风声雨声读书声，声声入耳.家事国事天下事，事事关心.什么意思

1、下一句是家事国事天下事，事事关心。 2、此联为明代东林党领袖顾宪成所撰，为《东林书院门前对联》，顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政，后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。 上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意，下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 3、白话文释义：上联是说在山间幽静的地方，认真的读书学习，风声、雨声、读书的声音不断的传入耳朵里。强调读书学习要有好的环境。下联说家里的事，国家的事，乃至天下的事都应该关心。这是说明读书的人，要多为别人考虑。要忧国忧民，为了百姓要有一番大的作为 。

"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心."东林书院的对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴亡，匹夫有责”的意思。

1、意思是：光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是天下兴旺，匹夫有责的意思。 2、此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。 3、上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的意思是：校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。 此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 此对联至今仍意义重大：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

明代东林党人在无锡东林书院的一幅对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。拓展资料：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心 ”上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。　东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。顾宪成曾撰有“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。参考来源：百度百科网页链接

东林无锡东林书院的一幅对联，表现的是读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀，和“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书”的思想恰恰是一个反对。 “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”一副经典对联，让人不得不感叹于它的大气与魄力。常常看到有识之士把这副对联当作自己的座右铭来勉励自己刻苦学习，报效祖国，如果作者可以看到今天人们依然这样认同他的思想，一定会含笑九泉了。现在这副对联就悬挂在东林书院内，受到往来游客的观瞻。这里就不得不提到两个人的名字：这副对联的作者顾宪成和他的同志高攀龙。 由于明朝统治阶级内部的腐化，一部分在朝官吏、在野的地主士绅及其知识分子等指责朝政腐败，要求改革。但封建社会的顽固本性当然不允许这样的事情发生，于是乎，顾宪成、高攀龙等一批敢于直谏的官吏纷纷被贬回乡。但他们并未消极隐居，仍“志在世道”，以国家兴亡为重。万历三十二年（1604），由顾宪成、允成兄弟倡议，修复东林书院，偕同高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等聚众讲学，并把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起。“风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心”这副对联，就是他们读书讲学而不忘国家安危的真实写照。以顾宪成、高攀龙为首，以东林书院为主体的东林学派，就在读书、讲学、救国的呼声中诞生了。 东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。特别到明神宗统治后期，宦官弄权，边患频仍，名饷加派，人民负担沉重，政治日益腐败。以东林书院讲学为联系纽带并逐步发展形成以江南士大夫为核心的东林学派，他们既有鲜明的学术思想见解，又有积极的政治主张。要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪脏枉法，呼吁朝廷要惠商恤民等。这些针砭时政的主张要求得到当时社会的广泛同情与支持。同时，也遭到宦官集团的强烈忌嫉和反对。两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的竞争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”而加以无端攻击诋毁。这就是“东林党”的来历。到天启年间，东林党人与阉党集团之间因朝政争论相互攻击达到公开不可调和地步。天启后期，阉党魏忠贤窃权乱政，向全国颁示所谓《东林党人榜》，公开逮捕迫害大批东林党人士。高攀龙力抗权奸，不屈逮辱，投水自沉。同时，由政争迁怒于讲学，又矫旨毁全国各地书院，禁止讲学活动。天启六年（1626），东林书院被限期全部拆毁，讲学亦告中止。明崇祯帝朱由检即位后，惩处了魏忠贤为首的阉党集团。同时昭雪平反东林党人冤案。并下旨修复东林书院。不过，一些东林党人也只能在泉下稍许宽慰了

是指读书不忘救国，劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴亡，匹夫有责”的意思。

该句话的意思：校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”， 这副中华贤哲的名联，几百年来一直成为无数读书人的座右铭。由“当下世界”、“吾国吾民”、“在商言商”和“虚拟访谈”等部分组成的《论天下》一书，便是李华平先生悉心研究思考数年的结晶。扩展资料：风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心该句话的作者简介：李华平，中国公民，1965年6月1日出生于江苏省沭阳县青伊湖镇蔷薇村，1988年6月毕业于南京师范大学政治教育系，获法学学士学位。1991年1月毕业于中国政法大学研究生院法律系刑法专业，获法学硕士学位。先后就职于中共中央办公厅秘书局、新华通讯社国内部等单位。中国法学会会员。1997年6月取得中国律师资格。先后在《政法论坛》、《法学》、《法学杂志》、《民主与科学》等刊物上发表《关于人权若干问题的哲学思考》、《罪刑相适应与中国刑法观念的更新》、《中国刑法价值论》、《刑罚效益论》等20余篇学术论文。主要著作有：《超越2012——世界危机与人类的选择》（2011年，北京：当代中国出版社）等（此书有关书讯可在网上查询，当年曾在西单图书大厦销售排行榜上列第一名）。

