读书破万卷下笔如有神的万卷是多少字?

1.读书破万卷，下笔如有神。2.腹有诗书气自华，读书万卷始通神。3.读书百遍，其义自见。4.温故而知新，可以为师矣。5.学而不思则罔，思而不学则殆。6.读书有三到：谓心到、眼到、口到。7.读万卷书，行万里路。8.听君一席话，胜读十年书。9.书到用时方恨少，事非经过不知难。10.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。11.少壮不努力，老大徒伤悲。12.读书须用意，一字值千金。13.莫道君行早，更有早行人。14.人不读书，其犹夜行。15.要知天下事，须读古人书。16.书籍是巨大的力量。17.玉不琢，不成器；人不学，不知理。18.书犹药也，善读之可以医愚。19.书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。20.少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。21.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。22.敏而好学，不耻下问。23.莫等闲，白了少年头，空悲切！

“读书破万卷，下笔如有神。”：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。原文（部分）:纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。扩展资料:《奉赠韦左丞丈二十二韵》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗直抒胸臆，慷慨陈词，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。参考资料：百度百科_读书破万卷，下笔如有神

读书破万卷下一句 下笔如有神

读书破万卷的下一句是：下笔如有神。“读书破万卷，下笔如有神”出自唐代杜甫的《奉赠韦左氶丈二十二韵》、解释：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷如有神助。赏析：诗人追忆少年得志的生活，博学精深，下笔有神，此句常用来夸赞人学问渊博，文思泉涌。诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。

“读书破万卷”的下一句是“下笔如有神”。【题目】奉赠韦左丞丈二十二韵。【作者】杜甫。【朝代】唐。【原文】纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？【翻译】富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。我的辞赋能与扬雄匹敌，我的篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？作者简介杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗一千四百多首，有《杜工部集》。

读书破万卷，下笔如有神。读音：[dú shū pò wàn juàn ，xià bǐ rú yǒu shén ]释义：认为要想思如泉涌，下笔万言，必须要读很多的书。如果读了很多的书，那写文章的时候就有如神助。此句出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，其原文为奉赠韦左丞丈二十二韵纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

读书破万卷,下笔如有神.形容博览群书,把书读透,这样落实到笔下,运用起来就会得心应手.语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷,下笔如有神.”

读书破万卷的下一句是：下笔如有神。原文：纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。白话译文：纨绔子弟不会饿死，读书人倒大多误了前程。丈人您试静听，请容许我这卑贱的人把事情说清。从前我杜甫还是青年的时候，早就充当了有用的观国之宾。读书超过一万卷，拿起笔写文章好似通神。辞赋估计可以比美扬雄，诗歌看来与曹植接近。李邕要求见面，王翰愿意结邻。那时候我自以为才学相当杰出，很快会做大官登上要路之津。要使皇帝像尧舜，要重新使风俗厚淳。不料我的理想遭受冷落，虽没有隐逸却只能漫步歌吟。骑了十三年的毛驴，旅居寄食在繁华如春的京城。早晨去敲开富儿的大门，傍晚追随肥马的后尘。喝一杯剩酒，吃一块冷肉，到处使我深藏悲哀酸辛。皇上不久下诏书征召，忽地里我想到壮志能伸。可仍像大鸟在天空垂下了翅膀，失势的鱼没能跳过龙门。十分愧对您老对我的重视。十分理解您老对我的真诚。您常常在僚属们的集会上，屈尊吟诵拙句说又好又新。我私下怀着贡禹为王吉在位般的欣喜，实在不能甘心于原宪似的清贫。我怎能内心怏怏不平，只是来回奔走而停滞不进？如今我想往东直到大海，就将要离开西秦。还爱怜着终南山，还回头眺望渭水之滨。常想报答那一饭之恩，更何况情意满怀来告别大臣。将像白鸥那样出没在浩荡大海，翱翔万里有谁能把我约束制驯！

读书破万卷的下一句是：下笔如有神，这句话的意思是：将书读得突破一万多本，那么下笔写作的时候就特别的快，犹如神来之笔。 读书破万卷出自唐代诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，全诗如下： 纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。

