三寸日光表达什么意思

三寸日光是一个汉语成语，通常表示时间短暂。它也常被用来形容美好而短暂的瞬间，就像木槿花一样，它早上开放，晚上就会凋谢。此外，三寸日光还可以引申为极短的光阴，形容时间流逝的无情和珍贵。这个成语可以用来表达对时间流逝的感慨，以及对美好时光的珍惜。在另一种解读中，三寸日光还可以被解释为一种向往和追求。这个成语中的“三寸”可以被理解为距离，而“日光”则代表了光明、希望和美好的事物。因此，三寸日光可以理解为对美好事物的向往和追求，同时也暗示了这种追求可能需要付出时间和努力。总的来说，三寸日光这个成语既有对时间短暂的感慨，也有对美好事物的向往和追求的含义。

三寸光阴 指时间短暂易过采纳哦

木槿花一般早上开，晚上就败落了，开的时间很短，三寸日光也是形容时间短的意思，

三寸日光和三吋日光是同义词，已合并。一对真心相爱的恋人在秋天的黄昏里望美了夕阳，肩并肩紧紧地靠在一起，不顾微寒，像傻了一样看着快要落山的太阳，这个时候，男孩告诉女孩一句话，“秋天掌上的日光，一寸能许一个愿望”，女孩低下头，握着手中的阳光，低声说着，许下两个愿望。可是一共三寸的阳光，还剩一个愿望呢？男孩不禁问。女孩又笑了，小手点了男孩的额头一下，傻瓜，你自己想，便飞似的跑下山。男孩在后面追着，心里却笑开了花。最后一个愿望，就是永远相爱的愿望。

形容时间短暂的意思，就像木槿花

给我一个机会，我就可以给你美好的未来

是

借不到三寸日光表达即要离别，天上太阳透过云彩的光是温暖，却将要不再，别人无法代替，成了借不来的意思。

一首歌

永远在一起 直到世界末日 我想应该是吧，试试吧

梁静茹应该是我喜欢时间最长的一位歌手，因为喜欢她的歌很久很久。 好像是大学时候听到这首《三寸日光》，其后的几年手机铃声一直是这个曲子，陆陆续续换了几个手机，这首歌的片段却一直留着。 我不是个怀旧的人，我爱的是歌曲给我的梦想。 对音乐我没有天赋，所以听歌更喜欢听歌词，歌词给我的意义比曲调要多得多。也许因为曲子的衬托，每一首喜欢的歌词都有不同的画面在我脑海里翻滚。我爱这些文字，我爱这些幻想。 “希望我爱的人健康个性很善良，大大手掌能包容我小小的倔强，你的浪漫只有我懂欣赏，能让眼泪长出翅膀飞离我脸庞” 第一次他问我，你喜欢什么歌，我说梁静茹的三寸日光，他说那你唱给我听听呗，我说我唱歌不好听，其实我那是不好意思张口。隔着长长的耳机，我兑着酷我音乐咿咿呀呀的哼起来，没唱两句他就喊停，在那头笑得前仰后合，然后说了一句我一辈子都忘不了的话——果然啊，美女都不太会唱歌、、、 “还想每天用咖啡香不让你赖床，周末傍晚踩着单车逛黄昏市场，我的浪漫只有你懂欣赏，就让每个台风晚上不恐慌紧张” 最初听这句歌词就对爱情充满着唯美的幻想，美的场景应该都是以台湾小清新的MV里的场景为素材的。只记得那时年纪小，我爱谈天你爱笑。年轻的爱情希望一直到老，我最爱你牵着我的手，不自觉的拉起来吻一下。这都是我幸福的时刻。 “仰望你为我敞开的天窗，一段日光落在手心三寸长，你说秋天掌上的日光，一寸能许一个愿望” 七年，三个城市。我想在此之前的很多年我都在流浪，孤独的在心海里流浪；这七年也是在流浪，在追逐幸福的脚步中流浪。我想许很多很多愿望，但是知道人不能贪心，能遇到你，是上天给我最大的恩赐。 感谢你为我敞开的天窗，人生有多长，未来的幸福就有多长。 致，爱我的 Charles。your love，Sherry 。

梁静茹的一首歌好像是这个名字，可能跟幸福或快乐有关的问题吧。

江少城和木槿在一起le./龙在岩mei提到

题主是否想询问“逛黄昏市场歌词是什么歌曲”？《三寸日光》。周末傍晚踩着单车逛黄昏市场，我的浪漫只有你懂欣，就让每个台风晚上不恐慌紧张是歌曲《三寸日光》的歌词，由歌手梁静茹演唱的歌曲，收录在2007年发行的专辑《崇拜》中。