风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

这本身就是一副对联∵上联：风声雨声读书声声声入耳下联：国事家事天下事事事关心

没有

风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。基本上都是大白话 不会牵扯到看不懂吧

上联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心下联：诗句佳句励志句句句销魂，亲情友情世上情情情眷顾

风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。希望帮到你 望采纳 谢谢 加油

天下兴亡匹夫有责。

风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。在这样的校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。 这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴旺，匹夫有责”的意思。虽然是告诫人们好好读书，但是个人觉得含义稍微薄弱了一点。学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——（清）唐斌凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——（元）许名奎读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——（宋）陆游立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。拓展资料此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。顾宪成曾撰有“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。

上联：风声雨声读书声事事关心下联：家事国事天下事事事关心

此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。至今仍意义重大：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。（摘自百度知道某回答）

意思就是你太懒了。要努力！

风声雨声读书声声声入耳，充耳不闻家事国事天下事事事关心，关心则乱

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

意思——光读好书对一个读书人来说是不够的,小到家事,大到国家大事,都要关心. 这对联是劝勉读书人要以救国为己任,其实就是“天下兴旺,匹夫有责”的意思.

明代东林党人在无锡东林书院的一幅对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。 拓展资料： “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心 ” 上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。　 东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。 顾宪成曾撰有“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。 东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。 明朝万历三十二年，也就是公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。 参考来源：百度百科网页链接 全文

两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书绝对正确

总体的意思就是说：在这样的校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。 但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。

屁股疼了？不要这样好不好、在

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

公民模范

“风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 ” 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

就是讲读书人不单单学习，还要关心国家大事。

读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政.后来人们用以提倡"读书不忘救国",至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志.风对雨,家对国,耳对心,极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅总体的意思就是说：在这样的校园（书院）里,无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。第二句：但是光读好书对一个读书人来说是不够的,小到家事,大到国家大事,都要关心。这对联是劝勉读书人要以救国为己任,其实就是“天下兴旺,匹夫有责”的意思。扩展资料：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”是东林党首领顾宪成撰写的一副对联，镌刻在东林书院的大门口。这两句话表现的是读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀，是对“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”思想的一个反对。万历三十二年（1604年），被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟顾允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。他们主张开放言路、实行改良时政等意见，得到广泛支持。他们怀着忧国忧民的意识，意在有所作为，就形成了一股不容忽视的政治势力，与他们唱反调的那一派称他们为“东林党”。明神宗后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人往往不畏强权，为民请命，大胆弹劾朝中权贵，反对“矿使”、“税监”，甚至敢于冒犯“龙颜”。天启年间，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐、楚、浙诸党争相依附，对东林党人实行。1624年，东林党人杨涟因弹劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党人。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。1627年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢而死，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。

1、下一句是家事国事天下事，事事关心。 2、此联为明代东林党领袖顾宪成所撰，为《东林书院门前对联》，顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政，后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。 上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意，下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 3、白话文释义：上联是说在山间幽静的地方，认真的读书学习，风声、雨声、读书的声音不断的传入耳朵里。强调读书学习要有好的环境。下联说家里的事，国家的事，乃至天下的事都应该关心。这是说明读书的人，要多为别人考虑。要忧国忧民，为了百姓要有一番大的作为 。

意思——光读好书对一个读书人来说是不够的,小到家事,大到国家大事,都要关心.这对联是劝勉读书人要以救国为己任,其实就是“天下兴旺,匹夫有责”的意思.此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）.顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政.后来人们用以提倡"读书不忘救国",至今仍有积极意义.上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意.下联有齐家治国平天下的雄心壮志.风对雨,家对国,耳对心,极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅.至今仍意义重大：读书人不仅要读好书,还要关心国家,关心政治,关心天下之事,多用心用体会世间百态,而不要读死书.