读书破万卷，下笔如有神。

下笔如有神。　“读书破万卷”的下一句是“下笔如有神”。这句诗出自唐代大诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，诗句的意思是：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。这首诗叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，倾吐了仕途失意、生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。

“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰： “识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所“谓韦编三绝”。根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。不论取“破”字的何种涵义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人，而不适用于一般的中小学生。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说，这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸中有本”。对于中小学生来说，主要任务是按照教材要求学习知识，主要目的是为进一步深造打基础。“读书破万卷”，一是没有必要，二是难以办到。因此，中小学生不要盲目地去“破万卷”，而应该注重“吃透一本，触类旁通”。回

下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神出自杜甫的《奉赠韦左承丈二十二韵》。形容博览群书，把书反复地精读、细读，读透后在写作文时运用起来就会得心应手。

下笔如有神

当我们形容一个人读书很多、学识渊博的时候，会很自然地用“读书破万卷”这句成语，意思是，万卷书都被翻破，足见读书之多。那么古人的“万卷”究竟又该有多少书呢？“读书破万卷，下笔如有神”的出处“读书破万卷，下笔如有神”一句，出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意为一个人博览群书，学识渊博，积累大量而广泛的知识，把书里的东西化为己用，就能轻松写出惊世骇俗的文章，如有神助。杜甫在长安的时候求官不得，考试不中，空有一肚子学问，非常悲愤，为感叹世道不公而写下了这首著名的唐诗。“读书破万卷，下笔如有神”就是他用来形容自己饱读诗书，文采斐然的句子。确实，在现实中他也真正做到了“破万卷”，他从小努力学习，刻苦读书，七岁就写过歌颂凤凰的诗，九岁就能写很好的大字，十四五岁时就能写出像样的文章，二十岁时，杜甫的学问已经很渊博了。众所周知，杜甫在诗歌上的非凡造诣举世共睹。他的诗渊深浩博，被称为“诗史”，诗中用典非常多，而且杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，生活阅历广泛，诗风沉郁，所以后人说“不行一万里，不读万卷书，不可以观杜诗”。所谓的“万卷”有多少字？“读书破万卷”中的“卷”字，指书籍的册本或篇章。如果仅仅以数量而言，这个数目的确不少，而实际上万卷书并没多少内容，因为卷本指串起来的竹简。古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章。一个人从七岁起每天读三卷书，到不了二十岁就能读万卷书。其实，杜甫所说的万卷书，并不是一个具体的数字，只是强调写诗作文，必须建立在广泛阅读的基础之上，才能写出优美的诗文。这里的“卷”，是图书的一个数量单位，与其相关的，还有一个“帙”。古代图书的材质是竹简、木简，编连成册，或者是帛、纸，都可以卷起，可以舒展。做为图书的数量单位，“卷”可以是独立的一本书，也可以是一部书中一个相对独立的部分。用今天的概念来理解，就是一部书中的一册或者一个篇章。书卷经过编次，称为“帙”。帙，用布帛制成的包书的套子，也就是书衣，后来又称为函。那么，一万卷图书在唐朝究竟是个什么概念呢？从唐朝向前推回五六十年，南梁的承圣末年，魏军攻进荆州，梁元帝萧绎看到大势已去，跑到东阁竹殿，命令舍人高善宝纵火烧毁皇家收藏的古今图书十四万卷，据说其中包括书圣王羲之的真迹。然后梁元帝自己也要投身火海自尽，被宫人死死拖住。萧绎收藏的十四万卷图书，就是当时国家图书馆的藏书。所以，当时如果一个人读了一万卷图书，等于读过了国家图书馆百分之七八的馆藏，相当可观。

