1升=（）立方分米

1升=0.001立方米（1L=0.001m_）详细换算1升=1000毫升（1L=1000ml)升在国际单位制中表示为L，其次级单位为毫升（mL）。升与其他容积单位的换算关系为：1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米1L=1dm*1dm*1dm=10cm*10cm*10cm1mL=1立方厘米=1cc1立方米=1000升容积和体积的区别1.含义不同。如一只铁桶的体积是指它外部所占空间部分的大小，而这只铁桶的容积却是指它内部容纳物体的多少。一种物体有体积，可不一定有容积。2.测量方法不同。在计算物体的体积或容积前一般要先测量长、宽、高，求物体的体积是从该物体的外部来测量，而求容积却是从物体的内部来测量。一种既有体积又有容积的封闭物体，它的体积一定大于它的容积。3.单位名称不完全相同。体积单位一般用：立方米、立方分米、立方厘米；固体的容积单位与体积单位相同，而液体和气体的体积与容积单位一般都用升、毫升。

1升等于1立方分米

1升等于1立方分米

1、一升等于1立方分米等于1000毫升。2、而一立方米等于1000立方分米等于1000升所以一升等于0.001立方米。打个比方，水的比重是1，比较好说点，一吨水也就是1000公斤（千克）水等于1000升水等于1立方米水，如果只是1升水的话也就至少是一千分之一立方米，也就是一公斤水。

面积和体积怎么比较？脑子有毛病

1升=1000毫升（立方厘米） 1分米=10厘米 1立方分米=1000立方厘米=1升

10.6 立方分米1060 立方厘米

　　1升=1立方分米。　　1、一般情况下升和毫升可以直接进行换算，根据公式：　　1升=1立方分米。　　1立方米=1000立方分米。　　相反的1立方分米=0.001立方米。　　1升就=1/1000=0.001立方米。　　2、升，容积单位。　　升在国际单位制中表示为L，其次级单位为毫升（mL）。升与其他容积单位的换算关系为：　　1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米　　1L=1dm*1dm*1dm=10cm*10cm*10cm　　1mL=1立方厘米=1cc　　1立方米=1000升

1升等于多少立方分米如下：希望可以帮助你1升=0.001立方米，1升=1立方分米

如果是水，一升是二斤。

一升=0.001立方米。根据国际计量单位的标准，升和立方米都属于国际容积单位，它们之间可以相互转换，1立方米=1000升，所以根据转换可知，1升=0.001立方米。

不就是1？

　　根本原因：　　在于秦朝残暴的统治，直接逼使陈胜、吴广揭竿而起的是秦朝严苛的刑法制度。　　直接原因：　　大雨冲毁道路致使兵役误期。　　意义：　　是中国历史上第一次大规模的农民起义，其革命首创精神，鼓舞了后世千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。　　经过：　　秦二世元年（前209年）秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡（今宿州）为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。连克大泽乡和蕲县，并在陈县（今河南淮阳）建立张楚政权，各地纷纷响应。　　大泽乡起义因为陈胜得势后骄傲，加上秦将章邯率秦军镇压而失利。

直接原因是天下雨误了时期，要被处死，只能反。根本原因就是秦的暴政。为起义，先收据人心，在一条鱼肚里放了“陈胜王”的字条，又让吴广模仿狐狸叫“大楚兴，陈胜王”，让农工都信服陈胜。他们是打着楚国大将项燕的旗号进行起义

陈胜吴广两位老人家发动起义也是被逼无奈，实在没有办法了才起义的。公元前209年秋天，陈胜吴广带领九百名戍卒去渔阳，由于连日大雨无法走路以致误期。按照秦朝律法，误期都会被处死，逃跑被抓住也是死。于是陈胜吴广就在大泽乡这个地方策划了起义。其实起义的根本原因是秦朝的残暴统治。秦朝严酷的法律和对老百姓无休止的压榨，导致老百姓没有活路，不得不为之。

读书破万卷的下一句是什么？读书破万卷的下一句是下笔如有神。读书破万卷的下一句出处这是杜甫的五言古诗《奉赠韦左丞丈二十二韵》（1）中的诗句，这是第七、八句，录四句如下：读书破万卷的下一句读书破万卷全文纨绔不饿死，懦冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

用原文回答：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

出自我国唐代大诗圣,杜甫,全诗如下.奉赠韦左丞丈二十二韵作者:杜甫纨绔不饿死,儒冠多误身.丈人试静听,贱子请具陈.甫昔少年日,早充观国宾.读书破万卷,下笔如有神.赋料扬雄敌,诗看子建亲.李邕求识面,王翰愿卜邻.自谓颇...

