刻舟求剑的故事内容 刻舟求剑告诉我们一个什么道理

要用发展的眼光看问题!

我首间告诉我们什么道理？

世界上的所有事物都在不断变化 ，我们也要与时俱进，懂得变通 ，不能过于死板 ，我们也要有自己的思考 。

中国古典中的“失败学”有个故事叫“刻舟求剑”，讲的是一个楚国人在乘船期间发生的故事。船行至水中央时，他的剑突然掉进水里。慌忙之间，这个人在船舷上留下印记。此时，船夫感到十分惊讶，问他此举意欲何为。他回答说：“我的剑由此处落水，因此留印记以便寻找。”船靠岸后，这个人就按照所刻印记下水找剑。剑落入水中，剑不移动但船却一直前行。停船靠岸之后再去找剑的踪影，可见这是个不知变通的人。在很多人看来，这个故事最大的启发在于要关注事物的发展变化，避免因循守旧。然而，依我所见，这样的理解似乎有点偏颇。诚然，这个人在剑落水的地方刻上记号，并死守这一条。船靠岸时，刻着记号的地方当然无剑可找。他要做的是，在剑落水的时候，看看周围的景色，通过这个树和那个桩之间的延长线，来判断此处距离岸边有多远。明白了这一点，找剑应该就不难。就像楚人在船上刻记号那样，如果你将此前不当的想法刻在心里，那也毫无意义。舟行不止，时间流转，周围的状况无时无刻不在发生改变。因此，记住此次失败，下一次它就可能引你走向成功的方向。如果有人觉得成功与幸福之剑已经落入人生之河，那么就请好好参考“刻舟求剑”这个故事，以应不测。刻舟求剑的成功故事战国时期有一个楚国人做事很刻板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。"舟止.从其所契者入水求之。”叶公好龙和刻舟求剑分别是什么故事叶公好龙原文叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。翻译叶公子高喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,吓得转身就跑,魂飞魄散,一脸惊惶。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。刻舟求剑【原文】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!【译文】楚国有一个坐船渡江的人,他的宝剑不小心从船上落入江中。他急在船沿上用刀刻上记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经往前驶过了,而剑却不会和船一起前进,像这样的方法去寻找宝剑,不是使人不解吗?。刻舟求剑的故事道理？有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗?他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。刻舟求剑的故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。刻舟求剑这个故事告诉我们什么道理？舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为，出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：39;是吾剑之所从坠。39;舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。相关作品：刻舟求剑文言文阅读及赏析。

这个故事告诉了我们世界上的事情是不断变化的，我们不能主观的做事。当情况发生变化时解决问题的方法和手段也会相应变化，否则就会失败。这个故事也告诉了我们不要片面、静态、狭隘地看待问题

我们经常能够听到有人用刻舟求剑来形容别人，那么刻舟求剑是什么意思，又告诉了我们什么道理呢，就让我来为大家解答疑惑吧。 刻舟求剑的意思 刻舟求剑一般形容死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。 刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》。 刻舟求剑出处 典源原文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 白话译文 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗? 刻舟求剑告诉我们什么道理 刻舟求剑告诉了我们世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 刻舟求剑还告诉我们世界上的事物处于变化之中，人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂...其实我们语文课本中的许多成语故事

刻舟求剑告诉我们的道理是世界上的事物总是在不断地发生变化，我们不能凭主观做事情。同样人不能死守教条，当情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘的看待问题。刻舟求剑是《吕氏春秋.察今》中记述的一则寓言，讲的是有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧下去打捞，但这位楚人却笑着幺幺投，说自有妙法。他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。当船停下后，他就沿着记号跳进江里去寻找自己的剑，却遍寻不获。这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

他已经在那个地方放在这里了，为什么还要往前寻找？那个间是不会往前寻找的，见识不会

刻舟求剑【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国吕不韦《吕氏春秋·察今》）【译文】楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到了水中，（他）立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下水去的地方。”船靠岸了，（那个人）从他刻记号的地方下水（去）寻找（那把掉到水中的）剑。船已经前进了，但是剑却不会随船前进，像这样找剑，不也是太糊涂了吗？【注释】1、涉：过河；渡水。2、者：定语后置的标志，无实义。“楚人有涉江者”即“楚有涉江之人”。3、遽（jù）：立即；匆忙。4、契（qì）：用刀刻。5、是：指示代词，这儿。6、吾剑：我的剑。7、所从坠：（剑）掉下去的地方。“所”使谓词成分“从坠”体词化，提取“从坠”的处所。8、求：寻找。9、矣：了。10、若：像。11、此：这样。12、不亦惑乎：不页是太糊涂了吗？惑，迷惑；糊涂。“不亦……乎”是一种委婉地表示反问的句式。