这里是一幅对子

要关心国家大事

风声雨声读书声声声不闻，家事国事天下事事事不问

此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 至今仍意义重大：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 总体的意思就是说：在这样的校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。 第二句：但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。 这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴旺，匹夫有责”的意思。

此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴亡，匹夫有责”的意思。横批可为：天下兴亡匹夫有责。

此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 至今仍意义重大:读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

没横批

就是读书人不能做书呆子，而应该关心天下事。

形容一个人生活在世上不能“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,应该时时刻刻注意自己周遭的情况、环境的变动,更要关心国家大事、天下大事,不能死守龟缩在自己的安乐窝里.“天下兴亡匹夫有责”,关心国家大事是学生应尽的义务.

人要拓宽思路、开阔眼界，敢于发表自己的见意、想法。

读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

大风、小风、风风如云

风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）.顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政.后来人们用以提倡"读书不忘救国",至今仍有积极意义.上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意.下联有齐家治国平天下的雄心壮志.风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅 总体的意思就是说：在这样的校园（书院）里,无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听.表示学生要好好读书. 第二句：但是光读好书对一个读书人来说是不够的,小到家事,大到国家大事,都要关心. 这对联是劝勉读书人要以救国为己任,其实就是“天下兴旺,匹夫有责”的意思.

早在明代，东林党领袖顾宪成就对读书人提出要“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。这副对联反映了封建时代士大夫的一种济世情怀，流传颇为久远。对联中的“天下事”一词今仍用得很普遍，但此“天下”不是彼“天下”，语境不同，意义上已大不相同了。在对联创作的时代，中国文人尚无世界或国际观念，天下仅指中国文化被覆之处。所谓国事，指朝廷或政权体系的事，天下事则包括了整个社会和百姓的事。而今天，在一般的理解中，国事是指中国的事，天下事则指世界上的事。生活在新时代的学生更是不仅要读好书，还要走进社会，关心国内外大事，了解发生在身边的小事。每个中国人都应该既关心“家事”，也关心“国事”。在中国的官方媒体上，常常出现“人民当家作主”这句话，此处的“家”，是指“国家”。这句话的意思是说，“国事”是由人民作主的。那么，现在中国的“国事”是不是由人民作主呢？先不谈“国事”是不是由人民作主，现在着重谈谈“家事”是不是由人民作主。什么是最重要的“家事”？我认为，最重要的“家事”就是决定一个家庭有多少个孩子。有个英文词组是“family planning”，直译是“家庭计划”，就是特指一个家庭的生育计划。世界卫生组织关于家庭计划的定义是：个人和夫妇自主地决定生育子女的数量和生育间隔。那么，现在中国人能不能决定自己的“家事”？众所周知，现在中国有计划生育政策，一个家庭有多少个孩子，并不能由这个家庭来决定。可见，中国人现在还不能自由决定自己的“家事”。不久前，我国修订的《老年人权益保障法》特别强调子女应“常回家看看”；最近，江苏老年法又准备规定有独立生活能力的成年子女不得“啃老”。我认为，“常回家看看”和“啃老”问题，都属于“家事”，法律不应该对这些问题作出硬性规定。如果说，19世纪中后期中国的对外开放是一种被迫和被动的开放，20世纪后期的中国对外开放则有很大主动和自觉性质。这种自觉的主要体现是敢于直面中国落后的现实，积极汲取人类文明的一切优秀成果，为我所用。改革开放20多年的历史表明，中国人富于学习精神，中国文化具有很强的适应性和兼收并蓄能力，能较快接受现代工业文明。在封建时代，人民基本上能够在“家事”方面作主，但不能在“国事”方面作主。早在读小学时，我就听老师说：“在新社会，人民当家作主了。”长大后我才明白，原来在“新社会”，人民连“家事”也作不了主。我从小就关心“国事”，但近几年我主要关心的是计划生育这种“家事”。因为我认为，如果一个国家的人民在“家事”方面不能作主，那么就更谈不上在“国事”方面作主了。所以，每当听到“人民当家作主”这种论调时，我就想：还是先实现“人民家事作主”，再来谈“人民当家作主”吧。对中国的发展进步，对中国国际地位的提高，我们当然欢欣鼓舞，但对过甚之词，也要清醒。我们需要做的事还很多，当兴当革之处还很多，“学习、学习、再学习”的基本态度不能改变。　 在中国的文化传统中，有“己所不欲，勿施于人”的道德准则，有“视人如己”的伦理规范，在和世界各国的关系上，中国秉承这种价值取向，与邻为伴，与邻为善，互利双赢，共同发展。中国希望和世界共同走上繁荣之路，因为家事、国事、天下事日益具有了一荣共荣，一损共损的相关性，因为我们都是地球上的一个成员。

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