典字是哪样结构？

典的部首为什么

典拼音：diǎn“典”字详解：读音:[diǎn]部首:八五笔:MAWU释义:1.标准;法则：～范|～章。2.典范性书籍：词～|引经据～。3.典故：用～|出～。4.典礼：盛～|大～。5.主持;主管：～试|～狱。6.姓。7.一方把土地、房屋等押给另一方使用,换取一笔钱,不付利息,议定年限,到期还款,收回原物。

典的结构是上下结构。典，汉语词汇，上下结构，是指春秋战国以前的公文体制。如俾典干符，不数月从玺卿徙职牧事。典也指庄重高雅，文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。说文解字:五帝之书也。三坟五典见左传。从在开上。尊阁之也。阁犹架也。以?底阁之也。多殄切。古音在十三部。庄都说。典，大也。此字形之别说也。庄都者，博访通人之。典(拼音:diǎn)是汉语常用字 ，初文见于商代甲骨文 。典的古字形像双手捧着竹简的样子，本义是指有垂范价值的重要文献书籍。典籍的内容是要人们信奉遵守的，因此引申为常道、准则，进而引申出制度、法律义，又引申为礼节、仪式和典礼。由典籍本义还引申出典故、故事、典雅、古朴等义。由准则义引申出动词主持、掌管义，也引申出抵押、典当(dàng)义。会意字。甲骨文(图1-3)的"典"字由两部分组成。上部是"册"字，意为编连在一起的用来书写的竹简;下部是一双手。两相会意，表示用双手恭恭敬敬地捧着书册。这书册称为"典"，本义是指重要的书籍，也就是有文献价值的书籍。

因此因为他们都是一个八字。因为他们都是一个八字。

典的五笔86版：MAWU 典的五笔98版：MAWU典的部首是：八[八读ba] 典字总笔画：8画[典读dian]　　部首的笔画：2画 部首外笔画：6画　　对应仓颉代码：TBC 对应笔顺编号：25122134　　对应四角号码：55801 Unicode汉字码：U+5178

什么部件？

每个孩子都是家里的宝贝，父母也会尽自己的力量让自己的宝贝拥有更好的生活，尤其是在孩子出生的时候，给孩子取名也是一件非常重要的事情，我们可以通过在名字中添加寓意好的文字，比如典字，这样的名字好不好呢，接下来让我们来具体看看带有典字的好名字有哪些吧。典字的含义解释【字义】读音：diǎn，部首：八，笔画：8，结构：上下结构，繁体：典，五笔：MAWU，五行：火，作为名字是否寓意美好：是。【解释】典的古字形像双手捧着竹简的样子，本义是指有典范价值的重要文献书籍。典籍的内容是要人们信奉遵守的，因此引申为常道、准则，进而引申出制度、法律义，又引申为礼节、仪式和典礼。作为名字还可以形容人的才华横溢，充满满满的正能量。带典字的取名大全亭典、想典、泓典、典朵、典语、京典、典翩、绚典、典旖、典兰、典怡、典丹、典娥、典华、典玫、典晶、典佳、典巧、典芳、典秋、典婕、典璋、典虹、典红、典珍、典琪、典滨、典桦、典美、典颖、典涵、典茶、路典、醒典、典妩、绮典、典韦、典昱、贻典、琰典、杏典、栗典、蓉典、儿典、末典、昔典、肤典、典鹃、典莎、典雪、典诗、典芹、典芬、典春、典敏、典婉、典雅、典情、典欣、典筠、典爱、典柳、典琳、典婷、典青、典琴、典蝶、典晴、典珠、典典、典璞、典音、典霭、典倩、典范、典淑、典娇、典华、典瑶、典绵、典枚、典靖、典仙、典美、典铃、典萤、典焓、典虔、典金、典华、带典字的取名范例【典章】“典”指的是文章典故，也形容人具有突出的才华能力，“章”作为文学作品的意义，是非常积极正向的词语，出自《满庭芳》的“清平三百载，典章人物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。”您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