刻舟求剑包含着两方面的道理，首先指出来人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功，其次是客观实际是不断发展变化的，不能把陈规旧章当成解决新问题的法宝，其中也体现出我们在处理问题时应该坚持唯物主义的辩证思想。 扩展资料 　　刻舟求剑的`成语出处 　　刻舟求剑这个成语出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》，其中就叙写了这个刻舟求剑的故事，全文如下： 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

刻舟求剑文言文带拼音【汉字】刻舟求剑《吕氏春秋》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！【拼音】kèzhōuqiújiàn《lǚshìchūnqiū》chǔrényǒushèjiāngzhě，qíjiànzìzhōuzhōngzhuìyúshuǐ。jùqìqízhōu，yuē：“shìwújiànzhīsuǒcóngzhuì。”zhōuzhǐ，cóngqísuǒqìzhěrùshuǐqiúzhī。zhōuyǐhángyǐ，érjiànbúháng。qiújiànruòcǐ，búyìhuòhū！希望对你有所帮助，望采纳！刻舟求剑的注音版《刻舟求剑》文言文带拼音：chǔrényǒushèjiāngzhě，qíjiànzìzhōuzhōngzhuìyúshuǐ。jùqièqízhōu，?yuē：“shìwújiànzhīsuǒcóngzhuì。”zhōuzhǐ，cóng?qísuǒqìzhěrùshuǐqiúzhī。zhōuyǐhángyǐ，érjiànbúháng，qiújiànruòcǐ，bùyìlèhū！楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！白话译文：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”，其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。《刻舟求剑》朗读楚人/有涉江者,其剑自舟中/坠于水,遽契/其舟,曰：“是吾剑/之所从坠.”舟止,从其所契者/入水求之.舟/已行矣,而/剑不行,求剑/若此,不亦/惑乎!刻舟求剑文言文阅读题及答案1.刻舟求剑的文言文练习及答案原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？————节选自《吕氏春秋·察今》译文有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗刻舟求剑漫画注释1.涉--渡，由后文的“舟”得出。2.者--的人，定语后置的标志。3.其--他的，代词。4.自--从。5.坠--掉，落。6.于--在，到。7.遽--立刻，急忙，马上。8.契--雕刻。9.是--指示代词，这儿。10.吾--我的。刻舟求剑漫画11.之--结构助词，不译。12.所从坠--从剑落的地方。13.其--他，代词。14.者--的地方。15.求--找。16.之--剑，代词。17.矣--了。18.而--但是。19.若--像。20.此--这样。21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。乎”是一种委婉的反问句式。主要批评刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。ipanzhi助人为乐是一种美德。2.《刻舟求剑》文言文问题及答案【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗？像这样治理国家，和这个人一样。时间已经变迁，但是办法不变，如此治理国家，不是麻烦了吗！【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》作者吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳人。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。【注释】1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。2.自--从。3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。4.契--音气，动词，用刀子雕刻。5.是--这。6.不亦惑乎--不是_糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。乎”是一种委婉的反问句式。7.坠--掉落。8.契者--雕刻的人/地方。9.若--像。10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。12.求--寻找13.止--停下14.入--跳下15.行--行走刻舟求剑的意思刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为，出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。刻舟求剑的近义词是墨守成规，反义词有见机行事。3.刻舟求剑的文言文练习及答案原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？————节选自《吕氏春秋·察今》译文有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗刻舟求剑漫画注释1.涉--渡，由后文的“舟”得出。2.者--的人，定语后置的标志。3.其--他的，代词。4.自--从。5.坠--掉，落。6.于--在，到。7.遽--立刻，急忙，马上。8.契--雕刻。9.是--指示代词，这儿。10.吾--我的。刻舟求剑漫画11.之--结构助词，不译。12.所从坠--从剑落的地方。13.其--他，代词。14.者--的地方。15.求--找。16.之--剑，代词。17.矣--了。18.而--但是。19.若--像。20.此--这样。21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。。乎”是一种委婉的反问句式。主要批评刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。ipanzhi助人为乐是一种美德4.刻舟求剑的文言文练习及答案原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？————节选自《吕氏春秋·察今》译文有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水里。他急忙在剑掉下去的地方刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从雕刻记号的地方下水去寻找剑。船已经前进，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗刻舟求剑漫画注释1.涉--渡，由后文的“舟”得出。2.者--的人，定语后置的标志。3.其--他的，代词。4.自--从。5.坠--掉，落。6.于--在，到。7.遽--立刻，急忙，马上。8.契--雕刻。9.是--指示代词，这儿。10.吾--我的。刻舟求剑漫画11.之--结构助词，不译。12.所从坠--从剑落的地方。13.其--他，代词。14.者--的地方。15.求--找。16.之--剑，代词。17.矣--了。18.而--但是。19.若--像。20.此--这样。21.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦。。乎”是一种委婉的反问句式。主要批评刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。ipanzhi助人为乐是一种美德

