拉丁美洲主要有几个国家

　　1、拉丁美洲共有三十三个国家和地区，分别为： 　　墨西哥、危地马拉、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、苏里南、委内瑞拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、哥伦比亚、巴西、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚。 　　厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。 　　2、拉丁美洲全称:拉丁亚美利加洲。 　　拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，地处北纬32°42′和南纬56°54′之间，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲是一个政治地理概念，就美洲居民的语言而论，英语和拉丁语占统治地位，由于本区都隶属拉丁语系，因此，美国以南的众多国家，被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。

　　墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼克、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、圣卢西亚等。拉丁美洲共有三十三个国家和若干未独立地区。拉丁美洲全称：拉丁亚美利加洲。拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，地处北纬32°42′和南纬56°54′之间，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲是一个政治地理概念，就美洲居民的语言而论，西班牙语占统治地位，由于本区都隶属拉丁语族，因此，美国以南的众多国家，被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。 　　地形地貌：拉丁美洲地形复杂，墨西哥基本上是个草原，称墨西哥高原。中美洲是个多山地区。西印度群岛大都也以山地为主。南美洲西部太平洋沿岸，耸立着安第斯山脉。安第斯山脉以东，平原和高原相间，自北而南奥里诺科平原、圭亚那高原、亚马逊平原、巴西高原、拉普拉塔平原、巴塔哥尼亚高原等。

指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲

美洲共有35个国家。其中包括：加拿大、墨西哥、美国、巴西、阿根廷、智利、哥伦比亚、秘鲁、伯利兹、危地马拉、尼加拉瓜、巴拿马、巴哈马、古巴、萨尔瓦多、厄瓜多尔、洪都拉斯、玻利维亚、哥斯达黎加、委内瑞拉等。

拉丁美洲是美国以南所有美洲各国和地区的通称，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。 从15世纪开始，这个地区的绝大多数国家先后沦为西班牙和葡萄牙的殖民地，在批移民蜂拥而入。19世纪以后，这些国家才陆获得独立。由于殖民统治长达300多年，这些国家深受西班牙和葡萄牙的社会制度、风俗习惯、宗教信仰和文化传统的影响，而且当地的印第安语逐渐取代。现在该地区除巴西通用葡萄牙语，海地通用法语外，其余国家几乎均采用西班牙语作为国语。 而法语、葡萄牙语均属于印欧语系罗曼语族。罗曼语是古罗马帝国语言，说这种语言的古罗马城郊一带称拉丁姆(latirm),所以罗曼语族又被称为拉丁语族。因此，采用拉丁语作为国语的这大片陆地就被称为“拉丁美洲”。 拉美国家包括：委内瑞拉洪都拉斯哥斯达黎加巴 西阿根廷牙买加苏里南萨尔瓦多圣卢西亚安提瓜和巴布达智 利巴哈马巴拿马玻利维亚厄瓜多尔尼加拉瓜圣基茨和尼维斯古 巴伯利兹乌拉圭巴巴多斯格林纳达多米尼加特立尼达和多巴哥海 地圭亚那巴拉圭哥伦比亚危地马拉多米尼克圣文森特和格林纳丁斯秘 鲁

墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。

委内瑞拉 洪都拉斯 哥斯达黎加巴 西 阿根廷 牙买加 苏里南 萨尔瓦多 圣卢西亚 安提瓜和巴布达智 利 巴哈马 巴拿马 玻利维亚 厄瓜多尔 尼加拉瓜 圣基茨和尼维斯古 巴 伯利兹 乌拉圭 巴巴多斯 格林纳达 多米尼加 特立尼达和多巴哥海 地 圭亚那 巴拉圭 哥伦比亚 危地马拉 多米尼克 圣文森特和格林纳丁斯秘 鲁

巴西

美国，加拿大是北美，剩下的都是南美

拉丁美洲共有三十四个国家和地区：墨西哥【墨西哥城】、危地马拉【危地马拉】、洪都拉斯【特古巴加尔巴】、萨尔瓦多【圣萨尔瓦多】、尼加拉瓜【马那瓜】、哥斯达黎加【圣约瑟】、巴拿马【巴拿马城】、古巴【哈瓦那】、海地【太子港】、多米尼加【圣多明各】、牙买加【金斯顿】、特立尼达和多巴哥【西班牙港】、巴巴多斯【布里奇顿】、格林纳达【圣佐治】、多米尼加联邦【罗索】、圣卢西亚【卡斯特里】、圣文森特和格林纳丁斯【金斯敦】、巴哈马【拿骚】、圭亚那【乔治敦】、法属圭亚那【卡宴】、苏里南【帕拉马里博】、委内瑞拉【加拉加斯】、哥伦比亚【波哥大】、巴西【巴西利亚】、厄瓜多尔【基多】、秘鲁【利马】、圣基茨和尼维斯【巴斯特尔】、玻利维亚【拉巴萨】、智利【圣地亚哥】、阿根廷【布宜诺斯艾利斯】、巴拉圭【亚松森】、乌拉圭【蒙得维的亚】、伯利兹【贝尔莫潘】、安提瓜【阿尔莫隆加】和巴布达【圣约翰】。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。

美国(华盛顿) 加拿大(渥太华) 墨西哥(墨西哥城) 古巴(哈瓦那) 海地(太子港) 巴拿马(巴拿马城) 巴哈马(拿骚) 哥斯达黎加(圣约瑟) 秘鲁(利马) 智利(圣地亚哥) 尼加拉瓜(马那瓜) 萨尔瓦多(圣萨尔瓦多) 牙买加(金斯敦) 玻利维亚(拉巴斯) 危地马拉(危地马拉) 洪都拉斯(特古西加尔巴) 巴拉圭(亚松森) 厄瓜多尔(基多) 乌拉圭(蒙得维的亚) 巴巴多斯(布里奇顿) 圭亚那(乔治敦) 巴西(圣保罗) 多米尼加(圣多明各) 圣卢西亚(卡斯特里) 哥伦比亚(波哥大) 安提瓜(圣约翰) 苏里南(帕拉马里博) 阿根廷(布宜诺斯艾利斯) 伯利兹(贝尔莫潘) 维尔京群岛(罗德城) 特立尼达和多巴哥(西班牙港)

问个问题咋还阴阳怪气的？拉丁美裔泛指拉丁美洲移民及后代，那你是个什么玩意儿？

西班牙占据巴西一带；葡萄牙占据阿根廷一带；英国占据南部的一些岛屿；美英法等占据南北美洲之间的一些小岛；

拉丁美洲有如下国家 (葡萄牙语和西班牙语总称为拉丁语.美洲所有说拉丁语和附近几个国家组成拉丁美洲,也就是南美和北美除美国加拿大格零兰的国家 委内瑞拉 洪都拉斯 哥斯达黎加 巴　西 阿根廷 牙买加 苏里南 萨尔瓦多 圣卢西亚 安提瓜和巴布达 智　利 巴哈马 巴拿马 玻利维亚 厄瓜多尔 尼加拉瓜 圣基茨和尼维斯 古　巴 伯利兹 乌拉圭 巴巴多斯 格林纳达 多米尼加 特立尼达和多巴哥 海　地 圭亚那 巴拉圭 哥伦比亚 危地马拉 多米尼克 圣文森特和格林纳丁斯

1、墨西哥：是北美洲的一个联邦共和制国家，北部同美国接壤，南侧和西侧滨临太平洋，东南濒临加勒比海，与伯利兹、危地马拉接壤，东部则为墨西哥湾，其面积达近二百万平方公里，为美洲面积第五大和世界面积第十四大的国家； 2、洪都拉斯共和国：是中北美洲的一个多山国家，位于太平洋和加勒比海之间，有海岸线，适合种植咖啡和香蕉； 3、巴西：是南美洲最大的国家，享有“足球王国”的美誉，国土总面积854、74万平方公里，居世界第五； 4、哥伦比亚：国土位于南美洲西北部，为南美洲国家联盟成员国，人口主要以印欧混血为主，国内经济、交通、旅游业发达，为资源丰富的发展中国家； 5、古巴：是北美洲加勒比海北部的群岛国家，哈瓦那是古巴的经济、政治中心和首都，是美洲唯一的社会主义国家。

