圣文森特、苏里南、特立尼达和多巴哥、乌拉圭、委内瑞拉。拉美和加勒比国家共同体是西半球最大的区域性政治组织，其首要任务是通过独立和可持续发展在民主、均衡和社会公正基础上改善共同体各国人民的生活质量。该组织致力于维护地区和平，保障地区安全，就拉美地区政治、经济、社会和文化等重大议题进行磋商，协调立场，深化拉美一体化进程，促进地区团结、独立和发展。拉共体的意义拉共体的诞生，结束了拉美没有独立、统一、完整的地区组织的历史。是发展中国家一次重要的区域联合。面对各种错综复杂的全球性问题和挑战，团结合作、共谋发展已成为发展中国家的必然选择。拉美和加勒比国家共同体的建立不仅给其成员国提供了一个更好的政治对话平台，还进一步深化了美洲地区经济、社会和文化一体化进程，加强了地区机构之间的协同和互动。

古巴

拉丁美洲全称：拉丁亚美利加洲。拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，地处北纬32°42′和南纬56°54′之间，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲是一个政治地理概念，就美洲居民的语言而论，英语和拉丁语占统治地位，由于本区都隶属拉丁语族，因此，美国以南的众多国家，被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。拉丁美洲东临大西洋，西靠太平洋，南北全长11，000多公里，东西最宽处5，100多公里，最窄处巴拿马地峡仅宽48公里。北部有墨西哥湾和加勒比海。面积2 056.7万平方公里。人口5.77亿人（2008年）。主要是印欧混血种人和黑白混血种人，次为黑人、印第安人和白种人。所属国家拉丁美洲共有三十四个国家和地区：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。

美国

截止2021年，美洲共54个国家和地区，其中35个国家，19个其他地区。玛雅文明，是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前1500年，玛雅人创造了辉煌的玛雅文明。名字由来以亚美利哥的名字命名新大陆为亚美利加州美洲的命名，普遍的说法是为纪念意大利的一位名叫阿美利哥·维斯普西（Amerigo Vespucci）的著名航海家，意大利的商人和制图师，探索了南美洲的东海岸和加勒比海地区，他最早意识到哥伦布发现的“印度”是一块新的大陆并绘制了新大陆的地图。他的名字用拉丁文写就是：Americus Vespucius。因为其他大陆用的名字都是女性化的拉丁语。所以，Americus就变成了女性化的拉丁语：America。

巴巴多斯巴哈马较富裕，墨西哥等比较穷

拉丁美洲有多个国家说西班牙语，包括墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔等。

培养基配制完成后，必须立即灭菌原因是防止细菌污染培养基。一旦细菌污染了培养基，由于培养基有丰富的营养物质，细菌会段时间内大量产生，就会跟培养物争夺营养物质，另一方面，细菌生长过程中会产生有毒物质致使培养物死亡，若不能即时灭菌必须重新进行无菌无毒操作。一般在比较成熟的情况下，会在培养基高压蒸汽灭菌前调高一定的pH值，以便适应灭菌后pH值下降的问题，具体调高多少可根据自身实验摸索。扩展资料：分装时要掌握好分注量，多了即浪费又减小培养物的生长空间;少了又会因营养不足而影响生长，一般以占培养容器1/4 - 1/3左右为宜，培养基在培养容器中的厚度约为1.5cm。分装时要注意不要将培养基沾到管壁上，以免引起污染。分装后立即塞上棉塞或者盖上瓶盖或封好封口膜，并在培养瓶上贴标签或用记号笔在瓶壁上作好标注，然后进行灭菌。

桓公爱穿紫色衣服，臣民也学着穿紫色衣服。一时，这类衣料的价钱大涨。后来，齐桓公觉得此事不妥，要制止，便问大臣管仲：“现在紫色衣服这么贵，百姓们还是争着买来穿，这个风气不好，要怎样才能制止得下来？”管仲回答说：“不躬不亲，庶民不信。要制止这个风气，首先你自己不要穿紫色衣服，还要制止你左右的人穿。遇到有穿紫色衣服的人觐见，你就说，快走开，我讨厌紫色衣服的那股臭味！这个办法你不妨试试看。”齐桓公听后，照着去办，果然，没有几天，不但他左右近臣没有一个穿紫色衣服的，就连京城里也没有一个穿紫色衣服的了。

用于生产杏鲍菇、白灵菇的二级种和栽培的各种原材料都含有大量的微生物群，在干燥的条件下它们均呈休眠或半休眠状态。加入水及其他营养后，料内微生物和各种侵染性病原菌活动增强，加速繁殖，将基质分解，就有可能导致培养基酸败。灭菌的目的是杀死各种侵染性病原菌，杜绝有害微生物的繁殖，从而给杏鲍菇、白灵菇的菌丝生长创造有利环境。而且培养基通过高温灭菌处理，还会从生料转化为熟料，有利于杏鲍菇、白灵菇的菌丝吸收利用。如果灭菌不彻底或造成培养基酸败，将导致接种后杂菌大量污染。

1. 紧急求《管仲相齐》的翻译 齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。 公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵接纳了公子纠。 （鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。 召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。 我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派伐福崔凰诏好措瞳胆困使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。” 鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。 快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。 于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。 孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。” 这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。 大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。 公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。 所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳。 2. 管仲相齐的原文 齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。” 此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。故圣人不责其死而称其功。 3. 【谁知道《管仲相齐》的译文 齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）.公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）.鲁国人派兵接纳了公子纠.（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公.让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠.召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相.鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相.我有五个地方比不上管夷吾.”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）.”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者.齐国使者接收了管夷吾回到齐国.快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天.齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）.于是任命他为宰相.注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”.孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处.” 这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的.大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋.齐桓公是兄长，应当立他为王.公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位.所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳.。 4. 相：相见常日稀（互相）还必相迎娶 （亲自）及时相遣归（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“我”.）好自相扶将（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“他”.） 儿已薄禄相（相貌）管仲相齐（作某国或某人的相；使作相 ）恨：此恨绵绵无绝期（遗憾；后悔）恨恨那可论（气忿的样子）以是知公子恨之复返也（遗憾；后悔）不知戒，后必有恨（遗憾）商女不知亡国恨（怀恨在心，怨恨）谢：阿母谢媒人（用言辞委婉地推辞拒绝）秦王恐其破璧，乃致谢（认错，道歉）谢家来贵门（告辞；告别 ）使君谢罗敷（告诉）多谢后世人（告诉，告诫）及花之既谢（衰败，衰落）适：余自齐安舟行适临汝（往，到）始适还家门（回（被休的委婉说法））处分适兄意（顺从，适合）少无适俗韵（符合，适合）向晚意不适（舒适，满足）适得府书君（刚刚；方才）从上观之适与地平（正好，恰好）。 5. 管仲相齐的翻译及重点字解释 翻译 齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵接纳了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。” 这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。 所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳。 6. 关于齐恒和管仲的文言文 管仲夷吾者，颍上人也。 少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。 鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。 吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。 公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。 天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。 故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。 下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。 俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。 贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。 桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。 故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于周室，有三归、反坫，齐人不以为侈。 管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。 岂管仲之谓乎？ 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。 王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。” 对曰：“然则废衅钟与？”曰‘何可废也？以羊易之。"不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。 "──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。 此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。"则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。"是诚不能也。 为长者折枝，语人曰：‘我不能。"是不为也，非不能也。 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。"言举斯心如诸彼而已。 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。 王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲。

121℃/15-30min。高压灭菌，是指将物品置于密闭的高压灭菌容器中，利用高压饱和蒸汽使微生物中的蛋白质、核酸发生变性，从而杀灭微生物的方法，一般培养基在121°C（103.4kPa蒸汽压）灭菌维持30min即可一次达到完全灭菌，耐热的芽胞在30min内全部杀死。

