怎么判断随机变量分布函数

随机变量包括离散型与连续型两种，如果事件的结果能够列出来就就是离散型，反之就是连续型，比如一天的温度变化[12度,25度]是一个连续变化的过程，不能一一列举出来，就是一个连续型的随机变量。相应的例子还有人一生的身高等等。而射击中标次数则是一个离散型的。

　　随机变量的分布函数的性质如下： 　　1、随机变量的分布函数必然单调不减，右连续，而且仅有第一类间断点，间断点可列； 　　2、随机变量的分布函数是一个普遍的函数，具有非负有界性； 　　3、分布函数的随机变量在不同的条件下，由于偶然因素影响，其可能取各种不同的值，具有不确定性和随机性，但这些取值落在某个范围的概率一定。

随机变量的分布描述了随机变量取不同值的可能性。随机变量的数字特征是用来刻画随机变量分布的一些重要参数，如数学期望、方差、标准差等。求常数概率和数字特征的方法取决于随机变量是离散型还是连续型。

在数理统计中,我们所研究的随机变量,其分布是技术、学习、经验文章掘金开发者社区搜索结果。分布在数理统计中具有重要意义，分布是由阿贝Abbe于1863年首先提出的，后来由海尔墨Hermert和现代统计学的奠基人之一的卡皮尔逊CKPearson分别于1875年和1900年推导出来，是统计学中的一个非常有用的著名分布。分布的性质分布在第一象限内，卡方值都是正值，呈正偏态右偏态，随着参数的增大，分布趋近于正态分布；卡方分布密度曲线下的面积都是1。分布的均值与方差可以看出，随着自由度的增大，2分布向正无穷方向延伸因为均值越来越大，分布曲线也越来越低阔因为方差越来越大。不同的自由度决定不同的卡方分布，自由度越小，分布越偏斜，若互相独立，则则是服从分布，自由度为，分布的均数为自由度，即随机E，分布的方差为2倍的自由度，记为D。

分布函数（英文Cumulative Distribution Function, 简称CDF），是概率统计中重要的函数，正是通过它，可用数学分析的方法来研究随机变量。分布函数是随机变量最重要的概率特征，分布函数可以完整地描述随机变量的统计规律，并且决定随机变量的一切其他概率特征。分布函数的充要条件(1)非负有界性 0≤F(X)≤1 (2)单调不减性 (3)右连续性 F(x+0)=F(x)分布函数的性质(1)自变量趋于负无穷时,函数值要趋于0.自变量趋于正无穷时,函数值要趋于1.（2）单调不减（3）如果是分段函数,在间断点要求有右连续就这3条,绝对搞定

由于g是严格单调减少的，它存在反函数，可以由此找出Y的分布函数与X的分布函数的关系，再求导得出Y的概率密度与X的概率密度的关系。请参考下图的计算过程与答案。

正态分布

两点分布的定义为：假设随机变量X只有两个取值,如果其分布为P{X=x1}=p,则P{X=x2}=1-p(0

F(x)为分布函数,特征为： 1.F(-∞) =0,F(+∞) =1; 2.F(X)>=0; 3.对于任何x1

　　美育是审美教学与美感教学的结合，通过教育提升人们认识美、理解美、欣赏美、创作美的能力，是新时代培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要着力点，在“立德树人”方面发挥着独特的、不可替代的作用。其中，艺术是美育最集中、最典型的形态。下面为大家带来如何加强美育教育，快来看看吧。 　　如何加强美育教育1 　　一、山东省高职院校美育教育现状 　　1.设置的美育课程不够科学，美育教育内容也没有紧跟时代步伐，没有时代性和实效性，这是高职院校美育教育的表现之一，而美育教育课程又是其中最重要的一个环节，对学生的素质培养有直接关系。 　　当前，高职院校所设置的课程少而且比较凌乱，很多的高职院校响应教育部的号召，开展了美育教育工作，但是也仅止于开展了工作而已，却很少有人会关注开展的效果如何，教育监督部门也不会对美育教育进行定期考核。所以，开设的美育教育课程知识达到了教育部提出的最低标准。讲授美育课程的教师很多是兼职或者是专业艺术专业的教师，课程的内容也会受到一定的约束，他们更加注重对专业性知识或者是技巧的传授，也就是把艺术看做是一门知识或者技能去教授给学生，但是没有让学生重视美育教育的特色与追求美的过程，没有对学生欣赏美的能力、欣赏美的眼光和胸襟以及精神境界的培养方面不足。 　　2.师资力量薄弱，投入的经费很少，这些都在一定程度上影响了美育教育的质量。 　　当前我国还没有建立美育学这个专业，也就没有专业的美育老师。大部分的高职院校都是由艺术类专业老师或者文学专业老师负责美育课程，因为不是专业的美育教师，所以美学基础参差不齐，艺术素质也不尽相同，教学能力同样有所差异，那么就可以预测美育学课程的教育质量了。美育教育是有一定的前提条件的。美育课程也不是一个讲桌、一个粉笔、一个教学PPT就可以的。美育课程应该以物质为基础，应该投入足够的经费去完善美育教学设施。例如，多媒体功能教室、音乐欣赏教室、练琴教室等等，但是当前的高职院校更加重视提高专业技能水平，并没有投入足够的经费去建设这“不算重要”的美育教育。 　　二、高等院校美育教育的对策分析 　　对于美育的教育和培养上无法达到统一的模式。针对高校之间的差异性，在实际的实现过程中采用的范式也就不同。不过总体来说，美育在所要营造的氛围内容主要有：思想的转变；人才培养的改革和加强课程的设置；资金投入力度增加；第二课堂逐渐丰富；美育论坛的开立及校园环境的美化等。本文针对当前高校美育教育频繁出现的问题提出几点建议和措施 　　1.确定要树立的美育教育理念应该具有功能高、内涵多、整体性和全育性 　　美育是一种对人的整体性的教育，可以通过多种教育形式，如各种艺术和美的具有实际内容的审美活动或者是接受一些中介的美感体验，美育是对人的教育，同样也对整个人的综合素质十分关注，要对人的审美能力提高，还要陶冶人的性情。美育实际上还追求和谐、真善美的人格方面的教育，对于人的综合素质及独特性全面发展的素质教育都有所关注，是以提高生活质量、生命质量和人生价值为目标的教育。 　　2.建设完善的美誉教育体系 　　美育教育所包含的教育领域很广，贯穿于学校教育的整个过程中，所以要在每个环节落实好教育工作，包括管理、后勤和教学中，并且所有部门都要在美育教育中占据主导地位，将优势积极的发挥到工作中，但是美育教育不是意味着开立几门课程，美誉教育是贯穿融合于整个教育体系中的，以一种学科的形式在所有环节和方面中体现出来。高校教师应该不断发现和研究教学中审美点，并且采用合理的方式传达给学生，逐步建立完整的、开放的并且具有互动性的美育教育体系。除此之外，还需要进行美育教育的实践活动，例如进行文学、艺术、音乐欣赏和艺术创新活动，进行以美育作为中心思想的研究性讨论，开展社会调查、文艺采风等活动。 　　3.在课堂教学过程中渗透美育 　　教育的过程就是老师对学生传道授业解惑的过程，是依照美的规则进行下去的。老师应该对自己的教授对象了解并且熟悉，掌握这个规则，才能更好地进行美育教学。老师在进行教授知识、提升能力、全面培养学生的综合素质，当老师把这一规则与教授统一在一起的时候，就达到了创造美的目的，实现了美育渗透。 　　4.完善课程体系，提高学生的审美能力 　　美育教育不单单是为了让学生掌握歌唱、舞蹈等这些艺术技能，更应该重视的是文化内涵，应该对学生的人生境界进行引导，促使学生能够建立健康的人生观和世界观，追求美的生活。艺术的实质是美，传授艺术应该与艺术的美融合在一起进行，不应该把艺术创作只是看做需要传授的知识去教授。高职院校的美育课程改革势在必行，学校管理人员应该更新教学理念，并认真总结经验，促使美育理念融入到整个教育工作中。 　　5.教师言行渗透美育 　　对于教师来说，要逐步提高审美观，对师德风范进行改善，教师的言谈举止中要为学生渗透无声的美感。还要求教师不断对自身的品德和修养增强，力气完美的人格，这样才能影响学生，让学生对教师产生钦佩的感情，并潜移默化受到教师的感染。 　　6.营造健康的校园文化 　　校园文化对学生的影响也很大，要逐渐的加强校园文化改善，为学生提供积极乐观的氛围。从根本意义上说，校园文化属于隐性的授课方位，对学生的教育有一种潜移默化的影响，所以在美育教育中的地位比较关键，绝对不能忽视。校园文化主要包括两个无形教育方面，也就是硬环境和软环境。校园的设计、美化和绿化等都属于硬环境。一所新颖别致的校舍院落，能体现出设计者的美育构思，学生身在其中，耳濡目染各种美，必然会心旷神怡，收到“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。积极开展“第二课堂”活动。鼓励学生组织建立各学生社团，引导其健康发展，有领导、有计划地组织开展美育讲座、美育学术节，等丰富多彩的活动，吸引学生主动而广泛地参与，丰富学生的课余文化生活，陶冶情操，提高修养。 　　三、结束语 　　高职院校进行美育教学对学生的智力发展、人文素质有积极的影响作用，能够提升学生适应社会、融入社会的能力，同时又不失创新意识，能够促进学生全面发展，为祖国的发展做出贡献。 　　如何加强美育教育2 　　虽然人们常说：“爱美是人的天性”或是“爱美之心，人皆有之”，但事实证明，有“爱美”之心，并不等于就有了美学修养，更不意味着真正了解美。作为班主任对学生进行美育教育是责无旁贷的。可是，做起来却很不容易。 　　一、初中生“美育”中出现的主要问题 　　1.家庭教育对“美育”的认识不够。家庭美育是美育的基础，家庭美育实施是一个逐步熏陶、潜移默化的过程，这个过程将贯穿人的一生。偏偏“美育”的缺失首先是从家庭开始的。很多家长在培养孩子的过程中，对“美育”的认识不正确。比如，认为“美育”不如文化课成绩重要；认为“美育”就是培养孩子的特长；认为“美育”就是美术；家庭美育由于受家长自身文化知识、美学修养、艺术趣味以及家庭环境的影响，因而各个家庭间的美育活动相差很大。 　　2.学校教育对“美育”的重视不够。学校美育是教育的重要组成部分，甚至可以说，在教育中缺少了美育就不是完整的教育。但是，我们看到的是学校美育工作，沦落到“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的境地。这主要表现在，应试教育几乎完全挤走“美育”的应有地位。 　　3.教师对“美学修养”的重视不足。美育既不是凭空进行的，也不是仅靠说教所能奏效的。学校美育课程包括音乐、美术、书法、舞蹈、戏剧、影视，以及剪纸、版画、地方舞、手工制作等，除了各艺术部门教育外，它多半是渗透在各种教学中进行的，比如，数学、物理等科目可以培养学生对自然之美的感悟能力，政治可以培养学生体会社会之美，体育更是能直接让学生感受人体的力与美。可是，除了美术和语文课之外，又有几个老师有意识的培养过学生对这些美感的感知能力？不是教师不给学生这方面的教育，而是，教师自己也没注意过，大家的注意力都停留在文化成绩上。 　　二、本人在“美育”方面的有效尝试 　　1.从学生的外貌入手，提高学生的环境美意识。初中生到了青春期，从生理到心里成长极快，可伴随而来的还有“青春痘”。抓住学生爱美的心里，从“青春痘”如何防治入手，抓本班学生的个人卫生和班级卫生建设。培养学生维护自己整洁美丽的外表，和美好环境的意识。效果比以前的罚做卫生，写检查好的多。学生愿意接受，而且积极性得到很大的提高。不仅脸上的“痘痘”少了，班里乱丢垃圾的现象也少了。 　　2.从学生的形体入手，提高学生的身体美意识。初中生在青春期身体长得很快，可随之而来的还有肥胖，或者瘦弱等问题。利用学生爱美的心里，让胖的学生动起来减肥，让瘦的学生动起来健美。 　　3.从学生的穿衣打扮入手，提高学生的形象美意识。初中生随着身体的发育，对自己的外表更加在意，尤其是在穿衣打扮方面。可是他们并不是很懂发型和服饰要如何搭配，只是厌恶穿校服，喜欢穿奇装异服。个别女生还喜欢化妆，涂抹指甲油，打耳洞什么的。为此，可以专门上网查找相关的知识和图片，并向有经验的专业人士请教，经过前期认真细致的准备，给学生讲讲“脸型与发型的关系”“身材、色彩与服装的搭配”的内容，使学生在穿着打扮方面有了高一级的认知，提高了学生的美学修养。 　　4.从学生的言谈入手，提高学生的语言美意识。初中生在接受语言方面，容易受到家庭以及电视、网络传媒的影响。对新奇的说法尤其偏好。可是流行语中有很多是“污言秽语”，听起来不堪入耳。为了让学生“净口”，我想了很多办法，我发现用激励的方法比惩罚的方法更有效。比如评选“语言美之星”。 　　5.从学生的身边人入手，挖掘心灵美的素材。以往讲到模范人物时，都习惯于讲高大上的例子。可是，那些人物离我们学生的生活太远，感触没那么强烈。不如让学生长一双善于发现的眼睛，从身边找美好的心灵。自己的同学，老师，家长中，一定有可以学习的榜样，或者在自己身上找闪光点。这样更有利于学生认识自己，塑造自我。好孩子是夸出来的，也许美好早就种在心里了。“春风化细雨，润物细无声”。在进行美育的过程中，我一直不断的反省、充实、提高自我，让自身变得更完美，这样才能给予学生更好的指导。美是一生的追求。让学生都在老师们充满美的教育中变得“美”起来！ 　　如何加强美育教育3 　　一、以美辅德 　　通过美育，可以培养小学生的道德情操。美育与德育是互补的，从实质上看，德育是一种规范性的教育，它侧重与人的思想意识、良知等理性的层面；而美育则着重对人精神的激励、净化、升华，对人的情感、趣味气质、胸襟的培养十分重要。 　　审美教育是一种情感的活动，是作为个体知、情、意的中介而发挥其教化作用的。美育就是运用人类社会创造的一切美，对人进行美化自身的教育，使人具有一颗丰富而充实的灵魂，并渗透到整个内心世界与现实生活中去，从而形成一种自觉的理性力量。这是其他教育所无法做到的。尤其是小学阶段的美育教育，对于一个人的道德行为修养至关重要。 　　二、以美益智 　　美育可以提高小学生的智力水平。美育有利于提高学生思维能力。正确地实施美育，对于开发小学生的智力有着十分重要的作用，尤其是要注意对学生进行；形象思维教育。一般来说，一个人的知识水平、道德修养和思维能力都是成正比的，但也并非是绝对的，还要有合理的心里结构，这样才能将知识、道德转化成为一种智慧。 　　三、以美健体 　　学校美育能促进小学生体质健壮，体型健美。正像苏霍姆林斯基所说的，人不仅应当健康，而且应当俊美，同时美与健康，与机体的和谐发育不可分。作为健身强体的手段，体育运动是我们教育方针中不可缺少的组成部分，因为全面发展的时代要求我们必须具备一个健康的身体，这样才能在运动和愉悦中塑造健康、完美的人体。 　　人因为健美的体魄而自信、乐观。小学生的发展更是如此，例如美的姿势，不仅有助于学生内脏的和谐运动，而且有助于气血精神的舒顺调和，我国古人相传的“坐如钟，立如松，卧如弓”的人体基本姿势的要求，正是看到了美的形式。 　　综上所述，美育是小学教育的重要组成部分，具有其他学科教育所不可替代的"特殊作用。然而，我们必须看到由于历史和现实的种种原因，美育在我国小学教育中仍是个比较薄弱的环节。因此，我们应该更进一步将美育贯穿到德、智、体诸课的教育中，寓美于教育中，使德育不只是说教，智育不单是灌输，体育不只是机械的动作。这样的小学教育才能实现全面发展的目的。 　　如何加强美育教育4 　　一、按照职业学校学生的心理发育规律设计教育内容与教育方法，随时而化，循序渐进 　　职业学校国民教育系列中属高中学段，这个学段学生的年龄、心理、认识水平有其自身的特点，而不同的年级又有所不同。因而美育教育的目标及方法要在尊重学生心理发育规律的基础上，分阶段有所侧重，使美育能力一步步地落到实处。 　　（一）一年级学生的美育教育应以培养审美感知能力为重点目标。首先，教师引导学生为审美感知做好知识上与理解能力上的铺垫。虽说审美教育是形象教育，可以诉诸直觉，可这种直觉不等于肢体触觉的那种直觉，而是一种在长期的关于美育的知识学习、技能演练、经验积累的基础上形成，是“理解之后更深刻的感觉”。所以知识和理解能力上的铺垫是必要的。比如我们在学习一篇文章时，往往是先介绍时代背景、疏通文字、把握意象特征等，从对感性形象的初步认知逐步上升到对美的体会。其次，启发学生主要在听、读、说中驰骋想象，感知其中的美。美育的特点之一是形象性，它是在用具体生动的美的事物诉诸人们的视觉和听觉，引起一系列的审美心理变化而逐步完成的。美文可以利用优秀的录音，比如“听”配乐朗诵，听那《雨巷》，缓缓的韵律，淡淡的忧伤……合辙押韵的诗歌可以反复诵读，比如“读”《死水》，在反复诵读中感受闻一多诗的音乐美、绘画美还有建筑美……意象美好的作品可以在通读理解的基础上说一说，比如“说”《再别康桥》中云彩、金柳、青苔、清潭、星辉的意象特点，在“说”中体悟其中的美。学生在听、读、说中与作者产生强烈的情感共鸣，加深审美感受、积累审美体验、提高审美能力。 　　（二）二年级学生，加入引导学生在探索与应用中感知美、创造美的能力。对于已经适应了高中语文学习并且有了一定的知识储备与认识能力的二年级学生而言，除了进一步提高审美感知能力外，引导学生在探索与应用中发现美、感知美、创造美，以收到一石三鸟的效果，从而促进学生综合能力的提高。 　　1、探索中发现美、感知美审美的愉悦性给美育带来了两个特点，一是采取自觉自愿的自由方式进行，二是在不知不觉中潜移默化地完成。受教育者不是被动地受支配的教育对象，而是主动积极地去获取教育的主体。美育过程是一个自由自觉的教育过程，是一个激发受教育者的情感、思想进行自我运动的过程，这与探索能力的培养是相契合的。《礼记大学》中“致知在格物，格物而后知至”，即“格物致知”，诚然不错，我们可以借此说“致美在格物，格物而后美至“，即可以说“格物至‘美"”。教师采用质疑法、讨论法让学生主动探索。学习《林黛玉进贾府》，让学生讨论黛玉的美，美在哪里，有的说行为美，懂得谦让，步步留心，举止文雅；有的说语言美，从不肯轻易多说一句话，说话时总是适时适度，言语得体；有的说外表美，美的服饰美的容貌……学生在探究中享受到了美，愉悦了心情，也激发了探索的乐趣。 　　2、应用中创造美创造美是在发现和感知基础上的具体应用。语文这门学科本身具有工具性与人文性的特点，学生也有适应现实生活和自我发展的需要，基于此，培养学生的应用能力是刻不容缓的，而美育的实践性正可以在应用能力的培养中得以体现。《文心雕龙》：凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。美本身就是在实践中创造的，人的美感也是在实践中获得的。同样，美育也必须在实践中进行，在实践中完成，高中语文教学中的表达应用能力培养就是实施美育的最好的实践。语言文字的运用形式灵活多样，文体多样，风格多样，内容会涉及各个领域，只要有沟通就有语文的用武之地，让语文教学更贴近生活，更有可以利用的感性基础，比如面对优美的景色，可以写散文，可以创作诗歌，可以设计成剧本的背景……这样学生的创造的美可以是形式上的，更可以是内容上的。写作教学中，更能突显学生表现美、创造美的能力培养，一年级学生能把握写作的基础等级，二年级学生可以在发展等级上有所突破，也是他们高中学段创造性想象能力处于顶峰状态之时，因而在美的创造上往往表现突出。教师可以引导他们观察自然美，发现社会美，之后用美的形式创造美的形象、美的意境。例如，布置学生以“选择”为题目写作文，学生联想到泉水宁可粉身碎骨也选择了瀑布，那是一种悲壮美；落花选择化作春泥，那是一种奉献美；再联想到辞官归隐的陶渊明、弃医从文的鲁迅以及瓦尔登湖畔小木屋中的梭罗……美不胜收。 　　二、发掘教材本身的特点，充分利用教材文本的美育素材，找准载体，润物无声 　　审美主体要与审美客体相适应，才能收到美育的最佳效果。如在古诗学习中进行审美教育应侧重在诗的形象美与意境美上。学习《山居秋瞑》，启发学生想象那清幽的意境：雨后的青松、清亮的明月、淙淙的流水……那闲适的生活：竹林深处的笑语、提篮而归的浣女，莲叶下的小船……美好的景致，惬意的生活，体会作者那种“随意春芳歇，王孙自可留”的心境。审美教育的宗旨，就是要开采美的矿石，播下美的种子，酿造美的甘泉。而教育内容不同，美的载体就不同，方法自然不同，使美育与智、德自然融合，则学生所受到的美的熏陶是润物无声的，是真正愉悦的，是对智育、德育有促进作用的。 　　综上所述，在职业学校语文教学中实施美育定要一以贯之，这是不能敷衍或动摇的，因时因材的“变”是为了让它落到实处，收到实效。