“刻舟求剑”告诉我们:世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

刻舟求剑告诉我们什么道理：这个故事告诉我们：世界上的事情总是在变化。我们不能主观地做事。一个人不能固守教条。当情况改变时，解决问题的方法和手段也应该改变，否则就会失败。警告人们不要片面、静态和狭隘地看待问题。“刻舟求剑”是从一个语言演变而来的成语。一般指坚持教条，坚持法律，固执己见。从静态的角度看待事物的变化和发展必然会导致错误的判断。本文中的楚人犯了这样的错误。

刻舟求剑告诉我们这样的一个道理：世界上的事物，总是在不断地运动变化发展的。人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要，一切都要以时间、地点、条件为转移。相反，拘泥、刻板地办事情是达不到预期效果的，墨守成规的做法是错误的。刻舟求剑中的主人公犯了一个机械唯物主义的错误，属于形而上学的观点。正因为如此，他不能寻找（求）到掉到河里的剑。

刻舟求剑故事讲述的道理是：做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。《刻舟求剑》故事概括有一个乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。”船靠岸停下后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进。用这种方法找剑，难道不是很糊涂吗?《刻舟求剑》古文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?《刻舟求剑》译文楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？《刻舟求剑》注释涉：过，渡。者：.....的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不...乎”是一种委婉的反问句式。《刻舟求剑》出处出自《吕氏春秋·察今篇》，秦代丞相吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广，以道家黄老思想为主，兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论，是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。东汉高诱著《吕氏春秋注》。清代毕沅有《吕氏春秋新校正》，近人许维遹有《吕氏春秋集释》。

刻舟求剑是我们耳熟能详的寓言故事，那么，刻舟求剑告诉我们什么道理呢？下面和我整理了一些相关信息，供大家参考！ 刻舟求剑告诉我们的道理 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 刻舟求剑启示我们什么 《刻舟求剑》故事启示：刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。 刻舟求剑故事原文及翻译 [原文]：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》） [翻译]：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？

刻舟求剑告诉我们的道理是：做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。一、《刻舟求剑》古文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？二、《刻舟求剑》译文楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？三、《刻舟求剑》出处出自《吕氏春秋·察今篇》，秦代丞相吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广，以道家黄老思想为主，兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论，是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。东汉高诱著《吕氏春秋注》。清代毕沅有《吕氏春秋新校正》，近人许维遹有《吕氏春秋集释》。

客观实际是不断发展变化的，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。我们也通常用这个成语，来比喻那些死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。刻舟求剑出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。

刻舟求剑是我们耳熟能详的寓言故事，那么，刻舟求剑告诉我们什么道理呢？下面和我整理了一些相关信息，供大家参考！ 刻舟求剑告诉我们的道理 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 刻舟求剑启示我们什么 《刻舟求剑》故事启示：刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。 刻舟求剑故事原文及翻译 [原文]：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》） [翻译]：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？

世界上的事物总是在不断的话，生变化能不能四首教条情况变了解决问题的方法也要变，否则会失败。

1.刻舟求剑这则寓言故事告诉我们的道理是：做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。刻舟求剑的故事后来也渐渐演化成了一个四字成语，它出处是《吕氏春秋·察今篇》。2、刻舟求剑这个故事讲的是，古代的楚国有个坐船渡江的人，坐船的时候不慎将自己的佩剑落入水中，于是他立马在佩剑掉落处的外侧船壁上刻上了记号，等到渡船靠岸的时候，他立刻依着在船上刻着记号的那个位置，去水下寻找自己的佩剑。3、最后的佩剑是不可能找到的，因为在船行驶的过程中，船的位置是改变了的，而佩剑是不会随船一道改变位置。这个故事也是讽刺了那些做事情想当然，思想刻板，并且看不到事情发展变化的人。