45.墨西哥，危地马拉，伯利兹，洪都拉斯，萨尔瓦多，尼加拉瓜，哥斯达黎加，巴拿马，巴哈马，古巴，海地，多米尼加，牙买加，波多黎各（美），安提瓜和巴布达，圣基茨和尼维斯，瓜德罗普（法），多米尼克，马提尼克（法），圣卢西亚，圣文森特和格林纳丁斯，格林纳达，特立尼达和多巴哥，巴巴多斯，哥伦比亚，厄瓜多尔，科隆群岛（厄）委内瑞拉，圭亚那，苏里南，法属圭亚那，秘鲁，巴西，玻利维亚，巴拉圭，乌拉圭，智利，阿根廷，马尔维纳斯群岛

拉丁美洲共有三十三个国家和若干未独立地区：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼克、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯；巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。

委内瑞拉 洪都拉斯 哥斯达黎加 巴　西 阿根廷 牙买加 苏里南 萨尔瓦多 圣卢西亚 安提瓜和巴布达 智　利 巴哈马 巴拿马 玻利维亚 厄瓜多尔 尼加拉瓜 圣基茨和尼维斯 古　巴 伯利兹 乌拉圭 巴巴多斯 格林纳达 多米尼加 特立尼达和多巴哥 海　地 圭亚那 巴拉圭 哥伦比亚 危地马拉 多米尼克

拉丁美洲共有三十二个国家：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、韦加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。

1、广义的是指讲拉丁语的地区。拉丁语原本是位于意大利中部的拉提姆的方言，后来因为罗马帝国势力扩张，而将拉丁语广泛流传于帝国境内，并定拉丁文为官方语言。 2、狭义的是指拉丁美洲。拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲共有三十四个国家：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。此外，还包括仍处于美、英、法、荷统治下的十几个殖民地。

加勒比地区有很多岛国，又称为西印度群岛。有牙买加，古巴等。

1、广义的是指讲拉丁语的地区。拉丁语原本是位于意大利中部的拉提姆的方言，后来因为罗马帝国势力扩张，而将拉丁语广泛流传于帝国境内，并定拉丁文为官方语言。 2、狭义的是指拉丁美洲。拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲共有三十四个国家：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。此外，还包括仍处于美、英、法、荷统治下的十几个殖民地。

拉丁美洲绝大多数国家使用西班牙语,和葡萄牙语,因为葡萄牙是前殖民地，

不是，拉丁美洲基本是除了美国和加拿大的美洲，墨西哥及其以南一直到阿根廷的广大地区

拉丁美洲包括：阿根廷、安提瓜和巴布达、巴巴多斯、巴西、玻利维亚、厄瓜多尔、哥伦比亚、苏里南、圭亚那、秘鲁、特立尼达和多巴哥、巴哈马、委内瑞拉、乌拉圭、牙买加、智利、海地、墨西哥、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、洪都拉斯、危地马拉、巴拿马、多米尼加共和国、波多黎各、巴西、圣卢西亚、巴拉圭、法属圭亚那、伯里兹、古巴他们都是南美洲的一部分国家

请到中文维基百科,上面有详细资料,网址http://www.wikilib.com/wiki/%E9%A6%96%E9%A1%B5,南美洲部分网址http://www.wikilib.com/wiki/%E5%8D%97%E7%BE%8E%E6%B4%B2

就居民的语言而论，西班牙语占统治地位（巴西为葡萄牙语，海地为法语），由于本区都隶属拉丁语族（罗曼语族），因此美国以南的众多国家被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。拉丁美洲，是指美国以南的美洲地区，也就是地处北纬32°42′和南纬56°54′之间的大陆，包括中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲东临大西洋，西靠太平洋，南北全长11000多公里。东西最宽处5100多公里，最窄处巴拿马地峡仅宽48公里。北部有墨西哥湾和加勒比海。面积2070万平方公里。2018年人口6.51亿人。主要是印欧混血种人和黑白混血种人，次为黑人、印第安人和白种人。气候拉丁美洲四分之三的热带范围之内，在世界各大洲中，它的气候条件最优越。从气温来看，大部分地区年平均气温20摄氏度以上，对比其他洲，具有暖热的特点，它既没有亚洲和北美洲那样寒冷，也不像非洲那样炎热。从湿润来看，全洲年降水量平均多达1342毫米，相当于大洋洲的3.2倍，是世界上最湿润的一洲。气候类型主要是热带雨林和热带草原气候。热带雨林气候主要分布在亚马孙平原，热带草原主要分布在巴西高原。农业物产拉丁美洲许多地区气候适宜。雨水充足，土壤肥沃，农产丰富。主要粮食作物有稻米、小麦和玉米。经济作物以甘蔗、咖啡、香蕉、棉花最重要。糖产量约占世界糖产量的四分之一，加勒比海地区有“世界糖罐”之称，古巴是世界上出口糖最多的国家。咖啡产量已远远超过非洲，国际市场上的咖啡，60%以上来自拉丁美洲，巴西生产和出口的咖啡，均居世界首位。香蕉产量也大，出口量约占世界总出口量的80%。厄瓜多尔是世界上最大的香蕉出口国，洪都拉斯、巴拿马、危地马拉等国也有大量出口。棉花产量增长很快，不少国家出口棉花，以巴西和墨西哥的出口量最大。此外，还有面积广大的森林和丰富的沿海渔业资源，秘鲁沿岸海域是世界著名大渔场之一。

北美洲（23个国家/13个地区） 南美洲（12个国家/1个地区）

拉共体的国家如下：拉共体有安提瓜和巴布达、阿根廷、巴哈马、巴巴多斯、伯利兹、玻利维亚、巴西、智利、哥伦比亚、哥斯达黎加、古巴、多米尼加、多米尼克、厄瓜多尔、萨尔瓦多、格林纳达、危地马拉、圭亚那、海地、洪都拉斯、牙买加、墨西哥、尼加拉瓜、巴拿马、巴拉圭、秘鲁、圣卢西亚、圣基茨和尼维斯、圣文森特、苏里南、特立尼达和多巴哥、乌拉圭、委内瑞拉。拉美和加勒比国家共同体是西半球最大的区域性政治组织，其首要任务是通过独立和可持续发展在民主、均衡和社会公正基础上改善共同体各国人民的生活质量。该组织致力于维护地区和平，保障地区安全，就拉美地区政治、经济、社会和文化等重大议题进行磋商，协调立场，深化拉美一体化进程，促进地区团结、独立和发展。拉共体的意义拉共体的诞生，结束了拉美没有独立、统一、完整的地区组织的历史。是发展中国家一次重要的区域联合。面对各种错综复杂的全球性问题和挑战，团结合作、共谋发展已成为发展中国家的必然选择。拉美和加勒比国家共同体的建立不仅给其成员国提供了一个更好的政治对话平台，还进一步深化了美洲地区经济、社会和文化一体化进程，加强了地区机构之间的协同和互动。

古巴

拉丁美洲全称：拉丁亚美利加洲。拉丁美洲是指美国以南的美洲地区，地处北纬32°42′和南纬56°54′之间，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。拉丁美洲是一个政治地理概念，就美洲居民的语言而论，英语和拉丁语占统治地位，由于本区都隶属拉丁语族，因此，美国以南的众多国家，被称为拉丁美洲国家，这个地区被称为拉丁美洲。拉丁美洲东临大西洋，西靠太平洋，南北全长11，000多公里，东西最宽处5，100多公里，最窄处巴拿马地峡仅宽48公里。北部有墨西哥湾和加勒比海。面积2 056.7万平方公里。人口5.77亿人（2008年）。主要是印欧混血种人和黑白混血种人，次为黑人、印第安人和白种人。所属国家拉丁美洲共有三十四个国家和地区：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。还有仍处于美、英、法、荷统治下的十多个殖民地。

美国

截止2021年，美洲共54个国家和地区，其中35个国家，19个其他地区。玛雅文明，是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前1500年，玛雅人创造了辉煌的玛雅文明。名字由来以亚美利哥的名字命名新大陆为亚美利加州美洲的命名，普遍的说法是为纪念意大利的一位名叫阿美利哥·维斯普西（Amerigo Vespucci）的著名航海家，意大利的商人和制图师，探索了南美洲的东海岸和加勒比海地区，他最早意识到哥伦布发现的“印度”是一块新的大陆并绘制了新大陆的地图。他的名字用拉丁文写就是：Americus Vespucius。因为其他大陆用的名字都是女性化的拉丁语。所以，Americus就变成了女性化的拉丁语：America。

