一手障天是什么生肖？

一手遮天下是生肖龙。首先一手遮天下的意思是一只手把天遮住；形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。十二生肖中，只有龙被比喻成帝王，也有龙头老大的意思，也有一手遮天的通天本领，所以十二生肖中龙代表着最高权势，也就是一手遮天的意思。所以是龙。

龙

龙

虎

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生肖是“龙”，寓意是龙掌管施云布雨，但由于它不能保障农民风调雨顺，所以，农民家家户户都很烦恼。 封建迷信而已，这句话是表示那些受天气自然灾害人民的心理。

(1)对偶；(2)反问、夸张；(3)排比；(4)拟人；(5)设问,9,指出下列句子的修辞手法。 (1)草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。() (2)这比山还高比海还深的情谊，我们怎么能忘怀？( ) (3)一路上，你是上级，是保姆，是勤务员。( ) (4)近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。( ) (5)难道您担心我们会把您这位朝鲜阿妈妮忘怀？不，永远不会。()

1. 关于笛声悠扬的诗句 关于笛声悠扬的诗句 1. 有关描写笛声的古诗词 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。 别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。 欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。 梅花 元·王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 梅花落 明·薛暄 檐外双梅树，庭前昨夜风。 不知何处笛，并起一声中。 落梅 清·律然 和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。 林下积来全是雪，岭头飞去半为云。 不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。 2. 关于吹笛的诗句 吹笛 作者：杜甫 吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。 风飘律吕相和切，月傍关山几处明。 胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。 故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。 带有笛的诗句如下： 一、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——《春夜洛城闻笛》李白 1、原诗： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 2、译文： 谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？ 二、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——《黄鹤楼闻笛》李白 1、原诗： 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 2、译文： 一旦成为贬滴之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。 三、雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。——《塞上听吹笛》高适 1、原诗： 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 2、译文： 译文冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处？它仿佛像梅花一样随风落满了关山。 四、寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 ——《春夜闻笛》李益 1、原诗： 寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。 2、译文： 在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。 3. 求描写笛声的句子和词语 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。 欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。 梅花 元·王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 梅花落 明·薛暄 檐外双梅树，庭前昨夜风。 不知何处笛，并起一声中。 落梅 清·律然 和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。 林下积来全是雪，岭头飞去半为云。 不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。 4. 关于“吹笛”的诗句有哪些 1、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》 释义：谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。 2、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《黄鹤楼闻笛》 释义：黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。 3、雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。——高适《塞上听吹笛》 释义：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。 4、寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 ——李益《春夜闻笛》 释义：在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。 5、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 释义：怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。 6、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——王昌龄《从军行》 释义：羌笛吹奏《关山月》的乐曲被秋风从远处带来，无论如何也消除不了我对万里之外的妻子的思念。 7、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》 释义：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 8、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》 释义：绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 9、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》 释义：还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。 10、离情被横笛，吹过乱山东。——王安石《江上》 释义：离别之情让远去的笛声吹送，并随秋风吹到乱山的东面

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1、∫0dx=c 不定积分的定义2、∫x^udx=(x^(u+1))/(u+1)+c3、∫1/xdx=ln|x|+c4、∫a^xdx=(a^x)/lna+c5、∫e^xdx=e^x+c6、∫sinxdx=-cosx+c7、∫cosxdx=sinx+c8、∫1/(cosx)^2dx=tanx+c9、∫1/(sinx)^2dx=-cotx+c10、∫1/√（1-x^2) dx=arcsinx+c11、∫1/(1+x^2)dx=arctanx+c12、∫1/(a^2-x^2)dx=(1/2a)ln|(a+x)/(a-x)|+c13、∫secxdx=ln|secx+tanx|+c 基本积分公式14、∫1/(a^2+x^2)dx=1/a*arctan(x/a)+c15、∫1/√(a^2-x^2) dx=(1/a)*arcsin(x/a)+c16、∫sec^2 x dx=tanx+c;17、∫shx dx=chx+c;18、∫chx dx=shx+c;19、∫thx dx=ln(chx)+c;不定积分解题技巧个人经验首先，要知道一下，不定积分其实就是求导的逆运算，就像下面的公式；只不过在后面加上常数C，因为加上C与不加C的导数结果一样，毕竟，常数的导数为0嘛。下图是书上的公式以验证词步骤。其次，要谈论对第一类换元法的理解，所谓的第一类换元其实就是一种拼凑利用f"(x)dx=df(x)；而前面的剩下的正好是关于f（x）的函数，再把f（x）看为一个整体，求出最终的结果。（用换元法说，就是把f（x）换为t，再换回来）分布积分，就那固定的几种类型，无非就是三角函数乘上x，或者指数函数、对数函数乘上一个x这类的，我认为比较好的记忆方法是把其中一部分利用上面提到的f‘（x）dx=df（x）变形，再用∫xdf(x)=f(x)x-∫f（x）dx这样的公式，当然x可以换成其他g（x）

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。出自唐代诗人吕岩的《牧童》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。赏析　　“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

1、解释这一句诗歌的出处：　　牧童唐吕岩　　草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.　　归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.　　2、解释这一句：　　青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地.；晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声.、　　3、赏析奉上，请你参考：　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。

其实翻译再加点词就行啦

不知道。？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

《虽有嘉肴》译文和原文如下：原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《虽有嘉肴》赏析《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以虽有嘉肴，弗食，不知其旨作比，继而引入虽有至道，弗学，不知其善，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到教学相长这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。以上内容参考：百度百科—《虽有嘉肴》

礼记虽有嘉肴原文及翻译如下：【原文】《礼记·学记》︰虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？此文的体会∶我们在学习中应重视实践，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。在给同学讲解习题的同时加深了对此类题目的理解，而且又发现此类题目的新解法，可谓实践出真知，“教学相长”。【翻译】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足，这样之后就能更好的反省自己；知道困难，这样之后就能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。【注释】1、“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。2、“弗学不知其善也”，“善”，良好。3、“是故”，连词。因此;所以。4、“困”，不通，理解不清。5、“自反”，意思是反过来要求自己。6、“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。7、“故”，连词，所以。8、“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。9、“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。

牧童 吕岩 唐代草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。 　　“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。 　　“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 　　“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。 　　“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

1、解释这一句诗歌的出处：　　牧童唐吕岩　　草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.　　归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.　　2、解释这一句：　　青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地.；晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声.、　　3、赏析奉上，请你参考：　　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。

虽有嘉肴原文及翻译如下：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，其此之谓乎。翻译：即使有美味的佳肴，不去品芸，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足，这样之后就更好的反省己道困难，这样之后就能自我激励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。《礼记》，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。