1. 《“桓公问治民于管子”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译 爱问知 作者：阅读下面的文言文，完成9-12题。 桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。 慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。 ”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。 语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可平？”管子对曰：“可。 ”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄， *** 相亲矣。 放旧罪，修旧宗，立无后， *** 殖矣。省刑罚，薄赋敛， *** 富矣。 乡建贤士，使教于国， *** 有礼矣。出令不改， *** 正矣。 此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。 立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。 （是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？）桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。 ”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。” 桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。 人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。 公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。” 于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。 使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 （节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。 9。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.勿已。 如是，又何以行之 已：停止B.泽命不渝，信也 渝：坚持C.公修公族，家修家族 修：治理D.若济大水有舟楫也 济：渡过解析：B、渝，改变、违背。 可以用成语联想法：矢志不渝，立誓决不改变自己的志向。 10。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君B.拱手而问曰 朝济而夕设版焉C.缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师D.寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳解析：答案C。 表条件，那么。 A、介词，在；介词，跟。 B、表修饰，连接状语；表转折。D、取独；的。 11。以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义A.①③⑤ B。 ①④⑥C.②③⑤ D。②④⑤解析：A。 ①、体现了。②、不是。 ③、是。④、为官吏立法令，不是。 ⑤、很直接，是。 ⑥、是。 2. 阅读下面的文言文,完成下面小题 小题1:A小题2:C小题3:B小题4:C小题5:(1) 昔汉文帝有献千里马者/曰/吾吉行日三十/凶行日五十/鸾舆在前/属车在后/吾独乘千里马/将安之乎 （错一处不扣分，错两处扣1分） （2） ①君子吃饭不要求饱足，居所不要求舒适，做事敏捷，说话谨慎。 （“无”“敏”大意各一分）②我私下认为陛下心里认为这个正确，陛下如果认为不正确，那就是所说的知道不好却不能去除。（“是”、“所谓。 也”判断句式、大意各1分。） 小题1：（数：责备）。 小题2：（解析：C“则”：连词，那么，就。A乃：连词，却；“无乃…与”意为“恐怕…吧？”。 B之：动词，去；代词，代富与贵。D以：介词，把；连词，表顺承，来。） 小题3：（解析：①是唐太宗自己说的话，⑤是说“又派人多送金银丝绸，到各个少数民族国家买马”与“从谏”无关。）小题4：（“因为买千里马会花费很多金钱”错。 “还会让各少数民族生怨”错，只有可汗生怨，其他人是不敬重。）小题5：略参考译文：贞观初年，（唐）太宗与黄门侍郎王珪边吃饭边说话，当时有一个美女在旁边伺候，她本来是庐江王李瑗的侍妾，李瑗（叛乱）失败，（她被）收入皇宫。 太宗指着她对王珪说：“庐江王没有道义，残杀她的丈夫然后纳她做了妾。他很暴虐，怎么会不灭亡呢？”王珪离开坐席说：“陛下认为庐江王抢了她是对呢，还是不对呢？”唐太宗说：“怎么会有杀了别人抢了人家的妻子，你却问我对错，为什么呢？”王珪回答说：“我从《管子》里听说：‘齐桓公到郭国，问那里的父老说：“郭国为什么会灭亡呢？”父老说：“因为他认为好的好认为不好的不好。” 桓公说：“象您说的话，（郭君）是贤能的国君啊，怎么会到灭亡的地步呢？”父老说：“不是这样的，郭君认为好的好但不能采纳，认为不好的不好但不能去除，所以灭亡了。"现在这个女人还在您的左右，我私下认为陛下心里认为这个正确，陛下如果认为不正确，那就是所说的知道不好却不能去除。” 太宗很高兴，称赞这话是最好的，就派人把美女还给了她的亲属。太宗有一匹骏马，特别喜爱它，常常放在皇宫内喂养，（这匹马）没有生病却突然死了。 太宗对养马的宫人很生气，准备杀了他。皇后进谏道：“以前齐景公因为马死了要杀（养马的）人，晏子要求指责养马人的罪过，说：‘你养马却让马死了，这是你的第一条罪；让国君因为马而杀人，老百姓听了这事，一定会怨恨我们的国君，这是你的第二条罪；其他诸侯听了这件事，一定会轻视我们的国家，这是你的第三条罪。 "齐景公于是原谅了（养马人的）罪过。陛下曾经读书见到过这事，难道忘记了吗？”太宗的内心才得到开解。 （太宗）又对房玄龄说，皇后一般事情（都能）启发、开导我，（对我）极有好处啊！贞观十五年，派使者到西域协助立叶护可汗，使者还没回来，又派人多送金银丝绸，到各个少数民族国家买马。魏征进谏说：“现在派使者以立可汗作为名义，可汗还没有立定，就到各国买马，他们一定认为（我们）的本意在于买马，不是专门去立可汗。 可汗能够立，那么他不会感恩；不能立，就会心生很深的怨恨。其他各少数民族听了，将不敬重中原国家。 只要能让他们的国家安宁，那么各国的马，不求也会到来。从前汉文帝时有一个献千里马的人，汉文帝说：‘我巡幸等办吉利的事的时候每天走三十里，有军事行动的时候每天走五十里，我的专属车队在前面，从属车队在后面，我单独乘千里马，要到哪里去呢？"就补偿给献马人来回路费让他回去了。 又有光武帝时候有献千里马和宝剑的人，马用来驾击鼓的车，剑则把它赐给骑士了。现在陛下所作所为都远远的超过了圣贤的三王，为什么到这件事却要落后于孝文和光武呢？还有，魏文帝想寻找西域的大珍珠，苏则说：‘如果陛下恩惠遍及天下，那（珍珠）不找也会自己来，寻找得来的珍珠是不值得珍贵的。 "陛下就算不能仰慕汉文帝高尚的德行，能不害怕苏则正直的话吗？”太宗就下令停办了这件事。 3. 请问《管子臣乘马第六十八》虞国的策乘马是什么意思 桓公说：“具体做法如何？”管仲说：“古代虞国是真正懂得运用计算筹划的理财方法的.”桓公说：“到底什么是运用计算筹划的理财方法？”管仲说：“对于种百亩田的农民们，下达一个通令说：‘这个大约二十五天的时间，归你们自己进行春耕，国家并发给你们贷款."到了大秋，五谷大熟，国内粮价下降了一半.这时又通告农民们说：‘你们的贷款，都要折成粮食偿还，而且要送交州、里的官府收藏."等到国内市场的粮食有一半控制在国家手里时，就可使粮价提高二十倍.于是又通告远近各县、各里、各邑的官吏们，要求他们都必须交纳兵器和各种用具备用.同时通告说：‘国家没有现钱，用粮食折成现钱购买."这便在国内粮食价格上，一律取得十分之九的大利.经过偿还粮食来支付器械的贷款，国家的器物都得到供应，而用不着向百姓直接征收.这就是虞国运用计算筹划的做法.。 4. 读下面一段文言文,完成36—40题 36、B37、C38、D 39、B 40、（1）不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。 （2）太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。（3）当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。 36、B、顾问：咨询，询问37、C、前一个“而”表“修饰”；后一个表“并列”。A项中两个“乃”均为副词，译为“竟然”。 B项中两个“之”均为动词，译为“到”、“去”。D项中两个“为”均为介词，译为“替”38、D （③写太宗对他的话的理解后的表现，排除B、C；①写他对太宗关于卢江王的荒淫做法的评价的反问，意在引导皇帝深思，不是直言进谏）39、B 40、（1）不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。 （2）太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。（3）当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。 [译文]：王珪，字叔玠，是太原祁县人。叔叔王颇在当时是博学的儒士，有辨别评述人的才能，曾经告诉亲近的人说：“我们家的希望，只在这个孩子身上了。” 隋文帝开皇末年；王珪出任奉礼郎。