“失之东隅，收之桑榆”这句话出自哪里﹖

　　失之东隅收之桑榆出自南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》，讲的是光武帝刘秀派大将冯异与邓禹去围剿赤眉农民起义军，交战后不幸损兵折将，冯异命令部队加强防御，收拢溃散的散兵，并派军装成赤眉军打入其内部，结果大获全胜。成语意思是在刚开始有所失去，但是最后还是有所收获。　　失之东隅收之桑榆出自南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》，“玺书劳异 曰：‘赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回 溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之 桑榆。方论功赏，以答大勋。"”　　这是汉光武帝刘秀奖励冯异时说的一句话，意思是你们打败赤眉，将士都很劳苦，开始虽然在回溪吃了败仗，但是最终在渑池一战取胜，有失有得，应论功行赏。

　　我们经常用“失之东隅，收之桑榆”来安慰那些遇到挫折的人：这件事虽然失败了，但也从中得到了经验教训。这个成语的由来已久，对于想了解这个典故的朋友们，不妨跟我来解读一下很久很久以前的 民间故事 ……　　公元25年秋天，汉光武帝刘秀建立东汉政权。接着，刘秀就把屠刀指向赤眉起义军。 　　公元26年春天，长安断粮，樊崇领导的几十万赤眉军不得不向西转攻城邑，但遭到占据天水郡的隗嚣的阻击，只得又回到长安来。这时，长安已被刘秀部将邓禹占据。经过激战，赤眉军打败了邓禹，9月又重新占领长安。 　　这年冬天，赤眉军的粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴（现在陕西华阴东南）阻击赤眉军；一面在新安（现在河南渑池东）、宜阳（现在河南宜阳西）屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。 　　冯异率领西路军，在华阴、湖县一线，同赤眉军相持了60多天。多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的部队会合。邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪（现在河南宜阳西北）又被赤眉军打得大败。邓禹只带着24骑逃回宜阳；冯异抛弃了战马，只带着几个人步行走回溪阪，逃回营寨。 　　公元27年正月，赤眉军在崤底（现在河南洛宁西北）被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，不料在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。 　　战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有这样几句，“开始在回溪遭受挫折，最后在渑池一带获胜。这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。”（原文是：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”） 　　失之东隅，收之桑榆的意思：比喻在这里失败了，在那边却取得了胜利。

失之东隅收之桑榆爱情寓意是有舍才有得。当你失去一段感情的时候，其实并不是一件非常痛苦的事情，因为往往一段感情的结束，就象征着会有一段更好的感情来到你的身边。人生不是游戏，我们没有多少可供选择的机会。放弃，是一种智慧，是一种深层面上的进取。人们有时之所以举步维艰，就是背负太重，不愿放弃，不会放弃，不懂放弃。学会放弃，才能卸下生活中的种种包袱，做到轻装上阵，迎接人生的转机。“失之东隅，收之桑榆”的含义：“失之东隅，收之桑榆”原义是早晨丢失了，傍晚得到了（东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚）。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。同时与这句话相近的还有“塞翁失马，焉知非福”、“上帝为你关上了一扇大门的时候，会同时为你打开另外一扇窗＂等等。

失之东隅收之桑榆感情含义如下：失之东隅收之桑榆比喻人生会遇到很多艰难曲折,只要坚持不懈的追求自己的理想,就一定会有收获。失之东隅，收之桑榆（拼音：shī zhī dōngyú，shōu zhī sāngyú）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自于《后汉书·冯异传》。“失之东隅，收之桑榆”原义是早晨丢失了，傍晚得到了（东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚）。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。该成语在句中多作谓语，也作定语、分句；多含褒义。近义词：塞翁失马，焉知非福（英语：A loss, no bad thing or a blessing in disguise），也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福"罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”

失之桑榆，收之东隅这句话的意思是有所失必有所得。指的是在这一方面失败了，最后在另一方面取得了胜利。此语出自范晔所著《后汉书.冯异传》。冯异是东汉光武的开国大将。其为征西大将军剿灭赤眉，邓禹邓弘不听调遣，兵挫华阴。冯异弃马步行返“回豀阪”，使计大败赤眉于“黾池”。于是刘秀就写了一首词答谢冯异，其中就有一句，失之东隅，收之桑榆，其实是对冯异的嘉奖。其实古人还是很有智慧的，很多词句都适用于现在，当我们做某一件事情失败的时候，就可以想到失败的东西会以另外一种方式重新回到我们的身边，所以我们没必要为短暂的得失暗自伤神，不管什么时候都要保持乐观的心态。其次这句话也有另外一层意思，说的是任何事物都有两面性，我们应该用辩证的眼光看的问题，用这种方法看待问题，我们就能有所收获，这样以后也能在胜利中遇到失败，在失败中看到胜利。比如我们某一场考试失利了，但我们却通过这场考试总结了很多经验，这就是我们的收获，那么在下一次考试中我们一定能把握住机会，取得优异的成绩。世界万物都是一个变化的过程，我们应该树立正确的人生观，不要因为一时的成功沾沾自喜，因为一时的失败丧失斗志，应该学学古人那样在哪里跌倒就在哪里爬起来。失之桑榆，收之东隅这句话也告诉我们那个时候都不要灰心丧气，我失败就会有成功，这都是相对的，只要我们坚持自己心中的信念，就会有柳暗花明的那一天，当你艰难困苦的时候，一定要记住这句话，别苦闷，别低头，胜利就在不远处。

1、失之东隅，收之桑榆是一个汉语成语，拼音是shī zhī dōng yú，shōu zhī sāng yú，原指在某处先有所失，在另一处终有所得。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。 2、成语出处： 南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》：“玺书劳异曰：‘赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆"。方论功赏，以答大勋。"” 唐·李贤注：《淮南子》曰“至于衡阳，是谓隅中。”又《前书》谷子云曰“太白出西方六十日，法当参天；今已过期，尚在桑榆闲。”桑榆谓晚也。

