谁知道论语中君子坦荡荡的下一句？

君子坦荡荡，小人防酒杀

1、子曰："君子坦荡荡,小人长戚戚." 语出孔子的《论语·述而》.坦：安也.荡荡：广远之称.戚戚：时时忧虑之称. 译文：君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心. 解读：君子光明磊落,不忧不惧,所以心胸宽广坦荡；小人患得患失,忙于算计,又每每庸人自扰,疑心他人算计自己,所以经常陷于忧惧之中,心绪不宁.2、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道 远,仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现‘仁"的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,不也很遥远吗” 其目的是鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗. 曾子经常反思重视品德修养.德乃为人之本,治学之基.一个人首先应该有德,有才无德,其人会遭人鄙视,其才也不会起到积极的作用,却会引起消极的影响.

君子坦荡荡小人长戚戚

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”扩展资料：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。

君子坦荡荡，小人常戚戚，出自《论语·述而篇》，是自古以来人们所熟知的一句名言。在述而篇的三十八章中排列第三十七章。全句是：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

全句是 子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。语出《论语u2022述而》注释荡：清除，洗涤。 　坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 　戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 　　译文孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”

语出论语.述而 子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。“戚戚”意思是忧愁的样子。这句话翻译过来意思就是： 君子的心胸平坦宽广，光风霁月； 小人的心胸狭窄不平，常怀忧愁/ “君子坦荡荡，小人常戚戚”，这是孔子关于君子形象的一个著名的描述。这句话的意思是说：君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。即“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”这里作为君子对比的是“小人”，这里说的小人并不是指坏人，而是有些缺陷的普通人。 有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子，孔子回答说：“君子不忧愁，不恐惧”。司马牛不大明白，接着又问：“不忧愁不恐惧，这样就可以称作君子了吗？”孔子的回答是：“内省不疚，夫何忧何惧？”也就是说，如果自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？当然，君子坦荡荡，不仅是一个行为端正的问题，同时也来自于人的内在品德。古人认为，君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，也就是说人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的意志，那麽他就必然会具有良好的心理和精神状态，从而心底宽广、胸怀坦荡。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【汉语拼音】jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng”。【译文】孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”【注释】荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。孔子像孔子像(2张)戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。【评析】君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。【论语】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”意思是：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。出自：春秋孔子弟子《论语·述而篇》。这是我们在评价一个人的修养时，经常引用的一句话。然而越是熟悉的东西，越不见得真正的理解，或者说是对其含义的解读都是似是而非的。君子“坦”的含义就是，心胸坦荡，君子胸怀宽广，所以对得失不怎么计较，就是“坦荡荡”。“坦荡荡”的价值观念，内涵人生修为上的人格情趣和精神底蕴，意味着做一个堂堂正正之人有着什么样的价值坚守和心灵体验。人生义利、公私和得失上的一念之择、一念之差，决定了我们活着的意义和价值，影响着生活的乐趣和生命的体验。相反小人因为心胸狭隘甚至阴暗，所以不仅斤斤计较，甚至还常想着算计别人，所以经常是患得患失，牢骚满腹，只能终日“长戚戚”。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”扩展资料：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【汉语拼音】jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng”。【译文】孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”【注释】荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。孔子像孔子像(2张)戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。【评析】君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。【论语】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

出自论语7·37子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚(2)。” 【注释】(1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。(2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 【评析】“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

君子坦荡荡小人长戚戚的意思是君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定;小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。

文质彬彬，然后君子。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”扩展资料：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。

君子坦荡荡，小人长戚戚：出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【汉语拼音】jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng”。【译文】孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”【注释】荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。【评析】君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。【论语】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

全句是：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思：孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”出自：《论语·述而篇》原文选段：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神_。"”子曰：“丘之祷久矣。”子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”释义：孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。"”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”扩展资料主题思想：孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。人物成就影响：孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为。孔子认为学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

小人 cháng qī qī

　　1、君子坦荡荡下一句：小人长戚戚。 　　2、出自春秋时期孔子的《论语·述而》 　　3、原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 　　4、译文：孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。” 　　5、孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。 　　6、评析：君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。

最早出自《论语 · 述而第七》 没有下一句 14.子曰：「君子坦荡荡，小人常戚戚。」◎白话解：孔子说：「君子心胸宽广，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利，患得患失所以常怀忧惧。」

1、君子坦荡荡，小人长戚戚的意思是君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。 2、“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话出自《论语》，从字面上理解就是:君子心胸宽广坦荡，而小人则时常陷入忧思之中。需要特别说明一下的是，这里的君子自然是指品德高尚之人，但这里的小人却不是我们现代常说的“卑鄙小人”中的那个小人，这个“小人”和君子相对，其实指的是没有那么高尚的品德修养的普通人。

我个人觉得是第二个，别问我理由

孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

楼上正解

君子可交小人要防

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”扩展资料：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。

小人长戚戚…

“小人常威威，君子坦荡荡”应该是“君子坦荡荡，小人长戚戚”，意思是：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。出处：1、《论语·述而》：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”2、《后汉书·卷二·显完孝明帝纪》：素性顽鄙，临事益惧，故“君子坦荡荡，小人长戚戚”。《论语集注》：程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”意思是：君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。可以看出君子是修自身的，通过自然的规律去约束要求自己，达到天人合一的境界；而小人因不修自己，而是向外求名逐利，不断斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”扩展资料：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。

君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

解释众多~凭己而论~

《论语》述而篇第七全文http://zhihai.heshang.net/Article/foshuku/wxdj/200504/10729.html【原文】7·37子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚(2)。”【注释】(1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。(2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”【评析】“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