这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辫证思想。成语故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”扩展资料：刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。典源原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）参考资料来源：百度百科--刻舟求剑

1、“刻舟求剑”告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 2、这则成语包含着两层道理：一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

1、刻舟求剑告诉我们的道理是：世界上的事物总是在不断的发生变化，我们不能凭主观做事情。同样人不能死守教条，当情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘的看待问题。 2、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。 3、他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。当船停下后，他就沿着记号跳进江里去找，却遍寻不获。 4、这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。

刻舟求剑的故事的概念是这样的从前有一个人坐船，船是继续行驶前进的，它的剑突然掉下了河里，他只在船的某一个角用利器刻一下，以为等会上岸，就在这个角能把剑找出来，虽知道船是一直前进的，用利器刻的位置没有变，但是位置已经变了。这个故事告诉我们：做事情如果此路走不通，不要一成不变，要学会变换方法，路就通了

《刻舟求剑》告诉我们世界上的事物，总是在不断地运动变化发展的。人们想问题，办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要,一切都要以时间，地点，条件为转移，相反，拘泥，刻板地办事情是达不到预期效果的，墨守成规的做法是错误的。扩展资料：刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。参考资料来源：百度百科-刻舟求剑

刻舟求剑告诉我们的道理刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。扩展资料：刻舟求剑故事原文及翻译[原文]：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）[翻译]：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？

掉了东西要马上捡起来，不然就丢了呗！哈哈哈

刻舟求剑告诉了做人要学会变通。

道理:做任何事不要墨守城规,不要死板,否则会一事无成.懂了吗，

1、刻舟求剑告诉我们的道理是：世界上的事物总是在不断的发生变化，我们不能凭主观做事情。同样人不能死守教条，当情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘的看待问题。2、刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。当船停下后，他就沿着记号跳进江里去找，却遍寻不获。

告诉我们世界上的事物，总是在不断地运动变化发展的。 人们想问题，办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要,一切都要以时间，地点，条件为转移，相反，拘泥，刻板地办事情是达不到预期效果的，墨守成规的做法是错误的。 扩展资料： 刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题

1、刻舟求剑这则寓言故事告诉我们的道理是，做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，我们要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。刻舟求剑的故事后来也渐渐演化成了一个四字成语，它出处是《吕氏春秋·察今篇》。 2、刻舟求剑这个故事讲的是，古代的楚国有个坐船渡江的人，坐船的时候不慎将自己的佩剑落入水中，于是他立马在佩剑掉落处的外侧船壁上刻上了记号，等到渡船靠岸的时候，他立刻依着在船上刻着记号的那个位置，去水下寻找自己的佩剑。 3、最后的佩剑是不可能找到的，因为在船行驶的过程中，船的位置是改变了的，而佩剑是不会随船一道改变位置。这个故事也是讽刺了那些做事情想当然，思想刻板，并且看不到事情发展变化的人。

告诉我们世界上的事物，总是在不断地运动变化发展的。 人们想问题，办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要,一切都要以时间，地点，条件为转移，相反，拘泥，刻板地办事情是达不到预期效果的，墨守成规的做法是错误的。 扩展资料： 刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题

刻舟求剑、缘木求鱼，都是告诉我们，做事情不能墨守成规，要懂得变通，当情况不一样的时候，同样的事情得到的结果是不一样的。

任何事物都是可能发生变化的，做事情不要死板硬套

讽刺了墨守成规、不知事物变化的人，告诉我们懂得灵活变通。

1、刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。 2、世界上的事物，总是在不断地运动变化发展的。人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要，一切都要以时间、地点、条件为转移。相反，拘泥、刻板地办事情是达不到预期效果的。