巴巴多斯巴哈马较富裕，墨西哥等比较穷

拉丁美洲有多个国家说西班牙语，包括墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔等。

齐桓公使管仲治国齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。”白话翻译齐桓公命令管仲管理国政，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”桓公任命管仲作上卿，可是齐国还不太平。桓公说：“国家因为什么缘故还不太平呢？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”桓公赐给他齐国一年的货物税，可是齐国还不太平。桓公说：“国家因为什么缘故还不太平呢？”管仲回答说：“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公升他到极高的地位，尊称他为仲父，齐国就变得国家太平，人民安乐，终于成了全天下诸候的。孔子说：“冯管仲那么有才干，若是他得不到这三种权柄啊，那么也就不能使他的君主面对著南方成为诸候的啦。”

灭菌前调pH因为灭菌后培养基的pH一般会下降0.3pH，所以要在灭菌前将pH微微调高

制作培养基的过程（一）称量 根据用量按比例依次称取成分，牛肉膏常用玻棒挑取，放在小烧杯或表面皿中称量，用热水溶化后倒入烧杯，蛋白胨易吸湿，称量时要迅速。（二）溶解 在烧杯中加入少于所需要的水量，加热，ZHU一加入各成分，使其溶解，琼脂在溶液煮沸后加入，融化过程需不断搅拌。加热时应注意火力，勿使培养基烧焦或溢出。溶好后，补足所需水分。（三）调PH 用1mol/L NaOH或1mol/L HCl把PH调至所需范围。（四）过滤 趁热用滤纸或多层纱布过滤，以利于某些实验结果的观察，如无特殊要求时可省去此步骤。（五）分装 按实验要求，可将配制的培养基分装入试管内或三解瓶内，分装装置如实验图8所示；分装时注意，勿使培养基沾染在容器口上，以免沾染棉塞引起污染。1．液体分装 分装高度以试管高度的1/4左右为宜，分装三角瓶的量则根据需要而定，一般以不超过三角瓶容积的1/2为宜。2．固体分装 分装试管，其装量不超过管高的1/5，灭菌后制成斜面，斜面长度不超过管长的1/2。分装三解瓶，以不超过容积的1/2为宜。3．半固体分装 装置以试管高度的1/3为宜，灭菌后垂直待凝。（六）加棉塞 分装完毕后，在试管口或三解瓶口塞上棉塞（或泡沫塑料塞及试管帽等，以阻止外界微生物进入培养基而造成污染，并保证有良好的通气性能。（七）包扎 棉塞头上包一层牛皮纸，扎紧，即可进行灭菌。（八）保存 灭菌后的培养基放入37℃养箱中培养24小时，以检验灭菌的效果，无污染方可使用。高压蒸汽灭菌1．首先将内层锅取出，再向外层锅内加入适量的水，使水面与三角架相平为宜。2．放回内层锅，并装入待灭菌物品（内装培养基或小的三角瓶），不要装得太挤，以免妨碍汽流通影响灭菌效果，三角瓶口不要与桶壁接触，以免冷凝水淋温包口的纸而透入棉塞。加盖，并将盖上的排气软管插入内层锅的排气槽内，再以两两对称的方式同时旋紧相对的两个棉栓，使螺栓松紧一致，，勿使漏气。3．用电炉或其他方法加热，并同时打开排气阀，使水沸腾以排除锅内的冷空气，待冷空气排尽后，关上排气阀让锅内的温度随蒸汽压力增加而逐渐上升，当锅内达到所需压力时，控制热源，维持压力至所需时间。4．停止加热，待压力表的压力降至零位时，打开排气阀，旋松螺栓，打开盖子，取出灭菌物品。注意：当压力不为零时，不能开盖取物否则由于压力突然下降，容器内外压力不平衡而冲出烧瓶口或试管口，造成棉塞沾染而发生污染，甚至灼伤操作者。5．高压灭菌锅上的安全阀，是保障安全使用的重要机构，不得随意调节。