隅是指日出处，即早晨。桑是指日落处，即夜晚。

失之东隅收之桑榆同义词塞翁失马，焉知非福

有心栽花花不成，无心插柳柳成荫。有时候有些事情就是这样会在你意想不到的时候出现转机。有时你会失之东隅，收之桑榆。所以，何不苦中作乐，活的潇洒一点。有一句话，能让高兴的人不高兴了，让难过的人不难过了，这句话就是“一切都会过去的”。要说谁擅长苦中作乐，大家都知道的大文豪苏轼苏东坡一定在其中。在古人身上值得我们学习的东西有很多。 我们都知道苏东坡是豪放派词人的代表，可是他的人生故事远比我们想象的苦难却依然活的精彩洒脱。他写的词几乎都是脍炙人口，而他许多的不朽名篇都是他被贬后写的。 我们且不说苏东坡所处的政治环境是复杂动荡的，苏东坡的才华让他一直都是备受瞩目的，新旧两党的斗争，或许注定了他的仕途是不会平坦的。他是新党派的主要攻击目标，他多次被贬谪，过着颠沛流离的生活。但是，饱经忧患的他，无论在哪里他都能随时随地发现美食美酒和值得一游的风景。他被贬黄州时，在黄州这种黄芦苦竹绕宅生的地方，即使睡在简陋的草堂，他依然可以苦中作乐，他品尝武昌鱼，发明东坡肉，夜游承天寺，甚至把赤壁乾坤大挪移。他的不少脍炙人口的作品半数就是在这里完成的。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”等等脍炙人口的词。这或许就是不以物喜，不以己悲。也是失之东隅，收之桑榆。苏东坡这种随遇而安，自得其乐的心态都淋漓尽致的表现在他的作品里了。 我们也可以寻找一种苦中作乐的方式。

失之东隅收之桑榆出自南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》，讲的是光武帝刘秀派大将冯异与邓禹去围剿赤眉农民起义军，交战后不幸损兵折将，冯异命令部队加强防御，收拢溃散的散兵，并派军装成赤眉军打入其内部，结果大获全胜。成语意思是在刚开始有所失去，但是最后还是有所收获。失之东隅收之桑榆出自南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》，“玺书劳异曰：‘赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。方论功赏，以答大勋。"”这是汉光武帝刘秀奖励冯异时说的一句话，意思是你们打败赤眉，将士都很劳苦，开始虽然在回溪吃了败仗，但是最终在渑池一战取胜，有失有得，应论功行赏。

成语“失之东隅，收之桑榆”，是说在某处先有所失，却在另一处终有所得。 实际上，历史也往往是这样。古代那些在官场上成功的人，很少有平步青云，一步登天的，都有过被贬的经历。被贬的这些官员，多半是些正直的官员。这样的官员被贬后，往往能够得到同僚和人民的普遍支持与同情，引起广泛的反响，并能给自己带来更好的名声和更大的影响力。假以时日，名声响亮的基本又都会被召回朝廷。 比如范仲淹被贬，可他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及“不以物喜，不以己悲”的豁达，为他赢得了生前身后名。 比如苏轼被贬，却在黄州赤壁奏响了千古绝唱，前后《赤壁赋》等诗文横空出世，受后人膜拜。等他被贬海南，又为当地人民带去了技术。 我在这里，不是鼓吹贬谪之妙。只是慨叹世事而已。这种因贬抑而成功的规律，深刻契合了道家的思想。道家思想主张无争，万事顺其自然，因此当他们被贬抑之时，都能毫不犹豫的舍弃已经拥有的权势。淡然去过没有牵挂的赋闲生活，被贬后当然不会自怨自艾，一蹶不振。这种顺其自然，宠辱不惊的态度，正是道家以柔克刚智慧的重要体现。 前面我们说的失之东隅，收之桑榆。意识是深刻论证了舍和得的道理。有所失，必有所得。 比如南唐后主李煜，后人评其“国家不幸诗家幸”。他虽不善理政，但却极会作诗。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这样的诗句读来让人荡气回肠，所以他虽然亡了国，但是却在文学园地颇负盛名。 比如白居易被贬江州司马，却让我们对他的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”感同身受。道家的辩证法思想的智慧就在这里体现，在某个时候，“失”可能并不是“失”，它会变成“得”的重要前提。 但许多人对名利的得失心太重，没有认识到这一点，往往为了一时的被贬抑而沮丧，从此一蹶不振，甚至有一些过激的行为。更有甚者，还有起而反抗者，这些人最终的结局都是郁郁而终，或因为过激的行为，败坏了他们的名声。 记得我第一个供职的单位，就有一个同事因为对领导分工不满，而在厕所等处张贴小字报，甚至手拎炸药包（后经证实是砖头）进到领导办公室威胁领导。如果他不是操之过急，而是耐心等待转机，可能事情就不会这样失控，暂时的失利没有忍住，就必然要为此付出代价了。这个人失败的原因不在于被贬抑，而在于没有正确对待贬抑。 道家的观点一向是顺规律而行，一切顺其自然。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果都能懂得失之东隅，收之桑榆的道理，或许我们活的会更泰然一些。

是

北海虽远，可乘扶摇而上的羊角飓风到达，（东隅-日出之地）少年的青春已经逝去，（桑榆-日落之处）但珍惜晚年的时光尤为不晚。出自王勃《滕王阁序》，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”扩展资料：作者王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。参考资料：百度百科-王勃

“失之东隅，收之桑榆”这个成语出自《后汉书·冯异传》。解释：在某处先有所失，在另一处终有所得。“安之若素，否极泰来”意思是指对反常的现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。现在我们也经常用“失之东隅，收之桑榆”来安慰那些遇到挫折的人。这件事虽然失败了，但也从中得到了经验教训。人类社会的一个普遍规律。意思是说，好的事情到了极致就会向坏的方向转化，反之，坏的事情到了极致也会向好的方向转化。反应了自然界和社会发展的一个普遍规律。

下一句是“方论功赏，以答大勋”。“失之东隅，收之桑榆”原义是早晨丢失了，傍晚又得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。出自《后汉书·冯异传》：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆"。方论功赏，以答大勋。”近义词：塞翁失马，焉知非福释义：也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。寓言寓意:“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。它告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。