666你不加班不好

牧童这首诗里面的横野是什么意思 横野，横，纵横；野，田野；就是指广袤的田野。 牧童中的横是什么意思呢? 5分 是这里的横吗？ 牧童　　 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 横：宽阔，广阔。 译文 绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。 牧童中的横与卧是什么意思 1、简述： 横：辽阔。 卧：躺着。 2、原诗： 牧童 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 3、译文： 辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 4、注释： ⑴牧童：放牛放羊的孩子。 ⑵铺：铺开。 ⑶横野：辽阔的原野。 ⑷弄：逗弄，玩弄。 ⑸饱饭：吃饱了饭。 ⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。 ⑺卧月明：躺着观看明亮的月亮。 《牧童》中的横野是什么意思 长满青草的原野 《牧童》的意思 “草铺横野六七里，”的意思是：草像被谁铺开了似的，方圆六七里全是草原。 “笛弄晚风三四声。”的意思是：晚风中传来三四声悠扬的笛声。 “归来饱饭黄昏后，”的意思是：牧童回家吃饱饭后已是黄昏时分。 “不脱蓑衣卧月明。”的意思是：连蓑衣都不脱就就躺在草地上看那明月了。 草铺横野六七里中的横是什么意思 【横】 【形容词，广，宽广】 【出自】 《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。 这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。 【原文】 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 【译文】 绿草如茵广阔的原野，一望无垠。牧笛逗弄晚风，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。 牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的草地里休息了。 【解读】 吕岩的《牧童》写尽了牧童的轻松闲适，一派无牵无绊的天然随意。 《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。 牧童这首诗的意思 牧童 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 注解 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 赏析 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂著野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

“弄”意思是：逗弄，玩弄牧童（又名：令牧童答钟弱翁）朝代：唐代作者：吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。译文辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

表意：青草长满横野有六七里长,笛子伴着晚风发出几声鸣叫 赏析：风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

《虽有佳肴》原文以及翻译：原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）学半”，其此之谓乎。翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。作品出处《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。

笛弄晚风三四声：笛声在晚风中响起。“弄”在这里是文学（尤其是诗词）上的形象用法，可以理解为“逗弄、耍弄”的意思。本来应该是“笛吹晚风”的（“晚风”可看作状语，在晚风中），但是诗人偏偏说成“笛弄晚风”，仿佛看不见摸不着的笛声变成了可见可触的，在逗弄着傍晚的微风（微风也变成可见可触的了）。这样写，可以增强诗歌的文学效果，使诗歌的意境更优美。在翻译的时候，可以把“笛弄晚风”直接译为笛声在晚风中响起（至于“三四声”，可以不翻译出来，因为“三四声”并非实指，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂）。请采纳~

2Pb3O4==6PbO + O2↑（条件是加热）。铅在加热熔化时最初氧化为PbO2，继续升温分解为PbO，升温到603～723K时生成Pb3O4（即铅丹）。Pb2O3或Pb3O4在高温下易离解生成稳定的PbO。

一个铺字,把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉,表现出来了,还通过描写（牧童饭饱之后不脱蓑衣便躺在月夜的露天地里休息）的情景让我们感受到了牧童（无忧无虑天真烂漫）的心境.《牧童》这首诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休息图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。草场、笛声、月夜、牧童像一幅恬淡的水墨画使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗不仅让我们感到了“日出而作日落而息”的生活的安然与恬静也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊自然放松。白天有牛和悠悠牧笛为友晚上有清风明月相伴真如世外桃源的生活。当然透过诗我们也看到作者心灵世界的一种追求对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。　《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。前两句为“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”意思是：绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。　　全诗如下：　　 《牧童》　　草铺横野六七里，　　笛弄晚风三四声。　　归来饱饭黄昏后，　　不脱蓑衣卧月明。　　对应每句译文：　　绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。　　笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。　　牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。　　他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。　　首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。　　第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。　　诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。

《虽有嘉肴》翻译及原文如下：一、原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后之困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎。古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎。二、翻译：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。古代设学施教，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每一“党”有自己的学校叫“庠”，每一“术”有自己的学校叫“序”，在天子或诸侯的国都设立有大学。学校里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博地学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，这一阶段学习合格叫“小成”。第九年学生能举一反三，推论事理，并有坚强的信念，不违背老师的教诲，达到这一阶段的学习标准叫“大成”。唯有这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。古书上说：“求学的人应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神不倦地学习。”说的就是这个道理啊。《虽有嘉肴》作品出处介绍：《礼记》，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。

1/2ln[(1+x)/(1-x)]+C解题过程如下：=1/2∫[1/(1-x)+1/(1+x)]dx=1/2[-ln(1-x)+ln(1+x)]+C=1/2ln[(1+x)/(1-x)]+C在微积分中，一个函数f 的不定积分，或原函数，或反导数，是一个导数等于f 的函数 F ，即F ′ = f。不定积分和定积分间的关系由微积分基本定理确定。其中F是f的不定积分。扩展资料常用积分公式：1）∫0dx=c2）∫x^udx=(x^(u+1))/(u+1)+c3）∫1/xdx=ln|x|+c4）∫a^xdx=(a^x)/lna+c5）∫e^xdx=e^x+c6）∫sinxdx=-cosx+c一般定理定理1：设f(x)在区间[a,b]上连续，则f(x)在[a,b]上可积。定理2：设f(x)区间[a,b]上有界，且只有有限个间断点，则f(x)在[a,b]上可积。定理3：设f(x)在区间[a,b]上单调，则f(x)在[a,b]上可积。

求函数f（x）的不定积分，就是要求出f（x）的所有的原函数，由原函数的性质可知，只要求出函数f（x）的一个原函数，再加上任意的常数C就得到函数f（x）的不定积分。 在微积分中，一个函数f的不定积分，或原函数，或反导数，是一个导数等于f的函数F，即F′=f。 不定积分常用公式 1）∫0dx=c 不定积分的定义 2）∫x^udx=(x^(u+1))/(u+1)+c 3）∫1/xdx=ln|x|+c 4)∫a^xdx=(a^x)/lna+c 5）∫e^xdx=e^x+c 6）∫sinxdx=-cosx+c 7）∫cosxdx=sinx+c 8）∫1/(cosx)^2dx=tanx+c 9）∫1/(sinx)^2dx=-cotx+c 10）∫1/√（1-x^2) dx=arcsinx+c 11）∫1/(1+x^2)dx=arctanx+c 12）∫1/(a^2-x^2)dx=(1/2a)ln|(a+x)/(a-x)|+c 13）∫secxdx=ln|secx+tanx|+c 基本积分公式 14）∫1/(a^2+x^2)dx=1/a*arctan(x/a)+c 15）∫1/√(a^2-x^2) dx=(1/a)*arcsin(x/a)+c 16) ∫sec^2 x dx=tanx+c; 17) ∫shx dx=chx+c; 18) ∫chx dx=shx+c; 19) ∫thx dx=ln(chx)+c。

