读数和写数都是从什么位开始。

1、写数和写字一样是从左向右的顺序写的，比如说这个数字—321，3是高位，1是低位，我们是从高位开始写的，这样写出来的数字是321。 2、读数也是按从左至右的顺序，比如456,我们从高位读起，先读4百，再向右读5十，最后读6，也就是四百五十六。如果一个数字中间有零，比如601，要读六百零一。

错。都是从高位起

整数的写法是从高位到低位，一级一级地写； 整数的读法是从高位到低位，一级一级地读； 据此可知：读数和写数都要从高位起； 故答案为：高位．

1、读数和写数都从个位起不对，读数和写数都是从最高位起。 2、读数：从高位到低位，一级一级地读起。写数：从高位到低位，一级一级地写起。整数部分的数位从右起，每4个数位是一级，个级包括个位、十位、百位和千位，表示多少个一；万级包括万位、十万位、百万位和千万位，表示多少个万。

读数和写数都从高位起，因此，原题说法正确；故答案为：正确．

无论是读数还是写数，都要从（高）位起。（根据整数的读法，从高位到低位，一级一级地读，每一级末尾的0都不读出来，其余数位连续几个0都只读一个零；根据整数的写法，从高位到低位，一级一级地写，哪一个数位上一个单位也没有，就在那个数位上写0；也就是说读数和写数都要从最高位读起或写起．）

100以内的读数和写数介绍如下：“个”前表示数量，写数字;“个”后面表示计量单位，写汉字。10个一是十，10个十是一百，100里面有100个一。2、读书和写数都从高位起，读数是汉字，写数是数字:3、从右边起，第一位是个位表示几个一,第二位是十位表示几个十，第三位是百位表示几个百。4、最大的一位数是9，最小的两位数是10,最大的两位数是99、最小的是三位数是100.写数的规则是从右边起，第一位是个位，第二位是十位。有1个十在十位写1，有2个十在十位写2，有几个一在个位写几。读数和写数都从高位起。一年级的数学主要学的是20以内的数的认识和写法，掌握这个规则之后以后学习大数的读写的时候也比较简单。注意同一个数字，由于所在的数位不同，它所表示的数值也就不同。例如，在用阿拉伯数字表示数时，同一个‘6"，放在十位上表示6个十，放在百位上表示6个百，放在亿位上表示6个亿等等。“个位”上的计数单位是“一（个），“十位”上的计数单位是“十”，“百位”上的计数单位是“百所以在读数时先读数字再读计数单位。例如：9063200读作九百零六万三千二百，万、千百就是计数单位。

读数和写数时要对照数位顺序表，从左边最高位起。 “数位”是指一个数的每个数字所占的位置。数位顺序表从右端算起，第一位是“个位”，第二位是“十位”，第三位是“百位”，第四位是“千位”，第五位是“万位”，等等。 数位是指各个计数单位所占的位置，如万所占的位置是万位。每个数位上的数都有相对应的计数单位，如个位的计数单位是个（一），十位的计数单位是十。每相邻两个计数单位之间的进率是10。

解：按照整数的写法，写数时，从高位到低位，一级一级地写，按照整数的读法，读数时，从高位到低位，一级一级地读．故答案为：最高．

读数和写数都是从高位起,按数位顺序读写。读数:亿以内数的读数方法:含有个级、万级和亿级的数,必须先读亿级,再读万级,最后读个级。(即从高位读起)亿级或万级的数都按个级读数的方法,在后面要加上亿或万。在级末尾的零不读,在级中间的零必须读。中间不管有几个零,只读一个零。读数时,从右边...”

题主是否想询问“读数跟写数都从什么位起”？高位。1、首先读数：从高位到低位，一级一级地读起。2、其次写数：从高位到低位，一级一级地写起；2、最后所以，读书和写数都是从最高位起。

这句话应该是正确的。因为数的读写都是从高位向低位按级读写，级的划分是从右向左每四位数字为一级。

读书和写数一样，都是从最高位开始，依次往下.读数：先读亿级、再读万级、最后读个级亿级和万级的读法按照个级的读法来读每级末尾的0不读，中间一个0或几个0都读一个0写数：先写亿级、再写万级、最后写个级那个数位一个单位也没有，就用0占位