有关理论部分梳理 美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。 苏霍姆林斯基曾明确地告诉孩子们：人之脱离动物界并成为有才能的人，不只是因为他亲手制作了第一件劳动工具，而且也是因为他看到了美、赞叹美，并开始创造起新的美来。为此，苏霍姆林斯基联合家庭、社会，打造美的教育环境。从引导学生欣赏大自然的美，到鉴赏语言、音乐、美术等艺术作品中的美；从感受英雄崇高之美、学习身边平常凡人心灵之美，到培养学生达到外在美和心灵美的和谐统一。让学生学会在劳动中去传承美、创造美，让完满的美表现在外表的典雅与内心的高尚、仪表的朴质与心灵优美的一致上，丰富学生的生命，达成国家育人目标，实现国家教育理想。 朱永新教授在2014年新教育年会主报告《美的力量》中这样描述：审美教育同人的思想面貌的形成、同儿童和青少年道德标准的形成，密不可分地联系在一起。美是人的道德财富的源泉，在童年和青少年时期对美的惊讶、赞赏和崇爱，是人性态度的基础。新艺术教育的原则：人人参与、舒展个性；立足生活、吻合节律；学科渗透、走向综合。这和苏霍姆林斯基美育的理念、方法如出一辙。 我国在美育教育方面也在不断发展，逐步完善的过程中。《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》从2015年起全面加强和改进学校美育工作。 到2018年取得突破性进展，美育资源配置逐步优化，管理机制进一步完善，各级各类学校开齐开足美育课程。到2020年初步形成大中小幼美育相互衔接、课堂教学和课外活动相互结合、 普及教育与专业教育相互促进、学校美育和社会家庭美育相互联系的具有中国特色的现代化美育体系。 近年来经过各地各有关部门的共同努力，学校美育取得了较大发展，对提高学生审美与人文素养，促进学生全面发展发挥了重要作用。但总体上看，美育仍是整个教育事业中的薄弱环节，主要表现在一些地方和学校，对美育育人功能认识不到位，重应试轻素养，重少数轻全体，重比赛轻普及，应付、挤占、停上美育课的现象仍然存在；资源配置不达标，师资队伍仍然缺额较大，缺乏统筹整合的协同推进机制。 我们学校教育现状 梳理反思我校美育教育中的现状，总结为以下几个方面。 1.观念不重视。 学校从领导到老师对美育教育都不重视，觉得只要智力教育跟上，学生有较高的学业成绩，教育就是完美的。这就导致了我们学校对美育育人功能的认识不够，更没有对美育教育的系统规划和安排。学校每学期没有整体的、提前的育人目标和活动方案，许多活动和任务都搞突然袭击，教师尤其是班主任和学生因提交材料，完成任务而疲于奔命。学校里只有少部分注学生发展且有先进教育理念的老师能根据学科教学任务及特点，结合所授班级学生的实际情况，有条不紊地、坚持不懈地在各种教学和活动中培养孩子们的美育。 学校里请假最多的也是音体美老师，他们不来，所有的课自然就落到了班主任身上，无形中增加了班主任老师的负担。在我们学校班主任是最累最辛苦也是最负责任的。 2.应付、挤占美育课。 前几年区里在年末要搞团拜活动，把各个学校的音体美老师也抽调到区里排练节目，一走就是一个月。要求音体美老师把课补上，但那位班主任舍得把一天当中最好的一二节课给他们上音体美，就这样班主任又无形中每周增加了近十节课的教学任务。 主科老师为了排名、为了取得好成绩，在期中、期末考试前不惜把班级中的音体美课都改上为自己所教主课的自习，用来给学生们讲题、测验、练习。音体美课老师自然是高兴，孩子们一整天只上语文、数学课，不是做题，就是听老师讲题，孩子们真心烦死了。 3.专业教师缺乏。 我们学校在此任校长接手时共有学生一千多人，幼儿园孩子近四百人，教学班24个，幼儿园有班级15个。在学老师86人，外聘教师10人，其中体育老师5人，音乐老师2人，美术老师2人。专业老师少，课时不能保障，挂着假课表。尤其是区里搞活动时，这几个老师既要上课又有排练，任务量超级大。又因为没有相应的奖励机制，老师的教育热情很难调动。其实学校有好几名优秀的音乐老师在幼儿园工作，完全可以把他们抽调到教学班级来，这样课程开满课时保障，活动也能很好的开展。现在幼儿园因为管理不利，在园幼儿不到五十人，每个班级不到十五个孩子，却配备大量老师，而教学班级的专业教师却严重缺乏，让教导处人员兼课，经常是班主任代课。我的建议与思考 我的建议： 一.建议学校配备专业的数量足够的美育课程教师，开足开满课程。在新课标公布之下，带领全体教师系统学习领会精神，在艺术课和语文数学课上完成跨学科学习整合的尝试。保证体育课程每周四节，音乐课增加舞蹈课，尝试完成音乐课与语文课的融合，美术课与科学、综合进行学科整合，开展欣赏自然、探索自然，描绘自然的跨学科学习。 二.利用网络教育资源解决专业教师缺少的现状。推荐学校借助互加优秀课程资源，丰富学生美育课程，缓解暂时开不全课程的现状。网络课有晨读课程、绘本课程、手工课程、舞蹈课程、书法课程。对在校老师进行专业培训，做好线下助教工作。参与网络课程学习，虽然减轻了教师备课负担，但对教师的信息技术素养，课堂组织能力，课后反馈反思能力都有极大挑战，对教师进行培训，协助他们完成网络课前的准备工作（调试班级设备，保障网络畅通，摄像头按照位置合理，麦克音量调整好，打印好相应作业单，带着孩子们布置黑板，要有课程名称、参与班级，指导教师，班级人数），课中除组织学生认真听讲，还有带着孩子们积极参与线上互动，为孩子拍照、录制视频，及时纠正孩子不认真的情况；课后整理学生的作业单，就课程参与整体情况和孩子们的收获及自己的困惑进行及时反馈，制作美篇，完成打卡，以这样的方式记录孩子们的成长和变化。 三．在新课标引领下进行跨学科融合，全校一盘棋共同对学生进行美育教育。 全校教师积极参与对孩子进行基本的养成教育活动中，共同培养孩子基本的礼仪素养，做到“站如松坐如钟行如风”，养成良好的学习习惯。让每一个孩子都成长为阳光健康懂礼仪的好少年。结合各科课程的相应内容对学生进行美育教育。 我的实践 （一）打造育人环境 1.建立班级图书角 现在学校正在修建操场，学生们没有任何可以玩耍的体育器材，操场上也没有任何植物。学校的大环境我们改变不了，抱怨也解决不了实际问题，我就和孩子们一起动手，建设属于我们的幸福家园。我们有自己的班级名字“彩虹花”班，因为孩子们都喜欢做有爱心，乐分享的彩虹花。我们在公益组织资助下建立了班级图书角，有新书近700本。图书种类较丰富有文学类、科幻类、科学类、人物传记类、家庭教育类、地理历史类、绘本故事。每天午餐后，孩子们快速打扫班级卫生，就拿着自己喜欢的书，到四楼的小会议室，也是我们的阅览室去读书。每天的午休阅读半小时时间是我们师生最最期待的。 2.建立班级植物角 我们栽种植物，都是班级孩子自发捐献的绿色植物。在班级里观察他们、用画笔记录它们的成长和变化，孩子们现在已经学会记录 “自然笔记”。安排细心的孩子根据土壤的干燥程度浇水，定期清理枯黄的叶子。以后，我们还要带着孩子了解班级里这些植物的属性，从专业交代进行培养，邀请科学老师参与到我们的植物角建设，给孩子们更多的植物栽培方面的专业指导。孩子们的自然笔记记录也邀请科学老师和美术老师给予专业指导。 3.建立班级管理机构 建立人人参与的管理机制，做到班级事事有人管，人人有事做，每个人都为班级的文化建设和卫生保障做出自己的贡献。在付出劳动的同时，更加珍惜我们共同打造的班级环境，珍惜劳动成果。 我们师生共同参与建设班级整洁舒适的教育环境，在属于我们的校园之家，学习、读书、活动。我们在共同维护和打造的过程中，有了属于我们的密码。 （二）课程育人 1.晨诵滋养孩子心灵 从一年级就带着班级的孩子进行晨诵课程，每天我们用诗歌唤醒黎明，在音乐声中开启一天的学习，孩子们跟随老师在童谣童诗里感受语言的魅力，在优美的音乐中，在精美的图片中，接受潜移默化的美的教育。孩子们也从最初的换词改写到仿写到自己创作诗歌。语言美、音乐美、自然美深深地影响着孩子们。 这学期我们结合四年级的课程开展了线上诗歌朗诵会，更是对学生整体素质的验收。他们要根据自己的喜好，选取优秀的作品进行展示。其中要经历搜集整理、反复的练习，音乐的选择、背景的斟酌，录制后还要有后期的制作。这对他们来说是调整更是一次锻炼和提升。许多同学巧妙利用信息技术让自己的作品完成更加的完美，还有的同学虚心请教在这个过程中增添的技能，许多优秀的同学在此过程中还主动辅导、帮助其他人，一个活动过去他与同学间的友谊更加深厚，与人交往的能力也都得到了锻炼。 建党一百周年献礼上孩子们精彩的毛主席诗词朗读震惊全场，这也是他们日不间断积累的一次爆发。 继续带领孩子们在晨诵成长，有经典的诗歌润泽孩子们的心灵,利用现代信息技术手段以多种形式记录孩子们的日日精进过程，把这些作为留给岁月的最好礼物带孩子们毕业时送出。在积累大量优秀的语言文字的基础后，相信他们未来定能喷薄涌出。 2.绘本故事培养孩子美好品质 从一年级我就带着孩子们读绘本故事，最初就是有什么绘本就讲什么故事，还有的说教的意思。后来参加了各种绘本阅读的课程，开始带着孩子们进行主题式阅读和讲解。在故事中孩子们找到了榜样，认识了自己，了解的友情，理解了父母，懂得了爱。在母亲节来临之际我们又一起重温了关于母亲的绘本故事《我妈妈》《逃家小兔》《猜猜我有多爱你》《洗个不停的妈妈》《我永远爱你》《妈妈的礼物》《妈妈心妈妈树》，在绘本故事中感受妈妈的勤劳、善良和对孩子满满的爱，在这个特别的日子，孩子们也以自己的方式回报妈妈，为妈妈送上自己动手做的礼物，做一份可口的水果沙拉，做上一顿饭，朗诵一首诗。 孩子们也自己创作诗配画和小故事，以图文形式表达自己对事物的看法，表达自己对周围事物的爱。在这一过程中，孩子们学会观察、学会思考、学会设计，书写越来越工整，设计越来越美观，颜色搭配也越来有艺术感。 接下来，带着班级里的优秀孩子一起成长，让他们成长为小小故事讲述者，为低年级的弟弟妹妹讲故事，在分享中，体验故事育人功能，也培养了孩子们的表达能力。 带着孩子做绘本故事微课。 3.在活动中进行美育教育 我们在一年级学期末时曾开展了一次家长孩子同台演出的文艺汇报表演。老师指明方向，以健康的、积极的儿童诗歌和歌舞为主，可以是多种形式展示，家庭组，团队组，个人单独都可以。全班家长积极参与，他们根据家庭聚住地自行组织，在班级或同学家进行排练。有孩子们的诗歌朗诵，有妈妈和孩子的歌伴舞表演，有家庭三人组齐上阵。在排练的过程中，家长和孩子的关系更近了，同学之间也更加亲热了，有争吵、有分歧，更有为团队目标的一起努力和付出。大家一起出谋划策，大家一起着急上火，大家一起享受鲜花掌声，大家一起欢声笑语。 在建党一百周年诗歌朗诵活动中，孩子们积极参与选诗歌、排练、陪练等一系列活动，在感受诗词美的同时，孩子们的美好品质也不断闪现，帮助弱势同学课后练习，对他们报以宽容之心，互相帮助，互相打气，他们的乐观向上和不服输的劲头充分展现出来。班级干部也积极发挥领导作用，统筹安排，分组排练，协调老师。每个人都在活动中得到综合提升，自信、阳光、担当的一群少年向我走来。 在体育活动中，孩子们更是团结一致，勇往无前。在体育活动中也发现了孩子们的短板和弱项，所以，疫情结束后我要积极参加到班级的体育锻炼中，安排好自己的时间，尽可量跟着孩子们一起上体育课，这样不仅能督促孩子们重视体育课，知道他们体育课堂上的训练重点，以便督促他们平日里很好的训练，也能锻炼自己的身体，还能给孩子们留下一个好印象，树立自己在他们心中的好榜样。 督促班级体育苦难户进行每日的跑圈训练，我也参加他们上午课间的跑圈，示范、监督、陪伴一起来。 我的反思——多学科融合更好进行审美教育 1.自然美的教育借助家长力量 巡游美的世界——游览、远足、观察和研究自然现象等活动，在我们的美育手段中起着重要作用。我们带领孩子们去田野、草地、池塘、河边，去阴郁的树林或山谷，去果木园。基于安全考虑现在学校不组织各种户外活动，我也不敢贸然带着孩子们去大自然参观，欣赏，这一下任务只能借助家长们，协助完成。老师在每一次出行前，对他们进行集中培训（班级微信群里以文字的形式提醒此次观察的重点，注意事项），回来后一定第一时间和孩子们交流，他们的感受（不总安排日记和作文，这样会打消孩子们到大自然中去的积极性）。原打算这学期借助学校的小花园和孩子们一起播种、摘花、观察，没想到疫情把我们都隔离在家了。 调查发现班级多数孩子的爷爷奶奶或外公外婆在农村，这样暑假孩子们回老家时，就可以让长辈带着他们到稻田地、瓜地、菜地去观察，认识各种农作物、蔬菜，让爷爷给他们讲播种、收割的故事。晚上在田地里看星星，相信他们会与巴金爷爷产生共鸣。倾听自然的声音，感受自然的奇妙。而这些在我们城市是很少能听见的。这时，再引导孩子们关注以前在阅读中被他们忽视的自然环境描写，他们就会感受到语言的魅力。 还可以引导孩子们每天上放学路上周围环境的变化和自然景物及天气的变化，随时随地把这些与家长分享。当孩子有一双善于观察的眼睛，有了一颗对外界敏感的心，他在学什么都轻松了。 原来我们进行的《二十四节气课程》，只是停留在书面上的文字整理和表达，并没有带着孩子们真正的去自然中感受万物的变化。今后，要带着全校学生根据不同年龄段，结合科学课、地方课和综合科，带孩子们观察班级内的花花草草变化，观察自然界的风云雨雪、电闪雷鸣，观察学校的花坛和植物角。并请有优秀经验的家长走进课堂，为孩子们讲解课程。如：端午课程就可以进行一个很好的融合。低幼年级只要知道简单的端午习俗即可，三年级可以让孩子们在地方课上自己讲解端午由来，简单减少屈原，在综合实践课上，邀请家长和老师一起和孩子们包粽子；四年级就可以让家长走进课堂教孩子缝制荷包，做各种端午节气的小挂件；五年级时他们就可以当小老师去给低年级孩子讲解端午的故事了。这样把信息搜集整理，讲解分享，动手操作，绘画表达融为一体，把孩子、老师、家长用课程链接在一起。 2.音体美的艺术教育借助同事的力量关于音乐教育我们现在只能依托学校的音乐课。班级孩子没有几个在外面学校音乐素养或相应乐器的，之前学校在我们这一届学生开设了管弦乐器班，班级三人参加，毕竟涉及到收费，加上家长观念，我也没有做过多动员。本身没有音乐细胞，不能给孩子们以引领，只是每天午休时让孩子们放优美的音乐。跟着音乐老师上课，我也学到了一些音乐素养方面的知识，欣赏一些音乐优秀作品，最重要的是把音乐课上的发声共鸣与语文的诗词朗诵很好的链接起来，孩子们的朗诵更加浑厚而有力量了。 有时，我们的节气歌或是晨读歌曲也麻烦音乐老师在课堂上给予指导。因为课上的节奏练习，为我们晨诵时打节拍诵读，增加了助力。 关于班歌的书写这个还需要慢慢来，自己没有创作的欲望，编曲、排练都要花费很多精力。先就眼前自己拥有的、可以利用的资源很好的利用起来。 体育美，想借助体育老师的力量，为我们提供一些简单易操作的活动和体操，方便我们学习和训练。培养孩子持之以恒的意志力，也提高他们的身体素质。在观看各种奥运赛事时，引导学生感受体育带给人的那种阳光向上、不屈不挠、不断追求、不断超越的奥运精神。 关注孩子生命特质，结合学科特点，链接优秀资源，借助多方力量，对孩子进行审美教育。

