我国第一部纪传体史书

我国第一部纪传体史书是《史记》。《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。

【答案】：D《史记》是我国第一部纪传体史书。作者司马迁，字子长，西汉夏阳人(今陕西韩城)。代表作《史记》。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。

史记是通史，第一部纪传体不断代史书。第一部纪传体史书绝逼不是史记，目前来看是春秋

第一部纪传体史书是：《史记》。记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。

史记

第一部纪传体史书是《史记》，记载了上至黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，该著作前后经历了14年，才得以完成。《史记》被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

我国第一部诗歌总集--《诗经》我国第一部编年体史书--《左传》我国第一部国别体史书--《国语》我国第一部纪传体史书--《史记》我国第一部语录体儒家经典散文作品--《论语》我国第一部军事著作--《孙子兵法》我国第一部专门记录一个人言行的历史散文--《晏子春秋》我国第一部纪传体断代史--《汉书》我国第一部文学理论和评论专著--刘勰的《文心雕龙》我国第一部诗歌理论和评论专著--钟嵘的《诗品》我国第一部科普作品--沈括的《梦溪笔谈》我国第一部水文地理专著--《水经注》我国第一部日记体游记--徐宏祖的《徐霞客游记》我国第一部浪漫主义神话小说--吴承恩的《西游记》我国第一部长篇讽刺小说--吴敬梓的《儒林外史》我国第一部个人创作文言短篇小说集--蒲松龄的《聊斋志异》我国第一部中篇小说--鲁迅的《阿Q正传》我国第一部杂文集--鲁迅的《坟》我国第一部白话短篇小说集--鲁迅的《呐喊》我国第一部散文诗集--鲁迅的《野草》我国第一首长篇抒情诗--《离骚》我国第一首长篇叙事诗--《孔雀东南飞》我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗--李季的《王贵与李香香》我国第一篇白话短篇小说--鲁迅的《狂人日记》我国第一篇报告文学作品--夏衍的《包身工》我国第一个新文学社团--文学研究会我国第一位史学家、文学家--司马迁我国第一位伟大的爱国主义诗人--屈原我国第一位女诗人--蔡文姬我国第一位田园诗人--陶渊明我国第一位著名女词人--李清照我国新文学史上第一位伟大诗人--郭沫若我国第一位儿童作家--冰心我国第一个开拓童话园地的作家--叶圣陶我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家--老舍

司马迁的《史记》

第一部编年体史书—《春秋》第一部纪传体史书——《史记》第一部国别体史书——《国语》第一部断代体史书——《汉书》第一部编年体通史——《资治通鉴》第一部军事著作——《孙子兵法》第一部科普作品——《梦溪笔谈》第一部水文地理专著——《水经注》

　　我国现存最早的纪传体史书是《史记》。《史记》包括十二本纪、三十世家、七十列传、八书、十表，共一百三十篇，五十二万六千五百余字，是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉史学家司马迁。 　　纪传体是什么 　　纪传体指的是通过记叙人物活动反映历史事件的体裁，以人物传记为中心叙述史实。纪是帝王本纪，列在全书前面，传是其他人物的列传，纪传体始于汉代司马迁所著的作品《史记》。中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。 　　编年体是什么 　　编年体指的是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。编年体以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，比如《春秋》、《资治通鉴》都是编年体史书。我国第一部编年体史书是《春秋》。

我国第一部史书是尚书 第一部编年体史书是春秋 第一部纪传体史书是史记 尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编.最早时它被称为 《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”.汉代以后,《尚书》成为儒家的重要经典之一,所以又叫做《书经》.这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定,但在汉代以前就已又了定本.据说孔子曾经编纂过《尚书》,而不少人认为这个说法不可靠. 《尚书》所记载的历史,上起传说中的尧虞舜时代,下至东周(春秋中期),历史约1500多年.它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录,由此可以推断作者很可能是史官.《尚书》作为我国最早的政事史料汇编,记载了虞、夏商、周的许多重要史实,真实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等,对后世产生过重要影响,是我们了解古代社会的珍贵史料. 《尚书》用散文写成,按朝代编排,分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》.它大致有四种体式：一是“典”,主要记载当时的典章制度；二是“训诰”,包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”,记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”,记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命.《尚书》使用的语言、词汇比较古老,因而较难读懂. 流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分.《今文尚书》共二十八篇,《古文尚书》共二十五篇.从唐代以来,人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析,确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》.这个问题在学术界已成为定论. 现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的,用当时的文字写成,所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成).其中《虞夏书》四篇,《商书》五篇,《周书》十九篇.我们选录的是《今文尚书》,不包括书《古文尚书》.原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著. 春秋左氏传： 是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书.原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》,相传为鲁国史官左丘明所著.《左传》具有很高的文学价值,对后世影响很大,不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样,还为散文的叙事,议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料. 《春秋》是我国历史上第一部编年体史书. 《春秋》,是鲁国的史书,记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史.它是中国现存最早的一部编年体史书.《春秋》一书的史料价值很高,记载的内容基本是可信的,但是却不完备. 在中国上古时期,春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节.另外,春秋在古代也代表一年四季.而史书记载的都是一年四季中发生的大事,因此“春秋”是史书的统称.而鲁国的史书的正式名称就是《春秋》.以前曾认为《春秋》一书孔子曾经修订.现在则认为是鲁国的史官所作,与孔子没有关系. 《春秋》中的文字非常简练,事件的记载很简略,最初原文仅18000多字,现存版本则只有16000多字.因此古人为此书又写了一些著作,对书中的记载进行解释和说明,称之为“传”.据《汉书·艺文志》记载,为春秋作传者共5家： 《左氏传》30卷 《公羊传》11卷 《谷梁传》11篇 《邹氏传》11卷 《夹氏传》11卷 其中后两种已经不存.公羊传和谷梁传成书于西汉初年,用当时通行的隶书所写,称为今文.左传有两种,一种出于孔子旧居的墙壁之中,使用秦朝以前的古代字体写的,称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的. 公羊传和谷梁传与左传有很大的不同.公羊传和谷梁传将的是所谓“微言大义”,就是希望试图阐述清楚孔子的本意(作者认为《春秋》是孔子所作.),因而许多内容太过牵强附会,经不起推敲.而左传则以史实为主,补充并纠正《春秋》中错误或没有记录的大事.而且左传的文学性也很高,因此它的史料价值和影响力都大于公羊传和谷梁传 《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首.原名《太史公记》.该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史.与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”.