不对，是要最高位，你没有最字，所以是错的

对，写数和读数都要从左边高位起。以25为例，读数时，十位上有2个十，读作二十，各位上有5个一，读作五，合起来读作二十五；写数时，二十说明十位有2个十，十位写2，5说明个位有五个一，个位写5，合起来为25。小学一到六年级数学知识点总结：小学一年级：九九乘法口诀表，学会基础加减乘：背诵好九九乘法口诀表，做到熟悉个位数的相乘；小学二年级：完善乘法口诀表，牢固一年级知识，学会除混合运算，基础几何图形；小学三年级：学会乘法交换律，几何面积周长等，时间量及单位。路程计算，分配律，分数小数；小学四年级：线角自然数整数，素因数梯形对称，分数小数计算；小学五年级：分数小数乘除法，代数方程及平均，比较大小变换，图形面积体积；小学六年级：比例百分比概率，圆扇圆柱及圆锥。

从高位起，先读亿级，在读万级，最后再读个级

对的。读数和写数都是从最高位起。读数：从高位到低位，一级一级地读起，写数：从高位到低位，一级一级地写起。

对，写数和读数都要从左边高位起。以25为例，读数时，十位上有2个十，读作二十，各位上有5个一，读作五，合起来读作二十五；写数时，二十说明十位有2个十，十位写2，5说明个位有五个一，个位写5，合起来为25。小学一到六年级数学知识点总结：小学一年级：九九乘法口诀表，学会基础加减乘：背诵好九九乘法口诀表，做到熟悉个位数的相乘；小学二年级：完善乘法口诀表，牢固一年级知识，学会除混合运算，基础几何图形；小学三年级：学会乘法交换律，几何面积周长等，时间量及单位。路程计算，分配律，分数小数；小学四年级：线角自然数整数，素因数梯形对称，分数小数计算；小学五年级：分数小数乘除法，代数方程及平均，比较大小变换，图形面积体积；小学六年级：比例百分比概率，圆扇圆柱及圆锥。

读数和写数都从最左边高 位起,从右边起,第一位是个,第二位是十 ,第三位是百位。说明:不含小数。从高位到低位，一级一级地读，每一级末尾的0都不读出来，其余数位连续几个0都只读一个零；整数的写法：从高位到低位，一级一级地写，哪一个数位上一个单位也没有，就在那个数位上写0。例如：1203.4应读作：一千二百零三点四，就是从最高位千位1读起，按从高到低顺序读出，写的时候也是从最高位千位1写起，按从高到低顺序写出。读数就是用文字把数字表达出来，如：1203.4读作：一千二百零三点四写数就是用数字和符号表示某数。如：112.5

最高位。根据整数的读法，从高位到低位，一级一级地读，每一级末尾的0都不读出来，其余数位一个零或连续几个0都只读一个零；整数的写法是从高位到低位，一级一级地写，哪一个数位上一个单位也没有，就在那个数位上写0。中国习惯使用十进制读数法，并采用四位分级的法则，即从个位起，每四个计数单位作为一级：个位、十位、百位、千位称为个级；万位、十万位、百万位、千万位称为万级；亿位、十亿位、百亿位、千亿位称为亿级等。

　　一年级下册数学读数和写数时要对照数位顺序表，从左边最高位起。　　下面以83为例：　　读数：从左边最高位起，十位上有8个十，读作八十；个位上有3个一（个），读作三，合起来是八十三。　　写数：从左边最高位起，八十说明十位上有8个十，就在十位上写8；三说明个位上有3个一（个），就在个位上写3，合起来是83。　　10至19的读法：可以读作十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九，前面的一十可以省略读成十。

10030040读作：一千零三万零四十。读数方法如下：1、按照数的横列自左至右把各个数字依次读出来，如3045002读作三零四五零零二，这种读法在读纯小数或记录时用，称其为简读法，可用于十进数和非十进数的读数。2、从右往左，分别是：个级（包括个位、十位、百位、千位）、万级（包括万位、十万位、百万位、千万位）、亿级（包括亿位、十亿位百亿位千亿位）。读数从高位到低位：一级一级地读，每一级末尾的0都不读出来，其余数位连续几个0都只读一个零；整数的写法：从高位到低位，一级一级地写，哪一个数位上一个单位也没有，就在那个数位上写0。例如：1203.4应读作：一千二百零三点四，就是从最高位千位1读起，按从高到低顺序读出，写的时候也是从最高位千位1写起，按从高到低顺序写出。读数就是用文字把数字表达出来，如：1203.4读作：一千二百零三点四写数就是用数字和符号表示某数。