比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。

失之东隅,收之桑榆的意思是：原义是早晨丢失了，傍晚得到了（东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚）。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。该成语在句中多作谓语，也作定语、分句；多含褒义。失之东隅,收之桑榆的典故：“失之东隅，收之桑榆”讲的是事物在特定条件下相互转换的辩证关系，对于指导人们的思想和行动大有裨益。这句古语与“塞翁失马，焉知非福”有异曲同工之妙，讲的都是不要因为失去一些东西而灰心泄气，而应当审时度势，因势利导，变不利为有利。世界上的万事万物总是不断运动变化的，打仗没有常胜将军，做买卖也不能保证只盈利不亏损，做任何事都难以心想事成，一帆风顺。因此，既要有拥抱欢乐和胜利的思想准备，也要有败走麦城、重整旗鼓、东山再起的精气神。尤其是党员领导干部，要树立起正确的人生观、得失观，不因一时的良好政绩而飘飘然，也不因一时工作上的失利而垂头丧气。须知，退是为了进，失也同时孕育着得。人的一生就是在阳光与风雨中度过，工作和事业也是在得失交替的循环中不断前行。有了这样的信念，有了这样的精神准备，艰难困苦不足惧，笑迎胜利向未来。

1、公元25年秋天，汉光武帝刘秀建立东汉政权。接着，刘秀就把锋芒指向赤眉起义军。公元26年春天，长安断粮，樊崇领导的几十万赤眉军不得不向西转攻城邑，但遭到占据天水郡的隗嚣的阻击，只得又回到长安来。这时，长安已被刘秀部将邓禹占据。 2、经过激战，赤眉军打败了邓禹，9月又重新占领长安。这年冬天，赤眉军的粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴（陕西华阴东南）阻击赤眉军；一面在新安（河南渑池东）、宜阳（河南宜阳西）屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。 3、冯异率领西路军，在华阴、湖县一线，同赤眉军相持了60多天。多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的部队会合。邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪（河南宜阳西北）又被赤眉军打得大败。邓禹只带着24骑逃回宜阳；冯异抛弃了战马，只带着几个人步行走回溪阪，逃回营寨。 4、公元27年正月，赤眉军在崤底（河南渑池礼庄寨）被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，不料在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有这样几句，“开始在回溪遭受挫折，最后在渑池一带获胜。这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。”（原文是：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”） 5、后来，人们引用“失之东隅，收之桑榆”这个成语，来比喻在这里失败了，在那边却得到了胜利。

“失之东隅，收之桑榆”这个成语出自《后汉书·冯异传》。解释：在某处先有所失，在另一处终有所得。“安之若素，否极泰来”意思是指对反常的现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。现在我们也经常用“失之东隅，收之桑榆”来安慰那些遇到挫折的人。这件事虽然失败了，但也从中得到了经验教训。人类社会的一个普遍规律。意思是说，好的事情到了极致就会向坏的方向转化，反之，坏的事情到了极致也会向好的方向转化。反应了自然界和社会发展的一个普遍规律。

东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。 比喻 开始 在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。 成语出处： 《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓 失之东隅，收之桑榆 。” 成语例句： 谷城之变，朕还是不肯治他的罪，仍望他“ 失之东隅，收之桑榆 ”。 繁体写法： 失之东隅，収之桑榆 注音： ㄕㄧ ㄓㄧ ㄉㄨㄙ ㄧㄩˊ ，ㄕㄡ ㄓㄧ ㄙㄤ ㄧㄩˊ 失之东隅，收之桑榆的近义词： 塞翁失马，焉知非福 见“ 塞翁失马，安知非福 ”。 成语语法： 作宾语、分句；用于劝诫人 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 复句式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： lose at sunrise and gain at sunset <lose in hake but gain in herring> 日语翻译： ある时失败したが，别の时その偿(つぐな)いを得る

失之东隅收之桑榆爱情寓意是有舍才有得。当你失去一段感情的时候，其实并不是一件非常痛苦的事情，因为往往一段感情的结束，就象征着会有一段更好的感情来到你的身边。人生不是游戏，我们没有多少可供选择的机会。放弃，是一种智慧，是一种深层面上的进取。人们有时之所以举步维艰，就是背负太重，不愿放弃，不会放弃，不懂放弃。学会放弃，才能卸下生活中的种种包袱，做到轻装上阵，迎接人生的转机。“失之东隅，收之桑榆”的含义：“失之东隅，收之桑榆”原义是早晨丢失了，傍晚得到了（东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚）。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。同时与这句话相近的还有“塞翁失马，焉知非福”、“上帝为你关上了一扇大门的时候，会同时为你打开另外一扇窗＂等等。

失之东隅，收之桑榆 【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。 【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。 【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。 词目:失之东隅，收之桑榆 使用频率 较少使用 发音:shī zhī dōnɡ yú，shōu zhī sānɡ yú 释义:东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻这个时候遭到损失或失败，在另一个时候等到补偿或成功。 出处:《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。” 示例:谷城之变，朕还是不肯治他的罪，仍望他“～”。（姚雪垠《李自成》第二卷第十九章） 近义词 :塞翁失马，焉知非福用法:复句式；作分句；含褒义

失之东隅，收之桑榆是指在某处先有所失，在另一处终有所得的意思。东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。出处：南朝-宋-范晔《后汉书-卷十七-冯异传第七》：“玺书劳异曰：‘赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆"。方论功赏，以答大勋。"”唐-李贤注：《淮南子》曰“至于衡阳，是谓隅中。”又《前书》谷子云曰“太白出西方六十日，法当参天；今已过期，尚在桑榆闲。”桑榆谓晚也。注：东隅，太阳初升之所，指东方，也指事情开始之时；桑榆，黄昏太阳落下之所，也指事情最终结果。回溪在秦、晋、豫交界处，为陕西东大门，而渑池在河南，位于渑池以东，显然，不是指“在西边失败了，最后在东边胜利了”，故而，刘秀诏书冯异之言，应指“开始失败了，最终还是胜利了”。成语寓意：“失之东隅，收之桑榆”讲的是事物在特定条件下相互转换的辩证关系，对于指导人们的思想和行动大有裨益。这句古语与“塞翁失马，焉知非福”有异曲同工之妙，讲的都是不要因为失去一些东西而灰心泄气，而应当审时度势，因势利导，变不利为有利。世界上的万事万物总是不断运动变化的，打仗没有常胜将军，做买卖也不能保证只盈利不亏损，做任何事都难以心想事成，一帆风顺。因此，既要有拥抱欢乐和胜利的思想准备，也要有败走麦城、重整旗鼓、东山再起的精气神。尤其是党员领导干部，要树立起正确的人生观、得失观，不因一时的良好政绩而飘飘然，也不因一时工作上的失利而垂头丧气。须知，退是为了进，失也同时孕育着得。人的一生就是在阳光与风雨中度过，工作和事业也是在得失交替的循环中不断前行。有了这样的信念，有了这样的精神准备，艰难困苦不足惧，笑迎胜利向未来。