编年体——史书编著的一种体裁。以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景;其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事。 纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。例如《 三国志 》《 史记 》等都是纪传体。 断代史体例——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。 编年史——就是编年体史书，编年体史书是按在世皇帝的年号记录，所发生的事件。宋代司马光编纂的《资治通鉴》是我国现存编年体史书中影响最大的一部。 纪事本末——纪事本末体,是以事件为中心的著史体裁.它与编年体,纪传体,合称为古代三大史体. 纪事本末体裁,每事一题,为一专篇,把分散的材料,按时闲先后加以集中敍述,兼有编年体和纪传体的优点,详於记事,方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

我国第一部编年体史书是《春秋》。《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。后世影响：它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。它的私修性质，打破了官方对史学的垄断，成为诸子百家争鸣的先声。而“二十六史”中，私修者多达三分之一，亦可说是受其引领所致。它的春秋笔法，姑且不论有多少后人穿凿附会之处，但其本身所彰显的史学精神却勿庸置疑，那便是勇敢无畏，刚直无私。中国史脉能绵延至今而不断，与孔子当初所赋予的那股坚韧之气息息相关。扩展资料：史书体例1、编年体，史书编著的一种体裁。按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体通史中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子《春秋》、“春秋三传”(《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）等。《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，是我国第一部叙事详尽的编年体史书，历史散文。2、国别体：以国（诸侯国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部） 最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》； 较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》（国别体史书代表作）。3、纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作《史记》。例如《三国志》《史记》等都是纪传体。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。4、断代史体例，以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。5、纪事本末，是以事件为中心的著史体裁。它与编年体、纪传体，合称为古代三大史体。纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料,按时间先后加以集中叙述。兼有编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。参考资料来源：百度百科-春秋参考资料来源：百度百科-编年体

不是~《史记》只是中国第一部“纪传体”通史，也就是说司马迁写的史记只是在纪传体这种文体上创造了第一。但并不是中国第一部史书。我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列几种，正史：以纪传体、编年体的体例。中国西周末年各诸侯国已有历史记载，如晋国之《乘》、郑国之《志》、楚国之《梼杌》、鲁国之《春秋》等，举个证明如：早在西周初就有一个叫“年佚”（“史”姓的祖先）任太史令一职了，这说明作为写史书的官员早在西周时期就出现了，而《史记》是成书于西汉武帝时期。再来早在《史记》之前《春秋》是中国最早的编年体史书，《左传》等。如果说什么是中国第一部史书、最早的史书了，那就是甲骨文了~

第一部编年体史书—《春秋》 第一部纪传体史书—— 《史记》 第一部国别体史书——《国语》 第一部断代体史书——《汉书》 第一部编年体通史——《资治通鉴》 第一部军事著作——《孙子兵法》 第一部科普作品——《梦溪笔谈》 第一部水文地理专著——《水经注》

《春秋》是我国历史上第一部编年体史书。是我国第一部私人编撰的史书，作者是春秋时代著名的思想家、教育家孔丘。 《汉书》是东汉时期思想家班固所著,它记载的只是西汉这一时代的历史,是我国历史上第一部“断代史”。 《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。 《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，作者是北宋史学家司马光。

对。因为史记本就是中国著名的小说，所以史记原名太史公书是中国第一部以人物为中心的纪传体通史是对的。《史记》，又名《太史公书》《太史公记》《太史记》，西汉时期司马迁所著的纪传体史书，也是中国第一部纪传体通史，被称为“二十四史”之首。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,其中记载帝王言行政绩的称为列传。