因为高考后的学生就相当于进入社会，所以我个人认为社会热点比较好

记不得了……

∫sinxdx/x=-∫dcosx/x=-cosx/x+∫cosxd(1/x)=-cosx/x+∫dsinx/x^2=-cosx/x+sinx/x^2+2∫sinxdx/x^3=-cosx/x+sinx/x^2-2cosx/x^3+2∫cosxd(1/x^3)=-cosx/x+sinx/x^2-2cosx/x^3+6sinx/x^4+24∫sinxdx/x^5=-cosx/x+sinx/x^2-2cosx/x^3+6sinx/x^4-24cosx/x^5+...+(2n-1)!*(-1)^(2n-1) *cosx/x^(2n-1)+(2n)!sinx/x^(2n)扩展资料在微积分中，一个函数f 的不定积分，或原函数，或反导数，是一个导数等于f 的函数 F ，即F ′ = f。根据牛顿-莱布尼茨公式，许多函数的定积分的计算就可以简便地通过求不定积分来进行。这里要注意不定积分与定积分之间的关系：定积分是一个数，而不定积分是一个表达式，它们仅仅是数学上有一个计算关系。参考资料不定积分＿百度百科

以下是湘教版八年级下册地理知识点：1.中国人口与少数民族分布：中国人口数量、分布、年龄结构、性别比例、城乡比例等；少数民族的分布和主要特点。2.中国的气候和天气：中国的气候类型、季节性、地带性和地形性因素对气候的影响；中国的气候区划和特点，如亚热带季风气候、温带大陆性气候、温带海洋性气候、寒温带大陆性气候、热带雨林气候、热带草原气候等；中国的天气预报和气象观测等。3.中国的土地资源：中国的土地类型和分布情况、自然植被和土地利用情况，包括农业用地、林业用地、草原和牧业用地、城市用地、工矿用地等各种土地类型；土地资源的合理利用与保护，如水土保持、植树造林、防沙治沙、农田水利、土地整理等。4.中国的水资源：中国的水系及其分布情况，主要有长江、黄河、淮河、珠江、松花江、辽河等；中国的水资源开发与保护，包括水利工程、氢能生产、节水措施等。5.中国的能源资源：中国的能源类型和分布情况，包括煤炭、石油、天然气、水能、核能、新能源等。中国的能源资源开发与利用，包括开发新能源、清洁能源、省能减排等。6.中国的环境保护：中国的环境问题，如大气污染、水污染、土壤污染、垃圾处理等；中国的环境保护措施，如环境治理、污染防治、环境监测等。7.中国的区域发展：中国的区域经济发展，如东部沿海地区、中部地区、西部地区、东北地区等；中国的乡村振兴和城市化发展，如新型城镇化、健康共建城市等；中国的“一带一路”倡议和战略，促进中国与其他国家的合作与发展。