语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆"。方论功赏，以答大勋。"”

下一句是“方论功赏，以答大勋”。“失之东隅，收之桑榆”原义是早晨丢失了，傍晚又得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。出自《后汉书·冯异传》：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆"。方论功赏，以答大勋。” 成语寓意 “失之东隅，收之桑榆”讲的是事物在特定条件下相互转换的辩证关系，对于指导人们的思想和行动大有裨益。这句古语与“塞翁失马，焉知非福”有异曲同工之妙，讲的都是不要因为失去一些东西而灰心泄气，而应当审时度势，因势利导，变不利为有利。世界上的万事万物总是不断运动变化的，打仗没有常胜将军，做买卖也不能保证只盈利不亏损，做任何事都难以心想事成，一帆风顺。因此，既要有拥抱欢乐和胜利的思想准备，也要有败走麦城、重整旗鼓、东山再起的精气神。 须知，退是为了进，失也同时孕育着得。人的一生就是在阳光与风雨中度过，工作和事业也是在得失交替的循环中不断前行。有了这样的信念，有了这样的精神准备，艰难困苦不足惧，笑迎胜利向未来。

应该是失之东隅，收之桑榆东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就

失之东隅,收之桑榆shī zhī dōng yú,shōu zhī sāng yú 失之东隅,收之桑榆 东隅：东方日出处,指早晨；桑、榆：指日落处,也指日暮.比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利. 【出自】：《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆.” 【示例】：谷城之变,朕还是不肯治他的罪,仍望他“～”.◎姚雪垠《李自成》第二卷第十九章

同意!

五四运动

新文化运动标志着马克思主页在中国的传播和发展，也标志着我国新民主主义革命的开端。新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。

标志：1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》是新文化运动兴起的标志。内容：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，。反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。影响：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，它大大激发了广大青年追求新思想的热情，促使人们冲破封建思想的罗网，探索救国救民的新出路，在神州大地掀起一场思想解放的风暴，为马克思主义在中国的传播创造了条件。

德先生赛先生，和青年杂志。

新文化运动开始于1915年，结束于1923年。它的标志是陈独秀在《新青年》上发表《新文化运动是什么》一文。该文主张“拥护”科学与民主，反对封建主义和军阀统治，提倡新文学、新思想、新文化。

　　1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》是新文化运动兴起的标志。内容：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，。反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。影响：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，它大大激发了广大青年追求新思想的热情，促使人们冲破封建思想的罗网，探索救国救民的新出路，在神州大地掀起一场思想解放的风暴，为马克思主义在中国的传播创造了条件。　　她的标志是《新青年》的创办.陈独秀1915年9月创立原名《青年》1916年9月改名《新青年》.《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的文章《文化革命轮》,新文学革命由此开始.

新文化运动的标志:1915陈独秀在上海创办青年杂志,活动阵地;北大,宣传阵地:新青年 主要内容和代表人物 1提倡民主科学,反对愚昧专制 陈独秀,李大钊 2提倡新道德,反对旧道德 李大钊,陈独秀 鲁迅:吃人的礼教 3提倡新文学,反对旧文学 先声,胡适<<文化改良主义>> 口号,陈独秀<<文学革命论>> 鲁迅<<狂人日记>> 新文化运动的意义 1新文化运动对近代思想文化的意义 1新文化运动是一次空前彻底的思想解放运动,动摇封建正统思想的统治地位(最大功绩) 2弘扬民主科学 3为马克思主义传播奠定基础 2对政治 为五四作了思想动员 3为文学艺术 为现代文学繁荣奠定基础 促进自然科学的进步后期内容：宣传十月革命，宣传马克思主义

1915国内外形势的变化 自从鸦片战争打碎了清帝国的沉沉昏梦大学陈独秀主编的《青年杂志》(反帝反封建

标志；1915年《青年杂志》创办，口号：民主、科学；代表人物：陈独秀、李大钊、胡适，鲁迅阵地：《新青年》；内容：提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，想尊孔复古的逆流展开猛烈进攻。意义：是我国历史上一次空前的思想大解放运动它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义传播创造了条件。不过新文化运动也有对东西文化绝对否定和绝对肯定的偏向，这一直影响着后来。

《孩子们》百度网盘高清资源免费在线观看链接:https://pan.baidu.com/s/1NuJ50xc9aglQ2dAxsdTOfQ 提取码:84qj导演: 李圭满编剧: 李圭满、李贤真主演: 朴勇宇、柳承龙、成东日、朱进模、成志娄、金汝珍、朴秉恩类型: 悬疑、惊悚、犯罪制片国家/地区: 韩国语言: 韩语上映日期: 2011-02-17(韩国)片长: 132分钟又名: 青蛙少年失踪事件、The Children1991年3月26日，韩国大邱。就读于城西小学的5个男孩子结伴上山，从此一去不回。该事件引起轩然大波，虽然警方出动上万搜查人员，却始终一无所获，孩子们的下落成为一个难以破解的谜团。4年后的一天，风光无限的电视制作人姜志胜因涉嫌造假而被总部流放至偏远的大邱，孤高气傲的他发 现当地的人们依然关注那起已为很多人遗忘的“青蛙少年失踪案”。为了早日翻身，姜志胜与一直关注此案的黄教授携手，沉疴多年的案件似乎有了新的转机……本片改编自发生在1991年韩国大邱的真实案件，该案件被称为“青蛙少年失踪事件”，是韩国三大未解谜案之一，失踪少年的尸体于2002年发现。另外两起案件已被拍摄为影片《杀人回忆》和《那家伙的声音》。

1.标志:1915年陈独秀在上海创办《新青年》,大量发表抨击尊孔复古的文章. 2.代表人物:陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、刘半农、钱玄同等. 3.指导思想:民权、平等思想和达尔文的进化论. 4.主要阵地:《新青年》杂志. 5.活动基地:以《新青年》为中心,北京大学为基地. 6.《敬告青年》一文的思想主张. 7.蔡元培的治校方针. 8.内容 (1)提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信:由陈独秀最早提出,认为中国要富强,必须提倡民主与科学. 口号:民主和科学. 含义:“民主”是指资产阶级的民主政治; “科学”主要是指自然科学,也包括从西方传入的某些唯心主义社会科学理论. 评价:资产阶级宣扬民主,反对封建专制,把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想; 宣扬科学,反对封建迷信和愚昧.这一口号反映了中国政治经济发展的要求和人民的迫切需要,有力地推动了新文化运动的发展.但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质,有它阶级和时代的局限性,它不能同群众运动相结合,不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化,因而不能从根本上推翻封建恩想. 希望对你有帮助,望采纳