到王颇因汉王杨谅反叛之事获罪被杀，王珪应当一起被治罪，于是逃命到南山，前后达十余年。 唐高祖入关，王珪被任命为太子中舍人，不久转任中允，太子李建成十分尊重他。后来因为受皇太子暗中谋反事件的牵连，被流放到巂州。 李建成被杀后，唐太宗一向知道王珪的才能，召回任命为谏议大夫。贞观二年，代替高士廉任侍中。 唐太宗曾经在无事时和王珪闲聊，当时有美人在旁边侍候。她本是庐江王李瑗的姬妾，李瑗阴谋败露后没入宫中，唐太宗指着美人给王珪看，说：“庐江王不仁义，残杀了她的丈夫并把她收为姬妾。 暴虐至极，能有不灭亡的吗！”王珪离开座位说：“陛下认为庐江王娶这个妇人是对呢，还是不对呢？”太宗曰：“杀人而夺取他的妻子；你竟然问我对错，这是为什么？”王珪回答说：“我从管子那里听说：”齐桓公到郭国，问那里的父老说：“郭国是什么原因灭亡的？”父老说：“因为他喜欢好人而厌恶坏人。”桓公说：“如果象您所说的那样，（郭君）那是贤明的君主，怎么到灭亡的地步呢？”父老说：“不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。” 现在这个妇人还在你身边，我私下认为您心里认为李瑗的做法是对的，陛下如果认为是错的，这就是所说的知道坏人而不能使他离开。”太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。 当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。王珪和温彦博进谏说：“孝孙非常精通音律，不是不用心，只恐伯陛下询问的那个人不合适，而扰乱了陛下的视听。 况且孝孙是高雅人士，陛下忽然因为教女乐的事而责怪他，我担心天下人知道了都会吃惊。”太宗发怒说：“你们都是我的心腹，应当进献忠诚正直的言论，为什么竟然顺从属下欺骗皇上，反而替孝孙说话！”彦博叩拜谢罪，王珪自己不叩拜，说：“我本来侍奉前东宫太子，按罪已经应当被处死。 陛 *** 恤宽恕我的性命，不认为我没有才能，安排我担任重要的职务，以忠城正直要求我。今天我说的，难道是为了我个人吗？没有想到陛下忽然用没有根据的事来责备我，这是陛下对不起我，我没有对不起陛下。” 唐太宗默然不语，不欢而散。第二天，唐太宗对房玄龄说：“自古以来的帝王，能接受劝谏本来很难。 从前周武王尚且不任用伯夷、叔齐，周宣王是贤明的君主；杜伯还是在无罪的情况下被杀了，我日夜希望接近前朝圣贤，很遗憾不能赶得上古人。昨天责备彦博、王珪，我十分后悔。 你们不要因此而不进直言了。”贞观十三年，生病，不久去世，终年六十九岁。 5. 晏子解左骖赎之译文 后面的是文言文版本，带翻译的.有兴趣的可以看看. 簟⒘管仲夷吾者，颍上人也.○索隐颍，水名.地理志颍水出阳城.汉有颍阳、临颍二县，今亦有颍上县.□正义韦昭云：“夷吾，姬姓之后，管严之子敬仲也.”少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤.管仲贫困，常欺鲍叔，○索隐吕氏春秋：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取.鲍叔知其有母而贫，不以为贪也.”鲍叔终善遇之，不以为言.已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠.及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.□正义齐世家云：“鲍叔牙曰：‘君将治齐，则高傒与叔牙足矣.君且欲霸王，非管夷吾不可.夷吾所居国国重，不可失也."於是桓公从之.”韦昭云：“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍叔之子叔牙也.”管仲既用，任政於齐，□正义管子云：“相齐以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰独，六曰病，七曰通，八曰赈，九曰绝也.”齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也.知 苤僭管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，□正义音古.分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也.吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也.吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也.公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母，知我者鲍子也.”古 冉？鲍叔既进管仲，以身下之.子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，○索隐按：系本云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代”.系谱同.常为名大夫.天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也.古 【□管仲既任政相齐，□正义国语云：“齐桓公使鲍叔为相，辞曰：‘臣之不若夷吾者五：宽和惠民，不若也；治国家不失其柄，不若也；忠惠可结於百姓，不若也；制礼义可法於四方，不若也；执枹鼓立於军门，使百姓皆加勇，不若也."”以区区之齐在海滨，□正义齐国东滨海也.通货积财，富国强兵，与俗同好恶.故其称曰：○索隐是夷吾著书所称管子者，其书有此言，故略举其要.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固.□正义上之服御物有制度，则六亲坚固也.六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也.王弼云“父、母、兄、弟、妻、子也”.四维不张，国乃灭亡.◇集解管子曰：“四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻.”下令如流水之原，令顺民心.”故论卑而易行.□正义言为政令卑下鲜少，而百姓易作行也.俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之.知 ？芏其为政也，善因祸而为福，转败而为功.贵轻重，○索隐轻重谓钱也.今管子有轻重篇.慎权衡.□正义轻重谓耻辱也，权衡谓得失也.有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之.桓公实怒少姬，○索隐按：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之.南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室.桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政.於柯之会，□正义今齐州东阿也.桓公欲背曹沫之约，○索隐沫音昧，亦音末.左传作“曹刿”.□正义沫，莫葛反.管仲因而信之，□正义以劫许之，归鲁侵地.诸侯由是归齐.故曰：“知与之为取，政之宝也.”○索隐老子曰“将欲取之，必固与之”，是知此为政之所宝也.[/color]古 □正管仲富拟於公室，有三归、反坫，□正义三归，三姓女也.妇人谓嫁曰归.齐人不以为侈.管仲卒，□正义括地志云：“管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿.说苑云‘齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵.”桓公以为上卿，而国不治，曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富.”桓公赐之齐巿租，而国不治.桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制近.”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下."孔子曰：‘管仲之贤而不得此三权者，亦不能使其君南面而称伯."”齐国遵其政，常强於诸侯.后百馀年而有晏子焉.知 录曰晏平仲婴者，莱之夷维人也.◇集解刘向别录曰：“莱者，今东莱地也.”○索隐名婴，平谥，仲字.父桓子名弱也.□正义晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑.汉为夷安县，属高密国.应劭云故莱夷维邑.事齐灵公、庄公、景公，○索隐按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也.以节俭力行重於齐.既相齐，食不重肉，妾不衣帛.其在朝，君语及之，即危言；正义谓己谦让，非云功能.语不及之，即危行.□正义行，下孟反.谓君不知己，增修业行，畏责及也.国有道，即顺命；无道，即衡命.□正义衡，秤也.谓国无道制秤量之，可行即行.以此三世显名於诸侯.知 病g越石父贤，在缧绁中.□正义缧音力追反.缧，黑索也.绁，系也.晏子春秋云：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负薪，息於途侧.晏子问曰：‘何者？"对曰：‘我石父也.苟免饥冻，为人臣仆."晏子解左骖赎之，载与俱归.”按：与此文小异也.晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归.弗谢，入闺.久之，越石父请绝.晏子戄然，□正义戄，床缚反.摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然.吾闻君子诎於不知己而信於知己者.○索隐信读曰申，古周礼皆然也.申於知己谓。