1951：一年来我在课外努力地工作；论增产节约的好处 1952：记一件新人新事；我投身到祖国的怀抱里 1953：写一个你所熟悉的革命干部；记我最熟悉的一个人 1954：我的报考志愿是怎样决定的 1955：我准备怎样做一个高等学校的学生 1956：我生活在幸福的年代里 1957：我的母亲 1958：大跃进中激动人心的一幕 1959：记一段有意义的生活 1960：我在劳动中受到了锻炼 1961：一位革命先辈的事迹鼓舞着我 1962：说不怕鬼；雨后（两选一） 1963：“五一”劳动节日记 1964：读报有感——关于干菜的故事 1965：给越南人民的一封信 （1966—1976：高考中断了11年） 1977：“我在这战斗的一年里” （湖南试题：心中有话向党说） 1978：缩写：“速度问题是一个重要问题” 1979：改写：“陈依玲的故事” 1980：读后感：《画蛋》（达芬奇的故事） 1981：读后感：《毁树容易种树难》 1982：命题：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 1983：看图作文：①说明一篇；②议论一篇（漫画《挖井》） 1984：一段报道，关于怎样写作文 1985：“致光明日报编辑部的信”（关于环境污染问题） 1986：“树木森林气候”（一段报道，副标题自拟） 1987：自拟题（关于育民小学游泳训练班的简讯） 1988：习惯 1989：“致青年同学的一封信”（关于报考志愿的困惑和苦恼） 1990：①动作表情；②肖像描写；③议论500字（素材为：玫瑰园里的花与刺） 1991：①以圆形物体为本，写一段想象②命题——选择（“近墨者黑”、“近墨者未必黑”，辩论或议论） 1992：①记叙；②议论（关于社会公德问题，街头雨中一景） 1993：广播稿：关于补课报酬问题 1994：尝试 1995：①一段对话；②一篇评论（素材为诗歌《鸟的对话》） 1996：①说明一篇；②议论一篇（关于给六指做整形手术的两幅漫画比较，议论题为“我更喜欢”） 1997：自拟题（社会调查分析，素材两份，主线为“助人为乐”） 1998：坚韧；我追求的品格战胜脆弱（二选一）小作文：补写《妈妈只洗了一只鞋》 1999：假如记忆可以移植 2000：通过对四个图形符号的不同认识，谈你在生活中看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案？ 2001：诚信 2002：心灵的选择 2 0 0 3： 感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响 2004年高考作文题： 2004年高考语文试题除全国统一命制的以外，上海、北京、天津、辽宁、江苏、浙江、福建、湖北、湖南、广东和重庆等11个省、市单独命制。 一、全国卷作文题有四套： 全国高考语文作文1： 材料：一位老妈妈有两个女儿，一个嫁给染布店老板，一个嫁给雨衣店老板，老妈妈整天担心，下雨天染布店那边的生意会不好，晴天的时候雨具店那边的生意又不好，每天都这样担心，后来有个人跟他说，你真幸福啊，无论是下雨天还是晴天都会有生意，那个老妈妈乐得不得了。 以“快乐幸福与思维方式”为话题写一篇作文 全国高考语文作文2：（河北省，山东省等） 阅读下面四句话： 走自己的路，让别人说去吧！（但丁） 常问路的人不会迷失方向。（谚语） 要仔细听取别人提出的缺点，不要随便指责向你提出意见的人。（达.芬奇） 相信任何人与不相信任何人，一样是错误的。 四句各有各的说法，有人说，还是相信自己吧。请你以“相信自己与善于听取别人意见”为话题写一篇作文。题目自拟，体裁，文意自定。不少于800字 全国高考语文作文3：（上海等地区） 阅读下面的文字，根据要求作文(60分) 某网站“4220聊天室”有这样一段谈话： A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。 B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。 C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！ 请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 全国高考语文作文4： 有位农妇不小心打破了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可变成一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又可下很多蛋，蛋又可孵化很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个养鸡场。”可以想象农妇将会怎样痛苦下去。 失去一个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场的痛苦，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着病儿，一边又焦急地想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定影响升学，影响了升学肯定影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦煎熬得像热锅上的蚂蚁。放大了痛苦有可能将这个家击倒。上班路上，因车子晚点，有可能要迟到，这也是一件平常的事。但有人却不这样认为：迟到了肯定要招致领导的批评，同时还会影响奖金，从而影响年终考核，还会影响晋升，还会……总之还可引申出无数的“还会”。如此，再坚强的心也会被击垮。 我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么？原因很多，但其原因之一肯定是常犯一种错误———放大痛苦。我们难免失误，但如果我们只着眼眼前的错误，就事论事，不泛化，不扩大，不追究以前，也不浮想未来，这样痛苦就被包裹了，就局限了，痛苦就小多了，人生也就轻松多了。 请以“遭遇挫折与放大痛苦”为话题写一篇作文 二、上海卷高考作文题：（70分） 以“忙”为题写一篇文章。要求：题目自拟，1000字左右，不要写成诗歌。 三、北京高考作文题：命题作文：包容，800字左右，文体不限。 北京高职单独招生作文 “时尚”是社会在一定时间段流行的习俗和风气，有人也称之为“时髦”或“新潮”。在当今的现实生活中，五花八门、形形色色的“时尚”竞相展示着它们的身姿，赢得了一部分人，尤其是年轻人的青睐。他们追求“时尚”、创造“时尚”并享受“时尚”，但是人们对“时尚”的认识却不尽相同，可谓见仁见智，赞赏艳羡者有之；指责排斥者有之。请以《时尚》为题写一篇不少于800字的作文。 四、广东卷： 古时东瓯人(今浙江南部沿海一带)住的是茅屋,经常发生火灾,为此痛苦不已.有个东瓯商人到晋国去,听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎,凡是他出现之处就无虎.东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君.由于东瓯话"火"和"虎"的读音毫无区别,国君误以为冯妇善于扑火,便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇.第二天市场上失了火了,大家跑去告诉冯妇,冯妇捋起袖子跟着人跑出去,却找不到虎.大火烧到了王宫,大家推着冯妇往火里冲,冯妇被活活烧.那个商人也因此而获罪. 上述寓言中的人物由于语言沟通的问题,彼此一再产生误解,以致冯妇葬身火海.由此可见,语言上的沟通成功与否,有时影响巨大.请以"语言与沟通"为话题写一篇文章,可结合个人见闻、感受或学习语言的体会. 五、辽宁高考作文题： “平凡与自豪”，文体不限。 六、湖南： 目前，我国18岁以下未成年人已达3.69亿，在每个孩子背后是一双双深情关注的眼睛，家长对孩子教育的重视超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育观念向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教......都给我们留下了深刻印象，但中国目前的家庭教育，也存在不少问题。 家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用，你对家庭教育一定有自己的感受和思考，请以“家庭教育”为话题，写一篇文章。除诗歌外，体裁不限，角度自拟，不少于800字。 七、福建： 以名人曹操、苏轼、薛宝钗，霍金，宋江，鲁迅，孔子，曾国藩，冬妮娅 ，桑地亚哥为内容。题材不限 八、重庆高考作文题： 一位登山运动员在登珠峰时，登到8000米时我体力不支放弃了继续攀登，别人很为他惋惜，说如果还坚持一会，胜利就属于他了，他却说：我知道8000是我的生命极限。 请以“认识自己与他人的期望”为话题写一篇不少于800字的作文。 九、湖北高考语文作文：古人有面好镜，人的雀斑都照的出，另有大量昏镜，照人模糊的多，但买此镜的人很多,请以“买镜”为话题写篇作文 十、天津：“才与非才” 一个木匠在森林里看到一段树根，他认为没有什么用处，但是一个艺术家却认为它是一个在艺术方面的好材料。请根据以上材料写一篇话题作文，文体不限。 十一、辽宁作文题：　　 有一记者问名人的妈妈，她是否对儿子感到自豪，妈妈答道：“我感到自豪，但我还有一个孩子正在地里挖土豆，我更为他感到自豪”，这样的话令人深思，功成名就确实让人骄傲；但平凡充实也足以令人自豪，请结合自己的经历和感受，以“自豪与平凡”为题，写一篇800字以上作文，体裁不限。 十二、浙江卷作文话题：人文精神与发展 中国人的人文素养和科学素养比较低，要发展物质文明，同时也要发展精神文明，（一份调查表，略）。请根据以上调查材料，以人文素养的提高与发展为话题，写一篇话题作文，不少于800字，文体不限。 十三、江苏话题：水的灵动 山的沉稳 水有水的性格——灵动,山有山的性格——沉稳. 水的灵秀给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。 然而,灵动的海水常年保持一种蔚蓝,沉稳的大山却一年四季变幻出不同的景色. 请以"水的灵动,山的沉稳"为话题作文。这个话题包含两个方面,你可以写其中一个方面,也可以兼写两个方面。 2005年高考全国卷Ⅰ作文题：出人意料和情理之中 有一次，人们问20世纪著名的丹麦原子物理学家，哥本哈根学派的创始人，尼尔斯玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料尼尔斯玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。 尼尔斯玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，体裁不限。写一篇不少于800字的话题作文。所写内容须在话题范围之内。 高考全国卷II作文题：位置与价值 以《位置与价值》为题，写一篇作文。 高考全国卷III作文题：“忘记与铭记” 甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。” 以“忘记与铭记”为话题作文，体裁不限 。 北京2005作文题目：说安 北京高考作文题目:以说安为主题写一篇议论文，安可以解释为安全、安逸等。 上海卷作文题：文化生活三个镜头的影响。近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜—— 镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。 除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。 文章字数不少于800字，不要写成诗歌，题目自拟。 天津2005作文题目为“留给明天”，除诗歌外文体不限，不少于八百字… 重庆卷作文题：筷子与自嘲（共两篇） 要求写两篇：1、以“筷子”为题，写一篇说明文；2、以“自嘲”为题写一篇议论文 四川2005作文题目：忘记与铭记 甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。” 以“忘记与铭记”为话题作文，体裁不限 。 山东卷作文题：双赢的智慧 皇帝要建宫殿，召集百将 ，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟 中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是进贡的木材，这样木柱就短了一块，木匠和徒弟都面临杀头的局面。在焦急中，石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格，沿袭下来。以“双赢的智慧”为题，写一篇不少于800字的作文。 广东2005作文题目：以纪念为题作文 江苏2005作文题目：凤头猪肚豹尾 话题作文：古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，以此为话题，写篇800字以内的文章，题目自拟，不要写成诗歌或剧本，文体不限。 浙江卷作文题：一叶、一枝、一世界 话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗说春色出墙来"一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春"寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以一枝一叶一世界为话题作文，自拟题材诗歌除外。 辽宁卷作文题：今年花盛去年红 以今年花盛去年红作文。 湖南卷作文题：跑的体验 先走好，还是先跑好，根据跑的体验，写一篇不少于800字的议论文、叙述文。 福建卷作文题：一个圆圈(看图作文) 两幅图：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目的话题作文。900字以上。 湖北地区高考作文题：根据王国维的一段话写作文 湖北地区高考作文题为：王国维在《人间词话》中写道：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。 根据以上文字作文，题目自拟，800字以内。体裁不限。 海南：话题作文 根据下面材料写一篇话题作文，题目自拟，自由发挥，体裁不限。 有一次，人们问20世纪著名的丹麦原子物理学家，哥本哈根学派的创始人，尼尔斯玻尔教授：“您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？”不料尼尔斯玻尔却回答说：“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。 尼尔斯玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以“出人意料和情理之中”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，体裁不限。写一篇不少于800字的话题作文。所写内容须在话题范围之内。 江西：写一篇关于以“脸”为话题的文章 江西卷卷作文题为：“脸”。要求：写一篇关于以“脸”为话题的文章，题目自拟，不少于800字。2006年全国各地高考作文题目汇总1、全国卷Ⅰ高考作文(河北、河南、山西、海南) 目前中国的人读书的人越来越少。1999年为60%，2001年只有52%。 造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。1999年是之3.7%，2003年已经有18.3%。全面了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。2、全国卷Ⅱ高考作文（黑龙江、吉林、广西）一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。根据对材料的理解，写一篇作文。3、全国卷Ⅲ高考作文(贵州等省) 给材料作文：阅读材料，以“书”为主题，体裁不限，诗歌除外。 4、北京卷高考作文许多城市都与能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。5、上海卷高考作文“我想握住你的手” (要求：不少于800字，不要写成诗歌，不要在文章中透露个人信息)6、天津卷高考作文　　《现代汉语词典[第五版]》收录一个新词---愿景，词义是：所向往的前景。请以“愿景”为题写一篇不少于800字的文章，文体不限。 7、广东卷高考作文一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。请以“雕刻心中的天使”的为题，写800字。 8、福建卷高考作文创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题：①诸葛亮借箭未满十万支②戈多来了③留下一点空白请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字。9、重庆卷高考作文小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。 10、山东卷高考作文材料：一个寓言，星星在人们的心目中是珠宝、钻石和一切美好的东西，人们总想登上月球和星星，然而当人们踏上月球的时候才发现，月球和我们的地球一样有山有土是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文。11、湖北卷高考作文在汉语中“三”是个有意味的数词，构成了很多词语，比如：“三思而后行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，等等。这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三”词语(注意“三”在词语中的含义)的联想与感悟，写一篇文章。可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联想起来思考。要求：自订立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。12、浙江卷高考作文据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：“生无所息.”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家)读了上述文字，你有何感想，请以生无所息/生有所息 为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。注意：1、所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，、也可兼写两个方面；2、立意自定，角度自选，题目自拟。3、除诗歌外，文体不限。4、不少于800字。5，不得抄袭。13、安徽卷高考作文社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“读”字为题写篇作文，文体不限，800字以上。14、湖南卷高考作文以“谈意气”为题，写一篇议论文。15、江苏卷高考作文有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了；有人说…… 请以“人与路”为题，写一篇800字的文章，除诗歌外，体裁不限。16、江西卷高考作文雨燕孵化之后很胖，飞不高，雨燕的妈妈要求它加强锻炼减肥，这样才能展翅高飞。请以“雨燕减肥”为话题，题目自拟，题材不限，800字。 17、四川卷高考作文作文题目：生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。 18、辽宁卷高考作文以《肩膀》为题，写一篇800字的作文，除诗歌外体裁不限。