【英盛观察】（一）注意搜集美的信息，用心发掘教材中的美语文教学是门综合艺术，而语文教学创新的基础在于深入钻研和吃透教材，教师要引导学生抓住教材的重点、难点去把握教材的实质，使学生在教学中获得深切的美感体验，让学生置身于美景之中。另外，教师还要从审美的角度去研究教材，处理教材，发掘教材中的“美”，这样才能让学生感觉和发现美的存在。语文课是富于美感的,通过课文的美感 ,可使学生受到美的熏陶，从而净化学生的心灵 ,培养他们高尚的道德情操。,教师在教学中应充分调动学生的审美能力,通过感知与体验 ,使学生在课文中获得美的感受。（1）发掘语文教材中的自然美自然美，是指自然物的美，如奔腾的骏马，开屏的孔雀，苍翠的青松，幽馨的兰草，咆哮的黄河，湛蓝的碧海，以致皓洁的满月，眨眼的繁星等，都是自然中散发着灵性的美。许多描绘自然风光的优美篇章都选进了语文教材中。虽然这些“自然界”的秀丽风光是经过作者“雕琢”和“润色”过的，但美中的自然依然存在，仍旧在陶冶着人们的心境。小学语文教材中，很多文章文质兼美，蕴含着大量的美学因素，这些课文能激发学生对美好事物的向往和遐想，产生愉悦的心情和美的感受。如《黄山奇石》中的“在一座陡峭的山峰上，有一只‘猴子"。它两只胳膊抱着腿，一动不动地蹲在山头，望着翻滚的云海。这就是有趣的猴子观海。”文中把黄山的奇石唯妙唯俏地表现出来。在《秋天的图画》中描写秋天丰收时的情景中有“梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出烘烘的脸颊，稻海翻起金色的波浪，高粱举起燃烧的火把。”使孩子们对秋天的美景充满遐想，脑海中不时浮现出秋天那金黄的丰收的景象，同时也使他们深深地爱上了美丽的秋天。小学语文教材中的自然美，可以从自然景物的形态、色彩、声音等不同角度去体验。我们在感受自然美时更要从文本当中体会。例如去年我们学校组织老师去外地交流，听了几位名师的课，其中有二节公开课，就把语文教学和美育融合在一起给我留下了很深刻的印象。现把我的听课笔记摘录整理如下：……荷花已经开了不少，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣，有的花瓣都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的。……三年级语文下册《荷花》这段话写了荷花的形状及颜色的静态美，教师先引导学生以词语去感受、品味荷叶、荷花、花瓣、花骨朵、莲蓬，并展开想象体会作者从独特视角观察和描写荷花的精妙之处。a．过渡：荷花的清香诱人，它的形态也的确引人入胜，同学们请看挂图。教师再以图激情，让鲜明的图画，激起学生思维活动的又一次高潮。 b．图文对照，自由默读。用～～标出这一段的总起句。用（）标出荷花的各种形态。 c．学习写荷花的句子。 （a）学习写花骨朵的句子。1、读这句话，感觉怎样？2、通过哪些词表现的？3、请你读读这一句，评一评，再读，师读，生读。 4、总结学法：整体感知——抓重点词——品读悟情。 （b）学法迁移，半扶半放学习写荷花“才展开”和“全展开”的句子。 d．学法迁移，放手学习写荷叶的句子。 e．讨论写荷花为什么先写荷叶？讨论的目的是启发学生懂得花如此娇艳动人，离不开绿叶的衬托，正因为有荷叶的“挨挨挤挤”、“碧绿”、“大”、“圆”，才有千姿百态，生机蓬勃的荷花。作者写花前对荷叶的描述，埋着伏笔，这正是作者布局谋篇的匠心所在。 f．师，男、女生，分读总起句，及写花、叶的句子。 g．指导背诵第二段课文。 （在反复品读欣赏后，荷花的美跃然纸上，呼之欲出。图文对照，学生不禁由衷地感叹：“真是景如画，画如景啊！”学生的情感达到了高潮，教师对于句序略加指点，自然能熟读成诵。由读到背，水到渠成，顺理成章。这一背诵环节，不仅加深了学生对课文语言文字美的品味，而且促进了学生对优美语汇的积累、内化。学生通过对荷花的形态、颜色等方面的体验，更深切地感受到了荷花的自然美）。另一堂课教学的是《草原》第一段，教师首先用多媒体放映内蒙古草原的录像，让学生感知草原的景色，然后在悠扬的《草原牧歌》声中轻声地、有感情地朗读课文。读完了后问：大家觉得草原怎样？学生回答：景色优美。再问：为什么？学生很快在课文中找到相关词句：“一碧千里，而并不茫茫”、“像给无边的绿毯绣上了白色的大花”“就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际”等等。接着教师问：“为什么草原无边却并不茫茫？”学生查出了“茫茫”有“看不清楚”之意，但草原空气清鲜，天空明朗，所以“并不茫茫”。 有的学生问只用绿色渲染不用墨线勾勒的中国画是怎么样的，教师又放出几幅中国画的录像，大家明白了，由于不用墨线勾勒，无边的绿色在纸上渗透、流淌，给人以“到处翠色欲流”的感觉。还有，“轻轻流入云际”怎样理解？由于绿色太丰富了，充满了眼前的世界，简直像是流淌的海水一样，绿色的“海水”直流到“天际”，就是地平线。这样通过对词句的理解，让学生既学到语文知识，又开成了草原自然美的表象，较充分地感受到自然的美。接着教师又让学生拿出画笔把心目中的草原景色画下来，画完后挂出草原的教学图片，两者比较更加体会到草原之美。在此基础上，再指导学生阅读其余部分的课文，从草原的自然美联系到草原人民的形象美和内在美。 在我们班，为了使学生增长这种欣赏自然美的能力，我要求学生结合附近的铜鼓西湖公园游玩，写一篇游记，重点写园内满眼绿色、碧草如茵的草地，各种颜色的鲜花和高大的树木。我还要求有条件的学生课外在家长陪伴下到万笏朝天、一线天、大段天柱峰等山水秀丽的景点去欣赏自然美景，然后学习课文的写法写一篇作文。学生在描绘和赞美自然美的同时，都不约而同地流露了对铜鼓人民勤劳、聪明的赞美和作为一个铜鼓人的自豪。（2）发掘语文教材中的社会美人类社会中的美，有个体的美，也有群体的美，语文教材中同样也蕴涵着社会美，语文教材中相关社会美的文章也有很多，如《飞夺泸定桥》体现了战斗之美，《张海迪和她的妹妹》体现人格之美，《养花》体现了生活之美……，学生在教师的指导下，琢磨人物的语言、动作、心理活动。教师要善于挖掘其中的美，并引导学生发现它内在的美，激发学生的学习兴趣，提高审美情趣。例如在《将相和》的课堂教学中，除了让学生完成课后的“思考?练习”题外，我还问：廉颇说他如碰见蔺相如“得给他个下不了台”，他的理由是什么？这些理由对吗？学生思考的结论是：廉颇的理由有二，一是“我廉颇攻无不克，战无不胜”，这显然不对，因为课文里明明写着“秦国最强”，秦王要换和氏璧，赵王和群臣考虑“不答应，又怕他派兵来进攻”，这些都说明廉颇虽然是能征善战，但至少在当时攻克不了秦国。我补充一句，《史记》中记叙，廉颇对秦作战中也打过败仗。二是认为蔺相如没什么能耐，“就靠一张嘴。”这更不对，“完壁归赵”和“渑池会”中，蔺相如靠的是大智大勇，既置生死于度外又有过人的谋略、周密的考虑，关键时刻挺身而出。廉颇的表现表明他有什么弱点呢？学生们说，他心胸狭隘、自高自大，贬低别人，抬高自己，争名夺利！对比之下蔺相如的心胸确是宽阔，他心里经常装的是整个赵国，个人名利只是放在次要位置上。你看，手下的人说他见了廉颇像老鼠见猫，他都不生气，只是平心静气地解释，这才是真正的国家栋梁。但廉颇过而能改，也不愧是优秀将领。我要求学生课后查阅“大智若愚”、“大巧若拙”、“顾全大局”、“委曲求全”等成语，并思考怎样才算是真正的勇敢和智慧，让学生在学习的同时深刻地体会到了人格之美。同时我认为，在发掘课文社会美的过程中，不能忽略了对学生进行崇高美和悲剧美的教育。崇高美具有神圣性和庄严性，给人以阳刚壮烈之感。社会的进步需要经历种种艰难曲折，进步的人们往往要付出巨大的牺牲和沉重的代价。悲剧性作品虽然反映了正义、合理一方的失败和不幸，但他们的坚强不屈和美好人格却预示着守旧、黑暗的一方的必然失败和正义事业必然胜利，给人以强有力的鼓舞和积极的审美感受。善于欣赏崇高美和悲剧美的人能够从审美活动中吸取巨大精神力量，塑造自身高尚的情操和人格。但是近年来，小学生经常接触的以电视为主的媒体中，崇高美、悲剧美太少，搞笑的、谐谑的太多，格调低俗，兴趣低级，产生了不良影响，我认为是不可取的。有一次，学校里放映关于南京大屠杀的电影，有些同学看到中国老百姓受日本侵略者虐待凌辱竟然发笑。这使我感到一个语文教师有加强崇高美和悲剧美教育的使命。在《董存瑞舍身炸暗堡》中，我让学生思考，课文中“在这万分紧急关头”的“万分紧急”中提指怎样的情况？是不是指董存瑞感到自己处境万分危急？学生说，不，董存瑞想的不是个人的安危，而是战斗的胜败、战友们的安危，当时我军冲锋号吹响，我军战士发起冲锋，敌人的机枪吐着六条火舌，封锁了道路，但自己一时找不到放炸药包的地方，眼看着我军战士就要遭受重大伤亡、冲锋会受挫折，这不是万分紧急吗？正是想到这些，董存瑞才下了舍身炸暗堡的决心，这是多么高贵的品质啊！《丰碑》一课，我问同学们：为什么课文中写衣服“紧紧地”贴在牺牲了的军需处长身上？为什么战士们围在他身边，没有回答将军的话？同学们理解了，因为他只穿一件极为单薄的单衣，在呼啸的狂风和大雪中，衣服自然会紧贴着身体。在紧急的行军中，战士们停下来围着他不走，甚至不答将军的问话，是因为极度悲痛。可敬的军需处长，他把找来的棉衣全部都发下去给战士，连最后的一件棉衣都发给了别人，自已却只穿破旧的单衣在冰雪中冻僵了，战士们怎能不悲伤和极度激动呢！同学们在讨论发言中，都带着崇敬之情。（3）、挖掘语文教材中的科学美从人工创造的各种东西及自然现象、科学现象过程中体现出的美就是科学美。有关科学现象和自然现象的事情在语文教材中也有很多，如《太空生活趣事多》、《活化石》、《农业的变化真大》等。这类文章通过文学的手段，向学生深入浅出地介绍科学知识，这些课文洋溢着时代的气息，蕴涵着丰富的人文精神，密切联系儿童的经验世界和想象世界，学生爱读，既能使学生学习语言，又能使学生在思想上得到启迪，在情感上受到美的熏陶和感染，并运用美的动力推动科学技术的学习和创造。（4）、挖掘语文教材中的艺术美语文课文内容丰富多彩，包罗万象。艺术是多姿多彩的。艺术美是自然美、社会美的集中表现，是语文教学中美育因素的主要内容。就语文教学的特点看，艺术美应包括内容美与形式美。内容美指题材、思想、主题情节的美；形式美指语言、结构、艺术手法、风格的美。《赵州桥》之所以具有震撼人心的力量，就是因为作者构思奇特，借助赵州桥的磅礴气势，驰骋丰富的想象，以表现人物内心的骄傲与自豪，使情为景生，景为情活，达到情景的和谐统一，并运用排比句，加强了语言的气势。语文教师在教学过程中要通过激情的讲解、生动的语言、丰富的表情等再现这些美，让学生深刻地体验到文章中的艺术美。在教师的带领下，学生在艺术的熏陶中，全身心地投入到感受美、鉴赏美、创造美的活动中去，从中获得审美体验。教学时让学生敞开心扉，用自己的心，自己去感受作品带来的震撼和艺术美感，进而唤起无尽的遐想，使他们用自己的情感编织出一幅幅绚丽的画卷，得到心灵的陶冶、智慧的启迪和个性的张扬。（二）注意创设美的情境，充分感受教学中的美（1）感受语文教学导课美人们都说：好的开端是成功的一半。因此，一堂课的开头非常重要。有经验的语文教师很重视导语的设计。精妙的导语可以抓住学生的兴趣点，起到“投石激浪”的作用。在瞬间就可勃发学生热情，引人入胜。精妙的导语能够调节学生的心理，激发学生强烈的兴趣，引导学生进入五彩缤纷的语文课堂。　　导语主要根据不同的内容，不同的文体来设计。它可以是一段风趣生动的语言，可以是一幅优美宜人的画面，可以是一段轻松明快的音乐，可以是一个蕴含哲理的问题，也可以是一次小小的活动。例如：在教学《赵州桥》一课前，我班刚好有个活动，组织了学生去采摘，学生还沉浸在采摘的喜悦中。在教学前我亲切的对学生说：“同学们前两天我们刚刚去果园采摘，请大家想象一下果园那一派丰收的的景象，大家是不是还很留恋呀？”学生门异口同声地说：“是！”精神是那么的饱满，情绪是那么的高涨。随后我说：“今天我们一起去河北省的赵县去参观。看一看坐落在洨河上的赵州桥是何等的雄伟美观。”随即投影打出了一幅幅赵州桥美丽的彩图。这一放一收起到了很好的激情作用。　　心理学研究表明：愉悦的情绪对学习有着明显的优越性，它能引起和保持学习的兴趣，给大脑带来明晰的状态。因此，适当得体的导语不仅能消除学生的疲劳，集中学生的精力，激发学生的兴趣，而且能给学生一种和谐愉悦的心理体验，感受愉悦美。 (2)、感受语文教学上课美在小学语文教学中，上课是教学过程的主体部分。在语文教学中，从“动之以情”着手对学生进行美的熏陶，最大限度地激发学生的想象力，能促进学生对课文内容的理解，意义和意境的把握，从而使学生获得最大限度的审美的愉悦。在教学时要具有节奏美、语言美、灵感美、艺术美、心境美、意境美等等，把美无意识地渗透到语文的教学中去，教学一节课包括教师的教和学生的学，还有教师的提问，学生的回答，学生的提问，教师的回答，提问能交流师生的思想感情，活跃课堂教学氛围，提高教学效率。师生之间的互动，能增进学生的知识，培养学生的能力，提高学生的思想觉悟，教师从学生的成长中发现自己的本质力量，创造了教学中的美。如《桂林山水》一文是这样描写桂林的山：桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒影水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。作者成功的运用排比句式，语句对称工整。教学这样的句子，可通过引读、齐读、议读、分小组读等朗读方式，理解句与句之间的关系，进而使学生体会出美的韵味来。（3感受语文教学结课美　听过评书的人都知道，评书者在说书之后，一句“欲知后事如何，请听下回分解”，总能令听者回味无穷，并产生无尽的遐想，同时又激起了对后文内容强烈的欲知。这与语文课堂教学的结课有异曲同工处。常言道：“编筐编篓，重在收口；描龙画凤，难在点睛。”说书者要给听者设下悬念正如教师要给学生留下回味一样，都要把握好这个结束部分、最后环节，使之成为“精彩之笔”。结课是整个课堂教学过程中极为重要的一个环节。在这个环节里，教师不但要对所授知识或教学内容进行梳理、定型、概括、深化，又要对整个课堂教学情况作出科学的总结和评价，有时还要对后面的教学建立某种联系，进行适当的沟通。此外，从现代心理学的角度分析，当课堂教学进入结尾阶段，正是学生精力最感到疲倦、注意力最容易分散、效率最为低下的时候。这时，最需要介入有效的刺激来保持学生学习兴趣的连续性。因此结课与课首应能做到相互呼应，有始有终，使整堂课浑然一体，要对教学效果起到一定的促进作用。结课的方法很多，或归纳总结，强调重点；或留下悬念，引人遐想；或含蓄深远，回味无穷；或新旧联系，铺路搭桥等等，显示了各自精湛高超的艺术。如在《凡卡》的结课时，老师先引导学生讨论凡卡给爷爷的信发出去后，命运将会如何。学生积极思考时，再进一步设问：“爷爷能收到凡卡的信吗？为什么？凡卡能跑回去吗？为什么？假如爷爷把他接到乡下，就能摆脱苦难的命运吗？为什么？”这些设问，使学生思维形成“发散——集中——发散——集中”。此过程，突破常规和经验的禁锢，不断使思维向独特性和创造性方面发展。《语文课程标准》明确指出：“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”[1]而且这样的结尾，让学生动脑、动口，有利于培养学生的思维能力和表达能力，从而训练了学生思维的灵活性、发散性，促进智能的发展。结课是一门艺术，它没有固定不变的模式。教师要因人而变，因文而导，根据每堂课的教学内容、目标、重难点灵活地选择，充分发挥自己的特长，使整堂课的教学得到升华，从而达到“课虽终，趣不尽；言已尽，意无穷”的境界。从而使结课在整个课堂教学中产生一种“画龙点睛”的作用，以全面提高语文课堂教学效果。（4）感受古诗教学中的美现行小学语文教材中所选的古诗，既集思想美、语言美、艺术美、形式美于一体，又具有独特的音韵美、节奏美和状物抒情之美，是对小学生进行审美教育的绝好材料。。也是对学生进行审美教育的重要途径。在教学中教师可根据古诗本身的特点，结合自然、活泼、童趣的教学方式，把古诗中蕴涵的节奏美、音韵美、意境美，在反复的诵读过程中自行感知和体会，充分感悟古诗中蕴涵的美育因素，把阅读与审美、感性与理性、赏识与情感融于一炉，引导学生全身心地投入古诗的教学之中，尽情地感知、领略和欣赏美，培养学生健康的审美情趣，提高鉴赏美的能力。如在唐诗《暮江吟》教学中，我出示图片，作必要讲解后，让学生闭上眼睛展开想象：太阳将要落山，阳光斜照在江面上，江水一半犹如碧玉，泛着绿波，一半犹如玛瑙，漾着红色的波纹。天逐渐暗下来，弯得像一把弓的月牙出现在天空，寒露降临，附着在树叶和草丛上的露珠，在月光的映照下，像闪闪发光的珍珠，多么迷人的夜晚啊！在领会诗的意境的基础上，我解答学生提出的“为什么这首诗读起来特别顺口”这个问题：首先是押韵，“中、红、弓”三字韵母相同，读起来就顺口；“其次是节奏，”可怜——九月——初三夜，露似——真珠——月似弓“整齐中又有变化；再次是声调的变化，每个字都讲究平仄。“可怜”意思是“可爱”，但换了“可爱”就不好听了，同样，最后一句若改“似”为“如”，也就不好了。古人写诗是多么认真斟酌啊！祖国的古典文学是一个伟大宝库，里面有数不清的瑰宝，同学们现时主要是多读，多品味，至于学音韵知识可放在以后，到了中学和大学还会有学到更多音韵知识的机会。我注意到，同学们是那么认真地听和记，他们朗读和背诵都非常自觉和认真。审美过程一般经历感知、感受、感动三个阶段。教学之始，摸准学生心理，采用多种手段，诱导学生朦胧的审美情趣是进一步审美活动的基础。意蕴悠长的古诗素有“一诗一画”的特点，如杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中深秋的高山，弯弯曲曲的石径，飘渺的白云，若隐若现的人家，红得似火的枫林，构成了一幅清新明丽的深秋山野图。教师可以抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来进行教学，通过作画，具体而形象地再现古诗中的画意，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古诗的画面美。学生在初步感知，产生审美情感后，就须以字词句的理解为抓手，借助现代的多媒体技术把诗中的景物、形象等加以再现，进一步激发其强烈的审美情感。如孟浩然的《春晓》一诗，句句写景，句句含情。诗人谛听鸟啼，回忆风雨，猜想落花，把爱春和惜春深情，寄托在对落花的叹息上。诗句看似写景，实为抒情，情景交融，达到无由分解的境界。教学时，我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“啼鸟”、“风雨”、“落花”等景物的，再引导学生体会诗中“不觉”、“知多少”等字词的情感色彩，从而把握诗人爱春、惜春的深情。至此，一幅有声有色，动静相宜，活泼美丽的春光图，活脱脱地出现在眼前，激起了学生强烈的审美情感，引起了感情上的冲动和共鸣。在课堂教学的同时，也可以带学生到大自然中去体味和感受古诗的美。苏霍姆林斯基说：“大自然是对儿童进行审美教育的绿色课堂。”[1] 是的，大自然是绚丽多姿的，到处都蕴藏着美的足迹。坐在春天的庭院里，到处鸟语花香，繁花似锦，孩子们不知不觉就会吟出“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的诗句。来到夏天的小河边，看到嬉戏的鱼儿，脑海里就会浮现“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身”的情景，走进秋天的枫林，看到漫山火红的枫叶，感受“霜叶红于二月花”的意境。贮立在冬天飞雪的窗前，看着傲然怒放的腊梅，品味“凌寒独自开”的高洁，或是来到江边，乘一条小舟，体会“独钓寒江雪”的孤寂，真是别有一番滋味，美不胜收！（三）注意拓展美的内涵，时刻体验生活中的美（1）开展丰富多彩的读书活动阅读有着广阔的天地，莎士比亚说过：“生活里没有书籍就好象没有阳光：智慧里没有书籍就好象鸟儿没有翅膀”。④ 在领略了课堂语文课本中优美的文字之后，学生对语文的兴趣突增，中国古代优秀的文学作品很多，对于低段的孩子来说，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《成语故事》等儿童读物的学习，使孩子们对语文内在的美感受更深。如《三字经》是用三言诗的形式写成的，文字精练，语句通畅，读起来琅琅上口，易记易诵。它尽可能地以最少的文字表述更多的内容，包括少年儿童勤学上进的道理，为人处世的原则，应当了解的关于传统文化的基本常识、关于封建社会的必读书籍、关于历史演变的大体脉络以及历代名人刻苦好学的典型事例等，使最初接受启蒙教育的少年儿童能通过这本小册子即可了解儒家文化的主要观点和基本精神。（2）加强学生之间的体验性活动学习了语文优美的语言和诗歌，在班队课上开展各种语文相关的学习活动，比如说成语故事大赛、三字经接力赛、古诗朗诵会等等，让学生在活动中体验语文的乐趣，体验祖国的汉语文化，体验那优美的语言和文字。学生在娱乐中细细品味，净化心灵，陶冶情操，这是一个释放活力、舒展灵性、锻炼能力又生动活泼的现象。（3）促进之间的交流性活动让学生交流好词好句，开展班级新闻活动，举办紧张、激烈、思维性强的辩论比赛，对提高学生的语文水平和交流能力，提高学生的语言表达能力，都有很大的提高。这些活动不仅会让学生学会与此相关的语文知识，更重要的是他们在交流过程中学会了合作，知道了知识是靠平时积累的，并在活动的过程中产生成功感和愉悦感，学生会觉得语文是美的。引文注释：① 席勒,《审美教育书筒》，转引自《美学》朱立元主编，华东师范大学出版社出版，2005年版,②《蔡元培全集》，转引自《美育教程》，江西高校出版社，1998年8月，第42页③ 韦志成，《语文教学艺术论》，广西教育出版社 ，1996年版，第97页④ 转引自：http://www.mingyangwang.com参考文献：[1] 苏霍姆林斯基，《给教师的建议》（全一册），教育科学出版社，2001年版[2]《全日制义务教育语文课程标准（实验版）》 北京师范大学出版社 2001 教育部[3]《美学》朱立元主编，华东师范大学出版社出版，2005年4月