.《汉书》是我国第一部断代史,记载自汉高祖元年到王莽地皇四年,共229年的历史。

第一部断代史中国古代第一部断代史史书是《汉书》。《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》包括"本纪"十二篇、"表"八篇、"志十篇"、"列传"七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。扩展资料《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范，例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外，《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统，运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》，叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充，增补了大量汉武帝以后的史实，这些记载，均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。《汉书》开创了断代史的叙史方法，体例为后世沿袭。自秦汉以来，均为君主本位政体，本朝人往往不敢直接评论本朝政治，忌讳甚多，而断代史则合乎作者的心理，因为前朝已灭亡，评述前朝政事，危疑较少，较易发挥。故《汉书》一出，此后历朝官修“正史”均以断代为史。参考资料来源：百度百科-《汉书》《春秋》是我国第一部什么史书我国第一部编年体史书是《春秋》。《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722至公元前468。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。后世影响：它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。它的私修性质，打破了官方对史学的垄断，成为诸子百家争鸣的先声。而“二十六史”中，私修者多达三分之一，亦可说是受其引领所致。它的春秋笔法，姑且不论有多少后人穿凿附会之处，但其本身所彰显的史学精神却勿庸置疑，那便是勇敢无畏，刚直无私。中国史脉能绵延至今而不断，与孔子当初所赋予的那股坚韧之气息息相关。扩展资料：史书体例1、编年体，史书编著的一种体裁。按在世皇帝的年号记载历史事件。代表作：《资治通鉴》。此外，编年体史书还有孔子《春秋》、“春秋三传”等。《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，是我国第一部叙事详尽的编年体史书，历史散文。2、国别体：以国为主体记载，即按国家分类记载历史。最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》。3、纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作《史记》。例如《三国志》《史记》等都是纪传体。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。4、断代史体例，以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年到王莽地皇四年西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。5、纪事本末，是以事件为中心的著史体裁。它与编年体、纪传体，合称为古代三大史体。纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料,按时间先后加以集中叙述。兼有编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。参考资料来源：百度百科-春秋参考资料来源：百度百科-编年体第一部编年体史书《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。《左传》是我国第一部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《左传》。《资治通鉴》是我国最大的编年体通史，也是我国编年体通史的杰作，北宋司马光主编，上起周威烈王二十三年，下至五代周世宗显德六年，记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成的。扩展资料：编年体史书的特点编年体史书，以事系日，以日系时，以时系年，对了解一代兴亡大势，很为方便。但历史事件自酝酿、发生至结束，往往延及数月乃至数年，编年体史书诸事杂陈，从中人们难以稽其首尾。其优点是给人以明确的时间观念，比较容易反映出史事发生和发展的时代背景；缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。为此，从《左传》起，就用追溯往事或带叙后事的方法，以弥补这一缺陷。另外，这种体裁以时间为中心，对人物生平、典章制度和文化的叙述多过于简略，而且割裂，年代不明的事甚至无法写入书中，这些都影响了编年体史书的使用价值。扩展资料：编年体—百度百科

我国第一部纪传体史书是《史记》。《史记》是二十四史之一，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。中国历史上的第一部纪传体通史是《史记》，它是西汉史学家司马迁撰写的，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

我国第一部纪传体史书是《史记》。《史记》是二十四史之一，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

我国最早的纪传体史书，也是我国最优秀的一部史书，是西汉司马迁编纂的《史记》。

第一部纪传体史书是《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。中国历史上的第一部纪传体通史是《史记》，它是西汉史学家司马迁撰写的，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

我国第一部纪传体通史是史记。资料扩展：《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

【答案】：D【考情点拨】本题考查了史学著作的体例。 【应试指导】A项是编年体史书，B项是国别体史书，C项是纪传体断代史。

第一部论语体著作《论语》。 第一部纪传体通史书《史记》。 第一部编年体史书《春秋》。 第一部断代史史书《汉书》。 第一部历史评论专著《史通》。 第一部兵书《孙子》。 第一部诗集是《诗经》。

　　《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。　　《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。　　《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