管仲有病，桓公往问之，曰：『仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？』管仲对曰：『昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？』桓公曰：『此大事也，愿仲父之教寡人也。』管仲敬诺，曰：『公谁欲相？』公曰：『鲍叔牙可乎？』管仲对曰：『不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也：清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。』『勿已，则隰朋其可乎？』『隰朋之为人也：上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。』（《吕氏春秋·贵公》） 【译文】 管仲有病，齐桓公前去询问他，说：“您的病很重，如果一旦病情危急发生不幸，我将把国家托付给谁好呢？”管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能够知道这样一个人；现在得了重病，生死在于朝夕之间，我又怎么说得上来呢？”桓公说：“这可是大事，希望您能给我指教。”管仲恭敬地同意了，说：“你想要任用谁为相呢？”桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答道：“不行。我很了解鲍叔牙。鲍叔牙的为人，清廉正直，对待不如自己的人，不愿和他们在一起。偶尔一次听到人家的过错，就终身不忘。万不得已的话，隰朋大概还可以吧。隰朋的为人，既能汲取先世的事例，又能不耻下问。自愧不如黄帝，同情不如自己的人。他对于国家政治，有不去过问的事；他对于事物，有不去了解的方面；他对于人，有不重视的细节。不得已的话嘛，那隰朋可以。”是这篇吗