新的部首是亲。华的部首是化。字的部首是宀。典的部首是八。

问题一：伊典的典的拼音是 伊 典拼音 yi dian 第一声第三声 问题二：伊典贝珠依和珠宝质量如何？贝珠掉色了 我都买过一条，百来块的饰品，你还想它像几万块的珠宝那样长久，戴个几十年，然后当传家宝么？戴一戴，换新的不就行咯，旧的不去，新的不来 问题三：伊典925纯银项链贝珠吊坠原价是多少 一块九毛八 问题四：急求典伊文集百度云盘链接 百度云盘 pan.baidu/...273665 问题五：求典伊的作品集 《兽袭之林凛篇》（《黑暗侵袭》）《兽袭之叶嘉篇》《暗夜之袭》《嗜血归来》（磐音）《宫孽》《变异》《地下拍卖所》《血葬》《魔尘》《噩梦》《爱的游戏》《迷失》 问题六：典伊的介绍 典伊，是一位小说作者，主要作品有《兽袭之林凛篇》。 问题七：典伊有哪些作品 lcread/book/author/5565/index 宫孽 黑暗侵袭 迷失 血葬 噩梦 问题八：求典伊的文集，百度云盘的。 pan.baidu/...app=zd

典是不是一个独体字丨否典是上下结构部首是：八字底

典字取名用好吗？五行中典字属什么？ 有用“典“字起名的，据了解就有王大典或段国典等，而且这样名字的人都很不错。 典有8画，在五行中属金。 典的五行属性是什么 典(典) 姓名学解释：【智勇双全，胆识丰足，中年成功隆昌，二子吉祥，出国之字。】 民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：diǎn 新华字典在线查字五行属金的字 鑫 康熙字典里"文""字五行是什么属性 文字五行属水 康熙字典字五行属什么 【五行属火】 拼音：qǐ 注音：ㄑㄧˇ 部首笔划：4总笔划：7 繁体字： 汉字结构：左右结构 简体部首：王 康熙字典里思字五行属是? 思 五行：【金】 繁体字：思 简体笔画：9画 康熙笔画：9画 说文解字：想，考虑，动脑筋：思想。思索。思维。想念，挂念：思念。思恋。相思。 成语引用：沉思熟虑　朝思暮想　集思广益　居安思危 请问景字的五行到底属火还是属木？康熙字典是怎么说。。。 看字意属火，景太阳下的事物，太阳同光同热，属火。 看笔画是12画，取尾数2，按河图所载，易经云：地二生火天七成之，同样属火。

典部首：八典组词 ：辞典、典雅、典礼、典范、典质、佛典、盛典、事典、释典、法典、药典、字典、词典、典押、恩典、典章、典当、操典、宝典、典籍、经典、大典、用典、出典、典故、典型、庆典、会典、数典、典城、典律、谥典、典据、典列、异典、典狱、典藩、典记、典诰、典刑

1、典的偏旁部首是“八”，是上下组成字，读音为（diǎn）三声，典字是春秋战国以前的公文体制。一般典也指庄重高雅，文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。 2、典，典常。是记述古代帝王的法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。典#diǎn八部，部外笔画：6，总笔画：8五笔：mawu。

1、偏旁部首：八 2、读音：［diǎn］ 3、释义： （1）可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。 （2）标准，法则：～章。～制。～故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。 （3）指典礼：盛～。大～。 （4）主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。 （5）活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。 （6）姓。 4、造句：通过字典我们可以提前预习陌生的字词。

1、典的偏旁部首是“八”，是上下组成字，读音为（dian）三声，典字是春秋战国以前的公文体制。一般典也指庄重高雅，文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。2、典，典常。是记述古代帝王的法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。典#diǎn八部，部外笔画：6，总笔画：8五笔：mawu更多关于典的部首是什么偏旁，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/14cd901616093678.html?zd查看更多内容