史记，司马迁，这个人为史而生。

我国第一部史书是尚书第一部编年体史书是春秋第一部纪传体史书是史记尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编.最早时它被称为 《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”.汉代以后,《尚书》成为儒家的重要经典之一,所以又叫做《书经》.这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定,但在汉代以前就已又了定本.据说孔子曾经编纂过《尚书》,而不少人认为这个说法不可靠. 《尚书》所记载的历史,上起传说中的尧虞舜时代,下至东周(春秋中期),历史约1500多年.它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录,由此可以推断作者很可能是史官.《尚书》作为我国最早的政事史料汇编,记载了虞、夏商、周的许多重要史实,真实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等,对后世产生过重要影响,是我们了解古代社会的珍贵史料. 《尚书》用散文写成,按朝代编排,分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》.它大致有四种体式：一是“典”,主要记载当时的典章制度；二是“训诰”,包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”,记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”,记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命.《尚书》使用的语言、词汇比较古老,因而较难读懂. 流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分.《今文尚书》共二十八篇,《古文尚书》共二十五篇.从唐代以来,人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析,确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》.这个问题在学术界已成为定论. 现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的,用当时的文字写成,所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成).其中《虞夏书》四篇,《商书》五篇,《周书》十九篇.我们选录的是《今文尚书》,不包括书《古文尚书》.原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著. 春秋左氏传：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书.原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》,相传为鲁国史官左丘明所著.《左传》具有很高的文学价值,对后世影响很大,不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样,还为散文的叙事,议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料. 《春秋》是我国历史上第一部编年体史书. 《春秋》,是鲁国的史书,记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史.它是中国现存最早的一部编年体史书.《春秋》一书的史料价值很高,记载的内容基本是可信的,但是却不完备. 在中国上古时期,春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节.另外,春秋在古代也代表一年四季.而史书记载的都是一年四季中发生的大事,因此“春秋”是史书的统称.而鲁国的史书的正式名称就是《春秋》.以前曾认为《春秋》一书孔子曾经修订.现在则认为是鲁国的史官所作,与孔子没有关系. 《春秋》中的文字非常简练,事件的记载很简略,最初原文仅18000多字,现存版本则只有16000多字.因此古人为此书又写了一些著作,对书中的记载进行解释和说明,称之为“传”.据《汉书·艺文志》记载,为春秋作传者共5家：《左氏传》30卷《公羊传》11卷《谷梁传》11篇《邹氏传》11卷《夹氏传》11卷其中后两种已经不存.公羊传和谷梁传成书于西汉初年,用当时通行的隶书所写,称为今文.左传有两种,一种出于孔子旧居的墙壁之中,使用秦朝以前的古代字体写的,称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的. 公羊传和谷梁传与左传有很大的不同.公羊传和谷梁传将的是所谓“微言大义”,就是希望试图阐述清楚孔子的本意(作者认为《春秋》是孔子所作.),因而许多内容太过牵强附会,经不起推敲.而左传则以史实为主,补充并纠正《春秋》中错误或没有记录的大事.而且左传的文学性也很高,因此它的史料价值和影响力都大于公羊传和谷梁传《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首.原名《太史公记》.该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史.与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”.

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”

中国有好多史书

一楼的有点不厚道

编年体——以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念，比较容易反映出史事发生和发展的时代背景；其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是在记载史事时，有时要追叙往事，有时也附带记述后事。 《春秋》是我国第一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）期间的历史大事。其记述内容基本可信，史料价值很高，但是不完备。 《左传》我国第一部较为完备的编年体史书。原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。 纪传体——以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”）的方式记叙史实。《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”的其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。 国别体——以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史记，又称国记，《国语》是中国最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史，是一部分国记事的历史散文。

我国第一部纪传体史书是《史记》

《史记》

纪传体通史

第一部纪传体断代史指的是《汉书》。汉书由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。汉书其他情况简介。《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免

你问的是我国第1部纪传体史书是西汉著名史学家谁撰写的吗？这种情况是司马迁撰写的。根据爱问网资料显示，我国第一部纪传体史书是《史记》，是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，被列为二十四史之首，《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。《史记》与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

史记是“中国古代”第一部纪传体通史，而不是“中国”第一部纪传体史书。

纪传体通史，记载从轩辕氏（神话中的黄帝）到汉武帝太初元年巫蛊之难间的历史。

编年体、国别体、纪传体的区别就在于体裁不同： 1、编年体 编年体是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件。 编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。 因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。 例如：《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》。 2、国别体 国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。 《国语》是中国第一部国别体史记，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国约427年的史实。 在春秋战国之际由晋国的史官编纂成书。 3、纪传体 纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。 扩展资料： 史书体例： 1、编年体，史书编著的一种体裁。 按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。 代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体通史中影响最大的一部）。 此外，编年体史书还有孔子《春秋》、“春秋三传”(《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）等。 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，是我国第一部叙事详尽的编年体史书，历史散文。 2、国别体：以国（诸侯国）为主体记载，即按国家分类记载历史。 （共两部） 最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》； 较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》（国别体史书代表作）。 3、纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。 即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作《史记》。 例如《三国志》《史记》等都是纪传体。 《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。 4、断代史体例，以朝代为断限的史书。 此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。 二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。 其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。 编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。 今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。 参考资料来源：百度百科－国别体

纪传体就是记载当时的一些社会上的事情，司马迁的《史记》是中国的第一部纪传体史书

被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"血司马光的，《我也不知道》并称"史学双壁"