根本原因在于秦朝残暴的统治，直接逼使陈胜、吴广揭竿而起的是秦朝严苛的刑法制度。起义的直接原因是因为大雨冲毁道路致使兵役误期。

行万里路不如阅人无数

读书破万卷下一句:下笔如有神，比较简单的。

统计图有哪几种?下面就给大家分享统计图种类及介绍。 1、条形图：又称直条图，表示独立指标在不同阶段的情况，有两维或多维，图例位于右上方。 2、扇形图：描述百分比的大小，用颜色或各种图形将不同比例表达出来。 3、折线图：用线条的升降表示事物的发展变化趋势，主要用于计量资料，描述两个变量间关系。 4、半对数线图：纵轴用对数尺度，描述一组连续性资料的变化速度及趋势。 5、直方图：描述计量资料的频数分布。 6、散点图：描述两种现象的相关关系。 7、统计地图：描述某种现象的地域分布。

条形 扇形 折线 象形

根本原因：秦朝的暴政，直接原因：遇雨误期

饿了！

秦朝末年农民战争四起，陈胜、吴广起义是当中较为著名的，还有的就是著名的项羽、刘邦起义。汉高祖刘邦，生于公元前256年，在陈胜、吴广起义中表现积极，自称沛公。项羽同舅舅项梁，在陈胜吴广起义的第二年，率8000名士兵渡江北上，项梁在定陶之战中阵亡，项羽统一起义军。公元前206年，项羽自封西楚霸王。此时刘邦已经入关，后又攻下了咸阳，这件事成了二人争执的导火线，楚汉之争历经四年之久，最终于公元前202年刘邦打败项羽，项羽自刎而死告终。 总的说来，二人之间的战争是源于陈胜、吴广起义，那么，陈吴、起义的真正原因是什么？ 首先，徭役繁重，赋税沉重激起了农民的不满。当朝规定：成年男子每年都要服徭役一个月，一生要在本郡服兵役一年，戍守边疆一年。 其次，是因为刑法严酷，官吏执法残暴。秦始皇征服六国，必然有很多手段，过人的军事谋略是根本的原因，而残暴的征战也有不可忽略的作用。秦朝的严刑酷法沿袭了始皇的残暴。商鞅变法时就较为注重以法治国，而后韩非将法家理论更为系统化和理论化地归类，后经李斯的大力实施，秦朝便有了一套比较完善的法律体系。秦始皇希望能通过刑法来巩固加强对人民的统治，维护其中央集权。当时较为残酷的刑法有族诛连坐，死刑就有腰斩、车裂、活埋等，最后连始作俑者——李斯自己也难能幸免，被腰斩身亡。严酷的刑法使大量农民亡逃山林，转为盗贼。 另外，土地的兼并问题的影响也是不可忽略的。因为大量的农民失去土地，激化了农民阶级和统治阶级的矛盾，使得大规模的农民战争迫在眉睫。在这种上到朝廷、下到百姓都极度恐慌的背景下，秦始皇并没有危机意识，甚至还对山东六国故地施行苛刻统治，征发民众到边疆地区和首都咸阳进行各种大型基建工作，并以死刑惩罚误期者，民众更加产生不满情绪。秦始皇死后，秦二世继位，继续联合赵高诛杀多位朝中大臣，更是引起朝中官员的恐慌。终于，民众的不满和恐惧到达了极点，最终决定奋起反抗，爆发了大规模起义，甚至倾覆了秦帝国。 其实，在任何时代，有压迫就会有反抗，这是社会发展的必然。

有人不知道陈胜吴广的吗？如果你是个中国人但却不知道陈胜吴广的话，没关系，我这就为你科普，陈胜吴广，中国第一个农民起义军的领导，你可以不知道黄巾军起义，也可以不知道黄巢起义，但你不能不知道陈胜吴广这两人领导的起义，这两人开创了历史农民起义的先河，但是，人人都知道陈胜吴广起义，但是陈胜吴广为何起义恐怕知道的人不多，那么，陈胜吴广为何起义？陈胜吴广起义的原因是什么？以下揭晓。 陈胜吴广为何起义？ 陈胜吴广两人起义的原因归根结底为两种。 其一， 秦朝在秦始皇统治时期，秦朝残暴，阶级压迫极深。而且，秦始皇当时为了抵抗匈奴，派人修造长城，发兵三十万，征集了民夫几十万；为了开发南方，动员了军民三十万。此后，秦始皇他又用七十万囚犯，动工建造一座巨大豪华的阿房宫。 其二， 到了二世即位，从各地征调了几十万囚犯和民夫，大规模修造秦始皇的陵墓。这座坟开得很大很深，把大量的铜熔化了灌下去铸地基，上面盖了石室、墓道和墓穴。二世又叫工匠在大坟里挖成江河湖海的样子，灌上了水银。然后把秦始皇葬在那里。安葬完了，为了防备将来可能有人盗坟，还叫工匠在墓穴里装了杀人的设备，最后竟残酷地把所有造坟的工匠全都埋在墓道里，不让一个人出来。 大坟没完工，二世和赵高又继续建造阿房宫。那时候，全中国人口不过二千万，前前后后被征发去筑长城、守岭南、修阿房宫、造大坟和别的劳役合起来差不多有二三百万人，且不概幼儿和妇女。耗费了不知多少人力财力，逼得百姓怨声载道。 通过以上的种种，再加上陈胜不甘心受人奴役，同情和自己命运相同的人。有一天，他对一起耕田的伙伴们说：以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟。大伙听了都觉得好笑：咱们卖力气给人家种田，哪儿来的富贵？陈胜不免有所感慨，叹息道：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！ 以上是陈胜吴广所在时期的历史背景，是陈胜吴广两人起义的原因。 历史对陈胜吴广起义的评价 陈胜吴广起义是中国历史上第一次大规模的农民起义。他们的革命首创精神鼓舞了千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。 它从根本上动摇了秦王朝统治，为尔后项羽、刘邦灭秦创造了有利条件，在中国农民战争史上占有重要地位，对后面的封建统治者也是一个极好的教育，汉初的休养生息政策和开明统治很大程度上是受农民起义的影响。