五四爱国运动是新文化运动的标志。

因为孩子的情绪太激动了你一味斥责他他只会越来越激动，面对这种情况父母要用温和的语气和孩子说话。

时间能解决问题

新文化运动兴起的标志是什么？其内容和影响分别是什么？标志：1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》是新文化运动兴起的标志。内容：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，。反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。影响：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动，它大大激发了广大青年追求新思想的热情，促使人们冲破封建思想的罗网，探索救国救民的新出路，在神州大地掀起一场思想解放的风暴，为马克思主义在中国的传播创造了条件。

最近读了佐藤学的《静悄悄的革命》，感受颇多，我认为有以下几个关键词 第一个:倾听 倾听包括，倾听孩子的声音，倾听同事的声音，倾听家长的声音。这里的声音是指内心真正想说话，而不是言不由衷的奉承之辞。我们每个人都擅长说，却很少有人擅长听。我们每个人都希望对方能听我们说，不管我们说得对对方来说有无帮助，我们缺乏的是倾听。如何了解学生真正的需求，真正内心的想法呢，只有一个办法，那就是听，听孩子们怎么说，尤其是想办法让他们说真话，实话。可是，我们总是絮絮叨叨的说，从来不考虑孩子是否想听，孩子是否愿意听，对孩子的成长有多少帮助。迫于压力，来自学校的，家长的，老师的，孩子就要装作一副认真听讲的样子，“装”是我们开始听不到孩子内心真正声音的根本原因。而孩子为什么要装呢，因为他要做个听话的孩子，要做个优秀的孩子，要做个符合我们“标准”的优秀的孩子。于是，越来越不敢说真话，实话。刚上学的的孩子比较天真浪漫，所以，你会发现小学低龄段的孩子特别喜欢说实话，大实话，比如:我就不喜欢某某老师，我就不喜欢写作业，我就不喜欢某门课。可是，随着年级的提高，年龄的增大，孩子开始掩饰，开始琢磨考试的心思，开始寻找能得到老师和家长快速认可的“捷径”。于是不惜冒着凤险去照抄，以便求得好分数，来取悦家长和老师。慢慢地孩子们会发现，分数越来越难考高，可是家长的要求，老师的要求却一次次提高。于是，要么铤而走险，要么自暴自弃。从此，封闭自己，再不对家长和老师说实话。说到底，孩子们之所以不说实话，家长之所以听不到孩子内心真实的声音，是因为，他们自己造成的，真实的声音曾经出现过，要么被无视，要么被嘲笑，要么被打击。总之，一句话，就是不倾听。总觉得，小孩子能说出什么。久而久之就再也听不到了。 第二:活动 从生活中，从实践中，从实实在在的例子中让孩子发现问题，解决问题，以便引起兴趣。很多时候，孩子们之所以对学习没有兴趣，是因为，他们认为他们学得的东西跟他们自己没有丝毫的关系，跟自己的生活，自己的经历，自己的生命。当然除了应付考试外。久而久之就对学习产生了厌烦，尤其是努力之后没有得到他认为对等的回报时。活动，从自然界中，从生活中，引入让孩子感兴趣的话题，然后和课堂结合。以活动的形式上课，课堂可以在教室也可以在室外。孩子们有兴趣了，当然就会专心做了。课堂离不开活动，对于小学生尤其如此。 第三:合作探究 这个东西，我们现在做得很多了，我们的课堂改革都在做，分小组讨论，我们做的和佐藤学说的是两码事，在这里佐藤学强调最多的是要热情，真诚。这里的合作不是做做面子活，走走过程，而是切切实实的合作，我需要你的帮助，你需要我的帮助，大家各自给与对方帮助。心是热的诚的，是一起奔着解决问题去的。是为了解决问题而合作，而不是为了合作而合作，为探讨而探讨。学生和学生之间，老师和老师之间，家长和老师之间都需要这种合作？其实，这种合作建立的基础是，信任。我信任你，我相信你是帮我解决的问题的，而不是其他。我相信你是帮我提高而不是其他。 第四:关系 佐藤学在讨论学和教的过程都强调一个东西，那就是，关系。不管是以学中心的应对还是以教为中心的活动，都强调关系。强调学生的学习是在关系之中的。是群体的而不是个体的，所以，要创建好的学习环境和氛围。积极的昂扬的向上的力量。要建立良好的师生，生生关系。

《新青年》杂志的创办。根据查询高三官网显示，新文化运动兴起的标志是陈独秀创办《新青年》杂志。陈独秀原名陈庆同，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人，新文化运动的倡导者。