译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。原文：牧童唐代：吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。词句注释1、牧童：放牛放羊的孩子。2、铺：铺开。3、横野：辽阔的原野。4、弄：逗弄，玩弄。5、饱饭：吃饱了饭。6、蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。7、卧月明：躺着观看明亮的月亮。扩展资料创作背景钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

文化类作文素材　　“浅阅读中，我们是否失去了什么”?多么尖锐的发问啊，也正是我多年来想要大声喊出的。当浅阅读将对书本的品位变为单纯的吸取知识时，那些读书最本源的对人生对思想境界的提升便逐渐被遗忘，让我们重新回到那些灯下展读的美好岁月吧。　　曾几何时，走在城市中大大小小的书店，迎面扑来的是让人目不暇接的“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个哲学问题”——商品!绝对意义上的商品!将知识变成商品贩卖，并堂而皇之的加上各种这样的名目，光鲜耀眼，但总觉得缺失了些什么。我们生活在一个渐次走向现代化的社会中，过度发展的现代化为人们带了太多便利，但同时思想在萎缩;在一切追求现代化、城市化、机械化的过程中，效率被视为生命;思想也在此时变成了能够迅速获利的知识——我总想说，思想与知识并不一样，知识可以拿来炫耀;但思想却内蕴在一个人的心灵之中;知识可以一口气读完，都思想却总需要慢慢陶冶。所谓“浅阅读”，实际上就是拒绝任何思想的淘洗而选择了炫耀知识。　　让我们回到那些灯下展读的岁月。那些真正希望通过阅读提升人生境界的人们，也许永远不会忘记，那些灯下飘着书香的暖暖夜晚;那些与古人、与前辈进行灵魂对话的一个个温馨回忆。多少次，在灯下展读柳永，感受词史上柳三变的慢词长调，终于读懂何为困境也会带给人们一些好处;多少次，在灯下展读沈从文，感受先生湘西来到北京为了文学梦想不断打拼的故事，铭记着“窄而霉”小斋中缓缓流淌出的湘西之水，终于读懂人既要仰望星空、也要脚踏实地;多少次，在灯下展读老舍，为先生笔下的那份浓重的京味文化感染，明白作为一个国家的文化圣城，北京的符号究竟是什么。　　多少次，在灯下展读川端康成，在《雪国》中感受到一种美的极致，放佛富士山的雪景;多少次，在灯下展读托尔斯泰，铭记了那句名言“人生的一切都是由光明和阴影构成的”，读懂了人生的真谛。多少次的灯下展读，提升了人们的思想和境界，这不是知识，却是实实在在的人之为人应该懂得的。　　浅阅读中我们失去了什么?也许，正是知识以外的对灵魂的熏陶，让我们重回那些灯下展读的岁月!

笛弄晚风三四声：笛声在晚风中响起。“弄”在这里是文学（尤其是诗词）上的形象用法，可以理解为“逗弄、耍弄”的意思。本来应该是“笛吹晚风”的（“晚风”可看作状语，在晚风中），但是诗人偏偏说成“笛弄晚风”，仿佛看不见摸不着的笛声变成了可见可触的，在逗弄着傍晚的微风（微风也变成可见可触的了）。这样写，可以增强诗歌的文学效果，使诗歌的意境更优美。在翻译的时候，可以把“笛弄晚风”直接译为笛声在晚风中响起（至于“三四声”，可以不翻译出来，因为“三四声”并非实指，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂）。