下一句是“学富五车言语多奇妙”。这句话出自唐代文学家韩愈的《进学解》。

每一本书都可能突破我的认知，这样说显得我很无知，但的确如此，每一本新书对我都是未知的世界。一个说明书都能突破我认知。记得刚上学的时候，领到新书回家，翻来覆去都觉得新鲜。认不了字就看图，就这也上头。谁叫我懵懂无知呢！所以第一本突破认知的书就不论了，说说这些年对自己冲击力比较大的一本书吧。十年前我读《少有人走的路》时就有醍醐灌顶的感受，那时候书比现在贵，不怎么打折，我记得近百元才买了一套四册。读的时候我觉得这书再贵一点也值得买，特别第一册《心智成熟的旅程》。人生苦海无边。这是一个伟大的真理。一旦领悟了这句话的真谛，我们就能从苦难中解脱出来。因为，只要我们想通了这一点，并真正接受了人生苦难重重的事实，那么，我们就会释然，再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。遗憾的是，大多数人却不愿意正视人生的苦难。他们一遇到问题和痛苦，不是怨天尤人，就是抱怨自己命苦，仿佛人生本来就应该既舒适又顺利似的。他们哀叹为什么会有那么多的麻烦、压力和困难，总觉得自己是世界上最不幸的人；他们诅咒命运不公，偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家乃至他们的种族吃苦受罪，而别的人却安然无恙，过着自由而又幸福的生活。那时候的我用现在的话说就是精神内耗特别大，大舅二舅都救不了，是这本书救了我。回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此绝大多数人的心理都存在缺陷，真正健康者寥寥无几。一针见血地指出我的问题——存在心理缺陷。知道真相的我差点眼泪掉下来！好在，绝大多数人都是如此，这样想才忍住没哭。既然逃避问题是我的问题，那么应该要不放弃不抛弃才对。可接下来这段话又突破了我的认知。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。其实这里放弃跟前面说的逃避痛苦并不冲突，有时候不放弃正是由于逃避痛苦。比如恋人分手时纠缠不休，不肯放手是害怕痛苦。类似突破我认知的观点有很多，可以说把我冲得头昏脑胀又心悦臣服。生命的意义存在于“死亡”当中，这个“秘密”是一切宗教的核心。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，而杰出和伟大本身，则会给人带来快乐和幸福——表明上这是一种悖论，其实不然。要放弃某种事物，首先必须拥有它。你不可能放弃从来没拥有过的事物。同样，首先要确立自我，才能够放弃自我。许多人就是因为缺乏实践的欲望，害怕痛苦的感受，致使心智无法成熟。

下一句：行万里路。读万卷书的下一句是行万里路，它出自于董其昌《画禅室随笔卷二》。“读万卷书行万里路”现在的释义是：一个人要想增长见识，必须走万里路，读万卷书。行万里路：意思是见多识广。读万卷书意思是知识渊博。杜甫也写过“读书破万卷，下笔如有神”的诗句。后人又由此衍生出阅人无数、高人指路、贵人相助、自己去悟等。“行万里路”含义：从上面的逻辑来看，读书、行路、阅人、高人、贵人在成长过程中虽然都很重要，但是归根结底还在于自己，自己开窍了、悟出了其中了道理，自然是一通百通，有了前面几个步骤作为基础，再发挥自己的悟性和潜能优势，才能获得最终的成功。学习是要用心的，博览群书要加入自己的理解与体会，如果能在求知的过程中受高人指点、贵人相助，那么仕途之路会走的更加顺遂，若是机灵、聪慧的人则会在职场上和生活中更加如鱼得水、大智若愚。

下笔如有神？

1、读万卷书的下一句是行万里路，它出自于董其昌《画禅室随笔——卷二》。杜甫也写过“读书破万卷，下笔如有神”的诗句。后人又由此衍生出阅人无数、高人指路、贵人相助、自己去悟等。 2、古人说读万卷书,行万里路，告诉了我们一个朴素而深刻的道理,读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海;读书而有益,多读而博知.这是无数事业有成之人的经验之谈。杜甫云“读书破万卷,下笔如有神”，他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理:要想能文,必先多读。

1、读万卷书的下一句是行万里路。 2、古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让人们的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 3、古人说读万卷书,行万里路，告诉了我们一个朴素而深刻的道理,读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海;读书而有益,多读而博知.这是无数事业有成之人的经验之谈。杜甫云“读书破万卷,下笔如有神”，他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理:要想能文,必先多读。