关于羊的歇后语大全汇总 　　关于羊的 歇后语大全 　　牛羊的肚腹——草包 　　牛羊人圈鸟落窝——各得其所 　　绵羊摆在案板上——任人摆弄 　　牵只羊全家动手——人浮于事 　　牛毛羊毛和驴毛——全是痞(皮)子出身 　　黎明的觉，半道的妻，羊肉饺子清炖鸡——难得的好处 　　绵羊结伙——三三两两 　　绳子牵羊羔——让它往哪里走，它跟着往哪里走 　　牛给羊抵头——仗着脸上 　　丢下黄羊撵兔子——不知哪大哪小 　　放羊娃盖楼房——发了洋(羊)财 　　喂兔养羊——本小利长 　　山羊见了老虎皮——望而生畏 　　山羊拉屎——稀稀拉拉 　　长颈鹿进羊群——高出一大截;非常突出 　　顺手牵羊——趁机行事 　　羊头安在猪身上——颠倒黑白 　　山羊野马在一起——不合群 　　耳朵里塞棉花——装样(羊) 　　骆驼进羊圈——不入门 　　绣娘爱针线，牧人爱牛羊——干一行爱一行 　　羊圈里跳出个驴来——显大个儿 　　瞎子吃羊肉——块块好 　　羊圈里关狼——自招灾祸 　　羊圈里的驴粪蛋——数你大 　　羊角插在篱笆里——伸头容易缩头难 　　羊吃青草猫吃鼠——各人有各人的福 　　屠夫杀羊——内行 　　狼装羊笑——没安好心;居心不良 　　羊羔踩到稀泥 凼 ——不能自拔 　　小偷进牧场——顺手牵羊 　　羊粪蛋下山——滚蛋 　　羊头插到篱笆内——伸手(首)容易缩手(首)难 　　有骆驼不讲牛羊——光拣大的说 　　羊圈里的骆驼——数它大 　　羊群里的骆驼，鸡群里的仙鹤——与众不向 　　羊群里跑骆驼——高人一头;身高气傲;抖威风 　　羊群里的大象——突出 　　羊闯狼窝——白送死 　　羊闯虎口——自送一口肉;送来的口食;有进无出 　　一枪打两只黄羊——一举两得 　　黄羊的尾巴——长不了 　　山羊打架——勾心斗角 　　山羊吃薄荷——食而不知其味;全不知味 　　山羊额头的肉——没多大油水;油水不大 　　狼窝里的.羊——九死一生 　　猛虎闯羊群——一团糟;一片混乱 　　羊群遇恶狼——各散四方;四处逃散 　　羊毛里找跳蚤——没着落 　　牛驮子搁在羊背上——担当不起 　　羊抵角——顶顶撞撞;又顶又撞 　　猢狲骑山羊——抖威风 　　放羊娃打酸枣——捎带活 　　离群的羊羔——孤孤单单 　　老虎吃羊羔——不吐骨头 　　狼哭羊羔——假仁假义;虚情假意;假慈悲 　　许不下羊羔许骆驼——巧言哄人 　　狼给羊献礼——没安好心 　　山羊拴在竹园里——乱缠;缠住了 　　山羊爱石山，绵羊恋草滩——各有所好;各人所好 　　绵羊跑到驴群里——充大个儿 　　猴子骑绵羊——神气活现;神气十足 　　刀下的绵羊——任人宰割;随人宰割 　　绵羊进狼窝——自投罗网 　　迷途的羔羊——无家可归 　　绵羊的尾巴——油水多;翘不起来 　　狗扯羊肠——越扯越长 　　豺狼披羊皮——充好人 　　羊身上取驼毛——梦想;办不到;天下奇闻;无奇不有;白日做梦;没法办 　　狼夸羊肥——不怀好意 　　放羊的拾柴禾——捎带 　　羊群里钻进一只狼——一团混乱;遭殃 　　狼崽进羊圈——没好事;不是好事 　　拉骆驼放羊——高的高，低的低 　　羊群里跑出个小兔子——野种 　　狼头上插竹笋——装样(羊) 　　狐狸找羊交朋友——不存好心;居心不良 　　放羊的捡柴火——一举两得;捎带活 　　丢了羊群捡羊毛——大处不算小处算 　　猴子骑羊——不成人马 　　恶狼对羊笑——不怀好意 　　豺狼朝羊堆笑脸——阴险歹毒 　　羝羊——进退两难 　　牵羊进照相馆——出洋(羊)相 　　四个兽医抬只羊——没法治;没治了 　　牵着羊进照相馆——出洋(羊)相 　　虎窝里跑出个羊羔——虎口余生 　　看羊的狗——一个比一个凶 　　又想要公羊，又盼有奶喝——贪得无厌;难两全 　　跑了羊修圈——防备后来(比喻在事情失败之后，想办法去补救。) 　　饿狼吃羊羔——生吞活剥 　　小羊羔拉屎——稀稀拉拉 　　叫羊看菜园——越看越光 　　羊看菜园——靠不住;不可靠 　　拿五马倒六羊——赂了个头朝下 　　两分钱买个羊蹄子——横扯筋;扯筋 　　好斗的山羊——顶顶撞撞;又顶又撞 　　黄狗头上出角——尽出洋(羊)相 　　饿狼窜进羊厩——无事不来;想饱口福 　　恶狼装羊——不存好心;居心不良 　　打兔子捉到黄羊——捞外快;格外 　　放羊娃喊救命——狼来了 　　打猎放羊——各干一行 　　瞎子放羊——由它去;随它去 　　马粪球，羊屎蛋——外光里不光;表面光 　　赶着绵羊过火焰山——往死里逼 　　狼也跑了，羊也保了——两全其美 　　赶着绵羊上树——难往上巴(扒)结 　　两个羊羔打架——对头 　　铁匠牧羊——干的不是那一行 　　绵羊走到狼群里——胆战心惊;战战兢兢 　　风中的羊毛——忽上忽下;不知下落;下落不明 　　叼羊游戏中的小羊羔——任人撕扯 　　不吃羊肉羊臆臭——自背臭名 　　放羊娃拾粪——两不耽误;两得其便 　　黄羊跑到虎穴里——凶多吉少 　　买只羊羔不吃草——毛病不少 　　羊儿不吃草——壮不了 　　丢了一只羊，捡到一头牛——吃小亏占大便宜 　　打猎的不说鱼网，卖驴的不说牛羊——三句话不离本行 　　玻璃耗子琉璃猫，铁铸公鸡铜羊羔——毛不拔 　　耕牛吃羊草——怎能吃得饱 　　烤熟了的羊头——龇牙咧嘴 　　六月里冻死羊——说来话长 　　放羊的去圈马——乱套了;乱了套 　　翻穿皮袄——出洋(羊)相;装相(羊) 　　羊拉屎——零零散散 　　羊儿不长角——狗头狗脑 ;