1、典的偏旁部首是“八”，是上下组成字，读音为（dian）三声，典字是春秋战国以前的公文体制。一般典也指庄重高雅，文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。2、典，典常。是记述古代帝王的法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。典#diǎn八部，部外笔画：6，总笔画：8五笔：mawu更多关于典的部首是什么偏旁，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/14cd901616093678.html?zd查看更多内容

拼 音：diǎn 部 首：八 笔 顺：丨フ一丨丨一ノ丶 释义： 可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。 标准，法则：～章。～制。～故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范

典部首：八

[diǎn] 我的收藏部首: 八笔画: 8五行: 火繁体: 典五笔: MAWU田字格：笔顺：丨 U000200cd 一 丨 丨 一 ノ 丶 名称：竖 横折 横 竖 竖 横 撇 点 基础释义[diǎn] 1.标准；法则：～范。～章。 2.典范性书籍：词～。引经据～。 3.典故：用～。出～。 4.典礼：盛～。大～。 5.主持；主管：～试。～狱。 6.姓。 7.一方把土地、房屋等押给另一方使用，换取一笔钱，不付利息，议定年限，到期还款，收回原物。详细释义〈名〉 (会意。甲骨文字形,上面是“册”字,下面是大。本义:重要的文献、典籍) 同本义 典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。——《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。 典,经也。——《尔雅·释言》 不可为典要。——《易·系辞》 是能读三坟、五典、八索、九丘。——《左传·昭公十二年》 司晋之典籍。——《左传·昭公十五年》 不远而复,先典攸高(重贵)。——丘迟《与陈伯之书》 自书典所记,未之有也。——《后汉书·张衡传》 又如:药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政典的文籍);典坟(《三坟》和《五典》的省称。都是上古的典籍) 常道,准则 。 如:典型(常刑;常规);常典(常法);典要(不变的标准);典式(典范,法式) 法律;法规 掌建邦之三典,轻典、中典、重典也。——《周礼·大司寇》

[ 凹 ] 部首“凵”2画，部外3画，总笔画5画。单一结构。[ 典 ] 部首“八”2画，部外6画，总笔画8画。上下结构。[ 昼 ] 部首“日”4画，部外5画，总笔画9画，下下结构。昼是简化字，昼字由部首“日”与“一”、“尺”字组成。[ 贩 ] 部首“贝”4画，部外4画，总笔画8画。左右结构。贩是简化字。贩字由部首“贝”与“反”字组成。[ 樱 ] 部首“木”4画，部外11画，总笔画15画。左右结构。樱是简化字。樱字由部首“木”与“婴”字组成。[ 编 ] 部首“纟”3画，部外9画，总笔画12画。左右结构。编是简化字，编字由部首“纟”与“扁”字组成。

“典”字是一个常见的汉字，总共由8个笔画组成。按照正确的笔画顺序，可以将“典”字书写分为以下几步：先从上往下书写一条长竖，长度略长于后面的横；接着在这条竖的左侧书写一条横线，横向长度略短于上面的竖；然后从横线的右端开始，向右下角斜着延伸一条短竖，与上面的竖线相连；接着在短竖线的右侧补充一条横线，连接到上面的竖线和横线；在右侧横线的末端向上延伸一条短竖；然后再从这条短竖向左延伸一条弯曲的线，形成一个小圆形结构；接着在小圆形内部书写一条斜着向上的短竖；最后，在小圆形下方留出适当空隙，书写最后一笔——一条小横线。请点击输入图片描述以上就是“典”字的完整写法以及笔画顺序。需要注意的是，在书写“典”字时，每一笔的书写顺序不能错乱。同时，要注意每个笔画的对应长度和弯曲程度，保证“典”字的书写规范和美观。只有通过反复练习、熟练掌握正确的笔画顺序，才能够书写出标准、漂亮的“典”字。