二年级数学下册的学习，已经接近尾声。在这个学期里，重点学习了表内除法和有余数的除法，同时，万以内数的认识，质量单位克和千克也是侧重点。那么，二年级小学生的掌握情况如何呢？通过下面这份期末测试卷，可以查看一下孩子们的学习情况，这份数学试卷，涵盖了全册的重难点，压轴题难度比较大，非常适合用来检测。一起来看看吧：万以内数的读法、写法、数位组成，是这学期刚接触的。但是，这部分内容，又与一年级所学的内容相衔接，一年级的时候，学习了100以内数的读法、写法、数位组成，相信小学生已经明白了数位的概念。在此基础上，二年级开始接触千位数、万位数，会越来越熟练。比较难一点的题型，就是第一大题的第6小题，写出一个千位数的相邻数，这类题目比较容易出错，因为二年级小同学虽然已经掌握了数位，但是，在实际操作当中，一不小心很容易犯错误，需要引起注意。像第二大题判断，其中就涉及到一些概念，二年级同学一定要清晰。比如，读数和写数都要从高位起，这个概念要牢记。再比如，数位上有0的时候，零的读法，是不一样的，有时候读一个零，有时候不读零，要区别对待。第三大题出现了一道难题，即第5小题。这道题目，要求答出数字的范围，必须仔细观察，题目当中，千位数都是7，十位数都是2，个位数不同，一个是8，一个是9，那么，这个未知数要大于后面的7529，百位最小要写6，明确了这一点之后，就会找到正确答案。对于慌张马虎的同学，最容易在这类题目上栽跟头。第四大题计算，其中包括了最基础的口算、列竖式计算、脱式计算，只要平时认真训练，细心一点，是不会出错的。第五大题看图列式中，一个是一图三式，一个是综合解决问题，仍然需要仔细看图，进行观察。像第1小题，先观察图画中分为三组图形，其中每一组都是8个，即3个8，不能横着看成4个6。第2小题，其实是一道减法题，总数知道了，右边的地球仪总价也可以通过乘法算出来，最后，用减法求出问号。第六大题属于简单的内容，统计表只要能看懂表格，基本上没有什么难度。压轴的应用题有点难。尤其是第3小题和第5小题。第3小题属于“最多”问题，这个词很重要，小学生一定得明白，它的意思是一定数量的彩纸，用到极限，可以包装多少个礼品盒，如果有剩余的彩纸，必须小于4这个数量。第5小题有点像猜谜语。其实这类题目，要用到推理能力。小学数学包罗万象，要会分析，会判断，也要会推理。根据小黑的话，了解到它可能偷吃了苹果和梨，根据小灰的话，了解到它只能是偷吃了梨，那么，仅凭前两只小老鼠的话，就可以推测小黑偷吃了苹果。最后，小白自然只剩下桃子可以偷吃了。最后，附上答案，您可以检测一下孩子的答题情况哦！

一年级读数和写数都从数的最高位开始。根据整数的写法：从高位到低位依次写出各位上的数字，哪位上一个单位也没有，就在那位上写0，即可写出此数。根据整数的读法：从高位到低位，按照数位顺序读，末尾的0都不读出来，其它数位连续几个0都只读一个零，即可读出此数。生活中数的读法：1、整数的读法从高位到低位，一级一级地读。读亿级、万级时，先按照个级的读法去读，再在后面加一个“亿”或“万”字。每一级末尾的0都不读出来，其它数位连续有几个0都只读一个零。2、小数的读法读小数的时候，整数部分按照整数的读法读，小数点读作“点”，小数部分从左向右顺次读出每一位数位上的数字。3、分数的读法读分数时，先读分母再读“分之”然后读分子，分子和分母按照整数的读法来读。4、百分数的读法读百分数时，先读百分之，再读百分号前面的数，读数时按照整数的读法来读。

对于一年级学生，数学读数和写数应该从个位开始学习。在学习过程中，学生需要从个位数开始，逐渐学习十位数、百位数等更高的位数。同时，学生还需要学会将这些数值用阿拉伯数字进行写数和读数的表达。在数学读数和写数的掌握上，一年级下册的教育教材通常重点关注以下内容：个位上数的认识，包括0~9之间的数字；十位上数的认识，包括10~90之间的数字；以及数字组合的表示方法_