一掌之握，一心之房，三寸见方

严艺丹现场还向观众们解释了“三寸天堂”的含义：“摊开你的手掌，再握紧，我们想要握在手中的叫作幸福。这‘一掌之握"的大小和我们心脏是一样的，故所谓‘一心之房"。这‘三寸见方"的大小就是我们能容纳所有幸福的空间。‘一掌之握，一心之房，三寸见方，三寸天堂。"所以，‘三寸天堂"就是我们用来装载幸福的地方。”

前两个愿望都说出来了第三个就是给人一点想象啊不然多没意思如果说了或许那个意境就没有了或许你也不会对它这么感兴趣了就是凭个人的理解吧，尽量往美好的方向想拉~~~~

三寸雪歌词表达了什么？答案如下:表达了人生中不可缺少，愿意对你分享的时光，我们一直在越来越好的路上。

三寸日光

每个人的愿望都不一样，那要看看你自己怎样想。(第三个愿望应该是跟心爱的人永远在一起)

思考中。。。

歌曲：三吋日光歌手：梁静茹

停在这里不敢走下去 　　让悲伤无法上演 　　下一页你亲手写上的离别 　　由不得我拒绝 　　这条路我们走得太匆忙 　　拥抱着并不真实的欲望 　　来不及等不及回头欣赏 　　木兰香遮不住伤 　　不再看天上太阳透过云彩的光 　　不再找约定了的天堂 　　不再叹你说过的人间世事无常 　　借不到的三寸日光 　　停在这里不敢走下去 　　让悲伤无法上演 　　下一页你亲手写上的离别 　　由不得我拒绝 　　这条路我们走得太匆忙 　　拥抱着并不真实的欲望 　　来不及等不及回头欣赏 　　木兰香遮不住伤 　　不再看天上太阳透过云彩的光 　　不再找约定了的天堂 　　不再叹你说过的人间世事无常 　　借不到的三寸日光 　　不再看天上太阳透过云彩的光 　　不再找约定了的天堂 　　不再叹你说过的人间世事无常 　　借不到的三寸日光 　　那天堂是我爱过你的地方

没意思

三寸天堂？

三寸天堂

三寸日光 等待的季节

好像有一首歌叫三寸天堂。

歌名是 三寸天堂， 很好听的哦·

出自《步步惊心》，女主角死前想见康熙一面，但无奈造化弄人，因为之前的种种误会无缘相见，在她死后三日康熙机缘巧合之下了解爱人已死的真相，悲痛万分。如若再多又三寸日光，及三天两人尚可了却心愿。相见《步步惊心》电视剧或小说

就是说木槿开花时在早晨太阳刚刚出来的时候

个人认为：：：：即要离别，天上太阳透过云彩的光是温暖，却将要不再，别人无法代替，成了借不来的… ===================================================三寸差不多就是一米，《三寸天堂》里的三寸日光应该是“一米阳光”的典故！ 据传说终年云雾缭绕的玉龙雪山,即使在最晴朗的日子,阳光也无法穿透云层,传说在秋分那天,日月交合,同辉同映,神灵会在那天 ,将人世间最完美的爱情阳光,赐予人间.如果那天云开雾散,神奇的阳光就会铺满整个山谷. 每个被阳光抚摸到的人,都会获得最美,最圣洁的爱情.但是善妒的山神,在那一天从不开放胸怀.那一天总是会有云,有雾,有雨.所以人世间很难有完美的爱情. 而一米阳光就是上面故事的延伸:虽然秋分这天的阳光无法穿透云层,但是在玉龙和哈巴雪山交界,穿空肃立最陡峭的崖壁上有一处山洞,据说山洞里面居住的是殉情而死的风之女,她痛恨山神刁难人世间的男女,所以,她会在秋分的正午时分,趁山神打盹的工夫,偷偷地将万丈爱情阳光,剪下最绚丽的一米,藏于山洞之中,所以山神很快就会发觉,他醒来后立刻追回那一米阳光.所以这一米爱情阳光只能在人间停留一个盹儿的工夫就会消失.如果有最勇敢最幸运的人,在正午时分来到风之女的山洞里,他们就会得到最绚丽的完美爱情