　　吕叔湘先生说：“语文教学一半是科学一半是艺术。” 　　既然一半是艺术，那么，语文教学就离不开一个“美”。中学语文课选编的文学作品，大都是“文质兼美”，适合语文教学的典范文章。它是熔自然美、生活美、艺术美、情感美、语言美等于一炉的文学作品。离开了美，语文教学，特别是语文课堂教学就像一张失血的脸，显得苍白而无生气。因此，语文教学应引导学生去发现美、体验美、颂扬美、创造美，让语文课堂焕发美的风采。也就是说，语文教学的任务之一就是要寓教育于美的体验之中，通过美的形象唤起人们的情感共鸣，使学生在多姿多彩的文学园地中潜移默化地接受美的熏陶，在获得科学知识，接受思想、道德教育的同时，提升人文精神，净化人之心灵。 　　我国语文教学中，历来主张“文道合一”，“情感熏陶”。近年来全面推进的“二期课改”，更是凸现审美教育，“将情感目标”作为体现教育目标达成度的三大目标之一。那么，如何在语文教学中渗透审美教育呢?我认为可以从以下四个方面入手。 　　 　　一、要使学生了解美 　　 　　这里所说的了解美，是指教师在教学活动中，应选用适当的时间和方式，深入浅出地向学生传授一些基本的美育常识，使学生了解什么是美，什么是美育，初步掌握审美的标准与方法。如同提笔作文要学习语文基础知识一样，学生只有在了解美育的基本知识后，才能有效进行审视美、感受美、创造美的活动。可以这样说，让学生了解美是向学生进行审美教育的前提。一般来说，语文教学是以形象的艺术感染力来向学生揭示什么是美的。比如，从鲁迅先生的《故乡》一文中，我们可以看到对少年闰土的描写“……这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项戴银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。”作者从人物的外貌、性格、所处环境等方面，把少年闰土的形象描绘得栩栩如生。经过学生的联想，一个质朴、活泼、能干的农村少年的形象就展现在学生的面前。有趣的是，时隔许多年后，人们还会对少年时代学过的诸如“闰土”、“祥林嫂”等艺术形象津津乐道，并从中感悟艺术美的精神力量。 　　 　　二、要使学生善于发现美 　　 　　这个问题包括两个方面的内涵：一是指善于发现语文教材中的美的元素，二是指善于发现生活中美的亮点。这里我们着重研究前者，可以从以下几方面对学生进行指导。 　　 　　1．挖掘教材中的美的内容 　　中学语文教材中的各种体裁，都包容了丰富的审美内容。如《松树的风格》中的崇高美，《小桔灯》中的朴实美，《背影》中的情感美，《从百草园到三味书屋》中的情趣美，《藤野先生》中的人格美等。教师如能在课文教学中善于挖掘和分析，就能有效唤起学生的情感体验，提高学生的审美能力。 　　 　　2．品尝作品中美的语言 　　语言作为文学作品的载体，其审美价值是不可估量的，因此，文学被视为“语言的艺术”。文学语言讲究音韵和谐，骈散有致，亦讲究与思想内容的完美统一。朱自清《荷塘月色》中的句子：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜得开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”多么优美的语言，多么诗意的境界!若没有语言这一载体，何来如此诗意的境界!“我沉重地感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。”若没有语言，鲁迅的悲愤之情将何以寄托!“各种事物都有它的极致”，“在一定的环境里，才能发挥这种极致。”多么富于警策的语言。“多年来我头一次意识到，这园中不但是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都 　　有过母亲的脚印。”多么感人至深的语言!语言造就了文学，文学丰富了语言。在教学过程中，我们应引领学生反复品读，用心去体会这些隽永的字句篇章，在品读中增加自己的知识储备，在品读中积累自己的审美体验。 　　 　　3．体味教材中美的意境 　　语文教学是以学生为主体，以教师为主导的双边活动。在这双边活动中，是教师利用教材对学生进行审美能力培养的最佳时期。这就需要语文教师在充分利用教材的基础上，采取一些切实可行的教学手段，让学生在获得语文知识的同时又感受到美的意境，体验到美的情感。从而受到美的熏陶，逐步培养学生高尚的审美能力。如《听潮》是一篇优美的写景抒情散文，若把课文分割成几大块来讲，学生就难以领悟到大海之美，只能得到一些抽象的支离破碎的表象感受，无法培养学生的审美能力。在教学过程中，我为了使学生在学习知识的同时，感受到大海的壮美，先用录音机播放海潮的席卷之声给学生听，等学生有了感性认识后，再放潮涨潮落的录像给学生看，最后再让学生聆听有音乐伴奏的课文朗诵，这时学生就进入了一种情境――仿佛和作者一起身临其境地在普陀山听潮的情感状态，就自然而然地领悟到大海的壮美了。由此，学生的审美情感得到了激发，学生的审美能力得到了培养。袁振国先生说得好：“所有对自然美的感受，都是对生命的感受，是对生命存在价值和生命存在方式的感受。不进入审美的境界，便无法获得深刻的感受，更不能让学生创造性地表达这种感受。”而如何调动各种手段帮助学生获得这种感受，是语文教学实施美育渗透的基础，也是我们语文教师应该积极探索的问题。试看散文名家杨朔的《荔枝蜜》的：意境，正是通过作者感情的变化发展表现出来的，即对蜜蜂由讨厌到喜欢，又由喜欢到赞叹，再由赞叹到“梦见自己变成一只小蜜蜂”的向往。作者正是以自己感情变化为线索，有层次地展示出深远的思想意境，热情地讴歌了劳动人民的伟大精神。其情感与外物相融合，诗意盎然，耐人寻味。倘若我们在教学中引导学生细细体味，学生定然会感受“蜜蜂精神”的朴实美、勤劳美、奉献美。 　　 　　三、引导学生去鉴赏美 　　 　　审美鉴赏是审美活动的高级形式，它不仅要求人们及时发现美的事物，而且要求人们对美的事物做出鉴别和赏析。审美鉴赏的过程一般分为三个阶段：观、品、悟。人们对事物的鉴赏，总是从对事物的感性认识开始的，这就是“观”。在“观”的阶段，如何鉴赏客体起着决定性的作用。在语文教学中，语文教材是学生主要的鉴赏客体，它包含着显性或理性的美的因素。正是语文教材的这一特点向学生传递着各种美的信息，诱使学生去发现其外在之美，内涵之美。从而完成对教材的美的欣赏。学生在语文审美鉴赏中的“观”，首先是对语言符号的感知。并在感知其语言之美的同时，感知其形象之美。例如：《祝福》中有这样一段对祥林嫂的描写：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。”学生在感知人物描写的语言时，祥林嫂凄苦的乞丐形象也同时在头脑中浮现。在这一“观赏”中，不仅是对表象感觉，而且伴有理解、情感的参与。这是语文审美鉴赏的一大特点。 　　审美鉴赏的第二个阶段是“品”。主要表现为鉴赏主体对作品中认知对象的解读和体会。“品”主要表现为：以想象的方式深入作品的内涵，填补作品的空白，以积累的人生经验品味作品中的一切。鲁迅先生在《药》中描写的那些看杀头的人“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”学生阅读这段生动形象的描写时，通过创造性的想象活动，在头脑中呈现惊心动魄的围观景象，并用自己全部的人生经验去填补这一形象本身所蕴涵的但未直言的部分，从中品味出被无形的手捏住脖子的人们的可怜、可悲，品味出无形的手的势力与淫威。当然，这种填补空白的活动，通常是不自觉的，学生只能凭想象力自由驰骋。也只有通过这种填补空白的想象活动，学生才能从中领略文学作品的无穷韵味。 　　审美鉴赏的第三个阶段是“悟”。悟，是审美鉴赏活动发展到一定阶段后的内省方式，一种感知体验基础上的哲学思考。例如，在阅读《荷塘月色》时，学生们开始是沉浸在荷塘月色的幽美景色之中，用心体验作者那种宁静而寂寞的复杂心境，感受那种淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，进而便从感受和体验中超脱出来沉人一种“回忆”，一种思索，一种追求，最终悟出了作者厌恶黑暗现实。向往自由生活而又徘徊、矛盾、无所适从、情不由己的精神状态，从而获得了对作品意义的深层理解。可见“悟”是品味、体验的凝聚和升华，是一种更高的审美鉴赏形势。其中，理喻是关键所在。当然，这种理喻不只是理性思考，更是以体验为基础的高层次的审美实践。学生达到了“悟”的阶段。意味着鉴赏行为的完成。不过。它不是永恒的终结，因为“悟”中获得的感受和思考将是永无止境的。 　　 　　四、引导学生去创造美 　　 　　创造美是一种最高层次的创造性思维活动。对于学生来说，创造美的活动主要包括写作活动、办黑板报、办文学报、撰写广播稿、开展有意义的语文课外活动等。对于语文教学来说，作文教学则是学生创造美的活动的集中表现。作文教学是语文教师非常熟悉的一项教学活动。对此我不想作过多的论述，只想简述三点看法。 　　 　　1．引导学生从生活中发现美。美源于生活，生活是培育审美意识和能力的沃土。只有积累丰富的生活经验，才能由此及彼，触类旁通，浮想联翩，不断地创造美。一个足不出户孤陋寡闻、头脑闭塞的人，是很难具有生动丰富的想象力的。因此创造美离不开对生活的观察。要使学生写好作文，最主要的前题就是要帮助学生丰富生活。开阔视野。引导他们热爱生活，怀着纯真的感情去亲近自然和人生，留意观察，细心体验。尽量去发现生活中美的因素，并将这些素材记录下来，然后进行整理归类，这就是常说的积累素材阶段。 　　 　　2．引导学生在作文中进行美的想象。神奇的美的想象能为学生提供创造美的灵感和激情。如果学生能把获得的五光十色的素材，放进想象的熔炉里去冶炼、重组、创新，就能创造出栩栩如生的艺术形象来。 　　 　　3．引导学生正确驾驭美的语言。尽管你发现了美的事物，尽管你的想象丰富多彩，但最终还是要靠美的语言文字表达出来。如果学生的语言表现力差，创造美的活动就异变为纸上谈兵的空话、套话。因此语文教师必须花大力气培养和提高学生驾驭语言的能力，只有这样，才有可能写出好的作品来。 　　早在上个世纪20年代，我国现代教育先驱蔡元培先生就积极倡导过“学校要进行美育教育”。作为一切基础学科的基础――语文学科，更应该在学校美育教育中起到其不可替代的作用。 　　 　　(责任编辑：梁媛)