行万里路 读万卷书的下一句是行万里路。行万里路跟读书是互补的，行路理解为在实践中学习。读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路，眼观耳识才能补其不足。 在古代，万卷是指皇帝的试卷。读万卷书的下一句是行万里路，语出 明董其昌《画旨》画家六法，一曰u2018气韵生动u2019。u2018气韵u2019不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。行万里路跟读书是互补的，行路理解为在实践中学习。读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路，眼观耳识才能补其不足。 人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。把读书与行路关系作个比喻：读万卷书好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去行万里路。 读万卷书之后，只有行万里路，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。 这句谚语也表明了一个朴素而深刻的道理,读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。这是无数事业有成之人的经验之谈。杜甫云读书破万卷,下笔如有神，他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理：要想能文，必先多读。

回复：集百家之长！蓄无穹言词！奋笔疾书……仿如神助矣！？

行万里路，不如阅人无数

4位粉丝如何理解“读书破万卷，下笔如有神”？意思：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。理解：读书只有读透书，博览群书，这样落实到笔下，运用起来才能得心应手,有如神助一般。出自：唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

意思是，把书翻来覆去地读，把书都翻破了，下笔才会像有神仙一样

读书破万卷下一句：下笔如有神奉赠韦左丞丈二十二韵[作者] 杜甫 [全文] 纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

属于自己的风格

“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰： “识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。 所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。 所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所“谓韦编三绝”。根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？ 所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。 不论取“破”字的何种涵义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人，而不适用于一般的中小学生。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说，这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸中有本”。对于中小学生来说，主要任务是按照教材要求学习知识，主要目的是为进一步深造打基础。“读书破万卷”，一是没有必要，二是难以办到。因此，中小学生不要盲目地去“破万卷”，而应该注重“吃透一本，触类旁通”。 回

1、“读书破万卷”下一句“下笔如有神”。2、《奉赠韦左丞丈二十二韵》【作者】杜甫【朝代】唐纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，_然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走__。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？3、译文：富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。我的辞赋能与扬雄匹敌，我的篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。

1、读书破万卷的下一句：下笔如有神。 2、“读书破万卷，下笔如有神”主要是用来形容博览群书，如果把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

读书破万卷下一句是下笔如有神，形容读书很多，学识渊博。这首诗出自于唐朝杜甫所著的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，全文片段为：“纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。”全文片段意思为：富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。

下笔如有神。

读书破万卷，下笔如有神的意思是：形容博览群书，把书反复地精读、细读，读透后在写作文时运用起来就会得心应手。揭示了阅读与写作之间的关系。这句话出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的名句。唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》："读书破万卷，下笔如有神。"全文为：奉赠韦左丞丈二十二韵纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。译文：富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒?赏析："读书破万卷，下笔如有神"，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读

下笔如有神

“读书破万卷，下笔如有神”的意思读熟万卷书籍，积累了丰富的词汇和典故，写起文章如有神助非常流畅。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。”译文：富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章如有神助非常流畅。扩展资料：“读书破万卷，下笔如有神”揭示了阅读与写作之间的关系。虽然从逻辑因果上来看，未必读的越多就写的越好，但不可否认的是，一般写作较好的人他的阅读量一定不会少，而且所涉猎的文章范畴也会比一般读书人要广泛。也就是说，阅读量的大小是写好文章的必要条件，而写作能力的高低是衡量一个人阅读水平的充分条件。一般情况下每个人希望自己能写出一手好文章。因为阅读能够提升文化积淀，扩展视野，给人们更多的对生活的感悟能力。参考资料：百度百科---读书破万卷，下笔如有神

读书破万卷，下笔如有神的意思是：形容博览群书，把书反复地精读、细读，读透后在写作文时运用起来就会得心应手。揭示了阅读与写作之间的关系。这句话出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的名句。　　唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》："读书破万卷，下笔如有神。"全文为：　　奉赠韦左丞丈二十二韵　　纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。　　甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。　　赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。　　自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。　　此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。　　朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。　　主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。　　窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。　　今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。　　常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。　　译文：　　富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。　　我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。　　我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。　　自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。　　平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。　　早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。　　不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。　　我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。　　想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。　　我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。　　想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒?　　赏析：　　"读书破万卷，下笔如有神"，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的"破"字举有三说，一曰："胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神"。二曰："书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也"。三曰："识破万卷之理"。这三说，集中地反映了对 “破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。"

下笔如有神。出自唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》解释：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷如有神助。

意思是书读多了,你就成神人了，成，大神了

读书破万卷，下笔如有神。出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 形容读书很多，学识渊博。“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。