孩子心智发展不成熟的原因有哪些?求答案 孩子心智不成熟的原因之一：从小娇生惯养。从孩子一出生起，年轻的爸爸妈妈便把自己的“心头肉”宠得像个小皇帝：既怕凉着又怕热著，既怕撑著又怕饿著;只要孩子高兴，那是要什么给什么，说什么是什么。再加上爷爷奶奶、姥爷姥姥的推波助澜，在孩子幼小的心灵里，就会产生唯我独尊的心理，还容易产生嫌贫爱富、讲究吃穿、好逸恶劳的畸形心理。 孩子心智不成熟的原因之二：相关教育起步晚。有的家长认为，孩子太小，根本不懂事，等大一大再说。这种想法是错误的，这种做法更是错误的。心智是培养、磨练出来的，而不是靠时间等出来的。孩子记事了，家长就要开启孩子的心智培养、磨练历程。而有的家长却不是这样，他们每天教孩子识字、背英语单词、弹中外名曲，把孩子压得喘不上气来。而我们的学校，这方面的教育和训练也比较欠缺。 孩子心智不成熟的原因之三：遇事父母包办。孩子小的时候，家长确实需要在各方面呵护他们。可有的家长，孩子都大了，他们还大包大揽。而孩子则养成了衣来伸手饭来张口的坏习惯，一点儿小事也要依赖父母。媒体上曾刊登过这样一幅漫画，最能说明问题：中国小学生举办夏令营时，前面走的是空手的孩子，后面跟着背锅碗瓢盆的长辈们。而我们的邻国日本，同样是夏令营，人家的小学生则是自己背着生活用具，自己做饭吃。这是多大的差距啊! 孩子心智不成熟的原因之四：家长影响。有的家长，本身心智就不成熟，如自信心差、办事不认真、进取心不强、好攀比、虚荣心强等等。他们在家里的一言一行，孩子都会看在眼里，模仿在行动中。孩子心智不成熟的原因之五：缺乏挫折训练。孩子遇到挫折时，我们的家长不是鼓励孩子战胜困难，而是先替孩子抱辛苦，然后帮孩子找失败的借口，最后的结果是告诉孩子放弃。当孩子和同学发生矛盾时，大多数父母不是教育、开导自己的孩子，而是情绪冲动地找对方理论，替自己的孩子出气。大家想想，父母的做法很容易在孩子性格形成中留下阴影。 孩子心智不成熟的原因之六：学校顾此失彼。如今的学校，考核学生的主要标准是学习成绩，而忽视对学生心智的磨练。我们在儿童心理教育、挫折训练、特别是儿童心智磨练上，存在许多不足、甚至是误区。学校为了锻炼学生的吃苦耐劳精神，让学生参加劳动、军训等，每每遇到这种情况，有的家长便害怕自己的孩子受苦受累，想尽各种方法帮孩子请假。 上述问题不加以重视并改进，孩子的心智就受不到好的磨练，在其日后成长的过程中，极易引起思想、行为、习惯和性格上的偏差，最终将影响他们一生的命运。 孩子心智不成熟怎么办 可以带他或她适当地在社会上历练一下，见得多了，自然也就懂得多了！ 怎样能让孩子心智成熟起来两个 有成年人的年龄，却没有成年人的心智（心态）；一生难担大任，难成大器。该如何“挽救”心智不好的孩子---读周国平文字有感。面对所谓心智不好的孩子之时，其实我内心感觉非常得压抑。曾经想在班级中作个调查，无非就想听听孩子们内心真实的声音，可终究因为某种原因没有了却这个愿望。可，说心里话，其实我还是十分地清楚我需要的那些答案，因为我每天都在真实面对。 “看一个学生的心智素质好不好，我就看他是否具备了两种能力，一是快乐学习的能力，二是自主学习的能力。简言之，就是喜欢学习和善于学习。”读到周国平先生这句话的时候，我内心也在矛盾。我不知道，以这样的标准去衡量我们孩子的心智素质，是不是科学？是不是全面？但，似乎这些不喜欢学习更不善于学习的孩子确是或多或少存在心智素质不好的现象，就如我们班的K同学。 K同学，是我班英语学习比较特殊的一个孩子。说他特殊，主要是因为孩子英语学习的表现经常令人难以理解，甚至有时候被忍无可忍着。课堂上，孩子几乎处于游离的状态，很少能够看见他认真听课的样子，即便朗读让他重复同学的话朗读一个单词，这样的要求对他来说还是有点苦难，问其原因，答曰：“听不懂。”令人真有点哭笑不得。每每遇到孩子的练习作业，比如说《天天练》和《补充习题》之类的，往往三分之二的作业属于错误情况，又问其原因，答曰“看不懂。”与孩子语文、数学老师交流过，情况都差不多。 一日，与孩子闲聊，最后还是扯到了学习的话题，孩子满眼抱歉地看着我，嘴巴嘟囔著什么，似乎是在解释著什么，可，声音低得令我实在无法听清楚。可，我还是从孩子无助的眼神中似乎看懂了他的心思。孩子，你不喜欢学习，甚至厌恶学习，如此这般到底是何由？所以，乘以机会，很想弄清楚，也算解我心中疑团。于是，我们有一句没一句地聊开了。 孩子说，他父母不关心他的学习。这令他心中很是不悦。着实，对于孩子来说，父母对学习的重视程度某种意义上决定着孩子学习的态度。每次考试，父母对他没有很多要求，无论考多少分数，都是无动于衷，这让他感觉不到成就感，也越来越感到内心的麻痹。他也想积极向上，可，往往他得不到父母的赏识，再多的努力，也是白搭。我想，这是他的心里话，他的努力或不努力都没有关系，因为他所能得到的结果是一样的。为孩子对我的真诚而感动，也为孩子承受的无奈而理解。我在想，如果孩子的父母能够听到这些心声，不知道对他们是不是会有所触动。我也在等待合适的时机与孩子父母交流想法。 孩子也说，他课堂实在无法集中心思听课。追问原因，之一是由于他坐在教室的后面，听课实在累；之二是由于他对于老师所讲的内容不能听懂。他还反复强调，他很想听。对于他说的这两个情况，其实也是在我预料之中的事。于是，跟他说了一些简单的道理，估计孩子是听懂了，因为他不停地点头以示明白。可是，对于他，我还真是没辙了。因为屡次屡次出现课堂不听讲，作业马虎质量一塌糊涂现象，也许有更多时间我也可以做得更好，可，说实在，和孩子的接触也是比较简单和直接。即便是讲一些所谓的道理，似乎也是常识之类，所以，我想，改变孩子的听课质量，或许还需要从“心”开始。也许，教育本就是一门用一个心灵去拯救另一个心灵的艺术。相对于这，我还做得不够，尤其对于同学K。 读周国平先生的这段文字，虽所我也深深懂得其中之内涵，也明白快乐学习及自主学习在孩子成长过程中的重要性。可，对于他所言的类似心智不好的孩子，似乎“挽救”之路还很长，绝不是靠一朝一夕就可以改变的。 我该如何“挽救”他们呢 ？！…… 孩子自信心差、心智不成熟，有的家长会错误地认为，这是正常现象，等孩子长大了...... 对于心智不成熟的孩子应该如何教育? 成熟不是件容易的事情，不是你看点书就可以做到的，当然，看书可以帮助你成熟，但一般人会经历一些事情，从中吸取教训，才会成熟的。