1. 有关管仲的古文阅读与答案 编辑本段原文 管仲夷吾者，颍上人也。 少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。 鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。 吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。 公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。 四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。” 故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。 于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？编辑本段翻译 管仲，名夷吾，是颍上人。 他年轻时曾与鲍叔牙交游，鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好，没有怨言。 后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。 鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，九次会集诸侯，使天下一切得到匡正，都是根据管仲的计谋。 管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。 我曾经三次做官，三次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战，三次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是由于我还有老母的缘故。 公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！” 鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后，甘愿身居管仲之下。 鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称颂鲍叔能够识别人才。 管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。 君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。 国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。 百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。 管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。 重视控制物价，谨慎地处理财政。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。 桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。 所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。” 管仲的财富足以和公室相比，他有三归高台，又有反坫，但齐国人并不认为他奢侈。 管仲死后，齐国仍然遵循他制定的政令法规，常比各国诸侯都强大。经过一百多年以后，齐国又出现了一位晏子。 晏平仲，名婴，是古莱国的夷维人，历事齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，由于节俭和勤于政事而受到齐国人民的推重。他担任齐相，不吃两样的肉食，妻妾 *** 丝绸衣裳。 他在朝廷，国君有话问他，他就严肃地回答；不向他问话，他就严肃地办事。当国家有道的时候，就顺命行事，无道的时候，就权衡度量着去行事。 他由于这样做，而能够三朝都在诸侯之中显扬名声。 越石父是个贤能的人，犯了罪被拘禁。 晏子外出，在路上遇见他，就解下坐车左边的马，赎出了石父，并让他上车，一同回了家。晏子没有向石父告辞，就进入内室，许久不出来，于是越石父请求断绝交往。 晏子大吃一惊，整理自己的衣冠郑重道歉说：“我虽然没有仁德，但也帮助您摆脱了困境，您为什么这样快就要断绝交往呢？”石父说：“不能这样说。我听说君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。 当我在囚禁。 2. 桓公用管仲文言文 齐桓公求管仲① 【原文】 桓公自莒反于齐②，使鲍叔为宰③，辞④曰：“臣，君之庸⑤臣也，君加惠⑥于臣，使不冻馁⑦，则是君之赐也。 若必治国家者，则非臣之所能也；若必治国家者，则其⑧管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民⑨，弗若⑩也；治国家不失其柄⑾，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方⑿，弗若也；执枹鼓⒀立于军门，使百姓皆加勇⒁焉，弗若也。” 桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死⒂。”鲍叔对曰：“夫为其君动也⒃；君若宥而反之⒄，夫犹是⒅也。” 桓公曰：“若何⒆？”鲍子对曰：“请诸鲁⒇。”桓公曰：“施伯21，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣，若之何22？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣23在君之国，欲以戮之于群臣24，故请之。 "则予我矣。” 桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。 庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政25也。夫26管子，天下之才27也，所在之国则必得志于天下28，令彼在齐，则必长为鲁国忧29矣。” 庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮30，若不生得以戮于群臣，犹未得请也31，请生之32。” 于是庄公使束缚以予齐使 ，齐使受之而退。 比至，三衅，三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。 【注释】 ①本文选自《国语·齐语》。齐桓公，名小白，前685—前643在位，春秋五霸之一。 管仲，名夷吾，字仲，春秋时有名的政治家，辅助齐桓公成霸业。 ②〔自莒（jǔ）反于齐〕从莒回到齐国。 这句话的背景是，齐襄公（桓公之兄）做国君时期，国内混乱，鲍叔辅佐小白逃到莒国（在现在山东省南部）。后来襄公被公孙无知杀了，公孙无知作了国君。 不久公孙无知也被杀，小白和公子纠争作齐君。管仲辅佐公子纠，曾带兵截击小白，射中小白的带钩。 小白逃回齐国，作了国君。莒：春秋时诸侯国，今山东莒县。 ③〔使鲍叔为宰〕让鲍叔做太宰。鲍叔，姓鲍，名叔牙，齐国大夫。 宰，太宰，相当于宰相。 ④〔辞〕谢绝。 这里省去主语“鲍叔”。 ⑤〔庸〕平庸，无才能。 ⑥〔加惠〕给予恩惠。 ⑦〔馁（něi）〕饥饿。 ⑧〔其〕助词，表示测度的语气。 ⑨〔宽惠柔民〕宽大和善，感化人民。 ⑩〔弗（fú）若〕不如。 ⑾〔柄〕本，根本，指治国的准则。 ⑿〔法于四方〕为四方之法，全国都适用。 ⒀〔枹（fú）鼓〕战阵之间，击鼓以振作士气。 枹，鼓槌。 ⒁〔加勇〕增加勇气。 ⒂〔射寡人中钩，是以滨于死〕射中我的衣带钩，因此（我）几乎死掉。钩，衣带上的钩，古代贵族和文人武士所系腰豆类的挂钩。 滨，同“濒”，迫近。 ⒃〔夫为其君动也〕他是为他的国君而行动。 夫，彼。以下两个“夫”字同。 君，指公子纠。 ⒄〔宥（yòu）而反之〕宽恕了他而使他回来。 ⒅〔夫犹是〕他也会像这样。是，代“为其君动”。 ⒆〔若何〕怎么办。 ⒇〔请诸鲁〕往鲁国去请求。 诸，之于。 21〔施伯〕鲁国大夫。 22〔若之何〕同“若何”。之，代“鲁国不与”的情况。 23〔不令之臣〕不好的臣子。令，善。 24〔戮之于群臣〕在群臣面前杀了他。 25〔用其政〕用他的执政能力，用他执政。 26〔夫〕句首助词。 27〔天下之才〕治理天下的才士。 28〔得志于天下〕在整个天下都能如愿，称霸。 29〔长为鲁国忧〕长期成为鲁国的忧患。 30〔欲亲以为戮〕想亲眼看着杀掉他。 31〔犹未得请也〕还是没有达到请求的目的呀。 32〔请生之〕请使他活着，请求给活的。“生”是使动用法。 33〔束缚以予齐使〕捆起（管仲）来交给齐国的使臣。 【译文】 齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。 如果一定要治理国家，那不是我所能做到的，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，爱戴人民，我不如他；治理国家使其不丢失权力，我不如他；用忠诚信义结交诸侯百家，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使诸侯百家勇气倍增，我不如他。” 桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）几乎死掉。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。” 齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。 "那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。 齐桓公派人向鲁国请求，正如鲍叔牙所说的。鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想杀他，是想用他治理国家。 管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“杀了管仲然后把尸体交给齐。 3. 求管仲遗言文言原文 管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾病矣，将何以教寡人？”管仲曰：“齐鄙人有谚曰：‘居者无载，行者无埋。 "今臣将有远行，胡可以问？桓公曰：“愿仲父之无让也。”管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刀、常之巫、卫公子启方。 公曰：“易牙烹其子犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？”公又曰：“竖刀自宫以近寡人，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其其身之忍，又将何有於君？”公又曰：“常之巫审於死生，能去苛病，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“死生，命也。苛病，失也。 君不任其命、守其本。而敢归巫，彼将以此无不为也。” 公又曰：“卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不哭，犹尚可疑邪？”管仲对曰：“人之情，非不爱其父也，其父之忍，又将何有於君？”公曰：“诺。管仲死，尽逐之。 食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年公曰：“仲父不亦过乎！孰谓仲父尽之乎！”於是皆复召而反。 明年，公有病，常之巫从中出曰：“公将以某日薨。”易牙、竖刀、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。 有一妇人逾垣入，至公所。公曰：“我欲食。” 妇人曰：“吾无所得。”公又曰：“我欲饮。” 妇人曰：“吾无所得。”公曰：“何故？”对曰：“常之巫从中出曰：‘公将以某日薨。 "易牙、竖刀常之巫相，与作乱塞高墙，不通人，故无所得。卫公子启方以书社四十下卫。” 公慨焉叹，涕出曰：“嗟乎！圣人之所见，岂不远哉！若死者有知，我将何面目以见仲父衣乎？”蒙袂而绝乎寿宫。虫流出於户，上盖以杨门之扇，三月不葬。 此不卒听管仲之言桓公非轻难而恶管子也，无由接见也。无由接，固却其忠言，而爱其所尊贵也。 《吕氏春秋》。 4. 求管仲列传文言常识总结包括通假字古今异义词类活用文言句式 词类活用 u20221.富国强兵 使动 ：使……富 使……强 u20222.管仲既任政相齐：名作动 做宰相 u20223.管仲因而信之 ：使动 使……守信用 u20224.然孔子小之 ：意动 以……为小，轻视 u20225.知我不羞小节而耻功名不显于天下也：羞 意动 以……为羞 耻 意动 以……为耻 u20226.贵轻重 ：以……为贵 特殊句式 u2022判断句 u2022管仲夷吾者，颍上人也.u2022生我者父母，知我者鲍子也.u2022倒装句 u2022管仲既用，任政于齐.u2022岂管仲之谓乎？u2022分财利多自与.u2022被动句 u2022吾尝三仕三见逐于君.u2022管仲囚焉.u2022管仲既用，任政于齐.u2022省略句 u2022不以（之）为言.u2022齐桓公以（之）霸.难句翻译指点 1、管仲三仕三见逐于君，鲍叔不以其为不肖，知其不遭时也.翻译指点：见逐于君，“于”表被动；以其为不肖，以，动词，解释成“认为”.参考译文：管仲曾三次作官，三次被国君辞退，鲍叔不认为他没才能，知道他背时（没有遇到好的时运）.2、桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐.翻译指点：关键是“信”，要理解为使动用法.参考译文：桓公想背弃和鲁国曹沫订立的盟约，管仲趁此引导说服桓公坚守信约，诸侯因此归附齐国.3、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也.翻译指点：顺，要理解成顺导；匡，匡正；还要注意整个句子的通顺.参考译文：顺导君上的美德，匡正君上的错误，所以君臣上下能亲密相处啊.四、品味佳段（朗读） 从内容（写了那些内容）、感情（表达什么感情）、语言（语言表达有何特点）、传记写作几个角度赏析课文第二段（“管仲曰……知我者鲍子也”）.u2022从内容上看，是管仲对自己与鲍叔牙多年深交的回顾，从经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”.u2022从感情上看，“生我者父母，知我者鲍子也！”，管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞.知己之人、知遇之情的难能可贵.u2022从语言上看，连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音.u2022从传记写作上看，司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯为其后来任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础.五、思考、拓展（讨论法） 1、从这篇传记看，管仲从政取得成功的原因有哪些？（主客观） 主观因素：有“上下相亲”“顺民心”的施政指导思想； 有“善因祸而为福，转败而为功”的施政才能.客观因素 u20221、朋友知己之情.u2022《管仲列传》中所阐扬的“知己”主题，呈现在友朋相知.u2022管鲍之交——表示知心朋友，形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系.（成语） u20222、君臣知遇之恩.u2022《管仲列传》中所阐扬的“知己”主题，呈现在君臣之间的遇合.u2022风云际会——比喻有才能之士遭逢时会；也比喻君臣际遇.（成语） 2、《管仲列传》中可以窥探到司马迁的怎样的感情？司马迁详叙管仲与鲍叔的交游情谊、点染鲍叔与管仲能知能用，以此礼赞友朋相知的知己之情.无人知己的寂寞，生不逢时、怀才不遇的个人感喟，使得司马迁为管仲立传时，对于齐桓公任人唯贤，不觉神往.3、你心目中的管仲是一个怎样的人？如果他是现代社会中的一个人他能算一个德才兼备的人吗？请谈谈你的看法.。