直接原因:被征发到渔阳屯戍的闾左九百多人，行至大泽乡(今安徽宿县东南)，为大雨所阻，不能如期到达戍所。按照秦律，失期当斩，所以人人惶恐。失败的原因 :第一：陈胜并非是将略之才。当一个人身处逆境，拥有明确目标时，他往往会奋发有为，为了目标而排除万难，但往往当一个人功成名就之时，他就会意志消沉，贪图安乐。这是人性的弱点，而陈胜在没有真正功成名就，摆脱困境时，就已经开始滋长了骄傲情绪，听信谗言，诛杀故人，正如楼上所说。第二：也正因为陈胜难当重任，他为起义军所制造的革命路线也发生了错误——没有凭坚固守。这一点很重要，因为秦国兵力强大，战斗力强，起义军则刚好相反。第三：陈胜，吴广言而无信。在起义前说公子符苏或者项燕的后人，号为“张楚”嘛。但最后呢，陈胜在革命事业还未成功的时候就自称为王，能得人心吗？第四：秦将章邯实在厉害。章邯的厉害是众人皆知啊，他一直无敌，直到巨鹿之战才败给项羽，投降了。陈胜能打得赢这样的人吗？

统计图主要分为：条形图，扇形图，折线图，茎叶统计图，直方图。统计图是根据统计数字，用几何图形、事物形象和地图等绘制的各种图形。它具有直观、形象、生动、具体等特点。统计图可以使复杂的统计数字简单化、通俗化、形象化，使人一目了然，便于理解和比较。因此，统计图在统计资料整理与分析中占有重要地位，并得到广泛应用。在解答资料分析测验中有关统计图的试题时，既要考察图的直观形象，又要注意核对数据，不要被表面形象所迷惑。统计图作用统计学与数据分析过程可大致分为两个组成部分：定量分析方法和图解分析方法。定量分析方法是指那套产生数值型或表格型输出的统计学操作程序；比如，包括假设检验、方差分析、点估计、可信区间以及最小二乘法回归分析。这些手段以及与此类似的其他技术方法全都颇具价值，属于是经典分析方面的主流。另一方面，还有一大套我们一般称之为图解分析方法的统计学工具。这些工具包括散点图、直方图、概率图、残差图、箱形图、块图以及双标图。图解分析操作程序不仅仅是在EDA背景下才使用的工具；在检验假设、模型选择、统计模型验证、估计量选择、关系确定、因素效应判定以及离群值检出方面，此类图解分析工具还可以作为最佳捷径，用来深入认识数据集。

1、秦二世与赵高的腐败2、统一是大势所趋3、他们的起义是正义的。

统计图有条形图、扇形图、折线图、直方图、散点图等相关种类。统计图一般会根据所统计数据的不同特点选择不同类型的统计图来进行数据统计。以上所举例子中的统计图类型也各有特点，有的反映数据在不同阶段的情况，有的侧重于数据间的比例关系，还有的侧重于现象间的相关性。作用第一：统计图总体而言就是将数据整合起来，用一种较为直观的方式将统计整理后的数据呈现出来，给人以鲜明地印象。而不同类型的统计图也各有其特点，它们所运用和侧重的地方也有所不同。第二：其中，较为简单的几种统计图，条形图直观鲜明极容易了解数量多少；折线图不仅能够表达数量，而且能够反映数量增减以及变化趋势；而扇形图则侧重于表达各部分与总体相比的占比。