当当当当！然有关联啊！ 晚上睡觉的时候天上突然打雷，吓的我想放屁。 这是造句，关联不大 但也不小。 还有自然关系，放屁会带出少量水分子，然后水分子会慢慢凝聚成云 云多了就会下雨，下雨当然要打雷啊 所以 当人类积攒5兆的屁时 天上就会打雷拉

美学（希腊语：αισθητικu03ae；英语：Aesthetic）是一个哲学分支学科。美学的概念是德国哲学家鲍姆加登在1750年首次提出来的，他认为需要在哲学体系中给艺术一个恰当的位置，于是他建立了一门学科研究感性的认识，并称其为“Aesthetic”（感性学）。美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。美学属哲学下级学科之一，该专业从属于哲学。要学好美学需要扎实的哲学功底与艺术涵养，它既是一门思辨的学科，又是一门感性的学科。美学与文艺学、心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。何为美？这是美学这门学科所研究的基本问题。每位哲学家对这个问题都有着自己的看法。这也并非是一个简单的问题，通过它可以辐射世界的本源性问题的讨论。从古到今，从西方到东方，对“美”的解释是复杂的。如古希腊的柏拉图说：美是理念；中世纪的圣奥古斯丁说：美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说：美是生活；中国古代的道家认为：天地有大美而不言；而一本《美学原理》则告诉我们美在审美关系当中才能存在，它既离不开审美主体，又有赖于审美客体。美是精神领域抽象物的再现，美感的世界纯粹是意象世界。美学的范围与宇宙同在，与人类同在，作为一本美学原理，应该讲哪些内容呢？这不但涉及到美学作为一种学术按自身的逻辑关联的内容，还要涉及到教育体系的学科分类对美学的具体呈现的制约，在中国，一是放在哲学一级学科下面的二级学科的美学，二是艺术学下面的四个一级学科里：艺术理论、美术与设计学、戏剧与影视艺术学，音乐与舞蹈学；三是一级学科中国语言文学下面关于文学的诸学科和一级学科外国语言文学下面的各国文学，四是一级学科建筑学下面与建筑艺术相关的学科和林学下面的园林植物和观赏园艺。这里最为重要是因艺术学与美学的分离而产生出来的艺术概论（或艺术学概论）与美学的关系。可以说，美的艺术类型与艺术概论所讲的内容甚多重合。因此，还要对学科分工的内容加以考虑。在综合这两个方面方面之后，一本美学原理，一是要列出所应讲的问题，二是在这些问题讲清之后，要让人对整个美学问题有一个整体性的领悟。基于此，一本美学原理，最需要讲的问题如下：1，审美现象学，讲清楚当人面对美，做审美欣赏时，具体情况是怎样的，审美是怎样开始的，怎样进行的，最后的结果是怎样的。2审美类型学，讲清楚美分为几个大的基本类与型，如美、悲、喜等大类，类下有小型，如美之下有优、壮美、典雅，这些类型各自的特点是怎样的。3，审美文化学，讲清楚不同的文化具有不同的审美观念和表现形式，进一步理解为什么会有这样的观念和形式。4，形式美法则，讲清楚超越文化和时空的美的基本法则，如形、色、对称、均衡等。5，美的起源。从人类文化学来看，美是怎样产生的，人是怎样认识到美的。6，美学的学科历史，讲清楚美学是怎样产生和发展的，其规律是什么。在这六大问题中，最重要的是审美现象学、审美类型学、审美文化学、形式美法则，作为教育体系中的美学原理，知道了这四大方面，就基本上把握住了美学。希望我能帮助你解疑释惑。

求导数就是微分的过程,不用知道具体是什么,先记公式 几种常见函数的导数公式： ① C"=0(C为常数)； ② (x^n)"=nx^(n-1) (n∈Q)； ③ (sinx)"=cosx； ④ (cosx)"=-sinx； ⑤ (e^x)"=e^x； ⑥ (a^x)"=a^xIna （ln为自然对数） ⑦ loga(x)"=(1/x)loga(e) 导数的四则运算法则： ①(u±v)"=u"±v" ②(uv)"=u"v+uv" ③(u/v)"=(u"v-uv")/ v^2 ④[u(v)]"=[u"(v)]*v" （u(v)为复合函数f[g(x)]） 希望对你有用

这里将列举几个基本的函数的导数以及它们的推导过程:1.y=c(c为常数) y"=02.y=x^n y"=nx^(n-1)3.y=a^x y"=a^xlna y=e^x y"=e^x4.y=logax y"=logae/x y=lnx y"=1/x5.y=sinx y"=cosx6.y=cosx y"=-sinx7.y=tanx y"=1/cos^2x8.y=cotx y"=-1/sin^2x9.y=arcsinx y"=1/√1-x^210.y=arccosx y"=-1/√1-x^211.y=arctanx y"=1/1+x^212.y=arccotx y"=-1/1+x^2在推导的过程中有这几个常见的公式需要用到：1.y=f[g(x)],y"=f"[g(x)]61g"(x)『f"[g(x)]中g(x）看作整个变量，而g"(x)中把x看作变量』2.y=u/v,y"=u"v-uv"/v^23.y=f(x)的反函数是x=g(y），则有y"=1/x"证：1.显而易见，y=c是一条平行于x轴的直线，所以处处的切线都是平行于x的，故斜率为0。用导数的定义做也是一样的：y=c,⊿y=c-c=0,lim⊿x→0⊿y/⊿x=0。2.这个的推导暂且不证，因为如果根据导数的定义来推导的话就不能推广到n为任意实数的一般情况。在得到 y=e^x y"=e^x和y=lnx y"=1/x这两个结果后能用复合函数的求导给予证明。3.y=a^x,⊿y=a^(x+⊿x)-a^x=a^x(a^⊿x-1)⊿y/⊿x=a^x(a^⊿x-1)/⊿x如果直接令⊿x→0，是不能导出导函数的，必须设一个辅助的函数β＝a^⊿x-1通过换元进行计算。由设的辅助函数可以知道：⊿x=loga(1+β)。所以(a^⊿x-1)/⊿x＝β/loga(1+β)=1/loga(1+β)^1/β显然，当⊿x→0时，β也是趋向于0的。而limβ→0(1+β)^1/β=e,所以limβ→01/loga(1+β)^1/β=1/logae=lna。把这个结果代入lim⊿x→0⊿y/⊿x=lim⊿x→0a^x(a^⊿x-1)/⊿x后得到lim⊿x→0⊿y/⊿x=a^xlna。可以知道，当a=e时有y=e^x y"=e^x。4.y=logax ⊿y=loga(x+⊿x)-logax=loga(x+⊿x)/x=loga[(1+⊿x/x)^x]/x ⊿y/⊿x=loga[(1+⊿x/x)^(x/⊿x)]/x因为当⊿x→0时，⊿x/x趋向于0而x/⊿x趋向于∞，所以lim⊿x→0loga(1+⊿x/x)^(x/⊿x)＝logae,所以有lim⊿x→0⊿y/⊿x＝logae/x。可以知道，当a=e时有y=lnx y"=1/x。这时可以进行y=x^n y"=nx^(n-1)的推导了。因为y=x^n,所以y=e^ln(x^n)=e^nlnx,所以y"=e^nlnx61(nlnx)"=x^n61n/x=nx^(n-1)。5.y=sinx ⊿y=sin(x+⊿x)-sinx=2cos(x+⊿x/2)sin(⊿x/2) ⊿y/⊿x=2cos(x+⊿x/2)sin(⊿x/2)/⊿x=cos(x+⊿x/2)sin(⊿x/2)/(⊿x/2)所以lim⊿x→0⊿y/⊿x=lim⊿x→0cos(x+⊿x/2)61lim⊿x→0sin(⊿x/2)/(⊿x/2)=cosx6.类似地，可以导出y=cosx y"=-sinx。7.y=tanx=sinx/cosx y"=[(sinx)"cosx-sinx(cos)"]/cos^2x=(cos^2x+sin^2x)/cos^2x=1/cos^2x8.y=cotx=cosx/sinx y"=[(cosx)"sinx-cosx(sinx)"]/sin^2x=-1/sin^2x9.y=arcsinx x=siny x"=cosy y"=1/x"=1/cosy=1/√1-sin^2y=1/√1-x^210.y=arccosx x=cosy x"=-siny y"=1/x"=-1/siny=-1/√1-cos^2y=-1/√1-x^211.y=arctanx x=tany x"=1/cos^2y y"=1/x"=cos^2y=1/sec^2y=1/1+tan^2x=1/1+x^212.y=arccotx x=coty x"=-1/sin^2y y"=1/x"=-sin^2y=-1/csc^2y=-1/1+cot^2y=-1/1+x^2另外在对双曲函数shx,chx,thx等以及反双曲函数arshx,archx,arthx等和其他较复杂的复合函数求导时通过查阅导数表和运用开头的公式与4.y=u土v,y"=u"土v"5.y=uv,y=u"v+uv"均能较快捷地求得结果。自己上网去查吧，很多啊

高等数学公式是如下：一、sinh-1 x dx = x sinh-1 x-+ C二、cosh-1 x dx = x cosh-1 x-+ C三、tanh-1 x dx = x tanh-1 x+ ln | 1-x2|+ C四、coth-1 x dx = x coth-1 x- ln | 1-x2|+ C五、sech-1 x dx = x sech-1 x- sin-1 x + C六、csch-1 x dx = x csch-1 x+ sinh-1 x + C七、sin 3θ=3sinθ-4sin3θ八、cos3θ=4cos3θ-3cosθ九、→sin3θ= (3sinθ-sin3θ)十、→cos3θ= (3cosθ+cos3θ)

（1）求函数y=f(x)在x0处导数的步骤： ① 求函数的增量Δy=f(x0+Δx)-f(x0) ② 求平均变化率 ③ 取极限，得导数。 （2）几种常见函数的导数公式： ① C"=0(C为常数)；② (x^n)"=nx^(n-1) (n∈Q)； ③ (sinx)"=cosx；④ (cosx)"=-sinx；⑤ (e^x)"=e^x；⑥ (a^x)"=a^xLna （3）导数的四则运算法则： ①(u±v)"=u"±v" ②(uv)"=u"v+uv" ③(u/v)"=(u"v-uv")/ v^2（4）复合函数的导数 复合函数对自变量的导数，等于已知函数对中间变量的导数，乘以中间变量对自变量的导数，称为链式法则。

1.(c)`=0 (c为常数） 2.(x^a)`=ax^(a-1) (a∈R) 3.(a^x)`=a^(x)lna (a≠1且a＞0)4.(e^x)`=e^x 5.(㏒a（x）)`=1/(xlna) (a≠1且a＞0) 6.(lnx)`=1/x7.(sinx)`=cosx 8.(cosx)`= -sinx 9.(tanx)`=1/cos^2x=sec^2x10.(cotx)`= -1/sin^2x= -csc^2x 11.(secx)`=sectanx 12.(cscx)`= -csccotx13.(arcsinx)`=1/(（1-x^2）^1/2) 14.（arccosx）`= -1/(（1-x^2）^1/2)15.(arctanx)`=1/(1+x^2) 16.(arccotx)`= -1/(1+x^2)

1.y=c(c为常数)y"=02.y=x^ny"=nx^(n-1)3.y=a^xy"=a^xlnay=e^xy"=e^x4.y=logaxy"=logae/xy=lnxy"=1/x5.y=sinxy"=cosx6.y=cosxy"=-sinx7.y=tanxy"=1/cos^2x8.y=cotxy"=-1/sin^2x9.y=arcsinxy"=1/√1-x^210.y=arccosxy"=-1/√1-x^211.y=arctanxy"=1/1+x^212.y=arccotxy"=-1/1+x^2在推导的过程中有这几个常见的公式需要用到：1.y=f[g(x)],y"=f"[g(x)]&8226;g"(x)『f"[g(x)]中g(x）看作整个变量,而g"(x)中把x看作变量』2.y=u/v,y"=（u"v-uv"）/v^23.y=f(x)的反函数是x=g(y）,则有y"=1/x"证：1.显而易见,y=c是一条平行于x轴的直线,所以处处的切线都是平行于x的,故斜率为0.用导数的定义做也是一样的：y=c,⊿y=c-c=0,lim⊿x→0⊿y/⊿x=0.2.这个的推导暂且不证,因为如果根据导数的定义来推导的话就不能推广到n为任意实数的一般情况.在得到y=e^xy"=e^x和y=lnxy"=1/x这两个结果后能用复合函数的求导给予证明.3.y=a^x,⊿y=a^(x+⊿x)-a^x=a^x(a^⊿x-1)⊿y/⊿x=a^x(a^⊿x-1)/⊿x如果直接令⊿x→0,是不能导出导函数的,必须设一个辅助的函数β＝a^⊿x-1通过换元进行计算.由设的辅助函数可以知道：⊿x=loga(1+β).所以(a^⊿x-1)/⊿x＝β/loga(1+β)=1/loga(1+β)^1/β显然,当⊿x→0时,β也是趋向于0的.而limβ→0(1+β)^1/β=e,所以limβ→01/loga(1+β)^1/β=1/logae=lna.把这个结果代入lim⊿x→0⊿y/⊿x=lim⊿x→0a^x(a^⊿x-1)/⊿x后得到lim⊿x→0⊿y/⊿x=a^xlna.可以知道,当a=e时有y=e^xy"=e^x.4.y=logax⊿y=loga(x+⊿x)-logax=loga(x+⊿x)/x=loga[(1+⊿x/x)^x]/x⊿y/⊿x=loga[(1+⊿x/x)^(x/⊿x)]/x因为当⊿x→0时,⊿x/x趋向于0而x/⊿x趋向于∞,所以lim⊿x→0loga(1+⊿x/x)^(x/⊿x)＝logae,所以有lim⊿x→0⊿y/⊿x＝logae/x.可以知道,当a=e时有y=lnxy"=1/x.这时可以进行y=x^ny"=nx^(n-1)的推导了.因为y=x^n,所以y=e^ln(x^n)=e^nlnx,所以y"=e^nlnx&8226;(nlnx)"=x^n&8226;n/x=nx^(n-1).5.y=sinx⊿y=sin(x+⊿x)-sinx=2cos(x+⊿x/2)sin(⊿x/2)⊿y/⊿x=2cos(x+⊿x/2)sin(⊿x/2)/⊿x=cos(x+⊿x/2)sin(⊿x/2)/(⊿x/2)所以lim⊿x→0⊿y/⊿x=lim⊿x→0cos(x+⊿x/2)&8226;lim⊿x→0sin(⊿x/2)/(⊿x/2)=cosx6.类似地,可以导出y=cosxy"=-sinx.7.y=tanx=sinx/cosxy"=[(sinx)"cosx-sinx(cos)"]/cos^2x=(cos^2x+sin^2x)/cos^2x=1/cos^2x8.y=cotx=cosx/sinxy"=[(cosx)"sinx-cosx(sinx)"]/sin^2x=-1/sin^2x9.y=arcsinxx=sinyx"=cosyy"=1/x"=1/cosy=1/√1-sin^2y=1/√1-x^210.y=arccosxx=cosyx"=-sinyy"=1/x"=-1/siny=-1/√1-cos^2y=-1/√1-x^211.y=arctanxx=tanyx"=1/cos^2yy"=1/x"=cos^2y=1/sec^2y=1/1+tan^2x=1/1+x^212.y=arccotxx=cotyx"=-1/sin^2yy"=1/x"=-sin^2y=-1/csc^2y=-1/1+cot^2y=-1/1+x^2另外在对双曲函数shx,chx,thx等以及反双曲函数arshx,archx,arthx等和其他较复杂的复合函数求导时通过查阅导数表和运用开头的公式与4.y=u土v,y"=u"土v"5.y=uv,y=u"v+uv