我也很喜欢这首歌，无意间看到你提的问题，觉得很有意思。同意上楼的回答。

[00:24.64]深秋山顶风微凉[00:30.76]恋人并肩傻傻看夕阳[00:36.56]阳光 你为我敞开的天窗[00:42.65]一段日光落在手心三吋长[00:47.93][00:48.36]你说 秋天早上的日光 [00:54.43]一吋能许一个愿望[01:03.55]希望我爱的人健康 [01:06.53]个性很善良 [01:09.53]大大手掌能包容我小小的倔强 [01:15.55]你的浪漫只有我懂 欣赏 [01:21.54]能让眼泪长出翅膀 [01:24.57]飞离我脸庞 [01:27.57]还想每天用咖啡香不让你赖床 [01:33.53]周末傍晚踩着单车逛黄昏市场[01:39.52]我的浪漫只有你懂欣赏[01:47.14]就让每个台风晚上 不恐慌紧张[01:58.31][01:58.69]第三个愿望 还不想讲 [02:04.04]你自己想一想[02:09.27]望微笑的月光[02:28.13][02:28.80]你说 秋天早上的日光 [02:34.79]一吋能许一个愿望[02:44.04]希望我爱的人健康 [02:46.98]个性很善良 [02:50.00]大大手掌能包容我小小的倔强 [02:56.03]你的浪漫只有我懂欣赏 [03:02.04]能让眼泪长出翅膀 [03:04.97]飞离我脸庞 [03:08.03]还想每天用咖啡香不让你赖床 [03:14.02]周末傍晚踩着单车逛黄昏市场[03:19.93]我的浪漫只有你懂欣赏[03:27.59]就让每个台风晚上 不恐慌紧张[03:39.36][03:40.98]一人一支闪闪仙女棒[03:47.24]好像我们之间有星光[03:53.07]安躺 可是很灿烂很漂亮[03:59.10]一点点光捧在手上像太阳[04:04.79]等到世界末日你才讲[04:10.72]那个愿望 一起握紧不放

一掌之握 一心之房 三寸见方 三寸天堂

1、《三寸天堂》由严艺丹演唱、作词、作曲。 2、停在这里不敢走下去 让悲伤无法上演 下一页你亲手写上的离别 由不得我拒绝 这条路我们走得太匆忙 拥抱着并不真实的欲望 来不及等不及回头欣赏 木兰香遮不住伤 不再看天上太阳透过云彩的光 不再找约定了的天堂 不再叹你说过的人间世事无常 借不到的三寸日光 停在这里不敢走下去 让悲伤无法上演 下一页你亲手写上的离别 由不得我拒绝 这条路我们走得太匆忙 拥抱着并不真实的欲望 来不及等不及回头欣赏 木兰香遮不住伤 不再看天上太阳透过云彩的光 不再找约定了的天堂 不再叹你说过的人间世事无常 借不到的三寸日光 不再看天上太阳透过云彩的光 不再找约定了的天堂 不再叹你说过的人间世事无常 借不到的三寸日光 那天堂是我爱过你的地方

1、主题曲《一念执着》 一眼之念 一念执着 注定就此飞蛾扑火 明知是祸 为何还不知所措 最好不见 最好不念 如此才 可不与你相恋 多一步的擦肩 就步步沦陷 是时间的过错 让我们只能错过 我多想念 你多遥远 早知道是苦果 这一刻也不想逃脱 可惜这字眼太刺眼 两个世界 之后 只好 情深 缘浅 2、插曲《等你的季节》 等夏天等秋天，等下个季节 要等到月亮变缺，你才会回到我身边 要不要再见面，没办法还是想念 突然想看你的脸，熟悉的感觉 不牵手也可以漫步风霜雨雪，不能相见也要朝思暮念 只想让你知道，我真的很好 爱一生恋一世，我也会等你到老 只想让你知道，放不下也忘不掉 你的笑你的好，是我温暖的依靠 3、片尾曲《三寸天堂》 停在这里不敢走下去，让悲伤无法上演 下一页你亲手写上的离别，由不得我拒绝 这条路我们走得太匆忙，拥抱着并不真实的欲望 来不及等不及回头欣赏，木兰香遮不住伤 不再看天上太阳透过云彩的光，不再找约定了的天堂 不再叹你说过的人间世事无常，借不到的三寸日光 停在这里不敢走下去，让悲伤无法上演 下一页你亲手写上的离别，由不得我拒绝 这条路我们走得太匆忙，拥抱着并不真实的欲望 来不及等不及回头欣赏，木兰香遮不住伤 不再看天上太阳透过云彩的光，不再找约定了的天堂 不再叹你说过的人间世事无常，借不到的三寸日光 不再看天上太阳透过云彩的光，不再找约定了的天堂 不再叹你说过的人间世事无常，借不到的三寸日光 4、插曲《雪花红梅》 天已黑了 　　太阳在休息 　　遥远的夜空 　　看见闪亮的星 　　幻想着你我的天空 　　自由自在的飞翔 　　陪我歌唱 　　坐在弯弯的月亮 　　秋天过了 　　寒冬快来了 　　看见梅花枝叶 　　散落在眼前 　　星光闪耀的夜 　　却触不到你的脸 　　独自眷恋 　　回忆再不能停息 　　雪花红梅飘 　　在空中 　　你的关怀 　　总让我感到心动 　　想起你的温柔 　　心情像花一样红 　　其实我也害怕寒雪的刺痛 　　雪花红梅飘 　　夜冰冻 　　烛光点燃 　　让我幻想着美梦 　　北风吹呀吹 　　慢慢流下了眼泪 　　只能思念 　　让爱随着风飘荡 　　不再回