1.干热灭菌法1.1灼烧与火焰灭菌：灼烧主要是用于接种工具灭菌，在火焰上灼烧即可达到彻底灭菌，火焰灭菌通常用于无菌操作中，将试管口、玻璃瓶口、硅氟塑料塞等反复通过火焰数次，利用火焰对管口等进行灭菌，阻止管口污染，作为无菌操作过程中的辅助灭菌手段。1.2干烤灭菌：利用热辐射及干热空气进行灭菌。一般将待检灭菌的物品如金属、玻璃、陶瓷制品包装后，均可在烤箱内干热灭菌。通常加热至160℃，保温2h可完全灭菌。但不宜超过170℃，玻璃量具易变形。降温过速，骤冷易引起玻璃器皿炸裂。干热灭菌时装入干烤箱内的物品切勿紧密，应有空隙，利于热空气流动，过密，致使温度不均，部分物品灭菌不彻底。2.湿热灭菌法通过加压提高蒸汽温度，用高压蒸汽灭菌，穿透力强，温度高，灭菌效果最好。注意事项：1.完全排除高压灭菌器内的冷空气。有冷空气存在时，在同一表压下所达到的温度值要低，而冷空气排出越少，温度就低得越多。在高压蒸汽灭菌时，为保证达到规定的温度，必须将冷空气完全排除。否则，虽然压力达到，而温度达不到规定的要求，灭菌就不彻底。3.紫外线 杀菌谱广，但穿透力弱，影响因素多，杀菌效能受到一定限制。紫外线消毒效果与紫外线强度、照射时间、温度与湿度等因素有关。我国规定紫外灯照射强度距离1m处不低于70μw/cm2。一般紫外灯使用超过100h，则应更换。表面有尘土，降低灭菌效果。紫外灯杀菌的温度以20~40℃，相对湿度40%~60%为宜。

管仲得其所欲的原文及翻译如下：原文：管仲，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲，管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，吾幽于鲁，鲍叔不以我为愚，知我不有立也。吾幽穷久矣，公子纠亡，吾幽于鲁，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也！”翻译：管仲，是颍上人。少年时常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。不久鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲则侍奉公子纠。等到小白登上齐国国君之位，公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲，管仲被任用后，在齐国执政，齐桓公因此成为春秋时期第一个霸主，这都是管仲的计谋。管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙做买卖，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙并不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔牙办事，结果使他更加穷困，但鲍叔牙并不认为我愚蠢，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，但都被君主免职，但鲍叔牙并不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次参加战争，多次逃跑，但鲍叔牙并不认为我胆怯，知道我有老母需要侍奉。公子纠失败后，我和他一起被囚禁，但鲍叔牙并不认为我不知羞耻，知道我不因小节而羞耻，而是为了功名不便在天下传扬。生养我的人是父母，但了解我的人是鲍叔牙啊！”

培养基干粉是有菌的，配置好后，如果不及时灭菌，细菌就会大量繁殖，消耗营养成分，导致培养基失去原有作用，所以必须及时灭菌。如果怕高压不充分，培养基灭菌不彻底，可一每次多配置一小份同样的培养基，高压后将该培养基放置培养箱中，如果该小份培养基出现大量菌增殖现象，说明灭菌不充分，反之，则是无菌的。

孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。诗云：“原隰既平，泉流既清”。本立而道生，春秋之义；有正春者无乱秋，有正君者无危国，易曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里”。是故君子贵建本而重立始。 魏武侯问元年于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之”，“正之奈何？”曰：“明智，智不明，何以见正，多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治，大夫而一言，士而一见，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆春秋之意，而元年之本也。” 孔子曰：行身有六本，本立焉，然后为君子立体有义矣，而孝为本；处丧有礼矣，而哀为本；战阵有队矣，而勇为本；政治有理矣，而能为本；居国有礼矣，而嗣为本；生才有时矣，而力为本。置本不固，无务丰末；亲戚不悦，无务外交；事无终始，无务多业；闻记不言，无务多谈；比近不说，无务修远。是以反本修迩，君子之道也。天之所生，地之所养，莫贵乎人人之道，莫大乎父子之亲，君臣之义；父道圣，子道仁，君道义，臣道忠。贤父之于子也，慈惠以生之，教诲以成之，养其谊，藏其伪，时其节，慎其施；子年七岁以上，父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐之以善，使之早化。故贤子之事亲，发言陈辞，应对不悖乎耳；趣走进退，容貌不悖乎目；卑体贱身，不悖乎心。君子之事亲以积德，子者亲之本也，无所推而不从命，推而不从命者，惟害亲者也，故亲之所安子皆供之。贤臣之事君也，受官之日，以主为父，以国为家，以士人为兄弟；故苟有可以安国家，利人民者不避其难，不惮其劳，以成其义；故其君亦有助之以遂其德。夫君臣之与百姓，转相为本，如循环无端，夫子亦云，人之行莫大于孝；孝行成于内而嘉号布于外，是谓建之于本而荣华自茂矣。君以臣为本，臣以君为本；父以子为本，子以父为本，弃其本，荣华槁矣。 子路曰：负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实而为亲负米百里之外，亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿负米之时不可复得也；枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽如过隙，草木欲长，霜露不使，贤者欲养，二亲不待，故曰：家贫亲老不择禄而仕也。 伯禽与康叔封朝于成王，见周公三见而三笞，康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也，与子见之。”康叔封与伯禽见商子曰：“某某也，日吾二子者朝乎成王，见周公三见而三笞，其说何也？”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阳有木焉，名曰桥。”二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉实而仰，反以告乎商子，商子曰：“桥者父道也。”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阴，有木焉，名曰梓。”二子者往观乎南山之阴，见梓勃焉实而俯，反以告商子，商子曰：“梓者、子道也。”二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之曰：“安见君子？”二子对曰：“见商子。”周公曰：“君子哉！商子也。” 曾子芸瓜而误斩其根，曾皙怒，援大杖击之，曾子仆地；有顷苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔子之门，有罪不自知处义，难乎！ 伯俞有过，其母笞之泣，其母曰：“他日笞子未尝见泣，今泣何也？”对曰：“他日俞得罪笞尝痛，今母力不能使痛，是以泣。”故曰父母怒之，不作于意，不见于色，深受其罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于色，下也。 成人有德，小子有造，大学之教也；时禁于其未发之曰预，因其可之曰时，相观于善之曰磨，学不陵节而施之曰驯。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不逊，则坏乱而不治；独学而无友，则孤陋而寡闻。故曰有昭辟雍，有贤泮宫，田里周行，济济锵锵，而相从执质，有族以文。 周召公年十九，见正而冠，冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身，孟子曰：人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚，故善材之幼者必勤于学问以修其性。今人诚能砥砺其材，自诚其神明，睹物之应，信道之要，观始卒之端，览无外之境，逍遥乎无方之内，彷徉乎尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。然晚世之人，莫能闲居心思，鼓琴读书，追观上古，友贤大夫；学问讲辩日以自虞，疏远世事分明利害，筹策得失，以观祸福，设义立度，以为法式；穷追本末，究事之情，死有遗业，生有荣名；此皆人材之所能建也，然莫能为者，偷慢懈堕，多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智；是故砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以分别理，是故处身则全，立身不殆，士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫樟生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。 今夫辟地殖谷，以养生送死，锐金石，杂草药以攻疾，各知构室屋以避暑雨，累台榭以避润湿，入知亲其亲，出知尊其君，内有男女之别，外有朋友之际，此圣人之德教，儒者受之传之，以教诲于后世。今夫晚世之恶人，反非儒者曰：何以儒为？如此人者，是非本也，譬犹食谷衣丝，而非耕织者也；载于船车，服而安之，而非主匠者也；食于釜甑，须以生活，而非陶冶者也；此言违于情而行蒙于心者也。如此人者，骨肉不亲也，秀士不友也，此三代之弃民也，人君之所不赦也。故诗云：“投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北，有北不受，投畀有昊。”此之谓也。 孟子曰：人知粪其田，莫知粪其心；粪田莫过利曲得粟，粪心易行而得其所欲。何谓粪心？博学多闻；何谓易行？一性止淫也。 子思曰：学所以益才也，砺所以致刃也，吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂而望，不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾而闻者众；登丘而招，臂不加长而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。 孔子曰：可以与人终日而不倦者，其惟学乎！其身体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也；然而可以闻四方而昭于诸侯者，其惟学乎！诗曰：“不僭不亡，率由旧章”，夫学之谓也。 孔子曰：鲤，君子不可以不学，见人不可以不饰；不饰则无根，无根则失理；失理则不忠，不忠则失礼，失礼则不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。譬之如污池，水潦注焉，菅蒲生之，从上观之，知其非源也。 公扈子曰：有国者不可以不学，春秋，生而尊者骄，生而富者傲，生而富贵，又无鉴而自得者鲜矣。春秋，国之鉴也，春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者甚众，未有不先见而后从之者也。 晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 河间献王曰：“汤称学圣王之道者，譬如日焉；静居独思，譬如火焉。夫舍学圣王之道，若舍日之光，何乃独思火之明也；可以见小耳，未可用大知，惟学问可以广明德慧也。” 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至；婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。” 宁越，中牟鄙人也，苦耕之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”友曰：“莫如学，学二十年则可以达矣。”宁越曰：“请十五岁，人将休，吾将不休；人将卧，吾不敢卧。”十五岁学而周威公师之。夫走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止。今宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉！ 孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，请以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政；士无教交，则失德；狂马不释其策，操弓不返于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！” 子路问于孔子曰：“请释古之学而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可，昔者东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿，终身不嫁，不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也；苍梧之弟，娶妻而美好，请与兄易，忠则忠矣，然非礼也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎！不顺其初，虽欲悔之，难哉！” 丰墙硗下未必崩也，流行潦至，坏必先矣；树本浅，根垓不深，未必橛也，飘风起，暴雨至，拔必先矣。君子居于是国，不崇仁义，不尊贤臣，未必亡也；然一旦有非常之变，车驰人走，指而祸至，乃始干喉燋唇，仰天而叹，庶几焉天其救之，不亦难乎？孔子曰：“不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。”诗曰：“啜其泣矣，何嗟及矣”？言不先正本而成忧于末也。 虞君问盆成子曰：“今工者久而巧，色者老而衰；今人不及壮之时，益积心技之术，以备将衰之色，色者必尽乎老之前，知谋无以异乎幼之时。可好之色，彬彬乎且尽，洋洋乎安托无能之躯哉！故有技者不累身而未尝灭，而色不得以常茂。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天，管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也；君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”诗云：“人而无良，相怨一方”。民怨其上，不遂亡者，未之有也。 河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。尚书五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：富之，既富乃教之也，此治国之本也。 文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆●首于轸曰：“吕刑云：‘一人有庆，兆民赖之。"君之明，群臣之福也，乃令于国曰：毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” 楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：“楚必多乱。夫一兔走于街，万人追之；一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。今楚多宠子而嫡位无主，乱自是生矣。夫世子者，国之基也，而百姓之望也；国既无基，又使百姓失望，绝其本矣。本绝则挠乱，犹兔走也。”恭王闻之，立康王为太子，其后犹有令尹围，公子弃疾之乱也。 晋襄公薨，嗣君少，赵宣子相，谓大夫曰：“立少君，惧多难，请立雍；雍长，出在秦，秦大，足以为援。”贾季曰：“不若公子乐，乐有宠于国，先君爱而仕之翟，翟是以为援。”穆嬴抱太子以呼于庭曰：“先君奚罪，其嗣亦奚罪，舍嫡嗣不立而外求君子。”出朝抱以见宣子曰：“恶难也，故欲立长君，长君立而少君壮，难乃至矣。”宣子患之，遂立太子也。 赵简子以襄子为后，董安于曰：“无恤不才，今以为后，何也？”简子曰：“是其人能为社稷忍辱。”异日，智伯与襄子饮，而灌襄子之首，大夫请杀之，襄子曰：“先君之立我也，曰能为社稷忍辱，岂曰能刺人哉！”处十月，智伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败智伯，漆其首以为酒器。