还有《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等。1、《揠苗助长》有个宋国人，他十分期盼禾苗长高，于是就去田里把禾苗一个个的拔高，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到田里去看苗的情况，然而苗都枯萎了。这则故事告诉人们违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。2、《自相矛盾》在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被它破坏！”市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”那个人无法回答。众人嘲笑他。世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。3、《郑人买履》从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不直接用自己的脚去试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观事实，为人处事要从实际出发。4、《守株待兔》一个农夫在地里干活的时候看到一只兔子撞死在一个树桩上，捡回去卖了几块钱感觉这个比种地来钱快，然后就天天不去干活守着树桩等兔子再来撞，最后就饿死了！形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功是不可能的。5、《刻舟求剑》战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 道理：以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断 启发：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

刻舟求剑告诉我们什么道理：这个故事告诉我们：世界上的事情总是在变化。我们不能主观地做事。一个人不能固守教条。当情况改变时，解决问题的方法和手段也应该改变，否则就会失败。警告人们不要片面、静态和狭隘地看待问题。“刻舟求剑”是从一个语言演变而来的成语。一般指坚持教条，坚持法律，固执己见。从静态的角度看待事物的变化和发展必然会导致错误的判断。刻舟求剑出自：战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？众所周知，剑只有落入水中才会下沉。在船离得很远的时候，在船下寻找早早掉入水中的剑是愚蠢的。如果船静止不动，剑沉入水底，则标记剑落下的位置。跟随标记，潜入水中寻找宝剑。当然，找到它是可能的。但是剑沉入海底，没有移动，但是船在移动。这一客观事实并没有反映在寻剑者的头脑中。他全心全意地想，无论剑落在哪里，他都会寻找它，并且能够找到它。他的理解与客观事实不符，结果自然是失败的。用这样一个比喻来讽刺坚持教条的人是非常有力的。