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楚国，是山东的强国，那里的百姓熟习做战的兵法，带兵讨伐他，

用于生产杏鲍菇、阿魏菇的二级种和栽培的各种原材料都含有大量的微生物群，在干燥的条件下它们均呈休眠或半休眠状态。加入水及其他营养后，料内微生物和各种侵染性病原菌活动增强，加速繁殖，将基质分解，就有可能导致培养基酸败。灭菌的目的是杀死各种侵染性病原菌，杜绝有害微生物的繁殖，从而给杏鲍菇、阿魏菇的菌丝生长创造有利环境。而且培养基通过高温灭菌处理，还会从生料转化为熟料，有利于杏鲍菇、阿魏菇的菌丝吸收利用。如果灭菌不彻底或造成培养基酸败，将导致接种后杂菌大量污染。

在微生物培养中，对培养基常用什么法进行灭菌答案高压蒸汽灭菌,又称湿热灭菌法

1. 文言文中孟子劝谏齐桓公 齐桓公得宁戚 【原文】 宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟赁车，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。去[12]齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。（《新序·杂事》） 【译文】 宁戚想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起商调的歌来。桓公听到歌声后，牵起自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。”就命令副车载着他。桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。桓公说“赐给他衣服帽子，我要接见他。”宁戚进见齐桓公，告诉如何桓公治理国家的话。第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这是这个君主失去天下贤士的原因。况且人本来就难以完美，衡量以后用其所长。”于是举荐任用他，并且授予他官职。这就是得当的举荐啊，桓公掌握住这个原则了，所以才得以称霸。 2. 请翻译一段古文请翻译"齐桓公既霸,会诸候于蔡丘,而欲封禅管仲曰 齐桓公称霸后，召集天下诸侯在蔡丘，他想到泰山去封禅[祭泰山]，管仲劝他说：古代封禅泰山祭梁父[泰山下的的一座小山名]的人有七十人，而我只记着的有十二人，过去无怀氏封禅泰山，在泰山祭天的事；伏羲封泰山，在泰山祭天的事；神农封泰山，在泰山祭天的事；炎帝封泰山，在泰山祭天的事；黄帝封泰山，在泰山祭天的事；颛顼封泰山，在泰山祭天的事；帝喾封泰山，在泰山祭天的事；尧封泰山在泰山祭天的事，舜封泰山，在泰山祭天的事；禹封泰山，在会稽祭天；汤封泰山，在泰山祭天的事；周成王封泰山，在社首祭天的事；都是得了天下以后才去泰山祭天的。 [意思是你还不是天子，你怎么能去泰山封山祭天呢？]。 3. 初中年级各篇文言文 初中各年级的文言文 七年上 木兰诗、三峡、卖油翁、陌上桑、伤仲永、论语六则、期行、乘船 七年下 黔之驴、陋室铭、爱莲说、口技、强项令、包拯、岳飞、杞人忧天、杨布打狗 八年上 小石潭记、记承天寺夜游、游恒山记、满井游记、生于忧患死于安乐、曹刿论战、干将莫邪、劳山道士 八年下 邹忌讽齐王纳谏、细柳营、桃花源记、岳阳楼记、醉翁亭记、湖心亭看雪 九年上 秋水、愚公移山、扁鹊见齐桓公、捕蛇者说、论语十则、鱼我所欲也、订鬼、马说 九年下 与朱元思书、送东阳马生序、与妻书、庄子二则、周公诫子、出师表司马谏议书 4. 初中文言文阅读训练题 文言文阅读§1管 仲 相 齐 齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。 及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。 未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。 召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。” 乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。 齐使受之而退。比至，三衅三浴之。 桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。 注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。” 此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。 盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。 故圣人不责其死而称其功。 （《劝忍百箴》）1.对下列句子加点词语的解释，正确的一项是 A.鲍叔牙奉公子小白奔莒。 奉：奉命 B.鲁人以兵纳之 纳：接纳 C.辞曰：若必治国家者 辞：告诉 D.故请之 请：请求2.分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是 a.鲁人以兵纳之 而与坐而问焉 b.合立当事之 不当辅以争国 A.“之”和“焉”相同，“合”和“当”不同 B.“之”和“焉”相同，“合”和“当”也相同 C.“之”和“焉”不同，“合”和“当”相同 D.“之”和“焉”不同，“合”和“当”也不同3.“民到于今受其赐”一句中“其”指代的内容是 A.召忽之死节 B.管仲之惠泽 C.叔牙之荐能 D.桓公之德政4.下列句中加点的“死”字与“召忽死之”中的“死”意思不相同的一项是 A.先生之恩，生死而肉骨也 B.君子死知己，提剑出燕京 C.等死，死国可乎 D.管仲不死，为树功以下5—6两题的句子在文中的正确意思是5.此答子贡问管仲不能死之辞也 A.这是子贡回答管仲为什么不死时说的话。 B.这是子贡回答管仲为什么不能死的原因的托辞。 C.这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死时说的话。 D.这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死的原因的托辞。 6.故圣人不责其死而称其功 A.所以圣人并不要求召忽去死，但称赞他守节的功德。 B.所以圣人并不责问召忽为什么去死，但称赞他守节的作用。 C.所以圣人并不要求管仲去死，反而称赞他的作用。 D.所以圣人并不责问管仲为什么不去死，反而称赞他的功德。 7.以下句子分别编为四组，从分句语意关系的角度看，相同的一组是 ①若必治国家者，则其管夷吾乎 ②寡君……欲以戮之于群臣，故请之。 ③桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。 ④盖桓公兄也，合立当事之 A.①② B.②④ C.①③ D.③④8.下列叙述完全符合原文意思的一项是 A.鲍叔牙保护公子小白逃到莒后，让公孙无知杀了襄公，立小白为桓公。 B.管仲、召忽奉公子纠之命逃到鲁国，子纠死后，召忽为他守节而死，而管仲不死，各得其所。 C.鲍叔牙认为自己在很多方面不如管仲，治理好国家，一定要请回他，故向桓公举荐管仲。 D.管仲任相后，辅佐桓公，称霸于诸侯，统一了天下，百姓感激他的恩德。 柯 邑 之 盟 昔者齐桓公与鲁庄公为柯之盟。鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与？”庄公曰：“嘻寡人之生不若死”曹刿曰：“然而，君请当其君，臣请当其臣。” 及会，两君就坛，两相相揖。曹刿手剑援刃而进，迫桓公于坛上，曰：“城坏压境，君不图与？”管仲曰：“然则，君何求？”曹刿曰：“愿请汶阳田。” 管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之。 曹刿请盟，桓公遂与之盟，已盟，弃剑而去。左右曰：“要盟可倍，曹刿可仇，请倍盟而讨曹刿。” 管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。 天下诸侯翕然而归之。为鄄之会，幽之盟，诸侯莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。 南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为燕开路。 三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长，本信起于柯之盟也。 （《新序·杂事四》）1.下列句中加点字的读音、释义全部正确的一项是 ①要盟可负 ②为鄄之会 A.①yo 重要 ②wi 为了 B.①yo 要挟 ②wi 主持 C.①yo 要挟 ②wi 为了 D.①yo 重要 ②wi 主持2.对下列各组中加点字的意思、用法的判断，正确的一项是 ①君请当其君 ②君其许之 ③曹刿手剑援刃而进 ④请倍盟而讨曹刿 A.①与②不同，③与④也不同 B.①与②不同，③与④相同 C.①与②相同，③与④不同 D.①与②相同，③与④也相同3.下列各句中加点字的用法与“要盟可倍”中“倍”的用法相同的一项是 A.曹刿手剑援刃而进 B.桓公遂与之盟 C.被明月兮佩宝璐 D.舍相如广成传舍4.对下列句中加点词语的解说，错误的一项是 A.尊事周室 周室：周，朝代名。周室，指周王朝。 B.九合诸侯 诸侯：西周、春秋时分封的各国国君。 C.功次三王 三王：指夏禹、商汤、周文王。 一说指夏禹、商汤、周文王和周武王。 D.为五伯长 五伯：指古代五个占领一方的首领。 5—6两题所示的句子在文中的正确意思是5.三存亡国，一继绝世 A.三次保存了灭亡了的国家，一次继承断代的国家 B.三次保存了灭亡了的国家，一次使断代国家得以延续 C.三次使即将被灭亡的国家得以保存，一次继承断代。 5. 2009当代学生初中文言文70篇翻译 56.高帝求贤诏 听说古代圣王中没有能超过周文王的，霸主中没有高出齐桓公的，周文王、齐桓公都是依靠贤人的帮助而成名，现在天下贤人的智慧才能难道不及古时候的人才吗？忧虑的是君主不去和他们结交，不去结交，贤士怎么能够来呢？现在我依靠上天神灵的保佑以及贤士大夫的帮助，平定了天下，把天下统一成一家。 我希望这个天下能长久地保持下去，世世代代奉祀祖先的宗庙以至无穷。贤人已经与共同平定天下了，而不与我共同治理天下，使人民幸福，这可使得么？贤士大夫有肯跟我交游的，我能够尊敬他，让他做大官，特把这个诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把这诏令下达给丞相，丞相酂侯下达给诸侯王，诸王的御史中丞下达给郡的太守，那些确实称得上德行贤明的人，郡守应该去劝他们出来，并为之驾车，送他们到丞相府，登记其经历、容貌和年龄。如果有那样的贤人而郡守不上报，发觉之后就罢免他的官，年老体弱多病的贤人，不要送来。 57.送杨寘（zhì）序 弹琴这种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是宫声，小的是羽声，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。 有时好象山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好象夜晚发生了大风大雨；有时象旷夫、寡妇的叹息声，又好象和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。 喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。 