1）∫0dx=c 不定积分的定义2）∫x^udx=(x^(u+1))/(u+1)+c 3）∫1/xdx=ln|x|+c 4)∫a^xdx=(a^x)/lna+c 5）∫e^xdx=e^x+c 6）∫sinxdx=-cosx+c 7）∫cosxdx=sinx+c 8）∫1/(cosx)^2dx=tanx+c 9）∫1/(sinx)^2dx=-cotx+c 10）∫1/√（1-x^2) dx=arcsinx+c 11）∫1/(1+x^2)dx=arctanx+c 12）∫1/(a^2-x^2)dx=(1/2a)ln|(a+x)/(a-x)|+c 13）∫secxdx=ln|secx+tanx|+c 基本积分公式14）∫1/(a^2+x^2)dx=1/a*arctan(x/a)+c 15）∫1/√(a^2-x^2) dx=(1/a)*arcsin(x/a)+c 16) ∫sec^2 x dx=tanx+c; 17) ∫shx dx=chx+c; 18) ∫chx dx=shx+c; 19) ∫thx dx=ln(chx)+c;

牧童 唐 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 或者草铺满横野有六七里长，笛子伴着晚风发出几声鸣叫 或者绿草如茵的草原。晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的悠然自得的愈来愈近的笛声，笛声时奏时停，美极了。

审题,就是深入思考和反复推敲作文话题（包括材料）,以求理解其含义,弄清写作的具体要求,确立写作中心,确定写作范围和重点,确定下笔的角度及感情抒发的基调,明确写作方式和方法的过程.

大约七八岁的时候，在我老师的家里，看到一张贴在土墙的画：远远望去，湖面上有一座九个孔的石桥。老师告诉我，这是北京颐和园。这张画和那时候每个小学生都会唱的一首歌《我爱北京天安门》，牢牢地印在我的脑海里。在我来北京前，颐和园和天安门就是北京的符号。 　 　　至今对外地游客来说，北京符号恐怕还是天安门、长城、故宫、颐和园、天坛这类有文化意蕴的建筑物。父母来京小住半月，把这些景观游遍后，就嚷嚷要回家。挽留二老多住两天，老妈说：该去参观的都参观了，北京就算来过了，再多住些日子，不就是每天在北京多吃三餐饭吗?回老家也有饭吃。 　 　　由此可见，符号有多大的魅力，它几乎可以浓缩符号背后的一切。 　 　　13年前分配到北京，心想一个山沟沟的穷小子，这下成了北京市民了，那心情该多痛快，上了401路公共汽车，怯生生向买票的大妈询问这车是否开往酒仙桥，被她用一口地道的京腔训斥：难道你不识字，不会看站牌? 　 　　往后很长的一段时间，我心里的北京符号不再是小时候的天安门、颐和园，而是训斥我的大妈。 　 　　有一段时间我搬到交道口附近的胡同深处，在一个大杂院里住了几年。刚去收拾房子的时候，同院的大妈就来问寒问暖。住下来后，我一日日融进了胡同里的生活，大爷大妈们把我当成从小看着长大的小辈，连孙子功课有什么难题，都觉得来询问我这个看起来有点学问的叔叔理所当然，他们中间，竟然很多人没去过长城、香山。对久住此地的他们来说，那些外地人眼中的北京符号和他们关系不大，他们熟悉的是春天准时来到的风沙，夏日国槐的香味，秋天鸽哨的悠远，冬天那蜂窝煤炉子上翻滚的炖肉。 　 　　长城、天安门离我的日常生活越来越远，刚到北京时的不愉快也忘却得干干净净。有一天，我走在胡同里，看到周围的人，心态是十分放松，对他们没有一点陌生感，好像彼此认识几辈子似的。这一刻，我完成了从外地人到北京人的转化。 　 　　有一阵子，报纸上讨论北京需要什么新的标志性建筑，似乎代表北京的新符号一定要是看得见的庞然大物。去年李敖在北大讲演时，回忆起当年在北京的生活，那时候他去一些有名的老字号，店里的伙计知道这是个很难掏钱买东西的半大小子，可依然热情洋溢地给他泡一杯茶。可见市民的善良热情在李敖的记忆中，恐怕比那些雄伟的古建筑更像是老北京的符号。从小我就听大人们说过北京是我国的首都，那里有“万里长城”，故宫等名胜古迹。梦想有一天能来到它身边。我想去爬长城！听说长城东西相距长达万余华里，因之被称为“万里长城”。它跨越了河北，山西等省区。万里长城穿越重山峻岭，千涧万壑，一道锯齿形的高墙随山势起伏蜿蜒，如一条巨龙盘旋于起伏的群山之巅，气势磅礴。我真想爬一爬长城，当一回“好汉”。我还想去看一看故宫！听说它原来是历史上最后两个王朝：明代和清代的皇宫。它是聚集了各地的艺术来造的。里面有九千九百九十九间房屋。一部分瓦件塑造出龙凤，狮子，海马等立体动物形象，象征着吉祥和威严，这些构件在建筑物上起了装饰作用。我真想去看一看故宫，感受一下当“皇帝”的滋味！我最想去的就是天安门！我想去天安门广场看一看那每天早，晚的升，降国旗仪式！听说那里每天有无数中外游人前来这里观光旅游，摄影留念。我想到天安门广场成千上万的人群中，去聆听一下雄伟的《歌唱祖国》的乐曲。我目睹一下国旗护卫队和军乐队队员组成的升旗队伍走出了天安门，跨过了金水桥，越过了长安街，向天安门广场走来的英姿勃发，铿锵有力的步伐。看着五星红旗伴随着雄壮激昂的《义勇军进行曲》冉冉升起。感受一下中国团结的力量。北京是我向往的地方，除了有雄伟的长城，美丽的故宫，还有山清水秀的颐和园，人才辈出的北大清华，我一定要好好学习我眼中的北京 　　去过不少地方，领悟过西北人的豪爽、赞叹过南方人的细腻，欣赏过江浙才子的聪慧、　　羡慕过巴蜀风格的洒脱，正可谓一方水土养育一方人。北京人是什么特点呢？听外地的朋友评说，总结起来优点一般都集中在大气、包容、懂礼上，还有一个特点就是北京人讲政治。细想之下，这些似乎都是北京人的标志，但又好像缺了点什么。　　一直生活在这座城市，看到“北京”两个字就觉得特别亲，想到自己是首善之区中的一员，心中就不由自主地产生国家兴亡匹夫有责的责任感。人的性格形成是具有地方文化属性的。　　今日北京，已经不是一座封闭的、只属于北京市民的城市，而是一座属于全国、甚至全世界的城市，那些曾经代表着北京人特色的标签已随时代的发展需要不断进行着新的优化组合。北京，这座经历了不同朝代帝王的古都，正日新月异地发展变化着，皇城根儿下的沃土不仅孕育着土生土长的子民，更以开放的姿态拥抱着来自天南海北的精英。　　深深地爱着这座城市，尽管有时会忍不住抱怨她发展进步得太快，常令人产生时不我待的竞争危机感。再一想，又会检讨自己内心中藏着的那个透着小家子气的懒人儿，想当一名开心快乐的北京人就该进取！因为，北京不养懒汉。　　首都是一个国家的门户，这座城市的发展在与时间赛跑，纳百川，凝千载，践行首善正是北京精神的体现。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声.用了对偶修辞手法