当我们形容一个人读书很多、学识渊博的时候，会很自然地用“读书破万卷”这句成语，意思是，万卷书都被翻破，足见读书之多。那么古人的“万卷”究竟又该有多少书呢？“读书破万卷，下笔如有神”的出处“读书破万卷，下笔如有神”一句，出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意为一个人博览群书，学识渊博，积累大量而广泛的知识，把书里的东西化为己用，就能轻松写出惊世骇俗的文章，如有神助。杜甫在长安的时候求官不得，考试不中，空有一肚子学问，非常悲愤，为感叹世道不公而写下了这首著名的唐诗。“读书破万卷，下笔如有神”就是他用来形容自己饱读诗书，文采斐然的句子。确实，在现实中他也真正做到了“破万卷”，他从小努力学习，刻苦读书，七岁就写过歌颂凤凰的诗，九岁就能写很好的大字，十四五岁时就能写出像样的文章，二十岁时，杜甫的学问已经很渊博了。众所周知，杜甫在诗歌上的非凡造诣举世共睹。他的诗渊深浩博，被称为“诗史”，诗中用典非常多，而且杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，生活阅历广泛，诗风沉郁，所以后人说“不行一万里，不读万卷书，不可以观杜诗”。所谓的“万卷”有多少字？“读书破万卷”中的“卷”字，指书籍的册本或篇章。如果仅仅以数量而言，这个数目的确不少，而实际上万卷书并没多少内容，因为卷本指串起来的竹简。古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章。一个人从七岁起每天读三卷书，到不了二十岁就能读万卷书。其实，杜甫所说的万卷书，并不是一个具体的数字，只是强调写诗作文，必须建立在广泛阅读的基础之上，才能写出优美的诗文。这里的“卷”，是图书的一个数量单位，与其相关的，还有一个“帙”。古代图书的材质是竹简、木简，编连成册，或者是帛、纸，都可以卷起，可以舒展。做为图书的数量单位，“卷”可以是独立的一本书，也可以是一部书中一个相对独立的部分。用今天的概念来理解，就是一部书中的一册或者一个篇章。书卷经过编次，称为“帙”。帙，用布帛制成的包书的套子，也就是书衣，后来又称为函。那么，一万卷图书在唐朝究竟是个什么概念呢？从唐朝向前推回五六十年，南梁的承圣末年，魏军攻进荆州，梁元帝萧绎看到大势已去，跑到东阁竹殿，命令舍人高善宝纵火烧毁皇家收藏的古今图书十四万卷，据说其中包括书圣王羲之的真迹。然后梁元帝自己也要投身火海自尽，被宫人死死拖住。萧绎收藏的十四万卷图书，就是当时国家图书馆的藏书。所以，当时如果一个人读了一万卷图书，等于读过了国家图书馆百分之七八的馆藏，相当可观。

读书破万卷，出自杜甫的诗《奉赠韦左丞丈二十二韵》纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

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在密度泛函理论（DFT）计算中，范德华力的处理是一个重要的问题。范德华力是分子间的弱相互作用力，主要包括瞬时偶极-瞬时偶极相互作用（伦敦力）和永久偶极-永久偶极相互作用（Keesom力）等。这些力在分子间的相互作用、分子结构、分子动力学等方面起着重要的作用。然而，传统的DFT方法，如局部密度近似（LDA）和广义梯度近似（GGA），通常无法准确地描述范德华力。这是因为这些方法主要考虑了电子的交换和关联能，而忽视了电子的长程关联，即范德华力。为了解决这个问题，研究人员提出了多种包含范德华力的DFT方法，如范德华密度泛函（vdW-DF）、修正的梯度近似（mGGA）等。这些方法通过引入额外的范德华项，能够更准确地描述分子间的弱相互作用。总的来说，范德华力对DFT计算的影响主要体现在以下几个方面：1. 分子结构：范德华力会影响分子的几何结构，如键长、键角等。2. 分子稳定性：范德华力会影响分子的稳定性，如分子的结合能、解离能等。3. 分子相互作用：范德华力会影响分子间的相互作用，如分子的吸附、扩散、反应等。4. 物性预测：范德华力会影响物质的物理和化学性质，如电子结构、光学性质、热力学性质等。

虽然我在今日头条的创作真的很糟糕，而且也没有特别的人关注，收益更是少之又少，我甚至一度想要放弃。可是反反复复，我还是觉得应该坚持下去，如果坚持一段时间还是不能有所突破，那么我再放弃也不迟。当然，自媒体这种东西，有一大部分是靠运气。如果我每次都很倒霉，每次都抓不住大众的口味，那我可真是太糟糕了。仔细想一想，我应该要从大众的口味，当下的热点，还有比较系统的某个话题来入手。现在我专注的话题是养生，然后受众群体大部分是中老年人。本以为这个话题应该会比较吸引大家，结果感觉并不如愿，好像现在的中老年人都不是很关注这个了，年轻人就更加不注意了。不过也有可能是因为我写的内容太枯燥了，像一篇中学作文，没有及时的吸引点，以至于大家刚刚点开这篇文章就瞬间没有了看下去的欲望。如果是我自己，我可能也不太喜欢看这种文章。记得别人说过，现在的人每天都是九九六，本来身心都很疲惫，下班回家的时候，点开手机就是为了看一些搞笑有趣的东西，让自己身心放松一下。如果打开养生的文章，可能还会让自己的心情更加沉重吧。我大概需要改一下专注的领域了。不然感觉突破不大呀。今天去看了一下昨天那篇文章的收益，只有四分钱，超级超级少，不过这一篇的单价比前面几篇文章都要高。因此虽然这篇文章的雪阅读量不高，但最终的收益还是不错的，至少要比前面的一分钱要高一点点。今天的文章我还没有构思好，我打算继续专注养生的，然后果断时间再改成其他的，目前已经有想要更换的话题了，不知道可不可以有新的突破。虽然说我在今日头条也会创作视频，然后几乎每一个创作的视频都是两分钟到三分钟这样，但是感觉有点长了，因为真正看到视频最后的人特别少。但是如果视频一分钟都不到的话，那收益也不会特别高，因此以后我可以把视频控制在一分钟到两分钟之内，最好就是一分钟到一分半就比较好，当然也不用那么严格，差不多就可以了。把自媒体玩明白还需要我更加努力才行，而放弃是很简单的事情，因此我不能连努力一下都不做，就去做简单的事情。我还有很长的路要走，加油吧，坚持下去一定会有所改变的。