成熟是一个痛苦的过程，有时候，现实会逼着你成熟的,带他多参加社会有益活动，耐心开导 如何培养一个心智成熟、全面发展的孩子 心智是否成熟几乎无年龄的划分,有的人活了五六十岁照样不成熟,有的人虽然只有二十左右岁但却较成熟;其成熟的标志和表现大致有以下几点:1.认知上较为全面.客观.辩证;对人和事物的主流.走势.取舍有较为清晰的分析和判断;2.思想政治上有辩别是非能力,不人云亦云,有独立见解,不受蛊惑和欺骗;3.为人处事,接人待物较为通达,懂人情事故,知到什么时侯办什么事;4.抉择事物不拖泥带水,处理事物比较果断;5.具有自我批判能力和反思能力,知错就改;6.为人父母者,对家庭负责,有家庭建设的长远设计和对子女前途的审慎策划;为人子女者知到孝敬父母,身体力行做事;等等;当下,由于速成教育的弊端,媒体浮躁的引导,商品金钱意识的强烈冲击,人生教育的严重缺位,错位,使本应成熟起来的没有成熟起来,但庆辛的是,有的已经成熟起来了!十五点心智和感情成熟的征象：1、忍耐力强。有与思想或习惯不同，甚至是做法不同的人同工作的忍耐力。2、勇于负责。3、能够独立思考或作正确的决定。做事不会反复无常，对重要的决定事项，无须依赖别人而能够独立判断。4、当别人激动的时候，他能够保持冷静又能控制自己的感情。5、不以当天或周末、假日的欢乐为满足，有长期的计划。对于未来的关心远远超过对于过去的怀念。6、不会为了满足自己的自尊心和虚荣心而吹嘘夸耀。7、能够接受别人的意见，并能独立思考，纠正自己的错误和缺点。8、不会轻易发怒，不加深与人的仇恨，能冷静思考导致发怒和产生仇恨的原因。9、能够了解和遵守命令，能够执行自己不喜欢的工作。10、不盲目冲动。11、不虚张声势去争取朋友，对男女朋友都相处得来，不会因对方是异性而感到尴尬。12、从现在的收入、工作、家庭、社会中找到幸福。但为了向上发展，又能一步步地推展自己的实力。13、能虚心地接受别人的批评，就能从别人的批评中找出有助于自己的益处。14、虽然能够完全离开父母而独立生活，但仍能尊重自己的双亲。同时又能尊重指导者，接受对方的指导。15、能够认识自己的能力和周围的环境。一方面是天生的性格，一方面是后天的经历。 心智不成熟怎么办——从小做起，磨练心智 一个中小学生的心智不好，会影响其情绪、学习、生活和成长进步；一个成年人的心智不成熟，会影响其工作、生活和家庭；一个老年人心智不成熟，会影响其心情、健康和晚年生活。因此，磨练成熟的心智，对一个人的一生都起著至关重要的作用。那么，一个人心智不成熟怎么办呢？应该从小做起，不断地磨练心智。 心智不成熟怎么办之一：必须从娃娃抓起。有的人觉得，孩子小，不懂事，等长大了再全面教育。这种想法要不得，更做不得。俗话说的好，3岁看到老。一个孩子从小形成什么样的思想和心态，就会有什么样的行为和性格，最终就会导致什么样的命运。这是毋庸置疑的。从小偷针，长大偷金。江山易改，本性可难移呀。因此，孩子从一懂事起，家长就要开启心智培养历程。这比教孩子识多少字、背多少英语单词、会多少唐诗宋词等等重要多了。我认为，这是治本之策，家长切莫大意。 心智不成熟怎么办之二：要从日常小事做起。常言说的好，书到用时方恨少。心智也是一样。一个人成熟的心智，不是用时才有的，才成熟的，而是平时用心、坚持磨练的结果。我们看影视片时，时常会见到这样的镜头：武林高手一出招儿，不禁打的对方就毙命了。但你想过没有，看起来简简单单的一招儿，他平时可能要练习成千上万次。光看贼吃肉时的爽不行，还要看贼挨揍时的惨不可。认识到这个问题，就应该从小事做起，坚持不懈。如果你是个急脾气，性情火爆，更要磨练自己的心智。比如学绣花，学绘画，学钓鱼等等，做一些能磨练心智的细小事儿。时间长了，心智就会成熟起来。 心智不成熟怎么办之三：要学会抗挫折。我们处在纷繁复杂的大千世界，无论是生活中还是工作中，总会遇到这样、那样的问题，有时可能是想象不到的挫折和打击。遇到这种事情，既不要怨天怨地，也不要灰心丧气，而是要挺起胸膛，顽强地走下去。用“天无绝人之路”这句话，时时刻刻鼓励自己。有的人之所以性格软弱，主要是因为缺乏生活的磨砺，缺乏挫折的打击。受的挫折多了，抗打击的能力自然就强了，心智也就逐渐成熟了。 平时遇到不开心的事情、委屈的事情，别斤斤计较，要学着大气一些，要有“将军额前跑骏马，宰相肚里能撑船”的大气魄。佛祖释迦么尼曾说过一句很耐人回味的话：以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨锭然消失。我们要学会忍让，忍一分可能晴空万里，让三分就会海阔天空。负重，就是勇于承担。无论是在工作岗位还是在家里，你勇于负重，那你就受欢迎。负重前行并不吃亏，而是占便宜。你的心智会因此得到磨练，变得越来越成熟起来，这岂不是占了大便宜？ 心智不成熟怎么办之五：要学会绝路逢生的本领。一个人一生不可能总是顺顺利利，一定会遇到沟沟坎坎。有的人心智不成熟，一遇到挫折，就认为是绝路，就六神无主，还有的人会产生轻生的念头。世上本没有路，走的人多了，自然就形成了路；世上也没有绝路，人心窄的时候，自然就感觉路到了尽头。遇到险境的时候，先冷静思考，做好最坏的心理准备，然后向好的方向努力。好了，你庆幸；不好了，你早有准备。平时也可以做些预案，以备不时之需。大战经验多了，你的心智自然就成熟了。 心智不成熟怎么办之六：要破除从众心理。一个企业，人家生产什么产品，你也生产什么产品，肯定是没有前途的。人也是这样，缺乏个人主见，人家说什么我就说什么，人家做什么我就做什么，盲目跟风、从众，到后来你可能一事无成。现在提倡创新，说白了，就是不能随大流，就是要有自己独创的东西。创新是从哪里来的？毫无疑问，是从实践中来的，是勤于思考、屡败屡战、辛勤汗水的果实。 心智不成熟怎么办之七：必须摒弃攀比心理。一般来说，攀比是指不顾自己的具体情况和条件，盲目与高标准相比。攀比心理强的人，不但生活...... 儿子十岁了心智一点不成熟怎么办 才十岁，慢慢的引导，父母是孩子的第一任老师，孩子会模仿大人做事情风格，所以家长要给孩子做个榜样，当孩子问问题的时候，不要总把他当孩子看要尽可能的用他能听懂的话告诉他，还有就是观察他在外面是不是要比在家里成熟一些。 心智不成熟 我和你的年纪也差不多，要自己走向成熟，别人是帮不了你的，必须靠你自己，首先就要脱离依赖，与其你依赖别人，不如让别人依赖你，这样训练自己的独立性，多去帮助别人从中找到自信心，反正就是多做有益身心的事。