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。下面是我整理的有关狼和羊的歇后语，欢迎阅读！ 1、 狼吃狼——冷不防(比喻突然，没有料到) 2、 狼惜猪娃——还不了(比喻不去无回) 3、 狼头上长角——装样(羊) 4、 狼装羊肥——不怀好意 5、 狼吃狼——冷不防 6、 狼装羊笑——居心不良 7、 狼头上括竹笋——装羊(羊) 8、 狼行千里吃肉——本性难移 9、 狼窝里荞孩子——性命难保 10、狼不吃死孩子——活人惯的 11、狼啃青草——装洋(羊) 12、狼吃鬼——没影几 13、狼看羊羔——越看越少 14、狼借猎娃——还不了 15、狼狗打架——两头害怕 长颈鹿进羊羣——非常突出 长颈鹿进羊羣——高出一大截 打兔子碰见了黄羊——捞了个大外快 恶狼对羊笑——不怀好意 饿狼窜进羊厩——无事不来 羊肠小道——绕来绕去 挂羊头卖狗肉——以假乱真 羊见了老虎皮——望而生畏 风中的羊毛——忽上忽下 羊屎落地——颗颗相同 羊抵角——又顶又撞 羊闯狼窝——白送死 羊额的肉——没油水 羊拴竹园——瞎胡缠 又想要公羊，又盼有奶喝——贪得无厌；难两全 有骆驼不讲牛羊——光拣大的说 一枪打两只黄羊——一举两得 羊头插到篱笆内——伸手（首）容易缩手（首）难 羊头安在猪身上——颠倒黑白 羊身上取驼毛——梦想；办不到；天下奇闻；无奇不有；白日做梦；没法办 羊羣遇恶狼——各散四方；四处逃散 羊羣里钻进一只狼——一团混乱；遭殃 羊羣里跑骆驼——高人一头；身高气傲；抖威风 羊羣里跑出个小兔子——野种 羊羣里的骆驼，鸡羣里的仙鹤——与众不向 羊羣里的大象——突出 羊圈里跳出个驴来——显大个儿 羊圈里关狼——自招灾祸 羊圈里的骆驼——数它大 羊圈里的驴粪蛋——数你大 羊毛里找跳蚤——没着落 羊拉屎——零零散散 羊看菜园——靠不住；不可靠 羊角插在篱笆里——伸头容易缩头难 羊羔踩到稀泥凼——不能自拔 羊粪蛋下山——滚蛋 羊儿不吃草——壮不了 羊儿不长角——狗头狗脑 羊抵角——顶顶撞撞；又顶又撞 羊吃青草猫吃鼠——各人有各人的福 羊闯狼窝——白送死 羊闯虎口——自送一口肉；送来的口食；有进无出 羊肠小道——绕来绕去 许不下羊羔许骆驼——巧言哄人 绣娘爱针线，牧人爱牛羊——干一行爱一行 胸口塞羊毛——乱糟糟 小羊羔拉屎——稀稀拉拉 小偷进牧场——顺手牵羊 瞎子放羊——由它去；随它去 瞎子吃羊肉——块块好 喂兔养羊——本小利长 亡羊补牢——为期不晚 屠夫杀羊——内行 铁匠牧羊——干的不是那一行 四个兽医擡只羊——没法治；没治了 顺手牵羊——趁机行事 绳子牵羊羔——让它往哪里走，它跟着往哪里走 山羊野马在一起——不合羣 山羊拴在竹园里——乱缠；缠住了 山羊拉屎——稀稀拉拉 山羊见了老虎皮——望而生畏 山羊额头的肉——没多大油水；油水不大 山羊打架——勾心斗角 山羊吃薄荷——食而不知其味；全不知味 山羊爱石山，绵羊恋草滩——各有所好；各人所好 牵着羊进照相馆——出洋（羊）相 牵只羊全家动手——人浮于事 牵羊进照相馆——出洋（羊）相 牛驮子搁在羊背上——担当不起 牛毛羊毛和驴毛——全是痞（皮）子出身 牛给羊抵头——仗着脸上 跑了羊修圈——防备后来（比喻在事情失败之后，想办法去补救。） 