SolidEdge或者SolidWorks都可以。SolidWorks功能强大、易学易用和高效创新的三维CAD系统，可进行机械设计、零件设计、模具设计、装配体和工程图设计、消费品设计等。SolidWorks是达索系统下的子公司，专门负责研发与销售机械设计软件的视窗产品，公司总部位于美国马萨诸塞州。

原句：“读万卷书，行万里路。”原文出处：1、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动"。‘气韵"不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”扩展资料万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。参考资料：百度百科-读万卷书，行万里路

“读书破万卷，下笔如有神。”：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。原文（部分）:纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。扩展资料:《奉赠韦左丞丈二十二韵》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆，慷慨陈词，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。参考资料：百度百科_读书破万卷，下笔如有神

“读书破万卷，下笔如有神。”：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。原文（部分）:纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。扩展资料此诗作于公元748年（天宝七载），时杜甫37岁。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。《杜臆》云：“此诗全篇陈情，……直书胸臆，如写尺牍，而纵横转折，感愤悲壮，缱绻踌躇，曲尽其妙。……末段愤激语，纡回婉转，无限深情。”今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。 点个赞赞吧

1、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐代王贞白的《白鹿洞二首·其一》译文：专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐代颜真卿的《劝学》译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。3、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游的《冬夜读书示子聿》译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。4、读书破万卷，下笔如有神。——唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》译文：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——明代于谦的《观书》译文：书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念。

当我们形容一个人读书很多、学识渊博的时候，会很自然地用“读书破万卷”这句成语，意思是，万卷书都被翻破，足见读书之多。那么古人的“万卷”究竟又该有多少书呢？“读书破万卷，下笔如有神”的出处“读书破万卷，下笔如有神”一句，出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意为一个人博览群书，学识渊博，积累大量而广泛的知识，把书里的东西化为己用，就能轻松写出惊世骇俗的文章，如有神助。杜甫在长安的时候求官不得，考试不中，空有一肚子学问，非常悲愤，为感叹世道不公而写下了这首著名的唐诗。“读书破万卷，下笔如有神”就是他用来形容自己饱读诗书，文采斐然的句子。确实，在现实中他也真正做到了“破万卷”，他从小努力学习，刻苦读书，七岁就写过歌颂凤凰的诗，九岁就能写很好的大字，十四五岁时就能写出像样的文章，二十岁时，杜甫的学问已经很渊博了。众所周知，杜甫在诗歌上的非凡造诣举世共睹。他的诗渊深浩博，被称为“诗史”，诗中用典非常多，而且杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，生活阅历广泛，诗风沉郁，所以后人说“不行一万里，不读万卷书，不可以观杜诗”。所谓的“万卷”有多少字？“读书破万卷”中的“卷”字，指书籍的册本或篇章。如果仅仅以数量而言，这个数目的确不少，而实际上万卷书并没多少内容，因为卷本指串起来的竹简。古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章。一个人从七岁起每天读三卷书，到不了二十岁就能读万卷书。其实，杜甫所说的万卷书，并不是一个具体的数字，只是强调写诗作文，必须建立在广泛阅读的基础之上，才能写出优美的诗文。这里的“卷”，是图书的一个数量单位，与其相关的，还有一个“帙”。古代图书的材质是竹简、木简，编连成册，或者是帛、纸，都可以卷起，可以舒展。做为图书的数量单位，“卷”可以是独立的一本书，也可以是一部书中一个相对独立的部分。用今天的概念来理解，就是一部书中的一册或者一个篇章。书卷经过编次，称为“帙”。帙，用布帛制成的包书的套子，也就是书衣，后来又称为函。那么，一万卷图书在唐朝究竟是个什么概念呢？从唐朝向前推回五六十年，南梁的承圣末年，魏军攻进荆州，梁元帝萧绎看到大势已去，跑到东阁竹殿，命令舍人高善宝纵火烧毁皇家收藏的古今图书十四万卷，据说其中包括书圣王羲之的真迹。然后梁元帝自己也要投身火海自尽，被宫人死死拖住。萧绎收藏的十四万卷图书，就是当时国家图书馆的藏书。所以，当时如果一个人读了一万卷图书，等于读过了国家图书馆百分之七八的馆藏，相当可观。

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下一句是行万里路不如阅人无数。原句：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。出处为：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”扩展资料：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出 明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动"。‘气韵"不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。【示例】如果说读万卷书为了金榜题名，那么行万里路，就是大展宏图，学为所用。所以，读万卷书，行万里路，成为学子的信条！作者：刘彝〔公元1017年--1086年〕字执中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗时，除都水丞。寻知处州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初，（公元一o八六年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷，明善集三十卷，居阳集三十卷，均《宋史本传》并传于世参考资料：“读万卷书不如行万里路”中日青少年科技交流进入新时代-人民网

读书破万卷,下笔如有神.这句话好像是每本写作书必须有的一句话.认为要想思如泉涌,下笔万言,必须要读很多的书. 这句话要辩证地看.如果不具备写作能力,书读得再多,下笔也不会有神,甚至连笔都不能下.这样的例子很多,语文老师书读得很多,但仍有相当多的老师写作能力低,连评职用的论文都不能写,要盗取他人文章；一些人读武侠小说很多,有的书还反复读,但这些人不一定就能下笔,就能创作武侠小说.具有写作能力的人,在阅读的过程中会有意识地吸收有用的知识,书读得越多,对创作越有好处. 写能与阅读也不成比例.高中生比初中生阅读量要广些、宽些,但不能说高中生就一定比初中生写作能力强.现代人比古代人阅读量要广得多、大得多,但不能说现代人比古代人写作能力强.