如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。 58.曲突徙薪 有一个过访主人的客人，看到炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离烟囱。 不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。 不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛置办酒席，答谢邻人们。 被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。 现在评论功劳，邀请宾客，提‘曲突徙薪"建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。 59.晋人伐刑 晋国出兵讨伐邢国，齐桓公准备发兵援救邢国。 大臣鲍叔牙献计说：“如今就发兵太早了点，战争刚开始，邢国还没有灭亡；晋国的人力、物力、财力也还没有达到疲惫的地步。如果晋国的人力、物力、财力不耗尽，齐国在诸侯中的地位就显不出它的重要。 况且扶助处于危险之中的国家的功德，不如使灭亡的国家获得重生的功德大。你不如晚一点再发兵去救邢国，先让邢国和晋国互相攻打，这样对齐国实在有利。 等到邢国灭亡了，再去援助它重新复国，那样的名声才真正更美好。”齐桓公听了鲍叔牙的话，就放弃了马上发兵救邢国的打算。 60.副使失物 李士衡在京朝昭文馆任编校书籍职务期间，以使者身份出使到高丽去，一名武官做他的副手。对高丽作为礼品赠送的财物，李士衡都不关注和在意，一切都委托给副手去处理。 当时，船底有渗漏的地方，装船时，这个副手把李士衡所得的细绢及其他丝织品垫在船底，然后把自己所得东西放在上边，以避免浸湿或漏落。航行到海上，遇到了大风，船将要倾覆，船工们非常恐惧，请求把所装载的东西完全丢弃到海里去，不这样，由于船太重必定难以免祸。 这个副手在仓皇之时准备把船里的东西全部投到海里去，也没有时间去拣择。大约投到一半的时候，风停了船也平定了。 过了一会点数、检查所投的东西，都是这个副手的东西。而李士衡所得的东西，由于在船底就一无所失。 61.东窗事发 秦桧想杀岳飞，在东窗内同妻子王氏商量.王氏说：“抓捕老虎容易，而放掉了它以后要想再把它抓住就难了.” 于是秦桧就决定杀掉岳飞.后来秦桧在西湖游玩，在船中突然得了病，病中看见一个披着长发的人大声地说：“你害国害民，我已经告诉上天，上天要派人来捉拿你了.”秦桧回家后，不久就死了.秦桧刚死没几天，他的儿子秦嘻也死了.王氏设起神案，请道士驱鬼.冇一个方士伏在花案上，迷蒙中看见秦嘻戴着铁枷，就问：“太师在什么地方？”秦熺回答说：“在丰都.”方土按秦熺说的话到丰都去，结果看见秦桧，万俟卨都戴着铁板枷，受了很多各种各样的苦刑.秦桧说：“麻烦你传话给我的夫人，东窗密谋杀害岳飞的事情暴蕗了.” 62.强弩之末 匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。大行王恢是燕地人，多次出任边郡官吏，熟悉了解匈奴的情况。 他议论说：“汉朝和匈奴和亲大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。不如不答应，而发兵攻打他。” 韩安国说：“派军队去千里之外作战，不会取得胜利。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞。 6. 初中语文文言文阅读 第七届古诗文阅读大赛专辑 初中文言文阅读训练70篇 1.买鸭捉兔 昔有人将猎而不识鹘，买一凫去原上。 原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地。 再掷之，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶！”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？” 从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。 原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。 这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？” 野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？” 2.良狗捕鼠 齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。" 其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。 相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠。 齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。 过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！" 邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。 那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。 " 这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。 3.狼子野心 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，主人乃忘其为狼。 一日，主人昼寝厅堂，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。 乃佯睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀之而取其革。 狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵而阴怀不测，更不止野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ 有一个有钱的人家，偶然间得到两只小狼，将它们与家中的狗一起混杂在一起饲养，这两只小狼也和狗和平共处。 时间久了，也挺听话的，居然忘了它们的本质是狼。有一天，主人晚上在房间里睡觉，听到许多狗发出愤怒的呜呜的声音，惊醒，起身看周围没有一个人，再躺下准备睡觉，狗又跟刚才一样发出呜呜的声音。 于是主人假装睡觉等着看会发生什么事情。那两只狼趁着主人没有发觉，正要咬主人的喉咙的时候，狗起身阻止使它们不能上前。 于是主人就杀了那两头狼，割下它们的皮。 狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑！表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。 野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都会这样而延误自身呢？ 4.泽人网雁 具区之泽，白雁聚焉。夜必择栖，恐人弋己也，雁奴环巡之。 人至则鸣，群雁藉是以暝。泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。 群雁皆惊起，视之无物也。如是者再三，群雁以奴绐己，共啄之。 未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。 太湖，有很多白雁聚集在这里。 夜晚它们必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班 雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼睡觉。 湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低并遮蔽火光。 群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。 群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢再叫了，群雁正在睡觉，一网捕去没有一只遗漏的。 5.惊弓之鸟 异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。” 魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。 魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。 飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。” 从前，有一位名叫更赢的人，他是一位有名的神箭手.有一天，他陪魏不在后花园里喝酒，他们抬头看见一只飞鸟，更赢对魏王说：“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.”魏王摇头笑笑：“射箭技术可以达到这麽高的水平吗？”更赢说：“能.” 过了没有多久，一只孤雁从东方徐徐飞来，更赢摆好姿式，拉满弓弦，虚射一箭，雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛，惊叹道：“箭术难道真的可以达到这种地步”更赢於下弓解释说：“这是一只有隐伤的鸟，听见弦声惊悖而下落的，并非我的技术高明！”魏王更纳闷了：“大雁在天空中飞，先生怎麽知道它有隐伤”更赢回答说：“它飞得慢，鸣声又凄厉，是因为长久失群，原来的伤口没有愈合，惊恐的心理还没有消除，一听到弦声，就猛一下子搧动翅膀往高处飞，瞬间就牵动旧的创伤，疼得使它跌落下来.”6.师于老马与蚁 管仲、。 7. 阅读文言文齐恒公好紫服,好的意思是 齐桓公喜欢穿紫色的衣服，于是全国的人都穿紫色的衣服。 因此在那时，5匹没有染色的布也换不到一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，所以紫色的衣料昂贵的厉害，但全国的百姓却喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下您自己 *** 紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。 "”在这时，侍从中如果有穿紫衣来进见的人，桓公一定会说：“稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气味。”桓公说：“好。” 就在这一天，没有郎中再穿紫色衣服了；在那第二天，国都中也没人再穿紫色衣服了；到第三天，国境之内也没人再穿紫色衣服了。 8. 初中年级各篇文言文 初中各年级的文言文七年上木兰诗、三峡、卖油翁、陌上桑、伤仲永、论语六则、期行、乘船七年下黔之驴、陋室铭、爱莲说、口技、强项令、包拯、岳飞、杞人忧天、杨布打狗八年上小石潭记、记承天寺夜游、游恒山记、满井游记、生于忧患死于安乐、曹刿论战、干将莫邪、劳山道士八年下邹忌讽齐王纳谏、细柳营、桃花源记、岳阳楼记、醉翁亭记、湖心亭看雪九年上秋水、愚公移山、扁鹊见齐桓公、捕蛇者说、论语十则、鱼我所欲也、订鬼、马说九年下与朱元思书、送东阳马生序、与妻书、庄子二则、周公诫子、出师表司马谏议书。