读数和写数都是从最高位开始。读数就是用文字把数字表达出来。写数就是用数字和符号表示某数。小学数学一年级学习内容：1、掌握100以内的数数。2、熟练掌握10以内数的形成及加减法。3、认识常见的几何图形，如：正方形、长方形、三角形、圆形、正方体、长方体、圆柱体等。4、认识钟面，知道简单的时刻，如：几时、几时半等。5、认识人民币票面元、角、分。注意同一个数字，由于所在的数位不同，它所表示的数值也就不同。例如，在用阿拉伯数字表示数时，同一个‘6"，放在十位上表示6个十，放在百位上表示6个百，放在亿位上表示6个亿等等。“个位”上的计数单位是“一（个），“十位”上的计数单位是“十”，“百位”上的计数单位是“百所以在读数时先读数字再读计数单位。例如：9063200读作九百零六万三千二百，万、千百就是计数单位。

不对，读数和写数都是从最高位起。读数：从高位到低位，一级一级地读起。写数：从高位到低位，一级一级地写起。整数部分的数位从右起，每4个数位是一级，个级包括个位、十位、百位和千位，表示多少个一；万级包括万位、十万位、百万位和千万位，表示多少个万。 十进制读数法的法则如下 1、四位以内的数可以顺着位次，从最高位读起，例如1987读作一千九百八十七。 2、四位以上的数，先从右向左四位分级，然后从高级起，顺次读出各级里的数和它们的级名。 3、一个数末尾有0，不论有几个都可不读，分级后任一级末尾有零，也可不读，在需要读出时，不论有几个0，均只读一个零，中间有0的，也不论连续有几个0，需要读出时只读一个零。

高位。根据查询精英家教网显示，【题目】读数和写数都要从（　　）起，A.千位。B.个位。C.高位。答案：C高位。【解析】试题分析：整数的写法：从高位到低位，一级一级地写，哪一个数位上一个单位也没有，就在那个数位上写0；整数的读法：从高位到低位，一级一级地读，每一级末尾的0都不读出来，其它数位连续几个0都只读一个零，据此分析判断．解：整数的写法是从高位到低位，一级一级地写；整数的读法是从高位到低位，一级一级地读；据此可知：读数和写数都要从高位起；故选：C。

整数的写法是从高位到低位，一级一级地写； 整数的读法是从高位到低位，一级一级地读； 据此可知：读数和写数都要从高位起； 故答案为：高位．

不完全对。读数时，通常从左到右依次读取每一位数字，包括十位、百位等，直到最高位。例如，数字1234，读数为"一千二百三十四"。而写数时，也通常从左到右依次写入每一位数字，但一般是从最高位开始写入，直到个位。在某些特殊情况下，如在计算机编程中，也可能使用从个位开始写入数字的方式，但这并不是常规的读数和写数方式。

美国土著人是印第安人。印第安人分布于南美洲和北美洲各国。他们所说的语言有上百种，一般统称为印第安语或美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的划分情况均没有公认的分类。玛雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字记录的民族。他们构成了多样的美洲土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。印第安人的生活：印第安人长期以来从事采集和狩猎以及农业生产，他们最先学会种植玉米、马铃薯、棉花、番茄和金鸡纳树等作物，对人类的农业生产作出了贡献。印第安人也曾为世界文明的发展作出杰出的贡献。其中最具代表性的是玛雅文化和印加文化。由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。

天时：机遇，怀才也需要机遇。地利：环境，好的环境更容易塑造人的质素，但是也得学会适应环境。人和：与周围人的关系。

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答案A 印第安人（Indians）又称美洲原住民,是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称.印第安人即美洲土著居民.此人种分布于南北美洲各国,属蒙古人种美洲支系.使用印第安语,包括十几个语族,至今没有公认的语言分类.