不能过分的唠叨，这样他会觉得你很烦

答案A本题考查的是新文化运动。1915年陈独秀在上海创办《新青年》，标志着新文化运动的开始，故选A。

【高高兴兴】由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪.【欢蹦乱跳】形容健康活泼、快乐无忧的样子.【快活活】指人感觉高兴快乐.【乐不可言】快乐到了极点,没法用语言来表达.【乐不可支】支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点.【乐而忘返】非常快乐,竟忘记回家.形容沉迷于某种场合,舍不得离开.【乐而忘归】非常快乐,竟忘记回家.形容沉迷于某种场合,舍不得离开.【轻松愉快】指人的心情很放松、欢欣快乐.【赏心乐事】赏心：心情欢畅.欢畅的心情,快乐的事情.【陶情适性】陶：喜,快乐；适：舒适,畅快.使心情愉快.【陶情养性】陶：喜,快乐；养：培养,休养.使心情愉快.

游戏 是孩子学习的一种天然方式，孩子们在 游戏 中，可以放下戒备，全身心投入体验。 孩子们喜爱那些愿意和他们一同玩耍、听他们指挥、逗他们笑的成年人。 1、扮演弱小，满足孩子的自信 和孩子玩角色扮演的 游戏 。并且在 游戏 中，让孩子扮演那个看起来聪明、强壮、正义的角色，自己则扮演一个害羞、笨拙、弱小的角色。 通过确保孩子在 游戏 中担任强有力的角色，让孩子获得指挥、表达、决策的权限，而自己则是那个服从指令、寻求保护、迷惑不解的角色。 只有当你让自己扮演弱小角色的时候，孩子就会感到有足够的自信向你表露他在重要问题上的想法和感受。 在这个 游戏 中，妈妈的倾听和渴望，满足了孩子对自己主导城堡的全部幻想，让孩子充满了骄傲和自信，为孩子和妈妈之间建立起信任和友爱的链接。 2、快乐让孩子畅所欲言 我们要在玩耍中帮助孩子通过大笑来欢快的表达自己的内心 情感 。允许孩子随意玩耍，孩子就会有安全感，觉得被人理解，就会发出欢笑声。 通过亲昵、活泼地与孩子接触，让孩子在笑声中畅所欲言，我们把这种 游戏 叫做 游戏 中的倾听。 比如，如果孩子要你追赶他，不要装成妖怪去追他，我们只需要弄出点追人的声势，但不要让自己追上他。可以让自己偶尔揪住他的后衣襟，或抱住他，但最后总让他逃脱。 如果孩子很小，成人应扮作非常孤弱无力的角色，以引发孩子大笑。但一个正在长力气、长自信心的孩子，则往往在战胜较强的抵抗者时才会朗朗大笑。 游戏 中的倾听的效力取决于孩子的笑声。最终我们会发现，只有在愉悦的心情下，孩子的表达才是最真实的声音。孩子的困窘、畏惧与胆怯会随着笑声消失。 一次充满笑声的 游戏 会给孩子以希望，在孩子和成年人之间创造出相互亲近与理解的气氛。 我们可能不清楚孩子在 游戏 中解决了什么问题，而孩子必定知道如何让 游戏 帮助自己克服恐惧，运用重新获得的自信去应付重要的挑战。 1、 游戏 中倾听的第一步是要发现什么样的事能让你的孩子发笑，多做几次这样的事。 捕捉孩子的情绪或暗示，想法子扮演一个可爱的傻瓜。孩子会喜欢你的笨拙手乞求。 2、 游戏 中倾听的基本原则 与很小的孩子一起 游戏 ，你要扮演一个很无能的角色来引孩子发笑。随着孩子的力量与自信心的增长，他们需要更强的抵抗和对手使他们发笑。自觉强壮有力的孩子只有在打败一个气势汹汹的对手时才会痛快大笑。 孩子想要玩追人的 游戏 ，他们玩得很愉快，每次你刚要抓住他，他都逃掉了，一边开心地笑。 然后，突然你开口说，“我是黑森林里的蜘蛛怪。哇！”当你可怕地吼叫着、重重地踏着步子，喘着粗气穿过房间时你更加得意自己的表演了。过了一会儿才注意到孩子表情严肃、惊恐。 装妖怪是你的主意，已经让孩子感到不安了，赶快回到孩子要玩的追人 游戏 吧。 游戏 中倾听可以化解孩子们的紧张情绪，使他感受到亲情，确信自己是家庭的一员，是父母所心爱的。 说“不”的时候可以用很多种不同的愉快、温和的声调。试试不同的声调、措辞，把成人式的严肃的“不”改用夸张的口吻说出来。比如：用关切的、夸张的口吻说：“喔！你可要有麻烦了！” 或者， 高声、热烈地抗议说，“啊呀！你怎么这么干！” 用 游戏 中倾听的方式说“不”，可以把给孩子立规矩的事做得饶有趣味。如果你能保持幽默与机敏，创造性地解决问题的可能性就更大。 3、向孩子学习和请教，也是一种倾听 在 游戏 中，学会主动向孩子请教，请教规则以及一切看起来很简单的问题。 诸如此类的问题和请教，会让孩子乐为人师，滔滔不绝的向你传授更多的经验和认知。 在向孩子学习的过程中，大人的倾听，会让孩子获得更多自信以及持续学习的动力。 和孩子一起 游戏 ，学会在 游戏 中倾听孩子的心声，是最自然、最放松的了解孩子，获得孩子友谊和信任最好的方法。 后期章节将继续和大家分享： 敬请关注。