一个家庭主妇一次准备油炸几条黄鳝鱼作为晚餐上面的一道菜。她将买来的大小几条黄鳝鱼都放到水里，撒上盐巴（可以使鱼将肚子里面的脏物吐出来，鱼被撒盐的淡水泡过以后浑身痉挛，会不断的将肚子里面的东西吐出来）。 过了一会，等这些鱼将肚子里面的脏物吐的差不多了。开始一条一条的放到油锅里面去炸，被炸的黄鳝总是在油锅里面痛苦的挣扎着直到死亡。当炸到一条大黄鳝的时候，这条黄鳝并没有象别的黄鳝一样不停的挣扎，而是头冲下，尾朝上的一下立了起来。 家庭主妇被眼前的景象镇住了，她捞出了大黄鳝，切开了它的肚子，发现里面还有一直活崩乱跳的小黄鳝。 后记：对大黄鳝来说，那只小黄鳝不一定是它的孩子。它还是在盐水中痛苦的把它吞了下去，而且在几百度的高温油锅中，拼死保护小黄鳝，这是动物之间的真情... 蝎子的故事 一个昆虫实验室里面养着许多昆虫，其中有一对蝎子被养在一个实验皿里面。 有一天，母蝎子不知为何死去。试验员将母蝎子拿出去做成标本。 从此以后公蝎子开始绝食，并且整天无精打采。终于在两个星期之后将自己的毒刺刺入了自己的软骨****************了。 后记：公蝎子对母蝎子情意重。据研究，公蝎子绝食是因为刚开始太胖，自己毒刺够不到软骨。它绝食的目的是为了是自己瘦下来，然后自尽。 动物母亲的壮举 母爱，无论是人类还是动物，都是相同的，都足以令天地动容，令江河失色！ 至于动物的母爱，使心狠手辣的猎手悔过自新，令心地冷酷的渔夫止恶向善，我已经见闻了许多。 湖北某山区的一位猎人，有一次出猎，很多天没遇上一个猎物，于是他心中充满了怒火。中午时分，他忽然发现不远处的山坡上走过来一头肥大的羚羊。猎人好一阵激动，拿起枪，悄悄接近羚羊，然后端枪瞄准…… 这时，羚羊显然己经发现了猎人，但她并没有跑开，而是对着猎人扑腾跪了下来。猎人楞了一下，因为他从来没见过这种场面。但是杀气腾腾的猎人哪里顾得上多想，仍然扣动了扳机…… 美丽而善良的羚羊应声倒地。猎人冲上去，这才发现，原来是一头即将临产的羚羊妈妈，为了孩子，她向敌人下跪求饶；当灾难不可避免的降临时，她依然用自己的头颅挡住了罪恶的子弹，让自己的孩子减少痛苦…… 猎人哭了。他在山坡上掩埋了羚羊母子的尸体，还有他心爱的****，然后朝着山那面的寺庙走去…… 类似的事情还发生在我的故乡——那儿离黄海很近，吃鱼是家常便饭。 有一次，一位老乡从集市上买回来几条活鲶鱼，照例在大锅里烧水活煮，眼看着鱼们在沸水中狂蹦乱跳，绝望地探出头来，大口的呼吸空气。这时他便把调料倒进鱼们的嘴里……人类的食欲居然创造了如此残忍的酷刑，难怪地狱里有那么多的刑具与罪人啊。 但其中有一条鱼与众不同，她没有挣扎，也没有本能地探头出水，而是将头尾贴在烧热的锅底，并极力把腹部露出水面…… 老乡好奇地观察着这一切，心里很纳闷。他试着用筷子帮助一下那条自讨苦吃的鲶鱼，让它的脑袋浮出水面，但是她很快又回复原状——水渐渐滚开了，那条鲶鱼的头部和尾巴已经被高温的铁锅烫得焦糊，但肚子基本没变样。 把鱼们捞出锅后，老乡迫不及待地先把那条笨鱼切开，想看看她到底什么毛病。雪白的肚皮象窗帘似的拉开，里面露出一团团大米粒一般透明的鱼籽…… 壮烈的母鱼，伟大的母爱！ 老乡全家都傻眼了，那一锅鱼他们没敢吃一口，而是象出殡一样送进了大海…… 事情传开去，乡亲们啧啧称奇，有的甚至唏嘘不已。从那以后，煮活鱼的做法绝迹了。 我经常想，哪些在母爱的保护下幸免遇难的小生灵中，我是不是其中之一呢？真的很难说。因为我们已经在六道轮回中稀里糊涂地轮回了无量劫，枯骨如山，眼泪似海。一切男子皆曾为我父，一切女子皆曾为我母；我生生无不从之而生，我世世无不为之所念。佛说一切众生皆是过去父母，未来诸佛，当毫无疑问！ 想想吧，如果我今生再不决志奋起，冲出三界，势必要随业流转，堕入恶道，连累诸佛父母再度为我受苦，我于心何忍？！ 既然今生幸得人身，幸闻佛法，得遇净土，易行易往，两土慈父，护念接引。我等如果再不持戒念佛，往生净土，究竟成佛，度生报恩，那岂不是枉活一世，禽兽不如？！ 思之思之，痛哉痛哉！ 南无阿弥陀佛！ 三、 班羚飞渡 我曾见过一场异常悲壮的死亡，正是那次死亡深深震撼了我，我从此发誓不再伤害哪怕再微小的生命…… 那是在一次围猎班羚的过程中。班羚又名青羊，形似家养山羊，擅长跳跃，每头成年班羚重约30多公斤，性情温驯，是猎人最喜欢的动物。 那次，我们狩猎队严密堵截，把一群60多只羚羊逼到布朗山的断命岩上，想把它们逼下岩去摔死，以免浪费子弹。 约莫相持了30分钟后，一头大公班羚突然吼叫一声，整个班羚群迅速分成两群；老年班羚为一群，年轻的为一群。