典查字法应查d，音节是dian，按部首查字法应查八部，再查六画。【笔画数】共八画，分别是：竖、横折、横、竖、竖、横、撇、点。

碘：碘酒婰：古女子人名用字椣：日本地名用字敟：同“典”痶：～痪

腆 腼腆

表示是方言,就是只在一个地区使用的话。字典、词典中其它一些带>号的意思—— 书面上的文言词语。 古代的用法。

碘婰痶敟椣猠

承横折点（跟予字上面一样）青月字底卷上半部（就是去掉下面那个“巳”一样的部分）恭上半部（横竖竖横）鼻鼻部尤尤部巢上半部（称川部）肯月字底比比部肃上半部连上下半部的中间那一竖（称隶部）成戊部典八部靠非部在辞海里一个一个帮你找的

加石组成碘。碘:（碘酒）diǎn。

对于独体字来说，部首是第一画，比如“永禾天日”的部首是“、丿一丨”；对于合体字来说，部首是用于归类的表义的“部件”，也就是“形旁”，比如“名明描蒋形”的部首是“夕日扌艹彡”。部首分“表义”和“不表义”两类，不表义的部首只有一画或两画，比如：丶丨亅丿乛一乚丷亠……表义的部首就是“形旁”，用于对事物进行归类，比如：刀勹艹弓巾口马宀女犭山饣扌氵纟土贝车木月禾钅目疒鸟皮石田虫耳米舌页羊舟衣竹豆鱼骨革……汉字的部首约200个，字典的“部首检字法”多按笔画对部首进行分类，以笔画多少排序，以方便检字。中文名部首外文名radicals in Chinese characters读音bù shǒu定义汉字的笔画或部件之首快速导航发展演变现行部首部首检索部首与偏旁部首表部首俗称影响定义部首是汉字的第一笔画或形旁，对于独体字来说，部首是第一画，比如“永禾天日”的部首是“、丿一丨”；对于合体字来说，部首是用于归类的表义的“部件”，也就是“形旁”，比如“名明描蒋形”的部首是“夕日扌艹彡”。　　部首分“表义”和“不表义”两类，不表义的部首只有一画或两画，比如：丶丨亅丿乛一乚丷亠……表义的部首就是“形旁”，用于对事物进行归类，比如：刀勹艹弓巾口马宀女犭山饣扌氵纟土贝车木月禾钅目疒鸟皮石田虫耳米舌页羊舟衣竹豆鱼骨革……

偏旁部首笔画数 1 划：丨亅丿乛一乙乚丶偏旁部首笔画数 2 划：二十八讠刂力儿人亻廴又勹匕冫卜厂刀匚卩阝丷几冂冖凵入厶亠匸偏旁部首笔画数 3 划：大飞干工弓艹山士巳土囗兀夕小忄屮彳巛川辶寸廾广己彐彑巾口马门宀女犭彡尸饣幺弋尢夂子偏旁部首笔画数 4 划：贝比灬长车歹斗厄方风父戈卝户火旡见斤耂毛木肀牛牜爿片攴攵气欠犬日氏礻手殳水瓦尣王韦文毋心牙爻曰月爫支止爪偏旁部首笔画数 5 划：白癶歺甘瓜禾钅立龙矛皿母目疒鸟皮生石矢示罒田玄穴疋业衤用玉偏旁部首笔画数 6 划：自羽米齐肉色舌耒艸臣虫而耳缶艮虍臼覀页先行血羊聿至舟衣竹糸糹偏旁部首笔画数 7 划：贝采镸车辰赤辵豆谷见角克里卤麦身豕辛言邑酉豸走足偏旁部首笔画数 8 划：金釒青靑雨齿长非阜隶门靣飠鱼隹偏旁部首笔画数 9 划：音香风革骨鬼韭面首韦页偏旁部首笔画数 10 划：髟鬯斗高鬲马偏旁部首笔画数 11 划：黄卤鹿麻麦鸟鱼偏旁部首笔画数 12 划：鼎黑黾黍黹