牛羊的肚腹——草包 牛羊人圈鸟落窝——各得其所 拿五马倒六羊——赂了个头朝下 绵羊跑到驴羣里——充大个儿 绵羊进狼窝——自投罗网 绵羊结伙——三三两两 绵羊走到狼羣里——胆战心惊；战战兢兢 绵羊的尾巴——油水多；翘不起来 绵羊摆在案板上——任人摆弄 骆驼进羊圈——不入门 迷途的羔羊——无家可归 马粪球，羊屎蛋——外光里不光；表面光 猛虎闯羊羣——一团糟；一片混乱 买只羊羔不吃草——毛病不少 六月里冻死羊——说来话长 两个羊羔打架——对头 狼哭羊羔——假仁假义；虚情假意；假慈悲 两分钱买个羊蹄子——横扯筋；扯筋 黎明的觉，半道的妻，羊肉饺子清炖鸡——难得的好处 狼窝里的羊——九死一生 离羣的羊羔——孤孤单单 狼头上插竹笋——装样（羊） 老虎吃羊羔——不吐骨头 狼装羊笑——没安好心；居心不良 狼崽进羊圈——没好事；不是好事 狼也跑了，羊也保了——两全其美 狼夸羊肥——不怀好意 狼给羊献礼——没安好心 拉骆驼放羊——高的高，低的低 看羊的狗——一个比一个凶 烤熟了的羊头——龇牙咧嘴 叫羊看菜园——越看越光 虎窝里跑出个羊羔——虎口余生 猢狲骑山羊——抖威风 狐狸找羊交朋友——不存好心；居心不良 猴子骑羊——不成人马 猴子骑绵羊——神气活现；神气十足 好斗的山羊——顶顶撞撞；又顶又撞 狗扯羊肠——越扯越长 耕牛吃羊草——怎能吃得饱 赶着绵羊上树——难往上巴（扒）结 赶着绵羊过火焰山——往死里逼 风中的羊毛——忽上忽下；不知下落；下落不明 黄羊跑到虎穴里——凶多吉少 黄羊的尾巴——长不了 黄狗头上出角——尽出洋（羊）相 放羊娃拾粪——两不耽误；两得其便 放羊娃喊救命——狼来了 放羊娃盖楼房——发了洋（羊）财 放羊娃打酸枣——捎带活 放羊的拾柴禾——捎带 放羊的去圈马——乱套了；乱了套 放羊的捡柴火——一举两得；捎带活 翻穿皮袄——出洋（羊）相；装相（羊） 耳朵里塞棉花——装样（羊） 饿狼窜进羊厩——无事不来；想饱口福 饿狼吃羊羔——生吞活剥 恶狼装羊——不存好心；居心不良 恶狼对羊笑——不怀好意 丢下黄羊撵兔子——不知哪大哪小 丢了一只羊，捡到一头牛——吃小亏占大便宜 丢了羊羣捡羊毛——大处不算小处算 叼羊游戏中的小羊羔——任人撕扯 羝羊触藩——进退两难 刀下的绵羊——任人宰割；随人宰割 打兔子捉到黄羊——捞外快；格外好 打猎放羊——各干一行 打猎的不说鱼网，卖驴的不说牛羊三句话不离本行 长颈鹿进羊羣——高出一大截；非常突出 豺狼披羊皮——充好人 豺狼朝羊堆笑脸——阴险歹毒 不吃羊肉羊臆臭——自背臭名 玻璃耗子琉璃猫，铁铸公鸡铜羊羔——一毛不拔

