伯夷读音
伯夷的意思
词语解释：
伯夷
(1) 商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐，在周武王灭商以后，不愿吃周朝的粮食，一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国
英
引证解释
⒈ 相传为颛顼之师。一说“亮”即“夷”字之误，隶书‘夷’字或作‘夷’，与‘亮’形近。见清王引之《经义述闻·汉书》。
引《山海经·海内经》：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”
郭璞注：“伯夷父，顓頊师，今氐羌其苗裔也。”
《吕氏春秋·尊师》：“帝顓頊师伯夷父。”
陈奇猷校释：“《汉书·古今人表》作‘ 柏夷亮父 ’， 班固自注云：‘ 顓頊师’。案，柏、伯通。 伯夷其氏…… 亮其名，‘父’则是男子之美称也。”
⒉ 舜的臣子， 齐太公的祖先。参阅《史记·五帝本纪》。
引《书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳。有能典朕三礼？’僉曰：‘ 伯夷。’”
孔传：“伯夷，臣名， 姜姓。”
《墨子·尚贤中》：“伯夷降典，哲民维刑。”
《文选·张衡＜东京赋＞》：“伯夷起而相仪， 后夔坐而为工。”
薛综注：“伯夷，唐虞时明礼仪之官也。”
⒊ 商末孤竹君长子。详“伯夷叔齐”。
引《孟子·公孙丑上》：“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退， 伯夷也。”
明徐元《八义记·公孙赴义》：“我死埋我在伯夷首阳山根底，万古留传作话儿。”
国语词典
神话传说中的神仙。
词语翻译
网络解释
伯夷 （商末孤竹国君长子）
伯夷造句
- 孔子其实是不较劲的人，他说伯夷叔齐坚守自己的信仰、自己的原则也很伟大。
- 就在叔旦忙着准备任官令时，伯夷及叔齐两人私下对这样的发展讨论了一番。
- 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
- 夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。庄子
- 垂作共工，利器用;益作朕虞，育草木鸟兽;伯夷作秩宗，典三礼;夔典乐，和神。
- 伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。
- 扣马村在会盟镇的东北角，相传武王伐纣路过这里，被伯夷叔齐两个老顽固扣住马头劝谏，后人就把这里称为扣马村。
- 历史上著名的逊让君位的伯夷、叔齐，其故里就在此地。
- 画商末伯夷、叔齐不食周粟，避于首阳山采薇，最后饿死的故事。
- 世风日降，炎凉百出，桂附之功不在硝黄下，孟子与伯夷并称为百世师，致叹于亲炙之无从，良有以也。
伯夷相关词语
- 1 伯阳
- 古贤人。相传为舜七友之一。 老子的字。见《史记．老子韩非列传》。 古地名。战国魏邑，在今河南安阳市西北。
- 2 伯牙
- 古代传说人物。春秋时民间琴师。善奏《高山流水》。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之句。据《吕氏春秋》记载，伯牙演奏的音乐形象，均为钟子期所理解。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不再弹琴，后世传为“知音”佳话。
- 3 伯鸾
- 伯鸾，梁鸿的字。梁鸿家贫好学不求仕进，与妻孟光共入霸陵山中以耕织为业，夫妇相敬有礼。后因以伯鸾借指隐逸不仕之人，亦作为贤丈夫的代称。
- 4 伯益
- 夏朝君主夏启继位后，没有忘记伯益之功，大廉就继承伯益的职位，其儿子就用他的名为姓，封地于秦，大廉就是廉姓的始祖；伯益次子若木被封于徐国，为徐氏始祖。据《元和姓纂》所载，“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇“，可见伯益为颛顼后裔。
- 5 伯禹
- 【释义】夏禹
- 6 伯鸾德耀
- 汉梁鸿字伯鸾，孟光字德耀。夫妇相敬如宾，贫贱而志不移。旧时作为贤夫妇的典型。用以代称贤夫妇。
- 7 伯牛
- 伯牛：1.指冉耕，“定陶三冉”之一、孔子的门徒。2.古代地名。
- 8 伯高
- 伯高，古代医家名。传说上古之经脉学医家，黄帝臣。晋代史学家、医学家皇甫谧撰《黄帝针灸甲乙经》，曾指出：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知伯高之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。
- 9 伯俞
- 伯俞，读音bó yú，是汉语词语，意思是亦作“ 伯瑜 ”。 汉 代人，姓 韩 。古代有名的孝子。
- 10 伯余
- 另有现代作家刘凤仪笔名为伯余。
- 11 伯鱼
- 伯鱼（bó yú）是一个词语，一般用作字，后用作对别人儿子的美称。
- 12 伯瑜
- 亦作"伯俞"。
- 13 伯仁
- 晋周顗的字。元帝时为仆射，与王导交情很深。永昌元年，导堂兄江州刺史王敦起兵反，导赴阙待罪。顗在元帝前为导辩护，帝纳其言而导不知。及敦入朝，问导如何处置顗，导不答，敦遂杀顗。后导知顗曾救己，不禁痛哭流涕说:'吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友!'见《晋书．周顗传》。后因以'伯仁'代称亡友。
- 14 伯牙琴
- 《伯牙琴》宋末元初道家学者邓牧著。在自编诗文集《伯牙琴》，以老庄为代表的道家思想为武器，猛烈抨击现实社会。伯牙琴出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。”据说后来子期死，伯牙遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。后因以"伯牙琴"用为痛悼知音惜其难遇之典。