不知不觉。

意识形态主要指：观念、观点、概念、思想、价值观等要素。基本解释：指社会意识诸形式中构成思想上层建筑的部分。包括政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学等直接、自觉地反映社会经济、政治制度的思想体系。有其自身的发展规律，具有历史继承性，在阶级社会里具有阶级性。详细解释：哲学名词。即社会意识形态，也称观念形态。指在一定的经济基础上形成的对于世界和社会的系统的看法和见解，包括政治、法律、艺术、宗教、哲学、道德等思想观点。意识形态，哲学范畴词汇，是指一种观念的集合。也可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息(教育、宣传)、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。出自《意识形态原理》。意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法(比如世界观)，存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念。

不了了之！

不什么不什么的四字词语大全：不紧不慢、不三不四、不折不扣、不慌不忙、不卑不亢、不即不离、不瘟不火、不郎不秀、不骄不躁、不偏不倚、不干不净、不冷不热、不管不顾、不仁不义、不知不觉、不声不响、不明不白、不伦不类、不依不饶、不当不正、不蔓不枝、不好不坏、不吐不快、不戁不竦、不疾不徐、不痛不痒、不得不尔、不轨不物、不痴不聋、不凉不酸

意识形态，哲学范畴词汇，是指一种观念的集合。也可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会而存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。意识形态是一定的政治共同体或社会共同体主张的精神形式。意识形态多在政治共同体、社会共同体中显示意义和作用，因而国外许多探讨意识形态问题的论著，常把它放在政治结构和社会结构中，或在政治学和社会学中进行探讨。一个政党和政体，尤其是近现代的政党和政体，没有意识形态是不可想象的。意识形态的构成要素：1、上层建筑意识形态体现政权关系和权力关系的方式是多种多样的，有引导、指导、疏导、监督、打击、破坏、消灭等方式。意识形态对于精神界拥护其所属的上层建筑及其政权和权力关系的精神探索工作者，多采用引导、指导的方式，燃起其创造热情，为扩充和深化意识形态服务。2、基本精神意识形态内涵构成的另一方面，是其精神形式自身范围内的基本精神。这是与政治上层建筑有联系、又大为不同的、有其特殊性的一个方面。意识形态作为上层建筑的精神形式，具有十分广泛的内容和众多的门类，规定其精神实质不仅要有相应的广泛性，也要有高度的集中性。3、反意识形态反意识形态的社会层次具有特定的意义。它也有一种鲜明的、坚定的意识形态，但并非正统的，而是反正统的。正统的是指社会结构中占居统治地位的并被认为是正确的正宗的意识形态，反对这种占统治地位的被视为正确的正宗的意识形态的一般属反意识形态之列。

　　1、不偏不倚:不偏向任何一方，表示中立或公正； 　　2、不屈不挠:比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强； 　　3、不离不弃:表示永远在身边，永不分离，永不抛弃； 　　4、不依不饶:形容要求没有被满足就纠缠个没完； 　　5、不痛不痒:比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。

不三不四

1）指观念、理想、信念、热情、价值观、世界观、宗教、政治哲学、道德证明。（2）社会群体用来使世界更利于他们所理解的解释框架。（3）社会意识中构成社会观念上层建筑的部分，包括艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观点和哲学（《辩唯和历唯原理》p130）。（4）伴有某种政治倾向和政治选择的思想体系。具体指自由主义、社会主义、保守主义、共产主义等政治思想（《现代社会学》p292）。马克思的意识形态定义G.马尔库塞指出，在马克思那里，意识形态有三种定义（1）是对历史唯心主义的否定和揭示．（2）它是一种对社会存在的系统解释．（3）它在总体上是一类确定的文化．这种文化是对社会存在的反映，受社会存在的制约．个人或集体都要自觉不自觉地受这种文化的影响．