　　出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。　　【原文】　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　　孔子像　　【译文】　　孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”　　【注释】　　荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。　　戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。　　【评析】　　君子心胸开朗,思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。　　坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事。　　“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。　　【论语】　　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

《论语》述而篇第七全文 http://zhihai.heshang.net/Article/foshuku/wxdj/200504/10729.html 【原文】7·37 子曰：“君子坦荡荡(1)，小人长戚戚(2)。” 【注释】 (1)坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 (2)长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 【译文】 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 【评析】 “君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子 希望采纳

君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。

（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。 释义：君子和小人有着完全不同的内心世界。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。 君子坦荡荡小人常戚戚 《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的?? 我们知道，中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间。其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已。这，大概也便是孔子当年的体验吧。 君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实。相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉。 也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已。其次，我并没有鼓动人们都去当君子，只是提醒大家别忘了那句老话，“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言。 孔子三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的仲由，也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回。“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。 凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”扩展资料：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。

语出《论语·述而》君子坦荡荡，小人常戚戚

孔子名言 君子坦荡荡，小人长戚戚 语出《论语·述而》 翻译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。 《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。” 程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。 请采纳~

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”坦，平也。荡荡，宽广貌。程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”程子曰：“君子坦荡荡，心广体胖。”

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醋酸分子也可写成HAc 6HAc+Fe2O3=====FeAc3 +3 H2O 无明显现象,因为生成了醋酸铁或醋酸亚铁和水

Fe(OH)3

醋酸是弱酸，不会跟铁反应，由于铁钉放在醋里面防止了被空气里的氧气氧化，但时间长了，会被少许空气里的氧气氧化，生成2价亚铁离子，2+铁离子又被氧化成3+铁离子。采纳哦~

为什么铁不能溶于水？ 好，物体溶于水，是以离子型式进入水，但铁是金属晶体，还有很多自由电子，键能非常大（形成离子需要能量很多，在水中不能电离），所以不溶于水 食醋加铁会生成什么溶于水吗？ 醋酸是食醋中的主要成分 醋酸和铁反应：2HAc + Fe == Fe(Ac)2 + H2 （HAc是醋酸的简写） 再醋酸亚铁被氧气氧化：4Fe(Ac)2 + 4HAc + O2 == Fe(Ac)3+2H2O, 然后因为醋酸酸性太弱，醋酸鉄水解：Fe(Ac)3 + 3H2O ==Fe(OH)3 +3HAc最后生成的氢氧化鉄不就是红褐色的嘛，并且由于氢氧化鉄具有胶体性质，所以不容易生成沉淀 还有，刚开始生成的醋酸亚铁因为颜色很浅又它被反应掉 而很难看见（亚铁离子只有在高浓度下才能看到浅绿色）， 地球上的铁是怎么形成的 [tiě] 铁 （最常见的金属元素） 铁（iron）是一种金属元素，原子序数26，单质化学式：Fe。纯铁是白色或者银白色的，有金属光泽。熔点1535℃、沸点3000℃，能溶于强酸和中强酸，不溶于水。常见价态：+2和+3；+6价较少见。 铁在生活中分布较广，占地壳含量的4.75%，仅次于氧、硅、铝，位居地壳含量第四。纯铁是柔韧而有延展性的银白色金属，用于制发电机和电动机的铁芯，铁及其化合物还用于制磁铁、药物、墨水、颜料、磨料等。另外人体中也含有铁元素，+2价的亚铁是血红蛋白的重要组成成分，用于氧气的运输。[1] 主要使用的铁矿石有：Fe2O3（赤铁矿）， Fe3O4（磁铁矿）FeCO3（菱铁矿）。FeS2（黄铁矿）

①羟基中存在一个碳氧共用电子对，羟基的电子式为： ，故答案为： ； ②醛基中碳原子含有一个孤电子，碳原子和氧原子形成两对共用电子对、和氢原子形成一对共用电子对，所以其电子式为 ，故答案为： ； ③碳原子最外层有4个电子，与1个氧原子共用2对电子形成1个C=O，与1个羟基氧原子共用1对电子形成1个C-O键，羟基中氧原子与氢原子共用1对电子，电子式为： ，故答案为： ； ④碳碳三键中两个碳原子共用三对电子，每个碳原子各有1个单电子，电子式为： ，故答案为： ．

用市面上卖的白醋，放入铁钉后加热，当铁钉变明亮即清除铁锈，取出铁钉。过滤剩余溶液，得到醋酸亚铁沉淀（3价铁离子与铁氧化还原生成亚铁离子，醋酸亚铁不溶于水）

:O: :: ...C: O:H .. ..电子比较小 看清楚了

原理主要如下：①铁单质与醋酸(HAc，白醋的有效成分)反应，生成醋酸亚铁和氢气：Fe + 2HAc == FeAc2 + H2↑②由于二价亚铁离子具有强还原性，极易被空气中的氧气氧化，生成醋酸铁： 4FeAc2 + 4HAc + O2 == 4FeAc3 + 2H2O③三价铁离子易发生水解反应：FeAc3 + 3H2O == Fe(OH)3 + 3HAc 此反应为可逆反应，但由于生成的HAc易挥发，从而导致该反应平衡向右移动，生成大量红褐色沉淀Fe(OH)3，氢氧化铁常温下失水便可形成红褐色的铁锈——Fe2O3·nH2O 由于固体颗粒的粒径不同，会导致颜色的不同，所以阁下所指“红里透黑”即为粒径偏小的铁锈的颜色，而“大片黄色”则是铁锈与容器接触后留下的颜色。 实验所用的铁屑无论纯度如何，其结果都是一致，即与铁屑中的含碳量无关。