因为剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。

1. 【小老鼠的遭遇作文】 冬天到了，前期小老鼠为了盖一所新房子耽误了寻找粮食。 到了冬天，它不知道该怎么过冬，但它知道如果不尽快找到足够的食物它会被活活饿死在这里。 它在家中东找西找也找不到一点儿食物，它的肚子饿得咕噜咕噜地叫了起来。 突然，它挺身而起似乎想到了什么，它向厨房走去拿出了一个盒子，它打开盒子脸上似乎有一些微笑，原来是一块四周残缺的面包。看来它这几天只有一块小面包的食物了，一天天过去了小老鼠没有一天是吃饱肚子的它是多么想大口大口地把那块面包吃完啊！可是这是不可能的。 不到几星期面包也吃完了，只剩下了一些粉沫，它坚持再熬一天。它的一天是多么漫长啊！每天都忍受着饥饿的痛苦，它多么悲惨啊！第二天，食物一点儿都没了，它尽了最后的努力过了一天后，实在毫无办法了，它在家中伤心的流泪。 它看着家中的一切，准备一次具有生命危险的冒险行动。它忍着、饿着饥饿的肚子走出了家门，在到处是雪的地面上吃力的走着寻找食物，尽管它知道在寒冷的地面上是没有食物的，但是它想着一定会有奇迹出现的，它等待着。 可是它因长时间的饥饿，身体实在支撑不住了，正当它在准备放弃的时候它看见了前面有一个迷迷糊糊的东西，当它走近一看原来是一座阶梯。它准备爬上去，它很努力一连跳上了二层阶梯，但不幸的是它跳到第二层时不幸晕倒。 好像再也醒不过来了但是它还是有一些知觉但它仍在努力，可是它无法爬起来了。就这样晕倒了。 当它醒过来时发现第三层阶梯上有一大堆面包。 小老鼠的遭遇用它的真诚和努力换来了一大堆面包，我想这是天赐与它的吧。 2. 根据下面素材写一篇作文；一个夜晚,一只大老鼠带着一群小老鼠出 《老鼠的故事之 都是外语惹的祸》 一个夜晚，一只大老鼠带着一群小老鼠外出找食，半路上蹿出一只猫，小老鼠们吓坏了，情急之下，大老鼠学了几声狗叫，那猫一惊逃走了，事后大老鼠对小老鼠说：“看来学一门外语是很重要的。” 大老鼠告诉 小老鼠们：“你们也要好好学一门外语，以后用的着的”。几天之后，小老鼠们很认真得学了一门外语（都学狗叫）。。。。。. 几天学的也差不多了，该出来检验一下学习成果，一只小老鼠说。 于是等到晚上，又出来找食物，小老鼠在前，大老鼠在后一字排开，突然，前面有窸窸窣窣的声音（是一只大狗），这次小老鼠有了上次的经验之后，不慌不忙的学起狗叫来，（大家一起叫，乱成一片），大狗听见了，还以为是朋友再叫他呢，顺着声音一路走来，越走越近，这时看到原来是一群老鼠。大狗猛地扑上去抓住了所有的老鼠，一个一个的吃了，打了一个饱嗝 。 殊不知小老鼠的外语发音不准，语法还有错（本来是要说，过来我就吃了你，结果却说成了，吃我就过来） 。 3. 小老鼠冒险的作文 小老鼠趁卖气球的河马大伯打盹的时候，咬断一根拴气球的绳子，抓住气球的尾巴就跑。因为气球浮力大，小老鼠被气球带上了天。小老鼠拉着气球飘呀飘，飘过了房顶，飘过了树梢，飘过了山岗，穿过了云层。他战胜了恐惧，然后他想：索性离开这个城市，去寻找可以无忧无虑生活的传说中的金银岛。 小老鼠把气球系在老山羊的角上，让他驮着自己，来到山顶的岩石上。他在岩石上看到了蔚蓝的大海。他告别了老山羊，解开羊角上的气球，拉着它飞向了大海。他在大海上碰到了一艘大木船，他把气球系在桅杆上。然后从桅杆上滑下来。但他马上发现这是一艘狼兄弟的海盗船，他们绑架了美丽的小白兔公主，要小白兔王国拿出所有财宝来调换。小老鼠用他的锋利的牙齿，悄悄地把船咬了一个大洞。船慢慢地沉下去，狼海盗们慌乱起来。小老鼠趁机救出了小白兔公主，叫她抓住气球逃跑。自己抓住一块木板漂向大海深处。海盗船沉没了，狼海盗们掉进了海里，将要被鲨鱼吃掉。公主获救了。 小老鼠在海上漂呀漂，漂到了一个小岛上，这并不是他要去的金银岛。但岛上飘来新鲜的水果的香味。小老鼠决定在这里生活下去。后来他长出了象小松鼠一样长长的牙齿和漂亮的尾巴。 4. 小红果的一生作文 从前，有一棵苹果树，树上有一颗小红果，伙伴们都劝小红果离开，因为它长的又大又红很容易被摘掉，小红果只好离开了树妈妈开始了它的探险！小红果离开后秋天来了，伙们被摘走了，小红果很伤心。 它来到森林里，看到森林里的树木被砍光了，森林里变的光秃秃的，小红果来到森林深处，看到了老树爷爷。老树爷爷告诉小红果人类在砍树，只有找到天光石能救它们！小红果问天光石在那里？老树爷爷说在一座高山上，不过那里有一位守护神你要小心啊！