我看得很清楚，但弄不明白它们为什么要按年龄分出两群？ 这时，从老班羚群里走出一只公班羚来。这只班羚颈上的毛长及胸部，脸上褶皱纵横，两支角已残缺不全，一看就知道非常苍老。它走出队列，朝那群年轻的班羚「咩」了一声，一只半大的班羚应声而出。只见一老一少两只班羚走到断命岩边，又后退了几步。突然，朽羚朝前飞奔起来，差不多同时，老班羚也扬蹄快速助跑。朽羚跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去。老公班羚紧跟在后，头一勾，也从悬崖上跳跃出去。这一老一少，跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也略有差异，老公班羚角度稍偏低些，等於是一前一后，一高一低。我吃惊地想，难道****************也要结成对子，一对一对地去死吗？因为除非插上翅膀，这两只班羚是绝对不可能跳到对面那座山岩上去的。 果然，朽羚只跳到四五米左右的距离，身体就开始下坠，空中划出了一道可怕的弧线。我想，顶多再有几秒钟，它就不可避免地要坠进深渊。突然，奇迹出现了，老公班羚凭着娴熟的跳跃技术，在朽羚往下降落的一瞬间，身体出现在朽羚的蹄下。老班羚将时机把握得很准，当它的身体出现在朽羚蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点。就像两艘宇宙飞船在空中完成对接一样，朽羚的四只蹄子在老班羚的背上猛蹬了一下，如同借助一块跳板，它在空中二次起跳，下坠的身体奇迹般地再次升高，获得新生。 而老班羚呢，就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船。不，它甚至比火箭残壳更悲惨，在朽羚的猛力踢蹬下，它像只被突然折断了翅膀的鸟，笔直坠落下去。可是，那朽羚的第二次跳跃力度虽然远不如第一次，高度也只有从地面跳跃的一半，但已经足够越过剩下的两米。瞬间，只见朽羚轻巧地落在对面山峰上，兴奋地「咩」叫一声，转到磐石后面不见了。 探索者的试跳成功了！ 紧接着，一对一对的班羚凌空跃起，山涧上空划出了一道道令人眼花撩乱的弧线，一只只朽羚飞跃悬崖，凤凰涅磐，而一只只老班羚却舍生取义，命断空谷…… 我没有想到，在面临全族灭绝的关健时刻，班羚们竟然能想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得家族的生存机会。我更没想到，老班羚们会那么从容地面对死亡，即使自己被摔得粉身碎骨，也心甘情愿，因为它们用生命为下一代开通了生存的道路。 作为人类，我感到汗颜。 四、 母爱众生同 我们常说，可怜天下父母心，那大概是专指人类而言，但同在蓝天下的芸芸众生，包括各种鸟兽虫鱼，哪一个没有父母心、赤子情呢？可是我们人类居然视而不见，杀死动物的父母，喂养人类自己；侵占动物的生存空间，满足自己的私欲，公道何在？良心何在？最近，我参加中央电视台《视觉》栏目的一个节目，在演播室就此话题淋漓尽致地发了一番感慨，直说得善于言辞的主持人心事沉沉、无语凝噎。为什么？大概是这一桩桩、一件件有关鸟兽亲情的可怜且可悲的故事，深深触动了她的心。 一位猎人在追杀一只藏羚羊时，将羚羊逼向悬崖，使其走投无路。突然，这只藏羚羊不再奔跑，回头面对猎人跪下了。奇怪，动物还会求生？猎人思忖着，但他并未因之而动恻隐之心，依然举枪将近在咫尺的藏羚羊打死了。 拖着猎物回到住地，猎人解剖时发现，这只羚羊的腹中竟有一个胎儿。猎人怔住了：这是一个即将生产的母亲！难怪她跪下求饶，原来是为了保全孩子的性命！猎人的铁石心肠被感动了，我干什么呀？真是禽兽不如！终于，猎人丢掉****，金盆洗手。 母爱都是一样的伟大，而没有物种和地域的区别。在非洲稀树草原，某探险家曾与猎豹遭遇，人兽相斗，难解难分，双方均受重创。最后，探险家将拳头塞进猎豹的口腔使猎豹窒息而死。探险家艰难地爬起来，看着这只尽管双目圆睁、却已一动不能动的猎豹，带着一身伤痛，踉跄着回到营地。 他找到助手一起来抬猎豹的尸体，可回到事发地点，他们惊奇地发现，猎豹竟然不见了。他们循着血迹，追到一棵大树前，只见树根下有一动物巢穴，猎豹就在里面，美丽的豹纹清晰可见。他们鼓捣了老半天，没有动静，原来，猎豹已死去了。待他们把死猎豹拽出来，都楞住了，原来，母豹的身后居然还有两只没睁眼的、嗷嗷待哺的歇。此时， 探险家们明白了，猎豹之所以死不瞑目，是放不下自己的孩子，至于拖着重伤垂死之身回到巢穴，是为了给两个饥饿的孩子喂上最后一口奶！ 