导数的导数叫做2阶导数，也就是导数的导数，求了两次导数而已，没什么别的不一样的，含义就是函数图像各点斜率组成的图像的各点的斜率，讲起来很变牛，但还是不难理解的。

直接对X求导，再运用隐函数求导公式

这些都是基本函数的求导，分别在高等数学的教科书中的导数的概念，基本函数的求导，反函数和复合函数的求导法则的相关章节中有详细的推导过程和结论，自己找来看一下吧。基本概念，很容易理解。

用定义推一下吧，假设∫xf(x)dx=f(x)，则f"(x)=xf(x)则∫(0,q)xf(x)dx=f(q)-f(0)对q求导，结果是f"(q)=qf(q)

如下所示对于可导的函数f(x)，xu21a6f"(x)也是一个函数，称作f(x)的导函数（简称导数）。寻找已知的函数在某点的导数或其导函数的过程称为求导。实质上，求导就是一个求极限的过程，导数的四则运算法则也来源于极限的四则运算法则。反之，已知导函数也可以倒过来求原来的函数，即不定积分。微积分基本定理说明了求原函数与积分是等价的。求导和积分是一对互逆的操作，它们都是微积分学中最为基础的概念。扩展资料：不是所有的函数都有导数，一个函数也不一定在所有的点上都有导数。若某函数在某一点导数存在，则称其在这一点可导，否则称为不可导。然而，可导的函数一定连续；不连续的函数一定不可导。

记高等数学的导数公式的方法:理解求导的本质，自己试着推导一下，进行不下去的时候翻看参考书，看到自己完全理解并能自己完全推导出来为止。这个知识点就是你的了，绝不会忘。先背，过段时间自己做一下测试，然后试着自己去推导那些没记住的公式。课本中的推导只是基于其他的求导公式，即使我们亲自来一遍，也容易忘记。如果是这样，不如去理解一下导数的本质。具体办法是去了解一些数学史方面的内容，看看牛顿们当年遇到了什么问题，才被逼无奈发明了微积分。高等数学含义：高等数学是指相对于初等数学和中等数学而言，数学的对象及方法较为繁杂的一部分，中学的代数、几何以及简单的集合论初步、逻辑初步称为中等数学，将其作为中小学阶段的初等数学与大学阶段的高等数学的过渡。通常认为，高等数学是由微积分学，较深入的代数学、几何学以及它们之间的交叉内容所形成的一门基础学科。主要内容包括：数列、极限、微积分、空间解析几何与线性代数、级数、常微分方程。工科、理科、财经类研究生考试的基础科目。

d(c)=0;d(x的a次方)=a*x的a-1次方dx；d（ln|x|）=1/xdxd(loga|x|)=1/(xlna)dxd(e^x)=e^xdxd(a^x)=lna*a^xdxd(sinx)=cosxdxd(cosx)=-sinxdxd(tanx)=secx^2dxd(cotx)=-cscx^2dxd(shx)=chxdxd(chx)=shxdxd(thx)=1/chx^2dxd(arcsinx)=1/根号1-x^2dxd(arccosx)=-1/根号1-x^2dxd(arctanx)=1/1+x^2dxd(arccotx)=-1/1+x^2dxd(arcshx)=1/根号1+x^2dxd(arcchx)=1/根号x^2-1dxd(arcthx)=1/1-x^2dx;不定积分就根据这个转换就行了啊

经济数学团队为你解答，满意请采纳！

其实可以按照方向写，比如:东面有什么

雨打风吹造句写一句话简单的 (1)、然而时间飞逝,多少风流都被雨打风吹去。 (2)、毕竟,雕栏玉砌,肥马轻裘,功名利禄,浮生若寄,都挡不住如梭岁月,雨打风吹去了。 (3)、身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 (4)、哪有追求不流汗水，就算跌倒不过是衣服上沾点灰，站起来迎向雨打风吹；成功不属于某些人的专利，它属于勇敢者的丰碑。 (5)、所以,请不要吝啬你们的花花,砸过来吧,偶不怕砸的说,只要砸我不死,任你雨打风吹天打雷劈,只要我有一口气在,我都会死灰复燃滴。 (6)、这些日子里,他的身体渐渐失去了生机,*坐在此地里,且是任雨打风吹也毫无动静。 (7)、我不怕雨打风吹日晒被大漠风沙伤害,让心暴露在阳光下对你表白.刀郎 (8)、张魇被说的无地自容,多年来雨打风吹的老脸此刻也不由得红了一下。 (9)、一山野少年,跌宕在人生的棋局中,缘何流芳百世,名垂千古?六朝金粉,七朝古都,现已被雨打风吹去,秦皇关外,大浪淘沙,淘不尽世俗的纷争。 (10)、记得第一次见到樱花开，一场春雨如约而至，将花瓣雨打风吹去。花期只有一周多，如此短暂，又如此绚烂。 (11)、记忆里的莫羽,常常是一副寂静出尘的模样,披着紫色道袍,背着七星龙渊,在九石岩上任雨打风吹。 (12)、生活就像一列火车，有上有下，可以回到终点可以回到起点；生活就像一杯清水，无味而又必须；生活就像一本书，里面有无尽的知识，也要你会读懂；生活就像一棵小草，雨打风吹但又坚强。 (13)、雨打风吹，所有的烦恼都赶跑；雨顺风调，天天的生活都如意；雨约云期，甜蜜的滋味很美妙。谁说雨水无生命，今朝雨水送万福！ (14)、他说,每天三头猪要吃40斤左右的梨,这些梨子有的是晚上被雨打风吹掉下来的,有的是树上结的小梨子疙瘩。 (15)、他的白衣已湿了五分,几绺青丝经不住雨打风吹无力地垂落下来。 雨打风吹造句带有中英文翻译写一段话 (1)、好在这种高价钱的游艇质量还是相当过硬的,经过雨打风吹居然没有出现明显的破损,只是有些泛黄发旧,这对陆凡来说已经是不幸中的万幸了。 (1) fortunately, the quality of this high priced yacht is still very good. After wind and rain, there is no obvious damage, but some of it is yellowing and old. It"s lucky for Lu Fan. (2)、雄姿英发的人生并不只属于新生的年轻人，毕竟每个人都年轻过。只是风流总会被雨打风吹去，再强劲的雄狮也总有疲惫的时候、衰老的时候。每一个人都有自己的过去，就像是每一个人都有自己的未来一样。猫腻 (2) the heroic life does not only belong to the new young people, after all, everyone has been young. But the wind will always be blown away by the rain, no matter how strong the lion is, there will always be times of fatigue and aging. Everyone has his own past, just like everyone has his own future. Catchy (3)、一座破败的茅屋耸立那云宵般的山巅之上,雨打风吹,顶破屋漏,说不尽的寒碜。 (3) a dilapidated thatched cottage stands on the top of the mountain like a cloud night. The rain blows and the wind blows, and the broken cottage leaks. It"s too shabby to say. (4)、张斌和曹歌三人先是到了王亮家,一溜雨打风吹过的土坯墙围着三座破瓦房,屋子里烟熏火燎,黑咕隆咚,连人脸都看不清,王亮老娘强忍着悲伤招待了他们。 (4), Zhang Bin and Cao Ge first arrived at Wang Liang"s house. The adobe walls, which had been blown by the rain and wind, surrounded the three dilapidated tile roofed houses. The house was smoky and black. They couldn"t even see their faces clearly. Wang Liang"s mother forced herself to be sad and entertained them. (5)、要一直忍受着风吹日晒,雨打风吹。 (5) always endure the wind, the sun and the rain. (6)、舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 (6) the wind and rain always blow away the wind and wind. (7)、我们是天生丽质,雨打风吹都不怕! (7) we are born beautiful, and we are not afraid of wind and rain! (8)、我不怕雨打风吹日晒被大漠风沙伤害,让心暴露在阳光下对你表白.刀郎 (8) I"m not afraid of being hurt by the wind and sand in the desert, so I can expose my heart to the sun and express my love to you (9)、他的白衣已湿了五分,几绺青丝经不住雨打风吹无力地垂落下来。 (9) his white clothes have been wet for five minutes, and a few strands of green silk can"t stand the rain and wind. (10)、身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 (10) in the wine cup of life experience, everything is empty. There are three or five heroes in ancient times. Where the wind blows and the rain blows, the palace of the Han Dynasty and the palace of the Qin Dynasty. 雨打风吹造句写一句话复杂的 (一)、千古江山,英雄无觅处;舞榭歌台,风流总被雨打风吹去……想当年,金戈铁马,气吞万里如虎…… (二)、他身后,紫瞳也好不到哪里去,巨大的冲击波让他全身难受,他像是暴雨之中的浮萍,仍由雨打风吹而无能为力。 (三)、身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 (四)、张斌和曹歌三人先是到了王亮家,一溜雨打风吹过的土坯墙围着三座破瓦房,屋子里烟熏火燎,黑咕隆咚,连人脸都看不清,王亮老娘强忍着悲伤招待了他们。 (五)、我不怕雨打风吹日晒被大漠风沙伤害,让心暴露在阳光下对你表白.刀郎 (六)、记得第一次见到樱花开，一场春雨如约而至，将花瓣雨打风吹去。花期只有一周多，如此短暂，又如此绚烂。 (七)、不管是雨打风吹,还是严寒酷暑,都能安之若素,至死不渝。 (八)、记忆里的莫羽,常常是一副寂静出尘的模样,披着紫色道袍,背着七星龙渊,在九石岩上任雨打风吹。 (九)、他的白衣已湿了五分,几绺青丝经不住雨打风吹无力地垂落下来。 (十)、河东旧族、柳氏名门最。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。汤显祖 (十一)、沈游自然不知道自己的示弱居然能够骗过去一向精明的龙笙儿,只是他一直赌的就是任他雨打风吹,我自岿然不动的沉稳。 (十二)、一切男人尊严,任他雨打风吹,付出的钱收不回…… (十三)、好多少仁人志士豪情万丈地来到这里,但最后总是被雨打风吹去,变得昏昏沉沉。 (十四)、一山野少年,跌宕在人生的棋局中,缘何流芳百世,名垂千古?六朝金粉,七朝古都,现已被雨打风吹去,秦皇关外,大浪淘沙,淘不尽世俗的纷争。 (十五)、七级、阿城、张秋,昔日扬名天下的阳谷运河三镇,如今雨打风吹去。

打闷雷的读音是：dǎmēnléi。打闷雷的拼音是：dǎmēnléi。注音是：ㄉㄚˇㄇㄣㄌㄟ_。结构是：打(左右结构)闷(半包围结构)雷(上下结构)。打闷雷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】打闷雷dǎmènléi。(1)北方口语∶比喻不明底细,闷在心里瞎猜。二、引证解释⒈比喻不明事情底细而闷在心里瞎猜疑。引《红楼梦》第二六回：“多早晚才请我们？告诉了也省了人打闷雷。”三、国语词典比喻不明内情而闷在心里瞎猜疑。四、网络解释打闷雷dǎmēnléiㄉㄚˇㄇㄣㄌㄟ_打闷雷比喻不明事情底细而闷在心里瞎猜疑。《红楼梦》第二六回：“多早晚才请我们？告诉了也省了人打闷雷。”关于打闷雷的成语闷闷不乐雷打不动闷葫芦天打雷劈头昏脑闷闷热难当闷声不响遁世无闷关于打闷雷的词语天打雷击雷打不动天打雷劈天打雷轰闷胡卢闷声不响散闷消愁遁世无闷头昏脑闷关于打闷雷的造句1、突然，地下“轰隆隆”响，像是远方在打闷雷，窗户玻璃也跟着“咣咣咣咣”，地面晃起来。2、现场目击者马先生对记者说，“像打闷雷似的，老吓人了!”液化气站发生爆炸的时候，二三百米以外的地方都有震感。3、桃源街二号的李大爷说，他家离巷口很近，当时他和家人都听见了“轰轰”的响声，但以为是打闷雷，就没在意。4、几秒钟后，突然间“轰”的一声巨响，像打闷雷一样，家里顿时尘土飞扬，窗户玻璃全都被炸了下来。点此查看更多关于打闷雷的详细信息

今天我迟到了，在这里我为我的行为做一个深刻的检讨。今天早上，我因为上学前去厕所，耽误了上课的时间，造成了极其恶劣的影响。作为一名学生，按时上课是我们分内的事情，但是我却没有好好做到这一点，严重影响了其他同学上课。其实本来我完全可以按时到达学校的，如果我能够早点做好上学前准备完全可以避免这样的事情发生。也许在很多人看来，迟到是一件很小的事情，甚至可以有很多的理由来迟到。但是作为一名学生，按时上课是不需要任何理由的。那些迟到的理由都是为自己的错误开脱的行为。这些个开脱只会让我们对小错误麻木，导致屡教不改。迟到在现在看来或许是一个小小的毛病，但是一旦形成了迟到的习惯，对我们将来的事业和人生发展都会造成极为严重的后果。如果在一场生意谈判中迟到，将会使我的事业失去信誉，如果在一场任务中迟到，将会使我的国家失去重要的财产，如果将来我做了老师，在一次课上迟到，将会使我的学生对时间的观念变得淡薄，那么，我就是误人子弟的千古罪人。现在的我们往往对小错误感到无所谓，往往不能够正视自己的错误，但正是这样麻痹的思想，导致了我这样行为的发生。刘备教导他儿子时曾经说过“勿以恶小而为之”就是说明在思想上要有防微杜渐的意识。这种意识在现在的我们心里过于淡薄了，今天这件事情的发生正是暴露了我们思想上的问题。今天我认识到我错了，我完全可以提前上厕所这样就不会迟到，今天我认识到我错了，我完全可以早点出门这样不会迟到，今天我人认识我错了，我完全可以在路上快些走这样也不会迟到了。我错了，我错在之前没有好好计划上学前该做什么事;我错了，我错在明知时间不够还要去做耽误时间的事;我错了，我错在违反规定迟到了。(如果要念的话，最好带点哭腔，效果更好)我的错误让我不能准时上课，我的错误让老师为我操心了，我的错误更是让我的同学们对按时上课的信念产生了打击。今天在这里我向我的老师，我的同学，我的父母说一句，我错了，真的很对不起，让你们对我失望了。以前我很傻很天真，(这句话太有名了，不小心就写上了。呵呵。)总以为上学晚点没什么事情，但是今天我认识到，这个问题如果不发现，这个思想如果不遏制，后果很严重。在这里，我检讨我的错误行为，我向我的老师做深刻检讨。我保证，从今天开始，我再也不会犯同样的错误，一个人可以跌倒，但绝对不可以在同一个地方跌倒。今天我可以因为这个原因迟到，明天，我就可能因为其他原因旷课，这是事情发展的必然结果。所以为了把这苗头扼杀在萌芽状态，我郑重保证：在今后的学习生活中，我一定按时上课，决不迟到，在以后上学前，我一定要做到早睡早起，提前检查随身携带物品，检查好排便情况，检查好车辆状况，检查好道路交通情况，做到早一步预防，早一点到校。在学习上，我一定吸取这次错误的教训，做到防微杜渐，决不让小错误抬头，决不让小错误发展成为大错误。为了报答父母的养育之恩，报答师长的教导之情。我一定要好好学习，争取早日成才。