印第安人（Indians） 又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。 印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。 研究者认为，印第安人的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。 印第安人经过两万多年的分化，产生了许多不同的民族和语言，在历史上曾建立过四个帝国，最重要的是北美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国，发明过玛雅文字，对天文学研究的造诣也相当深，为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害、杀戮印地安人，毁灭印地安文化，致使现在残存的古代文明材料已经不多，但目前的研究越来越引起考古界的关注，美洲国家也开始下大力发掘古代印地安文化。 人种体质 印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。 婚俗 酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。 其他 由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。 文化 印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。

1、澳大利亚土著人是澳大利亚最早的居民，他们属游牧民族，没有固定的居住点，分散在整个澳大利亚，在欧洲人占领澳大利亚之前，共有500多个部落，人数达七十五万之多。 2、土著人传统上以打猎和采集为生。他们属于游牧人口，游牧地域很广，在水源附近搭起临时帐篷，食物耗尽后便再次迁移。他们与别的部落进行贸易，交换商品，如矛等。 3、土著的人种归属在大洋洲诸岛和东南亚一带的尼格利陀人种，但随着时间的推移，加入了其他人种的基因，包括高加索暗色人种、斯里兰卡的唯达人、日本的阿伊努人、印度的托达人，甚至中国的苗族也融入其中。

好句：1.他们是地道的巴布亚人身材高大，体魄健壮，前额有高又宽，鼻子宽大而不塌，牙齿洁白。羊毛状的头发呈红色，与黑色的身躯形成鲜明对照。他们的皮肤和努比亚人一样黑而发亮。赏析：人物描写，先从体形到细节描写，生动形象地描写了土人的形象。2.平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的。赏析：正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间。4.固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。赏析：表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神。好词：动中之动、浮来浮去、模糊光线、非常愤慨、宽十英尺、身材短小、筋肉发达、两肩宽阔、躯体壮健、鼻子笔直、嘴唇平正、牙齿齐整、两手细长、指手划脚、大声叫喊、动动牙床、有始有终、蒙蒙咙陇……。

澳大利亚原住民是澳大利亚土著和托雷斯海峡岛民的总称，是欧洲人殖民大洋洲之前居住在澳大利亚大陆及其附近岛屿的原住民族群的后代。 “澳大利亚原住民”是笼统的称呼，其包括的民族之间有很大区别，例如提维人、努恩嘎人和托雷斯海峡岛民等都是不同的民族，属于原住民的民族之间并不一定有密切的关联或相同的起源。不同原住民社群和 社会 之间有很大的差异，每个社群都有自己独特的文化、习俗和语言。据估计，在欧洲人殖民之前，原住民共有约250种语言，但现在大约只有120到145种语言仍然存在，其中绝大多数属于濒危语种，仅有13种不属于濒危语种。现代的土著大多数使用夹杂土著语词汇并受土著语发音和语法构造影响的英语，这类英语语种称为“澳大利亚土著英语”。 澳大利亚原住民是约70,000年前第一波离开非洲前往亚洲的古人的后裔，在约60,000年前抵达澳大利亚。 “澳大利亚原住民”的广义概念包括许多地区族群，这些族群经常使用来自当地原住民语言的自称。这些包括： 库利：是新南威尔士和维多利亚土著通用的自称； 努纳瓦：是分布在澳大利亚首都领地及周边新南威尔士所属地区的土著族群自称； 古利：是分布在昆士兰东南部及新南威尔士北部部分地区的土著族群自称； 穆尔迪：是分布在昆士兰西南部及中部的土著族群自称； 穆利：是昆士兰其他部分（不使用古利和穆尔迪等特定名称的地方）土著通用的自称； 努恩嘎:西澳州南部； 亚马吉：西澳州中部； 丸盖：西澳州金矿区； 农嘎：南澳州南部； 阿南古：南澳州北部以及接壤的西澳州和北领地部分地区； 亚帕：北领地中西部； 雍古：北领地阿纳姆地东部； 宾尼奇：北领地阿纳姆地西部； 提维：北领地阿纳姆地附近海上的提维群岛； 阿宁迪亚科瓦：北领地阿纳姆地附近海上的格鲁特岛； 巴拉瓦：塔斯马尼亚。 这些大族群中再有更细的分别，例如一位来自中部沙漠的“阿南古”人可能来自皮姜加加拉、阳昆加加拉、纳安亚加拉、鲁理加或安谛基林亚族群。 据估计，在英国殖民者到来之前，澳大利亚大陆上的原住民人口大概在318,000到750,000之间。当时澳大利亚约有500个不同的部落。从1787年起，欧洲人大批量向澳大利亚移民，由于土地与生活资源的冲突，而土著人原始的武器根本无法抵抗外来的侵略，至少有2万土著人死于土地的冲突，许多土著人沦为奴隶，大部分的土著人失去了肥沃的可生存的土地被赶往不毛之地。更灾难性的是移民带来了大量的疾病，使缺少生活资源的土著人雪上加霜， 至1933年，土著人在澳大利亚的人数大约仅存七万人左右 。 1770年，英国侵略者詹姆斯u2022库克抵澳东海岸，宣布英国占有这片土地。 1788年1月，英国流放到澳的第一批犯人抵悉尼湾，英开始在澳建立殖民地。当时估计有75万土著人生活在澳大利亚。欧洲殖民者于1788年到达澳大利亚，将土著部落赶离他们的领土。 1789年，土著人中出现首例由殖民者传染的天花疫情，造成数百土著人死亡。 1791年，英国殖民当局把悉尼湾附近的土地“分配”给服完刑期的流放犯人，开始了对土著人土地的剥夺过程。这一过程中，土著人与殖民者的冲突造成数以万计土著人死亡。 1901年1月1日，澳各殖民区改为澳州，成立澳大利亚联邦，但把土著人排除在人口普查范围外，把他们被归为“动物群体”。 1910年，澳通过一项政策，以改善土著儿童生活为由，当局规定可以随意从土著家庭中带走混血土著儿童，把他们集中在保育所等处。 1937年，澳当局通过一项可以武力同化混血土著人的官方政策。 时至今日，土著人的悲剧仍在继续。失去了土地的土著人流散到全国各地，流向城镇，但又与城市生活、与白人不相融合。他们反对同化，也反对隔离。澳大利亚土著的平均寿命，男性约59.4岁，女性约65岁，比一般澳大利亚民众平均少了17岁之多。