虎毒不食子，母爱众生同！ 可是，与动物相比，我们的人性又有多少高尚之处呢？有时，即使不存恶意地进入动物的领域，都给动物造成伤害，更别说蓄意屠杀了。不久前，我听到印度的一位同行讲的一则有关犀牛的故事，令人心酸：游客在骑象游历森林时，遇见了大小两只犀牛。为了获得更好的观看效果，游人驱象而上，走到了两只犀牛的中间，哪知，母犀牛因看不到幼犀牛而大怒，冲向大象。保安为保游客，开枪射杀了母犀牛，游客无恙，可是，从此世界上却少了一位母亲，多了一个孤儿。 目前唯一一条人工饲养的白鳍豚叫淇淇，雄性，他已在武汉水生动物研究所形单影只、孤苦伶仃地生活20多年了。淇淇是1980年1月12日被湖北渔民捕于洞庭湖，至今他的额头还有当时被大铁钩钩上岸的深深的疤痕。好心的人类为了给他寻找配偶，1996年曾捕到一只雌性的叫珍珍的幼豚，可惜未过半年，便忧郁而死。 当时捕获海豚三头，其中一头以为是雌性，放掉了，想不到它们是一家豚，放走的是母亲，第二天它还在原地打转、哀叫。而捕到的两头乃是父女，女儿年小体弱，屡屡下沉；父亲惟恐女儿憋死，用尽力气托起女儿，最后，自己衰竭而亡。刚刚失去母亲，转眼又失去父亲的珍珍孤零零地活了几个月，便被逼婚，带到淇淇的水池中，抑郁成疾，不久便病死了。如今，淇淇年事已高，还是孑然一身。 人类遭遇不幸往往会怨天尤人，不知道动物的苦难归咎于谁。 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。这是鲁迅的一首诗，於兔即老虎，即使是兴风狂啸的老虎，不乏怜子之情，何况鸟乎，何况人乎！人心不古，道德沦丧，岂止是生态。在很多方面，古人高于今人，象大家习以为常的笼养野鸟、吃野味、杀生、狩猎等，早已受到古代先贤的抨击。可如今，我们还对鱼翅、燕窝等津津乐道，孰不知，那鱼翅乃是鲨鱼之鳍，即其肢体；燕窝乃是金丝燕用唾液筑就的哺育后代的巢，我们为了区区口腹之欲，便要断人家臂膀、断人家后代，何德之有？ 唐代大诗人白居易为我们留下了一首字字珠玑的诗，可谓意味深长：谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 二十世纪五十年代，藏北有一位老猎人，他以其神奇枪法出没于藏北高原深处。一天，老猎人突然瞅见两步之远对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长泪从藏羚羊眼里流出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹了然清晰地留着。那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。他的眼前老是浮现着给他下跪的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，原来在藏羚羊的子宫里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人方才明白为什么那只藏羚羊要弯下笨重的身子给自己下跪，它是在求猎人留下自己的一条命，以保全怀在腹腔中小藏羚羊的生命啊！老猎人在山坡上挖了坑，将那只藏羚羊连同它那没有出生的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪。从此，这个老猎人在藏北高原上消失了，再没有人知道他的下落……

频率可解析之大小为Δf,若Δt为每一笔取样时间之间隔,N为样本总数,则Δf = 1/(NΔt) 所以频率范围是Δf* N, 但是要除以2,因为有对称的问题!

这个下一句是下笔如有神。根据今日头条资料显示，读书破万卷的下一句是下笔如有神，这两句出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，指先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神，杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。“读书破万卷，下笔如有神”这句话提醒我们，阅读的作用是极为重要的，通过阅读，我们可以不断地学习、了解、拓宽视野和思维方式，同时，这句话也告诉我们只有充分准备、良好的基础才能创造出杰出的文学作品，只有在经过长时间的积累和反复的修炼后，才能够拥有写作的技巧和运用语言的能力。

Solid Edge或者Solid Works