我认为对于小学生来说，在美学教育上应该尊重他们。让他们打开自己的思维，去学习美学。

小花不但学习努力，而且更愿意帮助别人。

风驰电掣（fēng chí diàn chè）：驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，像风吹电闪一样。造句：火车风驰电掣般地行驶在原野上。飙举电至（biāo jǔ diàn zhì）：飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。造句：匈奴贪狼，因时而动，乘可而发，飙举电至。电闪雷鸣（diàn shǎn léi míng）：闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。造句：乌云密布，阴沉，黑乎乎，电闪雷鸣。逐电追风（zhú diàn zhuī fēng）：追赶闪电和迅风。形容速度非常快。造句：绿芒大盛,速度之快仿若逐电追风般,带着刺耳的破空之声呼啸而来。星飞电急（xīng fēi diàn jí）：如流星飞落，如闪电急驰。形容十分急速或事情非常紧急。造句：合火速便驰驿，等回音，星飞电急。疾雷迅电（jí léi xùn diàn）：突然出现的雷电。比喻来势凶猛，不及趋避。他来的快，去得也快。一来一去，其势有若疾雷迅电。十万火急（shí wàn huǒ jí）：形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。造句：他们冒着狂风暴雨,连夜把这个十万火急的通知送到了抗洪前线。

有人说,一个人最大的不幸,不是得不到别人的“恩”,而是得到了,却漠然视之.一个不懂得感恩的人,只会把别人的给予当作理所当然,只会一味索取而不知回报,他的生活会因体验不到相互给予的快乐和为他人创造的快乐而枯燥乏味.相反,一个懂得感恩和回报的人,会生活得轻松而满足,因为他能够从为他人创造的快乐中享受给予的乐趣.所以,我们说,感恩是一种生存智慧,是一个人维护自己内心的安宁感和提高幸福感必不可少的能力.感恩,不仅是一种内心情感,更是一种外在行为,是以“寸草心”报“三春晖”的赤子之举.感恩有时只需要一句问候、一束鲜花、一次拥抱,甚至一个笑容.我们只有学会感恩,才能尊重每一份平凡的劳动,在未来的生活中少一些怨天尤人的抱怨,多一份发自内心的满足与快乐.只要我们心怀感恩,便会发现,生活原来如此的美丽!我们要感恩时代.同过去相比,我们的物质生活可以说是极大地丰富了,我们要感念时代的赐予,珍惜现在的拥有,增强奉献意识和社会责任意识,懂得回报社会.我们要感恩团队.感恩集体中的每一个人给予自己的关心、帮助和支持,珍惜团体共有的每一份荣誉和成功.我们要感恩父母.感念父母对我们生命的赐予,感谢父母的无私付出和美育之恩,对父母长辈多一份体贴、多一份关怀、多一句问候,尽孝心、重人伦、报亲情.我们要感恩老师.感谢老师对我们忙乱的启迪和成长的帮助,感念老师的辛勤付出和教诲.我们还要感恩对手.感谢对手给予我们的竞争压力和挑战,感谢对手给予我们的鞭策和进步的动力,用感恩的心和做人做事.

下雨了下雨了造句可以写句子如下下雨了下雨了，赶紧去楼上把衣服收下来吧！

最近，频频出现学生烫发、染发现象，一根根头发直冲“云霄”，乱得像鸡窝似的，可他们却说这是个性，是独一无二的；街上更多的人穿上了巨大的裤子外加宽松的运动鞋还配上一款流里流气的上衣，女士加上一只布包，活像个小混混，可他们也说这是个性，这叫酷叫帅……我一时犯了混，什么是真正的个性呢？个性光光是停留在表面上的吗？个性光光是时尚，什么“帅呆了”“酷毙了”的代名词吗？不仅仅是这些，更重要的是内在的个性！没有了内在的个性，外表即使华丽，即使光彩照人，也只是空虚的，是华而不实的。花瓶美丽吗？其实是空的。花生丑陋吧！里头却是果实累累。内在的个性才会使人感觉到它真正的美丽大多数的花草的不美丽，可人们为什么要歌颂它们？因为他们展现出了自己真正的个性。没有树根，哪会有树木的高耸挺拔，树叶的苍翠茂盛。没有花根，哪来的牡丹的国色天香，桂花的十里飘香，梅花的傲雪红艳……因为树根花根的个性才会让美丽无处不在。个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，是不拘小节的胸怀……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世。又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却是遗臭万年。像贝多芬，他没有英俊的外表，甚至耳聋。但人们却永远记住了他的名字。就是因为他创作了优美的充满艺术价值的音乐。像球王贝利他也不是什么帅哥，却让多少人为他疯狂，痴迷于。就因为他在球场上矫健的身姿，高超的球技。再说说那些奸臣，和那些忠臣。他们长着同一种皮肤，说同一种语言，长相都一般。可为何天下人对他们的态度却不同，前者受人唾骂，后者人人称赞。因为他们不同的个性，一个自私自利，追名逐利；一个精忠报国，鞠躬尽瘁。他们的个性决定了一切。不要为自己的外表所叹息所伤感所忧郁。内在的个性才是真正的美丽。张开翅膀，将自己的个性表现出来吧.

这个不是分布函数。分布函数必须单调不减，而这个函数在x=0处左极限是1，右极限是0，违反了单调不减的性质。

心存感恩，成就人生心存感恩，成就人生。感恩对我们的人生有多大的意义。这个问题在文字产生的时候仿佛已经告诉我们。我们来看看一个字：“教”看看这个教字很简单，一个孝再加上一个文字旁就成了教育的教字。也就是说从人类文明开始人们就开始把孝作为教育的首要目的，把孝从娃娃抓起。也就是说我们从小就应怀着一颗感恩的心。细想一下如果我们把教育的教的“孝”字旁掉，那么，我们的教育就会只剩下一纸空“文”。如果一个人连最基本的感恩的心都没有，他又谈何容易去谈回馈社会，报效师长，感谢亲人呢？因此我们从小就应该怀有一颗感恩的心。《增广昔时贤文》有这么一句话：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这就算是说羊和鸦心怀感恩之心，恩所报的就是昔日所受的恩惠。正如其所言，人生在这个世界，你来我往，人不可能没有困难的时候，如果不是有好心人在你困难的时候给予你雪中送炭的帮助，你又怎么能披荆砍刺，勇往直前去开创伟业呢？既然人生的旅途缺少不了帮助，那么受恩于别人就更不应该忘记别人的恩情，要耿念在心，想着来日必当双倍偿还，这才是懂的感恩。然而情有亲情、爱情、友情之分，恩有恩惠、恩赐、思心之别。我认为，人生于世应有四恩我们必须懂的去感恩：感恩父母美育之恩，感恩老师教育之恩，感恩同友关爱之恩，感恩社稷优政之恩。首先说父母美育之恩。《劝报亲恩篇》有诗曰：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要顺孝，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子厚是亲骨肉，爹娘不敬敬何人。养育之恩不图报，望子成龙白费心。是啊！都说天下的父母恩是无私，我们当以孝顺的形式来回报他们，以真心关怀的感恩心陪伴他们。对待父母我觉得是这样子，至于你们觉得应该怎样子呢？试问你，你的父母早出晚归，千路奔波，万里劳碌，淬心沥血，栉风沐雨，为的是谁。不用想，都是为自己儿女的学费、丰衣足食、不怕将来没有衣服穿、没有饭吃。然而天下的父母向自己儿女索取回报的有几人？怨劳怨倦的父母又有几人？父母就像是春蚕为我们吐尽他们的一缕缕丝，到老了也无怨无悔。他们日夜耕耘不停，为了自己的儿女没有什么怨言。至到心枯血藉，丝尽方止啊！问苍茫大地，天下有谁能和母父相媲。所以为人儿女，倘若反逆而不知道孝敬父母不知道感恩父母，那可以说是“罪逆天”呀！父亲给了我骨，母亲给了我肉，我的身体都是父母给的，生我已经够辛苦的了。鹿乳奉亲剡子思，卧冰求鲤王袢孝。苍生兮，父母之恩，能不报乎？我们只有心怀感恩，发愤图强，学有所成，才是对我们父母亲最大的安慰啊！其次说老师教育之恩。常言道：“一日为师，终身为父。”这就是说老师传授知识给我们而不要忘记老师的恩赦。老师就像辛勤园丁，培养着我们这些祖国未来的花朵，老师既然呕心沥血全心全意地教我们，我们就应该韦编三绝全神贯注地学习，这才叫做对老师的尊敬啊。有些人会说感恩老师？教师的本分就算教书不必感恩。然而老师教你是否就等于是书呢？非也！在学校，老师就是你前涉搘标导航的前辈。所以老师的任务是很重要的。《圣经》里不是说：“孝为百行之首”申之为孝敬父母亲。古时候的“悬梁刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”鼓励他们奋发图强，现代的雷锋，张思德，焦裕禄教人们为人民服务。老师可以说是功不可没啊。倘若学生这样还不尊敬老师，那么它未来一定不良不莠，甚至会走上犯罪的道路，最后跟跄入狱，也不能怪老师的错过，只能怪自己不尊师重道。身为学生，假使尊师重教，心怀感恩并且不懈努力，那么它的学问就算有限，就算到最后很穷寒，就算到最后没干出一翻大事业，他也不会有什么余憾的呀！再次说同友之恩。孔夫子曰：“人生得一知己足矣。”罗曼罗兰则说：“财富非朋友，而朋友真财富。”莘莘学子，大家在同一个学校同一个卧室，进出校园，进出教室，就像是同友一样。倘若在学校之内没有一个好友，那么他又怎么生活怎么学习呢？既为好友，则当至帮至助，你我关心，“疑难相与析”欢乐共与之。失败的时候，好友的一句勉励的话就会使你重振雄心，再接再厉。寂寞的时候同好友倘开心扉，痛聊达旦。所以好友的恩，是相当深厚的，你当有恩勿忘，受惠莫丢。这样子才是君子的行为。故人云：“投之以桃当报之以李，滴水之恩当涌泉相报。”最后说社稷优政之恩。古曰：“皮之不存，毛将焉附？”是啊！国乃家的根本，如果连国家都没了，哪来的家呀，家都不存在了，那人又生存在哪里呢？所以倘若当你学有所成技有所湛时，则应该投身于社会之中而不忘国家社稷的优民政策，时刻想着报效祖国，贡献国家，服务人民。就像在世界享有盛誉的数学家，科学家华罗庚，钱学森，邓稼先一样。虽然曾经在国外留学，毕业后待遇优厚，然而想到国家缺乏人才，国家需要人才，他们于是就放弃了一切！回到祖国，投身于祖国的建设之中。倘若我们所有大学生都像他们一样怀着一颗感恩的心来报效祖国。那么我们中华民族的伟大复兴就指日可待了。国家的繁荣富强，社会的昌盛，人们的安定，希望在于我们青年大学生。我们大学强则国强，我们弱则国衰。所以无论在什么时候什么地方，我们都当以心系祖国，心怀感恩，心思贡献，这才是男子汉大丈夫。懂的感恩的人，心也是善良的人。同学们!今天我们能够坐在宽敞而又明亮教室学习，今天我们能够住在舒适的宿舍生活，今天我们能够吃饱穿暖，今天我们还能得到国家的帮助。让我们感受到国家以人为本的待遇优厚。既然我们能够得到国家的帮助，就应该懂得回报社会，报效国家。那就让我们把我们的青春和充满学习激情的热血洒在我们温馨而又充满希望的大学吧。年轻是我们的资本，学习是我们的动力，国家是我们的后台。也许我们不小心输在了起跑线上，但是决不能再让自己输在终点。孔子说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。今天的我们也应记住这句话，珍惜现在的每一刻，珍惜国家的待遇优厚，珍惜身边的每一个人。努力获取知识，用心地进行思考，使自己拥有亮丽的人生。给自己一个梦想，相信梦有多远，我们就能走多远。

　　 关于教育的作文 　　人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。 　　道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。 　　根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。 　　道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。 　　我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。 　　道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的`殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。 　　海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。 　　《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。 　　道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不一；以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。 　　人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划 地参与此项工作。 　　社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广；它的教育工具，方式比学校、家庭多；它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭一游乐场所，大力推行国民生活规范。 　　教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉一，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。

闪电造句简单点内容如下：1.雷阵雨来了，一道闪电霎时间划过天空。2.先是一道耀眼的闪电，随后是轰隆隆一声巨响。3..突然，在我们头顶五六丈的上空，发出一声可怕的霹雳，闪电像利剑一样直插下来，天空被彻底吹裂了！4.这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔。5.大家注意啦，我教你们什么是超人：他就是那闪电，他就是那疯狂！6.闪电打雷的时候你不知道肚子疼没人在身边你不知道特别特别想你的时候你不知道，我要怎样指望你在身边理解我。7.记住为了以后让孩子不害怕打雷，就告诉他那个是老天爷给他照相呢。相信，每次闪电过后孩子都喊茄子。8.坐在沙发上，天黑沉沉，像玉帝打翻了墨汁瓶。轰隆隆紧接着又是一道闪电劈过，方才还是乌云滚滚，如今已是雷雨交夹。我和我的大伙伴们都惊呆了。9.忽然，一道金光划过天空——闪电，没过一会儿，雷声从远方传来。一道道横飞的闪光像一条条金龙在夜空里穿梭，把黑暗的天空撞得七零八落，残缺不齐。10.午后，天边突然乌云密布，卷着旋风，闪电交加，隆隆作响，倾盆大雨自天而下。