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　　2005：　　全国卷1题目：出乎意料和与情理之中　　[要求：最新消息，全国高考作文题目为“意料之外情理之中”。一个人问丹麦物理学家玻尔：“你为什么能创造出世界一流的物理学派？”玻尔回答说：“因为我不怕在我的学生面前暴露出我愚蠢的一面。”生活中常出现“意料之外”和“情理之中”的情况，以这个话题写一篇自定立意、自拟题目、自选文体，且不少于800字的作文为主题写一篇议论文。]　　全国卷2题目：忘记与铭记(四川陕西)　　[要求：甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”生活中有许多事情可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内]　　山东题目：双赢的智慧　　[要求：皇帝要建宫殿，召集百将，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟心中不平，将木匠的尺子弄短了一截，用短的尺子量过的木柱就被做短了，可木柱等材料都是进贡的木材，非常珍贵，木匠和徒弟都面临杀头的局面。在焦急中，石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格，沿袭下来。以“双赢的智慧”为题，写一篇不少于800字的作文]　　辽宁题目：今年花盛去年红　　[要求：议论文]　　天津题目：留给明天　　[要求：体裁不限。]　　江苏题目：话题作文凤头猪肚豹尾　　[要求：话题作文：古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，以此为话题，写篇800字以内的文章，题目自拟，不要写成诗歌或剧本，文体不限。]　　北京题目：以“安”为题写议论文　　[要求：最新消息，北京高考作文题目：《说“安”》，以《说“安”》为题写一篇作文，“安”可以解释为“安全”“安宁”“安逸”“安于”……自行选取角度，写一篇议论文，不少于800字。]　　上海题目：文化生活三个镜头的影响　　[要求：阅读以下提示，根据要求作文：　　近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。　　镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。]　　广东题目：以纪念为题作文　　[要求：议论文]　　浙江题目：一叶一枝一世界话题作文。　　[要求：唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗云“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，“一叶飘落而知秋一叶勃发而见春”；寻常事物往往是大千世界的缩影，无限往往收藏在有限中，请以“一枝一叶一世界为话题”自拟标题写一篇文章，题材诗歌除外]　　福建题目：两个圆圈　　[要求：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目的话题作文。900字以上]　　湖南题目：跑的体验　　[要求：先走好，还是先跑好，根据跑的体验，写一篇不少于800字的议论文、叙述文]　　重庆题目：筷子　　[要求：以“筷子”为题，写一篇说明文(10分)　　以“自嘲”为题，写一篇议论文(50分)。]　　湖北题目：谈谈对人生事物的看法　　[要求：诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能改之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。选自王国维————谈谈对人生、事物的看法。体裁不限。不少于800字。]　　四川题目：忘记和铭记　　[要求：甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”生活中有许多事情可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。]　　江西题目：脸　　[要求：话题作文。]　　2006年全国各地高考作文汇总　　2006年高考全国卷(Ⅰ河北、广西等)作文：　　一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。　　根据对材料的理解，写一篇作文。　　2006年高考全国卷(Ⅱ黑龙江、吉林等地区)作文：　　目前中国的人读书的人月来月少。99年60%，01年52%。造成这个原因是多方面的。实质的人为什么不读书？中年人说没时间青年人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%，03年18.3%。全年了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。　　2006年高考全国卷(Ⅲ贵州、云南、新疆、宁夏、甘肃、内蒙)作文：　　全国卷(Ⅲ)作文题目为：“书”　　给材料作文：阅读材料，以“书”为主题，体裁不限，诗歌除外。 2006年高考北京卷作文：　　北京地区高考作文题为：北京的符号。除诗歌外的任意体裁均可。　　2006年高考上海卷作文：　　上海地区高考作文题为：《我想握着你的手》。　　要求：不少于800字，不要写成诗歌，不要在文章中透露个人信息。　　2006年高考天津卷作文：　　天津地区高考作文题为：新华字典里有一个新词，叫“愿景”，请以“愿景”为题，写一篇800字的议论文。　　2006年高考重庆卷作文：　　小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。　　大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外。　　2006年高考辽宁卷作文：　　作文题目为：肩膀　　2006年高考江苏卷作文：　　江苏地区高考作文题为：鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了……请以“人与路”为话题写一篇800字的文章　　2006年高考浙江卷作文：　　作文题为：生有所息生无所息。　　据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：“生无所息.”古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)　　我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)　　天子乃祈来年于天宗――劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)　　休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。　　人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家)　　读了上述文字，你有何感想，请以生无所息/生有所息为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。　　注意：1、所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，、也可兼写两个方面；2、立意自定，角度自选，题目自拟。3、除诗歌外，文体不限。4、不少于800字。5，不得抄袭。　　2006年高考安徽卷作文：　　安徽地区高考作文题为：读。　　“读”，读人生，读父母。　　2006年高考福建卷作文：　　创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题①诸葛亮借箭未满十万支；②戈多来了；③留下一点空白。请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字……　　2006年高考江西卷作文：　　请以“燕子减肥”为题，写一则话题作文……　　2006年高考山东卷作文：　　人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们踏上月球的时候才发现，月亮和我们的地球一样是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文……　　2006年高考湖北卷作文：　　湖北作文题目成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示？　　2006年高考湖南卷作文：　　湖南地区高考作文题为：以“谈意气”为题，写一篇议论文。　　2006年高考广东卷作文：　　高考作文题为：一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。请以雕刻心中的天使的为题，写一篇800字的作文……　　2006年高考四川卷作文：　　生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问，以问为话题，写一篇不少于800字的文章……　　2006年高考陕西卷作文：　　材料大概：一只老鹰俯冲抓羊.乌鸦看到学习老鹰的样子俯冲抓羊，结果爪子挂在羊毛上，被放牧人抓到乌鸦.放羊人的儿子说，“爸爸这是什么鸟？”爸爸说“一只忘记自己是什么的鸟”。　　07全国卷I （河南、广西、陕西等地）　　作文题：《摔了一跤》　　作文要求：　　看图作文，场景：一个小孩跌倒了，周围有三个大人，分别代表了社会、家庭，和学校，这三个人异口同声的说“摔了一跤”。文体自拟，自命标题，800字以上。　　全国卷II　　作文题：《关于“帮助”》 作文要求：　　一、著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款300万，但当他生病后，该厂员工竟无一人探望，其中一名受助者还说：“这让丛飞很没面子”，丛飞很伤心，但他说：“我现在已经无需钱来治疗了。”　　二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：“要学会帮助那些需要帮助的人，要帮助别人。　　根据以上材料自命题作文，体裁不限。　　北京卷　　作文题：《读古诗写感想》 作文要求：　　“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。　　曾经有人这样理解这句诗：1、这是歌颂春天的美好意境。2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。题目自拟，体裁不限。字数800以上。　　上海卷　　作文题：《必须跨过这道坎》 作文要求：　　以《必须跨过这道坎》为题，写一篇文章。　　要求（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不得透露个人相关信息。　　广东卷　　作文题：《传递》　　辽宁卷　　作文题：《我能》　　海南卷　　作文题：《论科学家的创新与创造》　　重庆卷　　作文题：《酸甜苦辣说高考》 作文要求：　　高考恢复30周年，学生们对高考有各种各样的看法，高考充满了酸甜苦辣，请结合你的自身体会，写一篇高考体会的文章。　　黑龙江卷　　作文题：《创新》　　天津卷　　作文题：《有句话常挂在嘴边》　　四川卷　　作文题：《从一步到一生》　　宁夏卷　　作文题：《机遇与坚持不懈的精神》　　江西卷　　作文题：《语文，要说爱你不容易》 作文要求：　　每天,我们都要和语文打交道,无论是在课内还是在课外.在你的记忆深处,或许留有许多语文学习的深刻印章,或许留有对语文的诸多感想。 请以：　　1.语文，心中的一泓清泉。　　 2.语文，想说爱你不容易。 为题(二选一)作文,文体不限,不得抄袭或套作,字数不少于800字,不得另拟题目。　　湖南卷　　作文题：《诗意的生活》 作文要求：　　诗意的生活 结合自己的经历 以诗意的生活为题，写一篇不少于800字的作文。　　题材要求：记叙文或者议论文。　　江苏卷　　作文题：《怀想天空》 作文要求：阅读下面一则材料，根据要求作文（60分）　　人人头顶一方天，每个人的生活都与天空相连，每个人的心中都有一片天空。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。　　请以怀想天空为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外体裁不限。　　山东卷　　作文题：《时间不会使记忆风化》 作文要求：　　请以时间不会使记忆风化为题写800字文章，自拟题目，自选主题自选文体，文体特征明显。　　湖北卷　　作文题：《母语》 作文要求：　　母语是一个人最初学会和一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注， 们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说， 们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。　　针对以上材料的理解和体会，自拟题目，写一篇800字作文。　　浙江卷　　作文题：《行走在消逝中》　　作文要求：　　还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。　　苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。　　行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……　　读了上面这段文字，你有何感想？请以"行走在消逝中"为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。　　福建卷　　作文题：《季节》　　全国卷一]2008高考语文作文题目：　　与“抗震救灾”有关的材料作文 “抗震救灾”有关的材料作文。提供了包括捐款、救援队等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成作文，不限题材。　　[全国卷二]2008高考语文作文题目：　　海龟和老鹰。有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是 个侦查兵。等好心人走后，马上来了一群老鹰。根据此发表议论，自拟题目。　　[四川省]2008高考语文作文题目：　　命题作文--《坚强》 四川高考作文题是命题作文--《坚强》。看得出来，这是临时修改的。地震之后，再也没有比这个题目更好的了。　　[重庆市]2008高考语文作文题目：　　“在自然中生活”，命题作文，800字以内，不能写诗歌。　　[上海市]2008高考语文作文题目：　　平时我们关注更多的是我们自己，请以“他们”为题写一篇作文。除了诗歌外，文体不限，字数800左右。　　[安徽省]2008高考语文作文题目：　　“带着感动出发”，文体不限，字数800左右。　　[浙江省]2008高考语文作文题目：　　“触摸城市与感受乡村”，文体不限，字数800左右。　　[江苏省]2008高考语文作文题目：　　“请以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。”　　[陕西省]2008高考语文作文题目：　　提供了包括汶川发生地震、政府反应、民众捐款、救援队救援等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成800字作文，不限文体。　　[湖南省]2008高考语文作文题目：　　“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”根据韩诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。题目自拟，字数800左右。　　[天津市]2008高考语文作文题目：　　“人之常情”。　　[湖北省]2008高考语文作文题目：　　“举手投足之间”除了诗歌外，文体不限，字数800左右。　　[宁夏区]2008高考语文作文题目：　　根据材料自由命题作文 请以阅读材料为话题，写一篇作文，题目自拟。文体不限，字数800左右。　　[海南省]2008高考语文作文题目：　　根据材料自由命题作文 请以材料为话题，写一篇作文，题目自拟。文体不限，字数800左右。　　[北京市]2008高考语文作文题目：　　根据阅读材料自由命题 在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？　　[福建省]2008高考语文作文题目：　　材料作文。学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。　　根据阅读材料立意命题 三个人……一个人说，我喜欢喝果汁，另一个说我喜欢喝苦咖啡，最后一个说我喜欢喝白开水。以此立意为题作文。　　[辽宁省]2008高考语文作文题目：　　根据阅读材料写作文 给一段材料，关于交通灯的故事。看材料作文，道德方面的内容。　　[山东省]2008高考语文作文题目：　　以“春来草自青”为话题 以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。　　[江西省]2008高考语文作文题目：　　以零七洞庭湖鼠灾背景自由命题 题目是零七洞庭湖鼠灾背景。要以田鼠的口吻或者田鼠天敌的口吻给人类写一封信，八百字以上。　　2008广东作文题目： 面对第一次，不要轻易说“不”。文体不限，字数800左右。