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。下面是我整理的有关狼和羊的歇后语，欢迎阅读！ 有关狼的歇后语 1、 狼吃狼——冷不防(比喻突然，没有料到) 2、 狼惜猪娃——还不了(比喻不去无回) 3、 狼头上长角——装样(羊) 4、 狼装羊肥——不怀好意 5、 狼吃狼——冷不防 6、 狼装羊笑——居心不良 7、 狼头上括竹笋——装羊(羊) 8、 狼行千里吃肉——本性难移 9、 狼窝里荞孩子——性命难保 10、狼不吃死孩子——活人惯的 11、狼啃青草——装洋(羊) 12、狼吃鬼——没影几 13、狼看羊羔——越看越少 14、狼借猎娃——还不了 15、狼狗打架——两头害怕 有关羊的歇后语 长颈鹿进羊群——非常突出 长颈鹿进羊群——高出一大截 打兔子碰见了黄羊——捞了个大外快 恶狼对羊笑——不怀好意 饿狼窜进羊厩——无事不来 羊肠小道——绕来绕去 挂羊头卖狗肉——以假乱真 羊见了老虎皮——望而生畏 羊屎落地——颗颗相同 羊抵角——又顶又撞 羊闯狼窝——白送死 羊额的肉——没油水 羊拴竹园——瞎胡缠 又想要公羊，又盼有奶喝——贪得无厌；难两全 有骆驼不讲牛羊——光拣大的`说 一枪打两只黄羊——一举两得 羊头插到篱笆内——伸手（首）容易缩手（首）难 羊头安在猪身上——颠倒黑白 羊群遇恶狼——各散四方；四处逃散 羊群里钻进一只狼——一团混乱；遭殃 羊群里跑骆驼——高人一头；身高气傲；抖威风 羊群里跑出个小兔子——野种 羊群里的骆驼，鸡群里的仙鹤——与众不向 羊群里的大象——突出 羊圈里跳出个驴来——显大个儿 羊圈里关狼——自招灾祸 羊圈里的骆驼——数它大 羊圈里的驴粪蛋——数你大 羊毛里找跳蚤——没着落 羊拉屎——零零散散 羊看菜园——靠不住；不可靠 羊角插在篱笆里——伸头容易缩头难 羊羔踩到稀泥凼——不能自拔 羊粪蛋下山——滚蛋 羊儿不吃草——壮不了 羊儿不长角——狗头狗脑 羊抵角——顶顶撞撞；又顶又撞 羊吃青草猫吃鼠——各人有各人的福 羊闯狼窝——白送死 羊闯虎口——自送一口肉；送来的口食；有进无出 羊肠小道——绕来绕去 许不下羊羔许骆驼——巧言哄人 绣娘爱针线，牧人爱牛羊——干一行爱一行 小羊羔拉屎——稀稀拉拉 小偷进牧场——顺手牵羊 瞎子放羊——由它去；随它去 瞎子吃羊肉——块块好 喂兔养羊——本小利长 亡羊补牢——为期不晚 屠夫杀羊——内行 铁匠牧羊——干的不是那一行 四个兽医抬只羊——没法治；没治了 顺手牵羊——趁机行事 绳子牵羊羔——让它往哪里走，它跟着往哪里走 山羊野马在一起——不合群 山羊拴在竹园里——乱缠；缠住了 山羊拉屎——稀稀拉拉 山羊见了老虎皮——望而生畏 山羊额头的肉——没多大油水；油水不大 山羊打架——勾心斗角 山羊吃薄荷——食而不知其味；全不知味 山羊爱石山，绵羊恋草滩——各有所好；各人所好 牵着羊进照相馆——出洋（羊）相 牵只羊全家动手——人浮于事 牵羊进照相馆——出洋（羊）相 牛驮子搁在羊背上——担当不起 牛给羊抵头——仗着脸上 跑了羊修圈——防备后来（比喻在事情失败之后，想办法去补救。） 牛羊的肚腹——草包 牛羊人圈鸟落窝——各得其所 拿五马倒六羊——赂了个头朝下 绵羊跑到驴群里——充大个儿 绵羊进狼窝——自投罗网 绵羊结伙——三三两两 绵羊走到狼群里——胆战心惊；战战兢兢 绵羊的尾巴——油水多；翘不起来 绵羊摆在案板上——任人摆弄 骆驼进羊圈——不入门 迷途的羔羊——无家可归 马粪球，羊屎蛋——外光里不光；表面光 猛虎闯羊群——一团糟；一片混乱 买只羊羔不吃草——毛病不少 六月里冻死羊——说来话长 两个羊羔打架——对头 狼哭羊羔——假仁假义；虚情假意；假慈悲 两分钱买个羊蹄子——横扯筋；扯筋 黎明的觉，半道的妻，羊肉饺子清炖鸡——难得的好处 狼窝里的羊——九死一生 离群的羊羔——孤孤单单 狼头上插竹笋——装样（羊） 老虎吃羊羔——不吐骨头 狼装羊笑——没安好心；居心不良 狼崽进羊圈——没好事；不是好事 狼也跑了，羊也保了——两全其美 狼夸羊肥——不怀好意 狼给羊献礼——没安好心 拉骆驼放羊——高的高，低的低 看羊的狗——一个比一个凶 烤熟了的羊头——龇牙咧嘴 叫羊看菜园——越看越光 虎窝里跑出个羊羔——虎口余生 猢狲骑山羊——抖威风 狐狸找羊交朋友——不存好心；居心不良 猴子骑羊——不成人马 猴子骑绵羊——神气活现；神气十足 好斗的山羊——顶顶撞撞；又顶又撞 狗扯羊肠——越扯越长 耕牛吃羊草——怎能吃得饱 赶着绵羊上树——难往上巴（扒）结 赶着绵羊过火焰山——往死里逼 黄羊跑到虎穴里——凶多吉少 黄羊的尾巴——长不了 黄狗头上出角——尽出洋（羊）相 放羊娃拾粪——两不耽误；两得其便 放羊娃喊救命——狼来了 放羊娃盖楼房——发了洋（羊）财 放羊娃打酸枣——捎带活 放羊的拾柴禾——捎带 放羊的去圈马——乱套了；乱了套 放羊的捡柴火——一举两得；捎带活 翻穿皮袄——出洋（羊）相；装相（羊） 耳朵里塞棉花——装样（羊） 饿狼窜进羊厩——无事不来；想饱口福 饿狼吃羊羔——生吞活剥 恶狼装羊——不存好心；居心不良 恶狼对羊笑——不怀好意 丢下黄羊撵兔子——不知哪大哪小 丢了一只羊，捡到一头牛——吃小亏占大便宜 叼羊游戏中的小羊羔——任人撕扯 羝羊触藩——进退两难 刀下的绵羊——任人宰割；随人宰割 打兔子捉到黄羊——捞外快；格外好 打猎放羊——各干一行 打猎的不说鱼网，卖驴的不说牛羊三句话不离本行 长颈鹿进羊群——高出一大截；非常突出 豺狼披羊皮——充好人 豺狼朝羊堆笑脸——阴险歹毒 不吃羊肉羊臆臭——自背臭名 玻璃耗子琉璃猫，铁铸公鸡铜羊羔——一毛不拔

有一句歇后语叫狼窝里的山羊——九死一生狼窝狗窝应该猜生肖羊

狼窝里的山羊——--九死一生牛魔王请客——净(尽)是妖寒潮消息——冷言冷语