高考 作文 是很多同学头疼的一件事情，作文题目让很多同学摸不着头脑，总是不能入悟出题意，导致跑题作文的产生。下面是我为大家整理的高考作文热门题目预测及 优秀作文 赏析，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢! 高考作文热门题目预测及优秀作文赏析一 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，总会有一些新情况，需要人们去面对并作出反应。学会如何应对，应该成为引领人们成长的重要方面。 请以“应对”为题，写一篇 议论文 ，谈谈你的思考。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。 优秀作文赏析：【应对】 尼采曾言：“没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是将受到更大的苦”。可见，学会面对、智慧应对之于个体、社会、国家的重要意义。 应对，是面临困窘阻塞时做到面对并妥善化解的能力，它不仅彰显了一个人的气度沉着，还能展现其为人处世之智略和思维。能否应对随时产生的狭路难题，固然是新时代衡量判断人才的重要标志。 如何应对新情况?其一是明辨。明辨是对于新情况迅速辨识并作出独立判断的能力。当我们面临困境和渊薮，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎冯河一般有勇无谋。若想避免失误、用 方法 以应困境、减少不必要的弯路和损失，那么，明辨成为了首要之道。但是，明辨需要我们以对事物完全和透彻的认知、理解作为支撑，并具备面对紧急及时抉择的笃定果敢。 正如此次“战疫”中，面对汹涌如潮的无稽之谈，有些人盲目抢购囤货，有些人过度恐慌解读，不仅影响正常生活运转，还使讹传进一步扩散。但阴影不挡光明乍现，正是有着那些正确认识疫情的“吹哨人”、医护人员迅速确定诊疗方案、火神山、雷神山医院神速平地而起、四面八方的医疗队奔赴湖北武汉一线、方舱医院医患和谐齐心一同抗疫......也正是因为政府、部门明辨事实，各项安置、管控、隔离政策相继出台，使人民群众多了几份安心和保障。正是因为各界各业的明辨是非、认清局势，我们才能在疫情面前冷静面对、合理应对，为之后各项计划安排的有序实施提供了基础和保障，赢得了宝贵的时间。 诚然，若徒能判断，却无坚定的意志和顽强的行动，也只能像王安石所言：“入之愈深，其进愈难，有怠而愈出者”，最终只能东走西顾、毫无所获。着手施行之时，若不笃行，明辨则变得毫无意义。笃行，是指分析之后能持久努力奋斗且无畏以往、不惧困苦。仅能辨识谋略、纸上谈兵是懦弱无勇的表现，而能笃行，才是应对难题的更一要义。蔚缭子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行谨言固然是保身的明智举措，但是直面困难，甚至是生死两难的抉择，明哲保身则会终无所为而趋于灭亡。笃行，不仅是面对困难的修身自理之道，也是勇于承担社会责任、投身集体建设的重要体现。笃行、力行，是中国人流传千古的品格风骨。鲁迅先生曾说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，这就是中国人的脊梁。可知，在具有谋略之后的一点浩然意气成了顽强的推动力。正如我们的抗疫英雄、一言九鼎的钟南山院士，两度义无反顾挂帅出征，以其敬业、忠勇、胆识一语定心，使得抗疫战斗在他的引领下得以合理应对。抑或这些平凡而伟大的逆行者、“吹哨人”的无畏坚韧，疫情终灭，人心终宁。这是因为做到笃行而能绝妙应对的例证，将永留记忆和历史。 生而为人，便开启了应对挑战、化解困难的一生。浩瀚磅礴的中国历史，亦是一个不断应对冲击、变革的漫长过程。生活中，我们应对，人格从而健全、成长。历史长河里，我们应对， 文化 从而坚韧不折、源远流长。新情况始终与我们共存共生，应对的能力是我们智慧智略的彰显。 何以应对?唯二词：明辨、笃行。明辨是认清事实、摸清方向的“观测镜”，而笃行是全力推动、实行终赢得“推动剂”，只有学会应对，真正做到知行合一，才能解团雾于通达，化天堑于坦途。 高考作文热门题目预测及优秀作文赏析二 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国哲学家伽达默尔说：“一切理解都必然包含某种前见。”“前见”是理解者在认识一种事物之前对事物的先行判断或者理解。 有时，前见有助于提前认识事物，成为预见。 有时，前见妨碍全面认清事物，成了偏见。 对上述材料，你有怎样的体验和思考?请写一篇 文章 。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 优秀作文赏析： 德国哲学家伽达默尔说：“一切理解都必然包含某种前见。”生活中，有时，前见有助于提前认识事物，成为预见。有时，前见妨碍全面认清事物，成了偏见。善于思考，勤于理解，见微知著，转换偏见，方能使前见成为预见。 肯于思考，高瞻远瞩，富有预见是我们取得成功的 基本素养 。 诚如伟大的思想家王充所言，“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉”。一个人如果闭目塞听，不登高博览远望，那么和死人是一样的。所以，高瞻远瞩，是一个人取得成功的基本素养。我们需要扩大自己的“视域”，跨越时间的巨大鸿沟，转换偏见，将自己置入客观的理解，以达到对理解对象的精准把握，不仅“明其所见，而且要明其所味”，确立一种超出彼此、是非兼怀的目光，使前见成为预见。 善于思考，从细微处预见事物的发展，有助于治国。 谋士朱升， 总结 经验 ，高瞻远瞩，进言高筑墙、广积粮、缓称王的国策，朱元璋积极采纳，在这极具预见言论的指导下，一步步实现了自己的目标，建立起强大的大明王朝。可见预见不仅是个人成功路上的助力器，更是一个国家取得成功的风向标。周恩来《关于当前民主党派工作的意见》中说：“在革命战争和阶级变化的发展上，需要我党有领导的预见，但证实这个预见的正确，还需动员全党领导群众在实际工作中循着这个预见的方向努力奋斗。”善于思考，勤于观察客观环境，能从细微处预见事物的发展，转换偏见，方能使前见成为预见。 转换偏见，预见成功。 随着社会信息化、知识化进程的不断加深，具有正向的前见成为在社会中谋求发展的必备技能。正如历史学家巴克斯顿所言，即使在人生中，也和下 国际象棋 一样，能聪明预见的人才能获胜。然而非正向的偏见，会阻碍个人、社会、国家的良性发展。西晋政治家江统看到乱臣贼子在边关作乱，游牧民族大量内迁杂居的情况，著作徙戎论，告诫统治者及时徙戎，避免威胁中原政权的统治。遗憾的是统治者并未听取建议，不到十年即发生五胡乱华，王朝一朝没落。可见因为没有预见，视野局限的人即使拥有天时地利的条件也很难成就伟业。因此，只以自我视域观世界，会产生武断片面的认识，偏离事物的本质，而转换偏见，使前见成为预见，方能取得成功。 因此在认识和理解事物时，我们不可避免地会受到当下所具有的“前见”的影响，若遮盖了事物的面目，就会形成偏见。所以我们要善于思考，从细微处预见事物的发展，转换偏见，不断扩大自己的视域，形成正向的预见性理解，实现超越。 高考作文热门题目预测及优秀作文赏析三 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 李大钊先生说过，我觉得人生求乐的方法，莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 材料二：： 蔡元培先生曾说过，美育是一种最重要、最基础的人生观 教育 。吴冠中先生也说过，文盲不可怕，美盲才可怕。 材料三： 2016年12月12日《中国青年报》消息：近日在上海进行了国家学生体质测试抽测，参加抽测的上海某知名高中男生，能在引体向上测试中及格的不到三分之一，能做到10个以上的学生极其罕见。记者从现场监考老师那里看到了一张测试成绩表，表中，引体向上得零分的学生比比皆是。但更让这位监考老师震惊的是，参加测试的很多学生连努力去完成一个引体向上的欲望都没有，表现出的是对体质测试和体育成绩极不在意的态度。 以上材料引发了你怎样的思考，请结合自己的成长经历，谈谈你的理解和看法，写成一篇不少于800字的文章。 【文题解析】 此题考核写作能力，是一道任务驱动型 材料作文 ，要求根据材料结合自身成长经历写作，首先要明确材料的内容，材料一引用“努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，强调要全面的发展，第二则材料强调“劳动”的重要性;第三则强调“美育”的重要性;第四则是关于“体育”出现问题的事例。综合四则材料可以看出本材料的重点是“应该成为什么样的人才”，可以综合谈“要全面发展”，可以单独谈“在某方面有所侧重”。可据此立意，注意要求“结合自身的经历”。 参考立意： 克服唯分数论，关注不同孩子的德体美劳的个性特长发展;要真正落实素质教育，促进学生德智体美劳全而发展，改变教育模式;要构建正确的人才培养、选拔和社会评价机制，要重综合素质，也要不拘一格。 优秀作文赏析：【以美育人 时代所需】 木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。” 在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。 几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用;蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”;华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美?而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。 然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为培养目标;看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论;看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美?所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。 上海市某 儿童 画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。 以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方;让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美!这样的人，随时随地都能感受到幸福;这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意;这样的人，也是时代所需。 恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人! 高考作文热门题目预测及优秀作文赏析四 阅读下面的材料，根据要求写作。 “子曰;‘不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。"”(《论语·里仁》)这则语录阐释了名位与才能的关系，表明了孔子立身处世的基本态度。其意为：不发愁没有地位，只发愁没有获得地位的才能;不发愁没有人知道自己，应追求足以使别人知道自己的才能。也就是说，有才能才会有地位名声;没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失。 上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 优秀作文赏析：【才之不存，名位焉附】 子曰：“不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。”诚哉斯言。作为当代青年，在当今奔腾奋进的年代，把名位作为一种自我价值来追求，并竭力以实现之，人性所必然，发展之必需，但切记：必须修炼过硬的才能。 才能之于名位，恰如铁轨之于高铁，地桩之于大厦，根系之于巨木。 没有真才实学的强力支撑，名声与地位只能是沙上之塔，抑或是无源之水。静观当下，一些青年人急于求名位，希望早日实现个人的社会价值，渴望得到社会的认可，但却淡化了对个人才能的锤炼，其结果怕损失的不仅仅是名位了。 近些年来，一些青年学者抄袭论文，或是论文造假(河北某大学某青年学者就是其中典型)，这些怪象背后的原因是什么?与对名声与地位的热衷息息相关，想早日成名成家，想尽快上位，但是自己的才能又不给他争气，自己手中分明是把水果刀，可是非急着想去宰掉一头高大壮实的牯牛。于是乎，在名位价值追求的鼓捣怂恿之下，“热血沸腾”“走捷径”，抄袭、造假什么手段都上马了。其结果，只能是，欺骗国家和社会，贻害自己的现在和未来。 身为国家未来建设接棒者的我们青年一代，该如何认识和处理好才能与名位的关系以实现个人的价值呢?答案只有一个：修炼真才实学真功夫，静待名位花自开。 看看“两弹一星”的功勋先辈们，看看黄旭华老人家，看看袁隆平院士，看看南仁东前辈，哪一位不是能静下一颗心、坐得冷板凳?哪一位不是刻苦专研、苦练内功?虽然他们志存高远、情怀宽广，但是对名声和地位的价值追求，不能说一点都不存在，但是，更可贵的是，他们执着追求和千锤百炼的才能，才是他们日后功成名就的奠基石，才是他们被国家和人民捧上云端的金刚钻! 当你精心培育好了才能这一沃土，还愁名位的苗木不能茁壮而参天吗?这一点已为历史无数遍地证明，更何况在海清河晏、风清气正的今天---认清和摆正才能与名位的关系，在自我价值实现的征途中方能行稳致远。 高考作文热门题目预测及优秀作文赏析五 阅读下面的文字，根据要求作文。 历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。 加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。 爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 读了以上文字，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 优秀作文赏析：【承载和超越】 人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。 有言：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。”这句话强调人对历史的承载，人组成了社会与文明。但正如卡尔维诺所说：“人民本身是有重量的。”即现有的文明在短期范围内可能成为人的敌人。在一些特殊时期，文明无法把握自身反而使存在的意义越来越远，因而人需要一个匡正自己、不使自己偏离的架构，那便是历史。人对历史的承载，在文明经历转折点时至关重要，人若不在历史中汲取智慧并继续前行，便是对自身的否定。 但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗?在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。 人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。 人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。 脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。 高考作文热门题目预测及优秀作文赏析六 阅读下面材料，按要求作文。 杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。 尼采说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。 有人说，山脚也有别样的风景。 站在哪里看世界好，对于这三种认识和体验，你更认可、欣赏哪一种呢? 要求：题目自拟，写一篇不少于800字的文章(文体不限，诗歌除外)。 优秀作文赏析： 爱默生有言：“生活难，难就难在选择.”杜甫认为“会当凌绝顶，一览众山小”，尼采却觉得站在半高处看，这个世界真美好.其实，人生也如登山，无论是半高处或是顶峰，只要努力攀登，同样会收获精彩! 他站在了半高处，没有奖牌，却赢得了掌声… 在伦敦奥运会上，来自南非的“刀锋战士”皮斯托瑞斯终于实现了自己的奥运梦想，成为了奥运田径赛场上的首位残疾运动员.虽然他最后惨遭淘汰，与金牌无缘，但他努力拼搏的精神感动了全世界，换来的是为他骄傲的掌声. 白哲特曾说：“坚强的信念能赢得强者的心，并使得他们变得更坚强.”正因为皮斯托瑞斯有着坚强的信念，坚持不懈地拼搏，虽然最后只站在半高处，无法登上冠军的顶端，却同样精彩. 他站在了最顶峰，成为万众瞩目的作家… 2012年10月，诺贝尔文学奖花落中国，莫言因其作品“将 民间 故事 、历史和当代时事以魔幻写实手法冶于一炉”，以丰富的 想象力 ，写出富有张力、情感饱满的农村“民间深层经验”，达到了极高的艺术境界，成为诺贝尔文学奖中国籍作家第一人，填补了中国文学界的空白. 泰戈尔说过：“莲花的花瓣不会闭合，深藏的花蜜定会显露.”正因为莫言用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界，最终登上了诺贝文学奖的峰，从而绽放出夺目的异彩! 她站在半高处收获成功，也站在顶峰创造精彩… 1989年，陶华碧在贵阳市开了一家“实惠餐厅”，专卖凉粉和冷面.她靠自己的努力与真诚来经营这家餐厅，因此小店的生意很红火.后来她招了40名工人，办起了一家食品加工厂，专门生产麻辣酱，取名为“老干妈麻辣酱”.仅仅用了3年半的时间，“老干妈”公司便迅速壮大到了1200多人，产值将近3亿元.现在，“老干妈”公司累计产值已经高达13亿元，在中国私营企业50强排行榜上名列第5.她所开发的产品覆盖了全国除台湾省以外的每个省份，并远销世界各地. 威廉?钱宁说过：“要想人生过的有意义，的办法就是努力努力再努力.”陶华碧先前做小生意﹣﹣在半高处收获过成功，后来选择开办麻辣酱生产厂﹣﹣在顶峰创造了精彩，是啊，只要努力，人生何处不精彩? 无论你相信“会当凌绝顶，一览众山小”，还是相信“站在半高处，这个世界真美好”，其实，只要你努力攀登，人生每一处都精彩! 高考作文热门题目预测及优秀作文赏析七 阅读下面的材料，按要求作文。 材料一：2010年底，正在国外 留学 发展的徐峰接到母校西安交大的电话，母校诚挚邀请他回校任教。徐峰毫不犹豫地放弃了欧美的高薪待遇，毅然回国。他说：“个人的发展要与国家的发展紧密相连。”6年后，他主持完成的科研成果“皮肤与牙热—力—电耦合行为机理”填补了国际空白，被西方学者点赞。 材料二：2018年 春节 ，一则来自连云港的短视频纷纷被人民日报、新华社、澎湃新闻、新华网、央广新闻、人民网等200多家媒体头条转载，网上获赞百万次。视频记录了105岁母亲给74岁女儿发压岁钱的温馨一幕。视频的背后，是这个五世同堂家庭的子孙贤孝，是百岁老人的幸福晚年。 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。不少于800字。 优秀作文赏析：【家与国】 家，由一个个人组成;国，由一个个家组成。似乎是先有家，再有国，其实，要有家，就要先要有国。 我们为什么会有今天的幸福生活?而不是像百年之前我们的祖辈身处炮火之中?这是先烈们共同努力的结果，因为在他们心中，放在第一位的是祖国，没有独立强大的国家，怎能有安稳幸福的小家? 5000年前的大禹也深知这一点。他也有自己的家，但他引领众人治水多年，三过家门而不入，他将人民放在了第一位，所以人们才会如此团结，跟着他一路含辛茹苦，筚路蓝缕，励精图治，所以才有了中华文明的第一个国家——夏朝，所以才有了千千万万安稳的家。 大禹之后，有许许多多的仁人志士为国奉献一生。孟子广颂“儒家经典”，凝聚了万千中国人的心;辛弃疾铁血沙场，鲁迅弃医从文，等等，他们都是先救国，再管家。正因如此，才有了我们今天强大的祖国，才有了我们今天幸福的生活。 为什么我们都说“国家”，而不是说“家国”?小的家庭想要美满幸福，就得先强国。 十八世纪中叶，鸦片战争后，中国的黑暗时期来临。一个个不平等条约，一笔笔屈辱的赔款，国家一蹶不振。可是，中国亡了吗?不!没有!没有!中国的文化中有很多带着铁带着血带着骨气的 成语 ：精忠报国、视死如归、嫉恶如仇……这些成语，已经成了华夏民族的基因!于是，便又有了一辈辈的革命烈士，梁启超、谭嗣同、朱德、周恩来 正是他们骨子里的不屈之魂，才使得中国这个东方雄狮从沉睡中苏醒。这就是为什么要强国的理由，因为光有家，国却衰败得不堪入目，国家和人民就会像砧板上的鱼肉——任人宰割。 人民、祖国、家庭，这就像是水、粮食、空气，每一个都无比重要。家庭幸福，人民回报祖国，祖国承载家庭。 现在，我们的国家快速发展了，这也是因为有了前人们的铺垫。闻一多、朱自清，用自己的思想将人们团结起来;邓稼先、钱学森，使我们国家有了原子弹、氢弹，用科学让祖国强壮起来。他们的贡献，为我们的幸福生活打下了坚实的基础。 一个人只是一棵小树，一群人就是一个家庭，无数个家庭团结起来，就是一个国家。国与家，密不可分! 2022高考作文热门题目预测及优秀作文赏析相关文章： ★ 2022年高考作文题目热门预测范文 ★ 2022高考满分作文范文欣赏5篇 ★ 2022年高考语文作文题目预测范文 ★ 2022年高考热门话题预测作文 ★ 2022年高考作文热门话题素材范文7篇 ★ 2022年全国高考满分优秀作文欣赏 ★ 2022高考话题作文预测优秀模板 ★ 2022高考模拟作文预测(5篇) ★ 2022高考优秀作文范文参考十篇 ★ 高考语文作文题目预测附参考范文

听见拼音: ting jian 听见解释: ＜轻＞听到 听得见｜听不见｜～打雷的声音。 听见造句: 1、你能听见我说话吗? 2、你听见他走出去吗? 3、我听见有人喊我的名字。 4、他听见雨水冲击着窗子的声音。 5、他如此专心致志地读书以致没听见铃响。 6、我能听见他在走廊里的声音。 7、你能听见什么吗？ 8、你听见了什么声音？ 9、说大声点，那样我们就能听见你了。 10、我能听见他问她，这是自然的，就在我们背后。 11、我听见她唱歌！ 12、我想我听见了什么声音。 13、我能听见你在问这个重要的问题 不管怎样，谁有时间看完所有这些东西呢？ 14、而我每天夜里都听见寂静的声音。 15、你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在。 16、我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。 17、在夜里，透过薄薄的墙板，我曾听见她在自己房间里的哭泣声。 18、尽管能听见医生说的每句话，但是他不能和他们交流。 19、下次你听见有人说“我们已经对石油上瘾了”或是“我们已经对煤炭上瘾了”，试着这么做 用“繁华”这个词来取代“石油”。 20、我能够听见外面，每一次大风的呼啸，每一次狗吠，每一次从人行道穿过街道的脚步声。 21、我听见他在大厅里唱歌。 22、你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。 23、第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。 24、我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说，我作了梦。我作了梦。 25、但是研究还指出 这些听见幻声和有其他幻觉的倾向，并不一定是咖啡因造成的。只是那些喝许多咖啡的人都反映出这种现象罢了。 26、我说全是，你听见了没有，马吕斯！ 27、我听见他在喊。 28、我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。 29、你们已经这样说过了吗？你们已经这样喊过了吗？啊！但愿我曾听见你们这样喊叫呢！

随机变量函数仍是随机变量，其分布仍是随机变量的分布，具体指的是分布函数或概率密度函数。随机变量分布函数，仅仅指的是分布函数。

清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？ 海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日边来”；我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承？大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变？古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。 海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。 文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者—— 适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自巍然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。 其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！ 如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力 地宣称要用滴水来代替大海。 看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？ 人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤碳、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？ 常言说：君子坦荡荡，小人常嘁嘁。智慧也是同样，小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧决不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？ 在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰： 最近高天层上的人都在看 地上人的行动很离奇 有人发现了自然规律 居然做出这样的事体 他们在看我们的牛顿 好比我们在欣赏猢狲 我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。 自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。 这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？ 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

咕咕咕，叽叽叽等等!

次数分布理论模型也称为概率分布模型，分为离散型随机变量概论分布模型和连续型随机变量分布模型两类。随机变量概率分布的表示方法主要有3种，即概论分布表、概论分布图和概率分布函数