管仲生病了，齐桓公前往慰问他，说“如果仲父弃我而去了，竖刁可以辅助我执政吗？”

管仲有病　原文：管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也：上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁①而虫出于户。译文：管仲有病，齐桓公去慰问他，说：“仲父您的病，已经很严重了，国人都不避讳这件事了，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答道：“从前我竭力尽智，还不知道该托付于何人，如今重病而命在旦夕，我能说什么呢？”桓公说：“这是大事啊，希望仲父您能教教我。”管仲恭敬地回答，说：“您想让谁当相国？”桓公说：“鲍叔牙行吗？”管仲回答道：“不行。我和鲍叔牙交好（很了解他）。鲍叔牙这个人啊，清廉正直。他看见不像自己那么正直的人，就不与人交往；他一听到别人的过错，就会记住一辈子。”“不得已搞乱，那么隰朋可以吗？”“隰朋这个人啊：有志于追上胜过自己的人，能向不如自己的人请教，以自己不如黄帝而羞愧，又对不如自己的人感到哀悯。对于国政，有的琐事他不去过问；对于事物，有的事情他不去知道得太多；对于人，有的毛病他不去记住。非要推荐的话，隰朋还是可以的。”相国，是一个大官的职位。处于大官职位的人，不要只看小事，不要耍小聪明，所以说：最棒的工匠不挥动斧头，最棒的厨师不摆弄食器，最勇敢的人不参加战斗，最正义的士兵不变成流寇。齐桓公行使正义去除个人喜恶，任用管仲而成为春秋五霸的首领；他行使私欲偏宠喜爱的人，任用竖刁，以至于死了之后尸体腐烂，虫子都爬到门外去了，还不得下葬。

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管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也. 　　管仲曰：“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母,知我者鲍子也.” 　　鲍叔既进管仲,以身下之.子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫.天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也. 　　管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.故其称曰：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.四维不张,国乃灭亡.下令如流水之原,令顺民心.”故论卑而易行.俗之所欲,因而与之；俗之所否,因而去之. 　　其为政也,善因祸而为福,转败而为功.贵轻重,慎权衡.桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室.桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政.于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐.故曰：“知与之为取,政之宝也.” 　　管仲富拟于周室,有三归、反坫,齐人不以为侈.管仲卒,齐国遵其政,常彊于诸侯.后百余年而有晏子焉. 　　太史公曰：管仲世所谓贤臣,然孔子小之.岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”.岂管仲之谓乎?齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也.无以,则王乎?” 　　曰：“德何如,则可以王矣?” 　　曰：“保民而王,莫之能御也.” 　　曰：“若寡人者,可以保民乎哉?” 　　曰：“可.”　 　　曰：“何由知吾可也?” 　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者.王见之,曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟.”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地.”对曰：“然则废衅钟与?”曰‘何可废也?以羊易之."不识有诸?” 　　曰：“有之.” 　　曰：“是心足以王矣.百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也.” 　　王曰：“然,诚有百姓者.齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也.” 　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也.以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?” 　　王笑曰：“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也.” 　　曰：“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也.君子之于禽兽也：见其生,不忍见其死；闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.” 　　王说,曰：“诗云：‘他人有心,予忖度之."──夫子之谓也.夫我乃行之,反而求之,不得吾心；夫子言之,于我心有戚戚焉.此心之所以合于王者,何也?” 　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽；明足以察秋毫之末,而不见舆薪."则王许之乎?” 　　曰：“否.” 　　“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉；舆薪之不见,为不用明焉；百姓之不见保,为不用恩焉.故王之不王,不为也,非不能也.” 　　曰：“不为者与不能者之形,何以异?” 　　曰：“挟太山以超北海,语人曰：‘我不能."是诚不能也.为长者折枝,语人曰：‘我不能."是不为也,非不能也.故王之不王,非挟太山以超北海之类也；王之不王,是折技之类也.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼：天下可运于掌.诗云：‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦."言举斯心如诸彼而已.故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣.今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重；度,然后知长短；物皆然,心为甚.王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?” 　　王曰：“否,吾何快于是,将以求吾所大欲也.” 　　曰：“王之所大欲,可得闻与?” 　　王笑而不言. 　　曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?” 　　曰：“否,吾不为是也.” 　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也.” 　　王曰：“若是其甚与?” 　　曰：“殆有甚焉.缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾；以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾.” 　　曰：“可得闻与?” 　　曰：“邹人与楚人战,则王以为孰胜?” 　　曰：“楚人胜.” 　　曰：“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.海内之地,方千里者九,齐集有其一；以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣.今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王；其若是,孰能御于?” 　　王曰：“吾惛,不能进于是矣.愿夫子辅吾志,明以教我；我虽不敏,请尝试之.” 　　曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能；若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子；乐岁终身饱,凶年免于死亡；然后驱而之善,故民之从之也轻.今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子；乐岁终身苦,凶年不免于死亡.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣；百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒：然而不王者,未之有也.”