什么不什么声四字词语 ：泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。 响不辞声：回音由声音而来。比喻人的名誉根据他的行动而得来。默不作声 [mò bù zuò shēng] 生词本基本释义一句话也不说。

意识形态：1，组成社会政治纲领的一整套主张、理论与目标。如：不是静止的而是随着情况的变化而改变的民族意识形态2，某一个人、集团或某种文化所特有的思想方式。如：资产阶级意识形态。

不以为然、道不同不相为谋、老而不死是为贼、不以为意、不足为训、不足为奇、无所不为、下不为例、为富不仁、知其不可而为之、不足为据、何乐而不为、不相为谋、眼不见为净、不为已甚、何乐不为、不足为外人道、不足...

不什么不什么怎么组词 ：不紧不慢、不三不四、不折不扣、不慌不忙、不卑不亢、不即不离、不瘟不火、不骄不躁、不郎不秀、不干不净、不偏不倚、

晚上三点

　　1、三更天是晚上11点至凌晨1点的这段时间。 　　2、我们国家在古代的时候，把一昼夜分十二个时辰，亦即两个小时一个时辰。白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间，夜晚则不知时间了，于是由专人看着“铜壶滴漏”，按照时辰打鼓告诉民众。古人规定，逢戌时（约合现在晚上七点至九点钟）开始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥时，即合现在夜晚九点至十一点钟；三更是子时，即夜间十一点至凌晨一点……五更是最后一更，已到寅时，即黎明前的三点至五点钟了。

不明不白不清不楚不对不错

三更指 23－次日凌晨1点古时一个时辰分八刻，即现在的15分钟为一刻，那样的话午时三刻-----即11:45 。一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻（“刻”原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕。一昼夜滴完一桶，划分为一百刻）。“时”和“刻”实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦，平均每个时辰合八又三分之一刻。时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时”午夜1时至3时为“丑时”后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。我国古代计时的四个单位古代计时单位是：时，更，点，刻。时也称时辰，用12地支表示，每个时辰等于现在的两个小时。古时与现代时对照：子： 从半夜11点到凌晨1点丑： 从凌晨1点到3点寅： 从凌晨3点到5点卯： 5－7辰： 7－9己： 9－11午： 11－13未： 13－15申： 15－17酉： 17－19戍： 19－21亥： 21－23点夜里的时间还分为更和点。一夜等分为五更，一更也等于现在的两小时。一更： 19－21点二更： 21－23点三更： 23－次日凌晨1点四更： 1－3点五更： 3－5点

一般指现在的凌晨2-3点。古人常讲“半夜三更”，即半夜，就是三更。古代一个时辰就是现在的两个小时，因为古人休息较早，所以半夜时都熟睡了，那时的半夜就相当于我们现在的深夜了。古代一昼夜分十二时辰或一百刻，其中完全属于夜晚的有四十刻，每十刻一段，连同首尾共五个节点，称为五更。把晚上戌初一刻作为一更，亥初二刻作为二更，子时整作为三更，丑正二刻为四更，寅正四刻为五更。