天时地利人和，释义是：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

后面一句是：“近水楼台先得月，向阳花木早逢春。”这是小学三年级上册要求背的。

When is not so critical as where, and where is not so critical as who. A city may just be enclosed by an inner wall of a mile long and an outer wall of two miles and a third, yet it withstands sieges and assults. Those whose seige and assult may do so on a good day, but they still fail. It is shown that when to do it is not so critical as where to do it. In another case, the city wall is highly built, the moat deeply dug, weapons sharp, armors reinforced, and supplies abundant, yet those who hold the city just give up and flee. It is shown that where to do it is not so critical as who to do it. ...

股市中的博弈本质上就是多空双方的战争，古人从长期的战争中总结出作战要讲究天时、地利、人和，那什么是股市中的天时地利与人和？天时：一支股票多头主力要想彻底打败空方，必须抓住有利的时机，通常会是在国家出台重大政策利好，重大事件题材发生或是公司出现重大利好的时机，另一个层面的天时是指本波拉升的时间周期是处于上升初期。地利：股票K线图上多头主力发动进攻拉涨停的最佳有利位置通常会是日线上拐点形成初期或是突破左边平台高点的位置。人和：在股票交易中表现的就是人气，是从新闻舆论、各大媒体的关注度，参与交易的资金量，从量能上就会表现为明显的放量拉升动作，人气大幅提升，就会彻底激活股票的活力，多头主力更利于展开猛烈进攻。这些在以后的操作中可以慢慢去领悟，为了提升自身炒股经验，新手前期可以用个牛股宝模拟炒股去学习一下股票知识、操作技巧，对在今后股市中的赢利有一定的帮助。希望可以帮助到您，祝猴年投资愉快！

印第安人是对美洲土著居民的统称，包括几十种民族，在南北美洲大陆国家都有分布，总人口在一亿左右。

指武汉市本地的居民或原住民。“土著”一词用来指称某个地区或国家的原住民，与外来移民或定居者相对。在这种情况下，“武汉土著”是指那些在武汉土生土长的居民。

最高立法权，最高决定权，最高任免权，最高监督权

指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

【党的地方代表大会】 党的省、自治区、直辖市的代表大会,设区的市和自治州的代表大会,县(旗)、自治县、不设区的市和市辖区的代表大会,每五年举行一次。 党的地方各级代表大会由同级党的委员会召集。 在特殊情况下,经上一级委员会批准,可以提前或延期举行。 党的地方各级代表大会代表的名额和选举办法,由同级党的委员会决定,并报上一级党的委员会批准。