培养基配制好后，必须立即灭菌，因为如果长时间不进行灭菌，培养料内的微生物就会在料内发酵生长，从而破坏培养基内的营养成分，并且由于这些微生物的生长过程中分分泌一种或多种毒素从而抑制好菌的生长。培养基灭菌的时间和温度按各培养基规定进行，以保证灭菌效果和不损坏培养基的必要成分。培养基经灭菌后，可放在37恒温箱培养24小时，无菌者方可使用，在实验室里用得最多的加热灭菌法是高压蒸汽灭菌和干热灭菌。目的都是使细菌体内蛋白质凝固变性而达到灭菌的目的。扩展资料制备培养基的注意事项：1、在制备培养基的过程中，器皿在使用前都要根据不同的情况，经过一定的处理，洗刷干净。有的还要进行包装，经过灭菌等准备就绪后，才能使用。2、同一种培养基的配方在不同著作中常会有某些差别。因此，除所用的是标准方法，应严格按其规定进行配制外，一般均应尽量收集有关资料，加以比较核对，再依据自己的使用目的，加以选用，记录其来源。3、培养基的各种成分必须精确称取并要注意防止错乱，最好一次完成，不要中断。4、培养基所用化学药品均应是化学纯的。使用的蒸煮锅不得为铜锅或铁锅，以防有微量铜或铁混入培养基中，使细菌不易生长。最好使用不锈钢锅加热溶化，可放入大烧杯或大烧瓶中置高压蒸汽灭菌器或流动蒸汽消毒器中蒸煮溶化。

1. 桓公用管仲文言文 齐桓公求管仲① 【原文】 桓公自莒反于齐②，使鲍叔为宰③，辞④曰：“臣，君之庸⑤臣也，君加惠⑥于臣，使不冻馁⑦，则是君之赐也。 若必治国家者，则非臣之所能也；若必治国家者，则其⑧管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民⑨，弗若⑩也；治国家不失其柄⑾，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方⑿，弗若也；执枹鼓⒀立于军门，使百姓皆加勇⒁焉，弗若也。” 桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死⒂。”鲍叔对曰：“夫为其君动也⒃；君若宥而反之⒄，夫犹是⒅也。” 桓公曰：“若何⒆？”鲍子对曰：“请诸鲁⒇。”桓公曰：“施伯21，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣，若之何22？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣23在君之国，欲以戮之于群臣24，故请之。 "则予我矣。” 桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。 庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政25也。夫26管子，天下之才27也，所在之国则必得志于天下28，令彼在齐，则必长为鲁国忧29矣。” 庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮30，若不生得以戮于群臣，犹未得请也31，请生之32。” 于是庄公使束缚以予齐使 ，齐使受之而退。 比至，三衅，三浴之，桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉。 【注释】 ①本文选自《国语·齐语》。齐桓公，名小白，前685—前643在位，春秋五霸之一。 管仲，名夷吾，字仲，春秋时有名的政治家，辅助齐桓公成霸业。 ②〔自莒（jǔ）反于齐〕从莒回到齐国。 这句话的背景是，齐襄公（桓公之兄）做国君时期，国内混乱，鲍叔辅佐小白逃到莒国（在现在山东省南部）。后来襄公被公孙无知杀了，公孙无知作了国君。 不久公孙无知也被杀，小白和公子纠争作齐君。管仲辅佐公子纠，曾带兵截击小白，射中小白的带钩。 小白逃回齐国，作了国君。莒：春秋时诸侯国，今山东莒县。 ③〔使鲍叔为宰〕让鲍叔做太宰。鲍叔，姓鲍，名叔牙，齐国大夫。 宰，太宰，相当于宰相。 ④〔辞〕谢绝。 这里省去主语“鲍叔”。 ⑤〔庸〕平庸，无才能。 ⑥〔加惠〕给予恩惠。 ⑦〔馁（něi）〕饥饿。 ⑧〔其〕助词，表示测度的语气。 ⑨〔宽惠柔民〕宽大和善，感化人民。 ⑩〔弗（fú）若〕不如。 ⑾〔柄〕本，根本，指治国的准则。 ⑿〔法于四方〕为四方之法，全国都适用。 ⒀〔枹（fú）鼓〕战阵之间，击鼓以振作士气。 枹，鼓槌。 ⒁〔加勇〕增加勇气。 ⒂〔射寡人中钩，是以滨于死〕射中我的衣带钩，因此（我）几乎死掉。钩，衣带上的钩，古代贵族和文人武士所系腰豆类的挂钩。 滨，同“濒”，迫近。 ⒃〔夫为其君动也〕他是为他的国君而行动。 夫，彼。以下两个“夫”字同。 君，指公子纠。 ⒄〔宥（yòu）而反之〕宽恕了他而使他回来。 ⒅〔夫犹是〕他也会像这样。是，代“为其君动”。 ⒆〔若何〕怎么办。 ⒇〔请诸鲁〕往鲁国去请求。 诸，之于。 21〔施伯〕鲁国大夫。 22〔若之何〕同“若何”。之，代“鲁国不与”的情况。 23〔不令之臣〕不好的臣子。令，善。 24〔戮之于群臣〕在群臣面前杀了他。 25〔用其政〕用他的执政能力，用他执政。 26〔夫〕句首助词。 27〔天下之才〕治理天下的才士。 28〔得志于天下〕在整个天下都能如愿，称霸。 29〔长为鲁国忧〕长期成为鲁国的忧患。 30〔欲亲以为戮〕想亲眼看着杀掉他。 31〔犹未得请也〕还是没有达到请求的目的呀。 32〔请生之〕请使他活着，请求给活的。“生”是使动用法。 33〔束缚以予齐使〕捆起（管仲）来交给齐国的使臣。 【译文】 齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。 如果一定要治理国家，那不是我所能做到的，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，爱戴人民，我不如他；治理国家使其不丢失权力，我不如他；用忠诚信义结交诸侯百家，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使诸侯百家勇气倍增，我不如他。” 桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）几乎死掉。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。” 齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。 "那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。 齐桓公派人向鲁国请求，正如鲍叔牙所说的。鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想杀他，是想用他治理国家。 管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“杀了管仲然后把尸体交给齐。 2. 文言文翻译：桓公任贤 桓公任贤 宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下⑩。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之，而辊辑讹固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然，问之患其有小恶，以人之小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也已。” 译文： 宁戚很想到齐桓公那里去干事，却是贫困得连衣食都不能周全。只得替经商的客户拉牛车运送货物到了齐国。天黑了就露宿在外城的城门外边。正遇上齐桓公要到城外去迎接贵宾，夜间开了城门，把停在门边的载货车辆挪开，火炬照得很亮，跟随的人员很多。宁戚这时蹲在车下喂牛，看到桓公一行，很是激动，敲着牛角唱起歌来，声音急迫。桓公听到了，轻轻地按着边上随从人的手说：“真奇怪了，这个唱歌的人不可小觑。”便吩咐后面的车辆载上宁戚。等到桓公回到城里，跟随的人员又将宁戚的住宿安顿好，桓公还送他衣着冠巾，准备接见他。宁戚见到桓公，论述了怎样治理齐国，使齐国富强起来的建议，第二天再见面时，论述了怎样使齐国强盛，领导诸侯国共治天下的策略。桓公非常高兴，打算起用宁戚。一些臣子争着说：“宁戚是卫国人（非齐国人，称客）。卫国离齐国不远。君主不如派人去调查调查，如果确实是有才有德的人，再任用他也不迟呀！”桓公说：“不能这样。调查后，得知宁戚犯过一点小错误，于是，抓住了这点小错误不放，就难能发挥人家的大才大德了。这正是一些君主之所以得不到天下有才德之士的缘故。” 3. 曹沫劫桓公 文言文翻译 【原文】曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公于庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既以言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地。曹沫三战所亡地尽复于鲁。——节选自《史记·刺客列传》 【参考译文】曹沫做魏国的将军，跟齐国作战，三次败北。鲁庄公害怕了，就献遂邑的地方（给齐国）来求和。（鲁庄公）还是又让（曹沫）做将军。 齐桓公答应跟鲁庄公在柯地相会并结盟。齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫手持匕首挟持齐桓公，齐桓公左右的人没有一个敢动，（齐桓公）于是问曹沫说：“你想要干什么？”曹沫说：“齐国强大而鲁国弱小，可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。现在鲁国都城（的城墙）倒下来就会压到齐国的边境【注：此处极言齐国侵占鲁国地方之多】。您还是好好考虑一下（该怎么做）吧。”齐桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的国土。（齐桓公）说完以后，曹沫扔下匕首，走下坛，面朝北方坐在群臣的位置，脸色没有改变，说话跟原来一样（若无其事）。齐桓公很生气，想违背约定。管仲说：“不能（这样做）。（如果为了）贪图小利来使自己痛快，就会在诸侯间失去信义，（最终）失去天下的援助，不如（把土地）给他们。”于是齐桓公就割让所侵占的鲁国土地（归还鲁国）。曹沫三次战败所失去的土地全部回到鲁国手中。 4. 桓公知士（古文翻译） 齐桓公打算尊封管仲，向群臣下令说：“我打算尊管仲为“仲父（把他当父辈对待）”。赞成的人站到门的左边，反对的人站到门的右边。”东郭牙却到门中间站着。齐桓公说：“我要尊封管仲为仲父，并下令说：‘赞成的站到左边，反对的站到右边。"现在你为什么站到门中间呢？”东郭牙说：“以管仲的智慧，他能谋划（称霸）天下吗？”齐桓公说：“他能。”“以管仲的决断，他敢做大事吗？”齐桓公说：“他敢。”东郭牙说：“您知道他的智慧能够谋取天下，他的决断敢做大事，您就把国家的政权交给他。以他的才能，借您的基础来治理齐国，不是很危险吗（指篡位）？”齐桓公说：“说的好。”于是让隰朋治理朝内、管仲治理朝外相互辅助。 ----------------《韩非子·外诸说左下》 5. 文言文——张齐贤用人（译文） 张齐贤，从右拾遗升为江南转运使。 一天举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。后来，齐贤晚年任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟没有官官职俸禄。 这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间最长，比我后来的人都已经封官，您为什么独独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐贤同情地说：“我本来不想说，你又会怨恨我。 你还记得在江南时，你偷盗银器的事吗？我将这件事藏在心中近三十年没有靠告诉过别人，即使你自己也不知道。我现在位居宰相，任免官员，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间，现在给你三十万钱，你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。 因为我既然揭发这件过去的事，你也必然有愧于我而无法再留下。“仆人十分震惊，哭着拜别而去。 6. 文言文桓公易服翻译 齐桓公喜爱穿紫色衣服，结果整个都城的人全穿上了紫色衣服。 这样，紫绸的价格就比素绸高出五倍还多。这让齐桓公非常不安，他对相国管仲说：“我爱穿紫衣，紫绸就贵得离奇，全城百姓也一个个都穿起紫衣来，我该怎么办呢？” 管仲答道：“您想扭转这种风气，不妨试试自己不要穿紫衣。 您还可以告诉臣下说：‘我很厌恶紫色染料的气味。"在遇到上朝的臣下穿紫色衣服时，您就说：‘退后一些，我厌恶紫的气味"。” 齐桓公说：“好，就照你说的办。” 这样一来，当天，宫中就没有一个人穿紫衣的；到了第二天，整个都城都没有穿紫衣的；到第三天，齐国境内连一个穿紫衣的也找不到了。 7. 文言文—— 张齐贤用人（译文） 张文定公齐贤以右拾遗为江南转运使，一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视不问。 尔后文定三为相，门下厮役往往皆班行，而此奴竟不沾禄。奴乘间再拜而告曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣，相公独遗某何也？”因泣下不止。 文定悯然语曰：“我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南日盗吾银器数事乎？我怀之三十年，不以告人，虽尔亦不知也。 吾备位宰相，进退百官，志在激浊扬清，安敢以盗贼荐耶？念汝事我久，今予汝钱三百千，汝其去吾门下，自择所安。盖吾既发汝平昔之事，汝宜有愧于吾，而不可复留也。” 奴震骇，泣拜而去。 8. 晏子论用人文言文翻译 【原文】 景公问晏子曰：「忠臣之行何如？」 对曰： 1.不掩君过，谏乎前，不华乎外 2.进贤选能，不私乎内 3.称身就位，计能定禄 4.睹贤不居其上，受禄不过其量 5.不权居以为行，不称位以为忠 6.不掩贤以隐长，不刻下以谀上 7.君在不事太子，国危不交诸侯 8.顺则进，否则退，不与君行邪也 【译文】 景公问晏子说：「忠臣的德行是什么样子？」 晏子回答道： 1.不遮掩君王的过失，进谏于君王之前，不宣扬君过于外 2.推荐贤良选拔能人，不偏向于自己的内亲 3.度量自己的德才而居官位，权衡自己的才能来接受俸禄 4.发现贤良之人不居官在他之上，接受俸禄不超过贤者的数量 5.安于自己现在的职位去作应作的事，尽力称职就是忠于职守 6.不掩盖贤良和隐瞒他们的优点，不刻薄下属来献谀国君 7.国君在位时不侍奉太子，国家危急时不交好诸侯 8.君臣相得时就立身朝廷，君臣相背时就辞官，不参与国君作邪僻不正当之事 【原文】 景公问晏子曰：「古之莅国治民者，其任人何如？」 晏子对曰：「地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无已，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能赡也。故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝；任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。此任人之大略也。」 【译文】 景公问晏子说：古代君临天下治理百姓的君王，他们任用人的情况如何？ 晏子回答说：土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽种某一种植物，要求它什么都能生长是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他办某一个方面的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求没有穷尽，即使聪明绝顶的人也有不敏捷的时候，要求没有止境，天地也有不能给足的时候。所以圣明的君主任用人，谗谄阿谀的小人不能靠近他的左右，结党营私的人不能在他的朝廷上理事；任用人的长处，不过问他的短处，任用人的擅长，不勉强他的拙劣，这就是使用人的概要了。 晏子位为齐国宰相，他效忠国家、礼敬贤士、态度谦虚、智慧充溢。他这饱含教益的言论为后人发现良才、善用人才明示了很好的标准和方法。果能照此法而行，何患不能精英荟萃？