　　我国古代人民在长期生活实践中发展出时辰计时的方式，而如今人们生活中常用来形容夜深的“三更半夜”一词出自《宋史·赵昌言传》，也是古人早已使用的说法。那么“半夜三更”的“三更”是几点呢？一起到 日历表 来看看。 　　 问：三更半夜的三更是几点？ 　　 答：三更半夜的三更是23点至凌晨1点。 　　我国古人把一昼夜划分为十二个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现在的两个小时。古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑时从一点到三点，寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。 　　另外古人还将夜里的时间分为更和点。一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。民间俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡”。 　　一更夜从黄昏始：19—21点 　　一更在戌时，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。这个时候，人还在活动着。 　　二更定昏人不静：21—23点 　　二更在亥时，名人定，又名定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。 　　咣、咣——两声大锣带着两声梆子点儿，习俗上这就称谓是“二更二点”。比起一更，二更的天色已经完全黑去，此时人们大多也都洗洗睡啦。 　　三更暗夜深：23点—次日凌晨1点 　　三更在子时，名夜半，又名子夜、中夜等。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰。这无疑是一夜中最为黑暗的时刻，这个时候黑暗足以吞噬一切。而传说中的鬼，便在这个时候出来活动了。 　　四更入睡沉：凌晨1—3点 　　四更在丑时，名鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。虽说，三更过后天就应该慢慢变亮，但四更仍然属于黑夜，且是人睡得最沉的时候，于是在这伸手不见五指的夜里，就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱。所以四更也可称为是“狗盗”之时。 　　五更鸡打鸣：凌晨3—5点 　　五更在寅时，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。

三更又名子时，古代时间名词。古代一昼夜分十二时辰或一百刻，其中完全属于夜晚的有四十刻，每十刻一段，连同首尾共五个节点，称为五更。把晚上戌初一刻作为一更，亥初三刻作为二更，子时整作为三更，丑正二刻为四更，寅正四刻为五更。十二时辰制西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。二十四时辰制宋代以前，测量时间的是铜壶滴漏，一把钢尺插漏壶中，水平面上面，x时后y刻，一目了然。宋代发明了水运仪象台，齿轮带着托牌小人从门后经过，时辰小木人初现、时辰小木人正位两个标志就好判断了。后来出现了时正，时正即时辰牌正位，比如：子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，共二十四时，和西式的二十四小时完全一致。一更人所谓“一更”指的是现在的晚上七点到九点。在这个时间段，大多数人都已经结束了一天的工作并回到家中，与家人一同享用幸福的晚餐。对于“日出而作、日落而归”的古人而言，这是他们一天中难得的休息时间。一家子人围坐在餐桌旁，大人么互相分享今日的见闻，倾吐各自的烦恼，安慰彼此的心灵，小孩子则是坐在一旁，安心地完成功课。在这个温馨的家庭氛围之中，心中的烦恼与阴霾，都会被一扫而空，因而人们将这个时间段的人称为“一更人”。二更火所谓“二更”指的是现在的晚上九点到十一点。在这个时间段，没有什么休闲方式的古人，只能乖乖地躺在床上，慢慢地进入梦乡。那时候没有电灯的照明，人们只能靠着蜡烛，散发出的微弱光芒。随着夜幕降临，蜡烛也被吹灭，漫长的黑夜就此开始，因而人们将这个时间段称为“二更火”。关于“二更火”的由来还有另一种说法，就是提醒人们在睡觉前，一定要确保火已熄灭，所以更夫在打更的时候会说：“天干物燥，小心火烛”。三更鬼所谓“三更”指的是现在的晚上十一点到一点。在古人看来，这个时间段是阴气最重的时刻。这个时间段还在街上行路的人，最容易遇上怪事，现代人经常接触的志怪小说《聊斋志异》中，许多有关鬼怪的故事都发生于三更天。经过说书先生的传播，人们便约定俗成地将三更天，定义成鬼魂游荡出没的时间段，因而人们称“三更鬼”。四更贼所谓“四更”指的是凌晨一点到三点，这时候的人们正处于深度睡眠中，若是不发出很大的声响或动静，他们便很难被吵醒，这就给予了小偷作案时间，因而人们称“四更贼”。关于“四更贼”的由来，还有另外一种说法，这和战争有关。偷袭是战争中常见的手段之一，据说人们一般都会选择在四更天的时候，夜袭敌方的营寨，因为这时候的防守最为松懈。五更鸡“三更灯火五更鸡，正是少年读书时”，所谓“五更”指的便是凌晨三点到五点。没有闹钟的古人，除了依靠强大的生物钟起床之外，还得依靠公鸡打鸣，因而便有了“五更鸡”这一说法。