讲了农村人的生活

《呼兰河传》一共七章:一、二章写小城风情,三、四章谈家中亲疏人物，五、六七章摹绘 独立旁枝人物。作用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络,为"生于斯、长于斯的 呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。茅盾 评价《呼兰河传》，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣” 。呼兰河小城的生活 或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏,还是北方大自然的风 霜雨雪、火烧云，萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前， 现了粗线条的、大红大绿 的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童 趣的影像。

《两小儿辩日》朗读节奏划分如下图所示：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

《两小儿辩日》朗读节奏划分如下图所示：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

1. 文言文《学奕》《两小儿辩日》的读书停顿 原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 译文： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。 孔子询问他俩争论的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？” 孔子听了，不能判断谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”。 2. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。 3. 两小儿辨日文言文停顿 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译： 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？” 4. 两小儿辩日 原文、停顿及翻译 原文如下： 孔子东游，见两小儿辩日，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 停顿如下： 孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为（wèi）/远者小/而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为（wèi）/近者热/而远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！ ” 译文： 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。” 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。 一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？” 孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。 两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？” 扩展资料 本文选自《列子》之《列子.汤问》。 本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无能为力。 这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 5. 急求文言文,《学奕》《两小儿辩日》停顿读法 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？” 6. 古文《二小儿辩日》 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大 乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译：孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。” （另）一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。 等到中午，就像盘子和痰盂一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？” （另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？” 孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑话孔子说：“谁说你懂得很多啊。 7. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿 弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好。是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的。 孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对。 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也. 孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”

孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故. 一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.,而/日中时/远.也.” 一儿以/日出远.,而/日中时/近.也. 一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.,及日中则如.盘.孟.,此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.?” 一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.,及其日中/如.探.汤.,此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.?” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎!” 弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋/诲二人弈,其一人/专心致志,惟弈秋之为听；一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴（zhuó）/而射之.虽/与之俱学,弗若之矣.为是其智/弗若与?曰：非然也 /代表停顿 后面有.的是重音. 请为我加分~! 我会万分感谢滴~

《呼兰河传》主要内容如下：《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多——几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣；二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。第三、 四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。第三章写“我”幼时的生活，总共九个小节，除了第三、第九两个小节外，其余七小节都是以祖父或者祖母开 头，中断以前的言语，继续新的言说。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了“我家”的后花园。第四章写“我”家，共五小节，除第一小节外，其余四小节的开头分别是：我家是荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家是荒凉的。每个小节就是一个完整的言说序列。该章节，从“我家”的后面转到前面，以“一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有 二伯等一系列悲惨的故事。第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以赶车为职业的老胡家的介绍而来，写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。第六章写有二伯。本章节是《呼兰河传》“最像小说”的一章，它从小团圆媳妇，也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始，将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强意志，筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品质，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成员的特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡，形成了一片独立而稳定的区域。结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运，营造好了势所必至的运笔方向。冯歪嘴子的两个孩子，“大的孩子会拉着小驴到井边去饮水了，小的会笑了，会拍手了，会摇头了。给他东西吃，他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”《呼兰河传》到此结束。

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 　一儿以日初出远，而日中时近也。 　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

01 《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说，全书共分七章，它以作者的童年回忆为引线，描绘了20世纪20年代东北小城呼兰的种种人和事，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。 02 《呼兰河传》共七章，第一、二章对呼兰河城风情的描绘，第三、四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有二伯等一系列悲惨的故事。 03 中国近现代女作家，"民国四大才女"之一，被誉为"20世纪30年代的文学洛神"。1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。 04 《呼兰河传》好句： 1、祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。 2、花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。 3、雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。 4、一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不听话。等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远,而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”作者：列子（一说为列子及其弟子、后人）作品出处：《列子·汤问》（一作《列御寇·汤问》）创作年代：春秋战国释义：一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”孔子也无法判断谁是谁非，两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”扩展资料：创作背景战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。参考资料来源：百度百科-两小儿辩日

《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。 小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

《两小儿辩日》朗读节奏划分是如下：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。古文朗读节奏划分注意事项：划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。

根据斜线划分《两小儿辩日》的节奏。1、孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。2、一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而日中时/远也”。3、一儿以/日初出远，而日中时/近也。4、一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎”。5、一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎。”孔子不能决也。6、两小儿笑曰：“孰为汝/多知乎”。回答