都是革命人啊

法律分析：党的地方各级代表大会的职权是：（1）听取和审查同级委员会的报告；（2）听取和审查同级纪律检查委员会的报告；（3）讨论本地区范围内的重大问题并作出决议；（4）选举同级党的委员会，选举同级党的纪律检查委员会。法律依据：《中国共产党章程》 第一条 年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。第五条 发展党员，必须把政治标准放在首位，经过党的支部，坚持个别吸收的原则。申请入党的人，要填写入党志愿书，要有两名正式党员作介绍人，要经过支部大会通过和上级党组织批准，并且经过预备期的考察，才能成为正式党员。介绍人要认真了解申请人的思想、品质、经历和工作表现，向他解释党的纲领和党的章程，说明党员的条件、义务和权利，并向党组织作出负责的报告。党的支部委员会对申请入党的人，要注意征求党内外有关群众的意见，进行严格的审查，认为合格后再提交支部大会讨论。上级党组织在批准申请人入党以前，要派人同他谈话，作进一步的了解，并帮助他提高对党的认识。在特殊情况下，党的中央和省、自治区、直辖市委员会可以直接接收党员。第二十六条 党的地方各级代表大会的职权是：（一）听取和审查同级委员会的报告；（二）审查同级纪律检查委员会的报告；（三）讨论本地区范围内的重大问题并作出决议；（四）选举同级党的委员会，选举同级党的纪律检查委员会。

1. 天时不如地利文言文翻译 孟子·公孙丑下 【译文】 孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。” 2. 天时不如地利的古文翻译 【原文】 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”——《孟子·公孙丑下》【译文】 孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。 一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。 另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。 拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。 以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。”。 3. 天时不如地利翻译 孟子·公孙丑下篇子曰：“天时不如地利，地利不如人和。" 何祚康 英译Favourable weather is less important than advantageous terrain, and advantageous terrain is less important than unity among the people. 地利并不是timing 而是地理上的优势 你放的分类是 英语翻译 你又没说要翻成白话。 孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心，上下团结。 4. 天时不如地利原文及翻译 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 译文： 孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。”方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，一定有有利的天气的时候；这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但是守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 所以说：使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，若进行战争，就一定能胜利。 5. 天时不如地利的翻译 这是在————《古诗文网》找到的，里面很不错。望对你有用。 【原文】 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。” 【注释】 ①天时、地利、人和：《苟子u2022王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域， 界限.（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。 【译文】 孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。” 【读解】 天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引， 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。 孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。 按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的， 国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。 只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语u2022子路》各国人士 都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。 “得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。 所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财富呢？ 6. 《天时不如地利》翻译 【原文】 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。” 【注释】 ①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域， 界限.（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。 【译文】 孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。” 7. 天时不如地利全文翻译 孟子说：“适宜作战的天气比不上利于作战的地形，利于作战的地形比不上人们上下团结。” 周围三里的内城，周围七里的外城，包围并且攻打却不能够胜利。包围并且攻打一定是有适宜作战的天气，但却没有胜利，这就是适宜作战的天气不如有利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲盾不是不锋利和坚固，粮食也不是不多：但守城的还是弃城而逃了，这就是有利于作战的地形不如人民上下团结。 所以说：限制百姓不能靠封锁境线，巩固国防不能靠山川险要，在天下建立威信不能靠锐利的兵器。施行仁政的君主得到的帮助就多，不施行仁政的君主得到的帮助就少。帮助少到极点时，亲戚也会叛离；帮助多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的优势去攻打连亲戚都会背叛的人，所以施行仁政的君主要么不打仗，如果进行战争，就必定会胜利。” 8. 请解释下面的古文 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。 三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。” 【注释】 ①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。” 苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。 ②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。 ③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。 革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。 （5）委：弃。（6）域民：限制人民。 域， 界限.（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。 【译文】 孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。 既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。 所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。 帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。” 【读解】 天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。 如我们在注释中所引， 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但 他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。 孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。 这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多 助，失道者寡助”的结论。 这就把问题从军事引向了政治，实际 上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。 按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的， 国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出 路的。 要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。 只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。 那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士 都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。 “得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为 现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且， 还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热 之中。 这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展 性的。 所谓“人心齐，泰山移。” 谁说“人和”不是最最重要的财 呢？。