说完老树爷爷枯萎了。 小红果在山上找到了天光石但有一位守护神看守着。小红果用善良感动了他，小红果拿到了天光石，它用天光石使森林变回了原貌！但人们还在砍树，老树爷爷让小红果去找人类的市长。 小红果答应了！它来到市场买了一件衣服。小红果悄悄的走进市长办公室眼看就要成功了，可还是被门卫发现了，可怜的小红果差点被狗咬！这次小红果给了送快递的一些钱，让他把自己装在盒子里。 成功了，小红果被当做物件送进市长办公室，小红果在盒子里心里暗暗高兴！刚到办公市小红果就跳了出来，它向市长说清了所有事！市长是一和蔼可亲的爷爷，他下令保护树木保护生态平衡！小红果成了名果，所有人都认识小红果了！希望大家把这个故事传扬，因为小红果在最后腐烂了，它用一生保护了树木也保护了它的母亲！以请大家保护树木，如果你不保护树木那么我请问你100年后还会有地球吗？（请大家保护树木，保护地球）。 5. 请帮忙编作文材料：正是青黄不接的初夏,一只饿慌了的老鼠掉进了一 有一只小老鼠饿极了，四处寻找食物。 它沿着楼梯爬进一户人家的厨房，东看看西瞧瞧，橱窗里摆满了好吃的食品，可是玻璃窗关得严严实实，密不透风，连只苍蝇蚊子也钻不进，更别说像它这么大的小老鼠了。小老鼠眼巴巴地流了一地口水，长叹一声还是不想转身离开。 它沿着橱窗边缓缓地爬着，一不小心，咕咚一声，它掉了下来。 小老鼠掉进了一只盛满米的米缸里。 四周安静极了，一点响动也没有。小老鼠禁不住一阵狂喜，为了安全起见，它用舌头舔了舔米粒，发现自己口不干，舌不燥，头不晕，脑不胀，肚不痛之后，小老鼠放心了，这缸米粒没有毒，不是主人搀了耗子药的诱饵。 这或许是上帝特意赐予它的美餐。 于是，小老鼠开始享受着如此的幸运。 它不再用辛辛苦苦地去别的地方寻找食物了，每天吃了睡，睡了吃。时间过得很快，米缸里的米只剩下一半了，不过没关系，小老鼠高兴的时候依然可以跳出去，在外面玩饿了，它再跳回来吃的安逸生活。 终于有一天，米缸里的米所剩无几了，再后来，米缸里的米吃光了。小老鼠不得不离开那只空米缸了，这时候小老鼠才发现，原来缸底离缸口的距离是那么远那么高，无论它怎么用力，也没有办法跳出去了。 小老鼠的命运可想而知，它最后悲惨地饿死了。 小老鼠的悲剧让人扼腕叹息，但如果将人和老鼠换一个位置，谁敢说就不会发生同样的悲剧？老鼠一边享受着白米的美味，一边却在不知不觉地自掘坟墓。 它的危机感在食欲的极度满足中丢失散尽。 一只饥饿的老鼠突然之间掉进了米缸里，和一个穷光蛋转眼之间发了财，一个境遇坎坷的人一脚踏进了阳光道，一个卑下的人幸运地迎接了成功等有什么不同的奢侈生活。 暂且确认别无大碍之后，安然享受起来。放弃努力，不用辛苦地劳动，坐吃山空的生活是多么安逸。 以为这一次的幸运已足够自己消受一辈子。其实错了，一方面，享受的贪婪欲望不断膨胀，原本看似不薄的老本越来越经不起消耗。 另一方面，安乐椅上坐久了，要想重新站起来就不那么容易，甚至可能失去了再站立的能力。 如此直到有一天，惊异地发现老本已经吃光，而时过境迁，许许多多的机会已经走远，眼前留下的只有葬送青春和生命的空荡荡的一把安乐椅。 6. 三年级作文写事抓老鼠 “池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天······”是啊，童年是美好的，童年是快乐的，每个人都有着难忘的童年！童年是一幅画，画里有我们五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我们的快乐音符；童年是一个梦，梦里有我们的欢笑和眼泪······ 还记得那次，我和爸爸妈妈带着表妹去乡下玩，要知道：我们可是带着目的去的——捉蝌蚪。我们准备好半瓶矿泉水来到池塘边，我一马当先，挽起衣袖走上前去，表妹也不甘示弱，快速跟了过来。我目不转睛地盯着我们的猎物——小蝌蚪，我心里既紧张又激动，我的双手以迅雷之速潜入水里，当我准备把“蝌蚪部队”一网打尽时，“敌人”仿佛有未卜先知的能力，一下子全部四散开去了，我又快速的捕捞了一下，这下我终于抓住了几只小蝌蚪，不料他们居然滑溜溜的逃掉了。这时我再也沉不住气了，看到“敌军蝌蚪”们一个个耀武扬威的样子，我越想越气。突然，一条妙计在我脑海中闪过：耐心等待蝌蚪们没有防御的时候，我再去把他们一网打尽。