每一本书都可能突破我的认知，这样说显得我很无知，但的确如此，每一本新书对我都是未知的世界。一个说明书都能突破我认知。记得刚上学的时候，领到新书回家，翻来覆去都觉得新鲜。认不了字就看图，就这也上头。谁叫我懵懂无知呢！所以第一本突破认知的书就不论了，说说这些年对自己冲击力比较大的一本书吧。十年前我读《少有人走的路》时就有醍醐灌顶的感受，那时候书比现在贵，不怎么打折，我记得近百元才买了一套四册。读的时候我觉得这书再贵一点也值得买，特别第一册《心智成熟的旅程》。人生苦海无边。这是一个伟大的真理。一旦领悟了这句话的真谛，我们就能从苦难中解脱出来。因为，只要我们想通了这一点，并真正接受了人生苦难重重的事实，那么，我们就会释然，再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。遗憾的是，大多数人却不愿意正视人生的苦难。他们一遇到问题和痛苦，不是怨天尤人，就是抱怨自己命苦，仿佛人生本来就应该既舒适又顺利似的。他们哀叹为什么会有那么多的麻烦、压力和困难，总觉得自己是世界上最不幸的人；他们诅咒命运不公，偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家乃至他们的种族吃苦受罪，而别的人却安然无恙，过着自由而又幸福的生活。那时候的我用现在的话说就是精神内耗特别大，大舅二舅都救不了，是这本书救了我。回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此绝大多数人的心理都存在缺陷，真正健康者寥寥无几。一针见血地指出我的问题——存在心理缺陷。知道真相的我差点眼泪掉下来！好在，绝大多数人都是如此，这样想才忍住没哭。既然逃避问题是我的问题，那么应该要不放弃不抛弃才对。可接下来这段话又突破了我的认知。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。其实这里放弃跟前面说的逃避痛苦并不冲突，有时候不放弃正是由于逃避痛苦。比如恋人分手时纠缠不休，不肯放手是害怕痛苦。类似突破我认知的观点有很多，可以说把我冲得头昏脑胀又心悦臣服。生命的意义存在于“死亡”当中，这个“秘密”是一切宗教的核心。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，而杰出和伟大本身，则会给人带来快乐和幸福——表明上这是一种悖论，其实不然。要放弃某种事物，首先必须拥有它。你不可能放弃从来没拥有过的事物。同样，首先要确立自我，才能够放弃自我。许多人就是因为缺乏实践的欲望，害怕痛苦的感受，致使心智无法成熟。（说的又是我）

“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰： “识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所“谓韦编三绝”。根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。不论取“破”字的何种涵义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人，而不适用于一般的中小学生。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说，这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸中有本”。对于中小学生来说，主要任务是按照教材要求学习知识，主要目的是为进一步深造打基础。“读书破万卷”，一是没有必要，二是难以办到。因此，中小学生不要盲目地去“破万卷”，而应该注重“吃透一本，触类旁通”。回

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1、读万卷书的下一句是行万里路。古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让人们的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 2、古人说读万卷书,行万里路，告诉了我们一个朴素而深刻的道理,读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海;读书而有益,多读而博知.这是无数事业有成之人的经验之谈。杜甫云“读书破万卷,下笔如有神”，他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理:要想能文,必先多读。

1、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐代王贞白的《白鹿洞二首·其一》译文：专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐代颜真卿的《劝学》译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。3、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游的《冬夜读书示子聿》译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。4、读书破万卷，下笔如有神。——唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》译文：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——明代于谦的《观书》译文：书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念。

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哈就是如果你读了很多很多的书，脑中的积累量就相当大，这样，当你写文章时，你就会觉得易如反掌。旁征博引，一挥而就，文笔优美，行文流畅，一气呵成！哈哈，一落笔就刷刷的写下去的感觉，真的很爽所谓腹有诗书气自华O(∩_∩)O

读书破万卷，下笔如有神。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书百遍其义自现。

读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟.读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝(《画旨》）。读万卷书，行万里路这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很多说法：一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”（个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助"”。四说是清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，"二者不可偏废。”还有一种说法宋朝的刘彝，但出自何处没有查到。不管出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。