日语中表示程度的副词：一、(ひ)常(じょう)に」（副）　非常、特别、很程度比「たいへん、とても」等副词深，是日语表示程度最深的一个副词，强调程度非同一般。二、たいへん（大変）（一）作为副词使用，意思是：很、太、甚、非常表示高于一般程度，通常用来形容负面的、消极的事物。（二）还可以作为形容动词使用，意思是：非常、很多、惊人、严重、不容易、费力三、とても（副）（一）程度比「たいへん」深，通常用来形容正面的、积极的、客观的事物。意思是：太、非常、很、极（二）「とてもない」的形式　意思是“无论如何也不（没）”“怎么也不（没）”四、なり（副）相当、格外、十分、颇超出平常的程度，比普通程度深，强调出乎意料。五、なかなか（副）（一）强调很不容易达到，结果比期待和预想的好，多用于褒义。意思是：很、非常、相当（二）「なかなか?ない」的形式，常与动词能动态的否定形式搭配，表示很难做到或很难实现，“不容易”“很难”“轻易不能”日语中表示频率的副词：100%：いつも 100%：つねに【常に】80%：ふだん【普段】は 80%：たいてい【大抵】70%：ひんぱんに【频繁に】60%：よく50%：ときどき【时々】40%：たまに【偶に】 20%：めったに～ない 10%：ほとんど～しない 0%：全(まった)く～しない 0%：いちど【一度】も～しない 二者区别：日语副词分为情态副词、程度副词、叙述副词三种。而频率副词从属于情态副词，主要用于修饰用言的。扩展资料：日语的时态：日语中只有2种时态：过去时、现在时，将来时被现代日语划到现在时一类了，因为现在时和将来时没有明显的时态标记，要靠动词的种类和上下文的关系区别。从形态上、整体上说，我们可以认为日语的时态分为过去时和非过去时两种。例如：（1）过去时：【标志：带有时态标记“た（特殊情况下为だ）”】本=书，読む=读①彼は本（ほん）を読（よ）んだ。（简体）/彼は本を読みました。（礼貌体）（表示已经完成）②彼は本を読んでいた。（简体）/彼は本を読んでいました。（礼貌体）（表示过去持续性的动作/动作结果状态的持续、或状态已经实现/表发现）(过去完成进行时，过去开始的一个动作，可能已经完成可能还在进行)（2）非过去时：①彼は本を読む。（简体）/彼は本を読みます。（礼貌体）（表示将要进行/反复恒常的动作）②彼は本を読んでいる。（简体）/彼は本を読んでいます。（礼貌体）（表示正在进行）参考资料来源：百度百科-日语