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诗句的意思是：（牧童放牧）归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。出自唐代吕岩的《牧童》，全诗内容为：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。扩展资料：《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。文学赏析：首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。参考资料：百度百科-牧童

北京四合院在元朝的时候已经出现了，至今已经有一千多年的历史。主要分布在北京的小巷里，还有一小部分在北京城外。而随着之后的朝代变化，四合院逐渐越来越少。所谓“四合”，就是一个院子四面都有房屋。这些房屋一般是高四米，宽八米。而这四间房屋围起来的中央就是四户人家的公共庭院。这个庭院有一个篮球场般大，十分宽敞。如果在这个院子里再建造一间房屋的话，位置绝对绰绰有余。四合院的结构以木构为主，砖木结构，重量非常地轻。如果遇上地震和炮火的爆炸，很少可以震倒。四合院之所以出名，是因为它还有一个独特之处：这种住宅适合北方的气候条件，虽然它的通风采光均欠理想，但是四间房屋各自独立，彼此之间有走廊连接。像当时有钱人住的公馆一样，房间之间相通，但四合院比公馆小一点。关于北京四合院的民俗很有趣。当时的人都很迷信，总是习惯把自家大门开向东南方，因为传说“巽者”在东南方向，而把大门向着东南方向就是等于开“巽门”，寓意钱财滚滚而来。这是根据风水学决定的。因此，把门开向东南方也成了一种有趣的民俗。北京四合院在中国住宅历史上具有典型性和代表性，历史底蕴无比深厚。虽然它们已经越来越少，但它们的历史地位却不可撼动。北京四合院让人感受到中华民族传统文化的伟大。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声的意思是：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。出处 唐朝诗人吕岩创作《牧童》；全诗：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中；的圆月。注释：牧童：放牛放羊的孩子。铺：铺开。横野：辽阔的原野。弄：逗弄，玩弄。饱饭：吃饱了饭。蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。卧月明：躺着观看明亮的月亮。赏析：全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。扩展资料：吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。