于是我趴在地上，匍匐前进，紧接着我后腿一弹，真是箭在弦上、不得不发，在这一瞬间，居然这些机灵的小家伙一个个成为了“落网之鱼”，当我沉浸在胜利的喜悦里，又看到了更大的一群蝌蚪，我一个劲的扑上去，谁知我没注意到脚下是水，接着我自然而然的成了“落汤鸡”，唉，只能怪我太“爱蚪如命”啊！晚霞映红了天边，我们准备带着我们的战利品回家了，妈妈告诉我们：如果把小蝌蚪拿回去养，会活不了多久，我们将伤害了多少生命啊，于是，我们放生了这些“小家伙”，看着它们在水里游得那么快活，我们也笑了！ “池塘边的榕树上，知了在声声的叫着夏天······”唱着优美的小歌，我不由地发出感叹：我的童年啊！ 7. 400字大作文《三只老鼠闯天下》 在一片美丽的森林里，有三只小老鼠正在闲逛。它们嬉戏、打闹着，到了一个山坡，一只小老鼠建议：“我们滚成球形，看谁最快到山坡下！”另外两只小老鼠答应了。 它们一齐滚了下去。其中一只小老鼠先到，发现了一个又大又圆的西瓜！它招呼另外两只小老鼠过来一起吃了它。吃饱之后，摸着圆鼓鼓的肚皮，小老鼠们又想试一把漂流，可是，用什么来做船呢？小老鼠们苦思冥想，绞尽了脑汁。最后，它们把目光移向了西瓜皮，西瓜皮不就可以做船吗？于是，它们把船推到了河里，一起跳了进去，开始漂流了！ 太阳公公暖暖的照着小老鼠们，它们不知不觉地睡着了，其中一只小老鼠先醒了。觉得很饿，又没什么吃的，于是啃起了自己脚下的“船“。慢慢地，河水从缺口涌了进来。小老鼠大叫：“河水涌进来了！”另外两只小老鼠迷迷糊糊的说：“什么进来了？”还没等小老鼠说完，它们就已经葬身河底了。 8. 机灵的老鼠200字作文童话故事 一只小老鼠流浪在大街上，走着走着，他又遇到一个同伴，于是，他们就痛苦的回忆着自己的过去。 一只流浪鼠说：“人类简直把我们害惨了。”另一只流浪鼠说：“是呀，人类用了很多办法来杀死我们，比如我爸爸就死在了老鼠夹上，我奶奶就被人类设制的陷井 害死了。”小老鼠哭着说。另一只小老鼠又说：“对呀，我的爷爷就丧命在人类的魔掌下，最后人类把我的家人几乎都杀死了，只剩下我和我的妈妈逃去了类的魔 掌。可是我妈妈因为一天看到有吃的，就上前看看有没有毒，仅仅只吃了粒就命丧黄泉了。 一只小老鼠说：“我真希望地球上所有的生物可以和睦相处。 9. 会做以下作文么： 习作 根据下面提供材料,发挥想象力,写一篇不少 秋意这是一个秋天的早晨，天上的云淡淡的，清新的空气中透出一丝凉意。山路上影影绰绰地闪动着一个粉红色的身影，正向着永红小学走去。小姑娘有两根漂亮的小辫子，一边扎着一朵粉红色的蝴蝶结，衬托着忽闪忽闪的大眼睛，显得分外乖巧、可爱。她小心翼翼地捧着一束野菊花：黄的、紫的、粉的……花开得很美丽，几片花瓣上还滚动着露珠，让人远远就能觉得那花儿芬芳扑鼻。她捧着鲜花匆匆走进学校，阳光照在虽然简陋但干净整洁的校园里，显得喜气洋洋。她来不及放书包，就兴致勃勃地跑向了老师的办公室。现在离老师上班的时间还早，办公室里没人。推开窗就是李老师的办公桌，李老师想必太累了，翻开的参考书都还没有合上，眼镜也匆匆忙忙没有带走。书的不远处，日历正翻到了九月十日这一天。哦！今天事教师节，小姑娘的鲜花是赠给老师的，好一份别致的礼物！小姑娘将鲜花 *** 老师的笔筒——办公室里没有花瓶，望着在笔筒中盛开的鲜花，她想起了昨天课堂上李老师说的话：“同学们，老师最希望获得并不是物质上的东西，老师更希望的是看到大家的进步与努力！”小姑娘可是班上的班干部，她的学习也是班里最好的，她知道：自己的进步和这个兢兢业业工作的李老师有太大的关系了，在教师节的日子里，除了更加努力地学，她也希望让老师收获一份惊喜。在回家的路上，她恰巧看到了路边山坡上盛开的野菊花……李老师看到这束野菊花，应该知道我的心意吧？想到这，小姑娘甜甜地笑了。 ┏ （^ω^）=

我不知道将去何方，但我已经在路上 《千与千寻》不上班行不行？不上班你养我啊？《喜剧之王》

1、这个没有具体指哪一月份只要你是陈粮吃完 新粮食未收的时候都说这个时期是“青黄未接”那我们可以推测一下他的月份，比如在南方的话水稻种植和收割的月份是：按农历来计算第一季 3月下旬插秧 6月下旬收割 2、第二季 7月1号以前插秧 9月底收割那么极有可能出现青黄不接的月份为：5-6月份和8-9月份。 3、【解释】：青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。 4、【出自】：《元典章·户部·仓库》：“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。”

额