管仲弃酒文言文答案1.文言文《管仲弃酒》如何翻译翻译；齐桓公为大臣准备了酒席，约好中午开席。结果管仲迟到，于是桓公举杯罚他喝酒，管仲就把杯中酒倒掉了一半，桓公就问道：“有约却迟到，罚杯又倒掉酒，从礼节上讲能说得过去吗？”管仲回答说：“臣听说酒进了嘴舌头就伸出来，舌一伸出来就会说错话，说错话的人就会惹来杀身弃尸之祸。臣算计了一下，与其身遭弃尸，不如弃掉些酒。”原文是；齐桓公为大臣具酒，期以日中，管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，于礼可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。”《管仲弃酒》体现了管仲小心谨慎的做事原则。2.后人为纪念伯牙子期而写的诗文有哪些忆昔去年春，江边曾会君.今日重来访，不见知音人.但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷.来欢去何苦，江畔起愁云.子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难一友已足伯牙绝弦哀友逝，管仲割席厌友弃.知己难寻一生觅，深情厚意祁一已.空谷悠岩古木森，风回云醉阻瑶琴.高山流水，樵子指相吟.祭曲哀哉泪不禁，心知一去再难寻.十三弦断，从此绝清音浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心.忆昔去年春，江边曾会君.今日重来访，不见知音人.但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷.来欢去何苦，江畔起愁云.子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！子期不春风满面皆朋友，欲觅知音难上难.势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴.俞伯牙摔琴谢知音.借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声.高山流水琴三弄，清风明月酒一樽.以上是我的回答，望楼主采纳.。3.阅读下面的文言文,完成下列题训俭示康（节选）近岁风俗尤为侈靡,答案：1.A;2.C;3.D;4.D；解析：（1）速，招致（2）（应为戌）（3）（①为正面例子，②文中只讲奢豪，文中未涉及其败）（4）（人莫之非，即人莫非之，人们不指责批评他，并等于认为他可以豪侈）（5）风气败坏得像这样，居在高位的人即使不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？（颓弊：败坏。虽：即使。忍：忍心。句子顺畅，注意反问问句式。以上各点各一分。）君子少贪欲，就不会为外物所役使，（不受外物的牵制），可以走正直的道路。（役：役使；被动句式；条件关系复句；以上各点各一分。）不只是你自身应当实行（节俭），（还）应当以（节俭）来教诲你的子孙。（徒：只；身；自身，亲身；服行：实行；以上各点各一分。）附文言文译文：近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了未尝不摆放酒席，（但）有时斟（酒三次），（有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了）。酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。（那时）会聚次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、下酒菜（如果）不是（摆）满桌子，（就）不敢约会招待客人朋友。（为了约会招待，）往往（先要用）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”“共”（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就是少贪欲。有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（人）如果少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢移就会多贪欲。有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必定盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”古时候正考父用稀粥维持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有显达的人。季文子（前后）辅佐三位国君（他的）小妻子不穿丝绸，马不喂小米，有名望的人认为（他）忠（于公室）。管仲（使用）刻有花纹的食具、红色的帽带，（住宅有）上边刻着山岳的斗拱，上边画着水藻的梁上的短柱（生活奢侈华），孔子看不起他，（批评他）见识不高。公孙文子（在家里）宴请卫灵公，史鯄知道他（一定将要）遭到灾祸，（果然）到了（文子去世，文子的儿子）公孙戌（时），（公孙戌就）因为富裕招罪，出国逃亡。何曾一天吃喝（要花）一万（个）铜钱，到了孙子（这一代就）因为傲慢奢侈而家人死光。石崇以奢侈浪费来向人夸耀，终于因此而死在刑场上。近年寇莱公的豪华奢侈，在当代人中堪称第一，但是因为（他的）功业大，所以人们不批评他。（可是他的）子孙习染他的家风，（也豪华奢侈），现在多数穷困。其他因为节俭而立下（好）名声，因为奢侈而自招失败的事例（还很）多，不能统统列举。（上面）姑且举几个用来教诲你。你不但本身应当履行（节俭），（还）应当以（节俭）教诲你的子孙，使他们了解前辈的（生活）作风习俗。4.管仲饮酒弃半觞之说讲述了个什么故事春秋时代的齐景公“纵酒，七日七夜不止”；战国时代的齐威王“好为淫乐长夜之饮”。但那时有几位名臣是不饮酒或反对酗酒的。例如：在春秋初期，由鲍叔牙推荐、被春秋五霸之一的齐桓公任命为丞相〈帮助齐桓公成为春秋时第一霸主的政治改革家管仲，就是其中主张节酒的一位。据《韩诗外传》载：“齐桓公置酒，令诸大夫曰：‘后者饮一经程。"管仲后，当饮一经程。饮其一半，而弃其半。桓公曰：‘仲父当饮一经程，而弃之何也？"管仲曰：‘臣闻之，酒入口者舌出，舌出者言失，言失者弃身。与其弃身，不宁弃酒乎？"桓公曰：‘善。"”好在齐桓公是个开明的君主，能善解人意，否则管仲不是自找麻烦吗？上述文言文的大意是齐桓公宴请君臣，唯独管仲迟到。按规矩管仲理应喝一杯罚酒。但他只饮了小半杯，而将大半杯泼在地上。桓公自然不悦，觉得有失面子，但还是敬问管仲为何如此。管仲镇定自如，讲了迟到的原因是为处理一件紧急而重要的公事，并表明自己酒量极为有限，泼掉一些酒是量力而行。若饮醉而失言，招惹杀身祸，岂不是比泼酒更糟吗？桓公是明理之人，觉得于公不该罚酒，于私其量可恕，故释怀。如此酒德，遂成为古今佳话。管仲还劝谏桓公节饮。有一次，桓公喝酒醉得连冠帽都不知丢在哪里了，自感羞愧难当，就一连三天不敢上朝露面。管仲则及时劝道，大王做的这件事虽有失面子，但也不至于要避朝弃政啊！为什么不以善举来挽回不良影响呢？桓公豁然开窍，就下令开仓济贫、释放犯轻罪的人。三天后，人们用歌谣唱道：我们的国君为什么不再丢一次冠帽？桓公就此因过得誉。还有一次，桓公在管仲家里喝私酒，到了日暮时分仍觉未尽兴，命人点烛继续喝下去。管仲就很严肃地提醒道：“大王，我本以为您只是白天喝酒的，没料到您晚上还喝，恕我招待不周，你还是到此为止吧！”桓公听了，自然有点儿挂不住脸，心想：我堂堂一国之君到你家里喝酒是因为看得起你，你也应该给我留点面子啊！于是就对管仲说：“仲父（桓公对管仲的尊称）啊！你我都这么大年纪了，掰着手指头算算，还有几年活头，何不在这宜人的夜色里尽情而饮呢！”但管仲不为所动，并正色道：“大王所言差矣，常言道，过于贪图口味的人，难免会疏于德养，沉湎于酒宴的人，是会有忧患袭身的，但愿您切勿放纵自己，而应尽力做一个有所作为的君王。”桓公觉得管仲说得诚恳而在理，就心悦诚服地回宫，从此再也不搞夜饮活动了。桓公执政一匡天下、九盟诸侯，开创了春秋时期的一代辉煌霸业，是与管仲的辅佐分不开的，上面只是列举了在饮酒之事上的几个例子而已。实际上，对昏君的劝谏是无效的。例如：太师比干对醉生梦死的纣王屡屡上谏，却被纣王残忍地剖开了心脏。5.阅读下面文言文,完成后面题（选择题12分,翻译题10分）猛狗与社鼠14.C15.D16.C17.B18.(1)（卖酒的）对这事感到奇怪，他向同住闾巷且知道这事的老人杨倩打探。（2）立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠（却）穿行在中间。（3）身边的人又成了社鼠来窥探人主的心思，人主还不察觉。【解析】14.试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，C项，执柄：掌权。所以选C。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。15.试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。第一空由前后内容可知，具有转折关系，故应用“而”；“欲”与后面的“明万乘之主”之间，应为介词，用、来。所以用“以”；最后一空，“迎”来修饰“龁”，故应用表修饰关系的“而”。所以选D。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。16.试题分析：此题要注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。C项，“鲧和共工联名反对”理解不正确。所以选C。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。17.试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。本题注意名词做主语的“尧”；标志性词“曰”；文言虚词“夫”“乃”等断句。仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。”故选B。考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。18.试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：怪、所知、闾长、树木、涂之、穿、左右、间、觉。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：宋国有个卖酒的，卖酒器具量得很公平，接待客人态度很恭敬，酿造的酒很香醇，（店铺门前）酒旗悬挂得很高。积贮很多酒却没有人来买，（时间一久，）酒都变酸了。（卖酒的）对这事感到奇怪，他向同住里巷且知道这事的老人杨倩打探。杨倩说：“你养的狗凶恶吗？”卖酒的说：“狗凶恶，那么酒为什么就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕你的狗呀！有的人打发自己的小孩，揣上钱，拿着壶，前往打酒。但你的狗窜出来咬人，（谁还敢来买酒呢？）这就是你的酒卖不掉最终变酸的原因。”国家也有这样的恶狗。有才能的人怀着治国的本领想要禀陈（大国的君主），使大国的君主能够明晓（治国的方）。那些大臣像恶狗一样窜出来咬人，这就是人主受到蒙蔽和挟制，因而那些有才能的人不能得到重用的原因。因此齐桓公问管仲说：“治理国家最担心什么？”管仲回答说：“最担心的是社坛的老鼠。”桓公说：“担心什么社坛的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看见那社神吗？立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠（却）穿行在中间，挖洞托身在里面。用火熏烤却怕烧毁了木头，用水浇灌却怕毁坏了涂泥。这就是社坛的老鼠不能被杀除的缘故啊。现在君王身边的人（就是社鼠），他们在朝廷外为求威势重权，便从百姓中收刮财富；他们在朝廷内就相互勾结，来对君主隐瞒他们的恶行。在朝廷内的（奸人）窥探君王的心思来传递消息给朝廷外的（权臣）。在内在外均造成他的重权，朝廷众多官吏都认为这样的人是富有权势的。（这样的）官吏不诛灭就会扰乱法度，诛灭了他们君王又不安逸。（他们）依靠了国君以保有权势地位，这样的人就是国家的社坛老鼠。”因此国君的臣子掌握大权，进而能行专擅或颁禁令，确实能为己用的必定使他得利，不能为己用的必定陷害，这就是（国家的）猛狗啊。那权臣成了猛狗来咬有才能的士人，身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思，国君还不察觉，像这样，国君怎么能不被蒙蔽，国家怎么能不遭灭亡呢？唐尧想要将天下传给虞舜。大臣鲧进谏说：“不吉祥啊！谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取（这种蒙蔽君主的意见），发兵将鲧诛杀在羽山的郊野。共工再进谏说：“谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取（这种蒙蔽君主的意见），又发兵将共工诛杀在幽州的城邑。因此天下人没有谁敢再说不要传天下给虞舜。孔子听说这件事后说：“唐尧了解虞舜贤明，不见得是很难的事。到要诛杀进谏（错误意见）的人，一定要传天下给虞舜，才是真正难的事啊。”又说：“不因那怀疑的危害到那考察到的，（这）就更难啊。”。

不灭菌，细菌会接着一边大量繁殖一边分解培养基，所以要立即灭菌。检查培养基是无菌的，这个问题很纠结，你不是已经灭过菌了么？那就再接种一次，培养观察有无菌落的出现。希望可以帮到你。

孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。诗云：“原隰既平，泉流既清”。本立而道生，春秋之义；有正春者无乱秋，有正君者无危国，易曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里”。是故君子贵建本而重立始。 魏武侯问元年于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之”，“正之奈何？”曰：“明智，智不明，何以见正，多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治，大夫而一言，士而一见，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆春秋之意，而元年之本也。” 孔子曰：行身有六本，本立焉，然后为君子立体有义矣，而孝为本；处丧有礼矣，而哀为本；战阵有队矣，而勇为本；政治有理矣，而能为本；居国有礼矣，而嗣为本；生才有时矣，而力为本。置本不固，无务丰末；亲戚不悦，无务外交；事无终始，无务多业；闻记不言，无务多谈；比近不说，无务修远。是以反本修迩，君子之道也。天之所生，地之所养，莫贵乎人人之道，莫大乎父子之亲，君臣之义；父道圣，子道仁，君道义，臣道忠。贤父之于子也，慈惠以生之，教诲以成之，养其谊，藏其伪，时其节，慎其施；子年七岁以上，父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐之以善，使之早化。故贤子之事亲，发言陈辞，应对不悖乎耳；趣走进退，容貌不悖乎目；卑体贱身，不悖乎心。君子之事亲以积德，子者亲之本也，无所推而不从命，推而不从命者，惟害亲者也，故亲之所安子皆供之。贤臣之事君也，受官之日，以主为父，以国为家，以士人为兄弟；故苟有可以安国家，利人民者不避其难，不惮其劳，以成其义；故其君亦有助之以遂其德。夫君臣之与百姓，转相为本，如循环无端，夫子亦云，人之行莫大于孝；孝行成于内而嘉号布于外，是谓建之于本而荣华自茂矣。君以臣为本，臣以君为本；父以子为本，子以父为本，弃其本，荣华槁矣。 子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实而为亲负米百里之外，亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿负米之时不可复得也；枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽如过隙，草木欲长，霜露不使，贤者欲养，二亲不待，故曰：家贫亲老不择禄而仕也。 伯禽与康叔封朝于成王，见周公三见而三笞，康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也，与子见之。”康叔封与伯禽见商子曰：“某某也，日吾二子者朝乎成王，见周公三见而三笞，其说何也？”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阳有木焉，名曰桥。”二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉实而仰，反以告乎商子，商子曰：“桥者父道也。”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阴，有木焉，名曰梓。”二子者往观乎南山之阴，见梓勃焉实而俯，反以告商子，商子曰：“梓者、子道也。”二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之曰：“安见君子？”二子对曰：“见商子。”周公曰：“君子哉！商子也。” 曾子芸瓜而误斩其根，曾皙怒，援大杖击之，曾子仆地；有顷苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔子之门，有罪不自知处义，难乎！ 伯俞有过，其母笞之泣，其母曰：“他日笞子未尝见泣，今泣何也？”对曰：“他日俞得罪笞尝痛，今母力不能使痛，是以泣。”故曰父母怒之，不作于意，不见于色，深受其罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于色，下也。 成人有德，小子有造，大学之教也；时禁于其未发之曰预，因其可之曰时，相观于善之曰磨，学不陵节而施之曰驯。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不逊，则坏乱而不治；独学而无友，则孤陋而寡闻。故曰有昭辟雍，有贤泮宫，田里周行，济济锵锵，而相从执质，有族以文。 周召公年十九，见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身，孟子曰：人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚，故善材之幼者必勤于学问以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，信道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。然晚世之人，莫能闲居心思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫；学问讲辩日以自虞，疏远世事分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式；穷追本末，究事之情，死有遗业，生有荣名；此皆人材之所能建也，然莫能为者，偷慢懈堕，多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智；是故砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以分别理，是故处身则全，立身不殆，士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。 今夫辟地殖谷，以养生送死，锐金石，杂草药以攻疾，各知构室屋以避暑雨，累台榭以避润湿，入知亲其亲，出知尊其君，内有男女之别，外有朋友之际，此圣人之德教，儒者受之传之，以教诲于后世。今夫晚世之恶人，反非儒者曰：何以儒为？如此人者，是非本也，譬犹食谷衣丝，而非耕织者也；载于船车，服而安之，而非主匠者也；食于釜甑，须以生活，而非陶冶者也；此言违于情而行蒙于心者也。如此人者，骨肉不亲也，秀士不友也，此三代之弃民也，人君之所不赦也。故诗云：“投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北，有北不受，投畀有昊。”此之谓也。 孟子曰：人知粪其田，莫知粪其心；粪田莫过利曲得粟，粪心易行而得其所欲。何谓粪心？博学多闻；何谓易行？一性止淫也。 子思曰：学所以益才也，砺所以致刃也，吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾而闻者众；登丘而招，臂不加长而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。 孔子曰：可以与人终日而不倦者，其惟学乎！其身体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也；然而可以闻四方而昭于诸侯者，其惟学乎！诗曰：“不僭不亡，率由旧章”，夫学之谓也。 孔子曰：鲤，君子不可以不学，见人不可以不饰；不饰则无根，无根则失理；失理则不忠，不忠则失礼，失礼则不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。譬之如污池，水潦注焉，菅蒲生之，从上观之，知其非源也。 公扈子曰：有国者不可以不学，春秋，生而尊者骄，生而富者傲，生而富贵，又无鉴而自得者鲜矣。春秋，国之鉴也，春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者甚众，未有不先见而后从之者也。 晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 河间献王曰：“汤称学圣王之道者，譬如日焉；静居独思，譬如火焉。夫舍学圣王之道，若舍日之光，何乃独思火之明也；可以见小耳，未可用大知，惟学问可以广明德慧也。” 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至；婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。” 宁越，中牟鄙人也，苦耕之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”友曰：“莫如学，学二十年则可以达矣。”宁越曰：“请十五岁，人将休，吾将不休；人将卧，吾不敢卧。”十五岁学而周威公师之。夫走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止。今宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉！ 孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，请以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政；士无教交，则失德；狂马不释其策，操弓不返于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！” 子路问于孔子曰：“请释古之学而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可，昔者东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿，终身不嫁，不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也；苍梧之弟，娶妻而美好，请与兄易，忠则忠矣，然非礼也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎！不顺其初，虽欲悔之，难哉！” 丰墙硗下未必崩也，流行潦至，坏必先矣；树本浅，根垓不深，未必橛也，飘风起，暴雨至，拔必先矣。君子居于是国，不崇仁义，不尊贤臣，未必亡也；然一旦有非常之变，车驰人走，指而祸至，乃始干喉燋唇，仰天而叹，庶几焉天其救之，不亦难乎？孔子曰：“不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。”诗曰：“啜其泣矣，何嗟及矣”？言不先正本而成忧于末也。 虞君问盆成子曰：“今工者久而巧，色者老而衰；今人不及壮之时，益积心技之术，以备将衰之色，色者必尽乎老之前，知谋无以异乎幼之时。可好之色，彬彬乎且尽，洋洋乎安托无能之躯哉！故有技者不累身而未尝灭，而色不得以常茂。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天，管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也；君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”诗云：“人而无良，相怨一方”。民怨其上，不遂亡者，未之有也。 河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。尚书五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：富之，既富乃教之也，此治国之本也。 文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆●首于轸曰：“吕刑云：‘一人有庆，兆民赖之。"君之明，群臣之福也，乃令于国曰：毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” 楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：“楚必多乱。夫一兔走于街，万人追之；一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。今楚多宠子而嫡位无主，乱自是生矣。夫世子者，国之基也，而百姓之望也；国既无基，又使百姓失望，绝其本矣。本绝则挠乱，犹兔走也。”恭王闻之，立康王为太子，其后犹有令尹围，公子弃疾之乱也。 晋襄公薨，嗣君少，赵宣子相，谓大夫曰：“立少君，惧多难，请立雍；雍长，出在秦，秦大，足以为援。”贾季曰：“不若公子乐，乐有宠于国，先君爱而仕之翟，翟是以为援。”穆嬴抱太子以呼于庭曰：“先君奚罪，其嗣亦奚罪，舍嫡嗣不立而外求君子。”出朝抱以见宣子曰：“恶难也，故欲立长君，长君立而少君壮，难乃至矣。”宣子患之，遂立太子也。 赵简子以襄子为后，董安于曰：“无恤不才，今以为后，何也？”简子曰：“是其人能为社稷忍辱。”异日，智伯与襄子饮，而灌襄子之首，大夫请杀之，襄子曰：“先君之立我也，曰能为社稷忍辱，岂曰能刺人哉！”处十月，智伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败智伯，漆其首以为酒器。