礼部读音
礼部的意思
词语解释：
礼部
(1) 官署名，清代中央政府的六部之一，掌礼乐、祭祀、封建、宴乐文学校贡举的政令
英
引证解释
⒈ 官署名。本为西汉时尚书的客曹。 三国魏时有祠部， 北魏有仪曹， 北周始称礼部。 隋唐以后为六部之一，包括客曹及祠部之职掌，管理国家的典章制度、祭祀、学校、科举和接待四方宾客等事之政令，长官为礼部尚书。历代相沿不改。 清末废部，改设典礼院。
国语词典
古代官署。汉时为尚书的客曹，至北周始称为「礼部」。隋、唐以后为六部之一。掌礼仪、祭祀、贡举、学校、宗俗教化、接待外宾之事，礼部尚书为其长官。清以后改为典礼院。
词语翻译
网络解释
礼部
礼部造句
- 潘炎，礼部侍郎，坐刘晏婿，贬澧州司马。诗一首。
- 当日，在礼部外交司内，日使安达泰盛和陈宜中张世杰刘苏义林正泰华正学开始了商谈。
- 甲辰，以门下侍郎韩忠彦为尚书右仆射兼中书侍郎，礼部尚书李清臣为门下侍郎，翰林学士蒋之奇同知枢密院事。
- 我这次来苏州，其实两月前接了礼部之令来巡视南京各地的官学，如今正好交卸了这个差使。
- 笙篁妙谛，钟磬清音，礼部尚书孔思手捧诏书登上祭天坛，跪读诏告曰天之兴楚，地之尊王。
- 奴才的阿玛瑞麟原来是太常寺赞礼郎，后被宣宗成皇帝拔擢为礼部侍郎，先皇咸丰皇帝时任文渊阁大学士兼管礼部，后为两广总督兼大学士，两年前病逝。
- 丙午，以升寅为热河都统，以那清安署礼部尚书。
- 乞敕礼部行文内外衙门及提调学校佥事御史并按察司官巡历去处，凡遇此等书籍即令禁毁，有印卖及藏习者问罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑。
- 裴说，天祐三年登进士第，官终礼部员外郎。诗一卷。
- 而此前钱谦益赴任南京弘光朝礼部尚书时，如是曾戎服控马，与钱并肩前往。
礼部相关词语
- 1 礼顺人情
- 指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
- 2 礼记
- 《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
- 3 礼鼠
- 礼鼠，出自韩愈的《韩昌黎集》，又称拱鼠，地松鼠、大眼贼、蒙古黄鼠。由于作揖就从拱鼠的恭敬而来，韩愈说“礼鼠拱而立”，由此拱鼠成为了礼制象征。
- 4 礼射
- 礼射，顾名思义，带有传统礼仪文化的射箭技艺。是在起源于商周时期射礼基础上，用于外修自身体魄、内修品格精神的练习射箭技艺的一种方式。射者在开弓射箭过程中，每个步骤张弛有度，礼仪严谨，行为规范。通过长期的练习，达到修身养性的目的，讲究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸己”，注重人的道德自省。
- 5 礼器
- 礼器是古代中国贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的 。如在山西襄汾陶寺遗址的龙山文化大墓中，出土有彩绘龙盘及鼍鼓，在良渚文化的一些大墓中，出土有玉琮、玉璧等。进入商周社会后，礼器有了很大的发展，成为“礼治”的象征，用以调节王权内部的秩序，从而维护社会稳定。这时的礼器包括玉器、青铜器及服饰。玉礼器有璧、琮、圭、璋等。青铜礼器种类数量众多，工艺精美，最为重要，种类有食器（如煮肉盛肉的鼎、盛饭的簋）、酒器（如饮酒器爵，盛酒器尊、壶）、水器（如盥洗器盘、匜）、乐器（如钟、铙）和杂器（罐、箕形器、方形器）。进入秦汉社会后期，社会混乱，礼崩乐坏，礼仪文明难以为继，从而使青铜礼器逐渐淡出了历史舞台。
- 6 礼信
- 礼信是一个汉语词汇，“礼信”，也是方言俚语。可以理解为礼节性的礼物，如一只鸡、一束花等等。
- 7 礼文
- 指礼乐仪制或礼经所载之文。
- 8 礼交
- 礼交是汉语词语，拼音是lǐ jiāo，解释为以礼相交接。
- 9 礼敬
- 释义：以合于礼仪的举动表示尊重。
- 10 礼经
- 《士礼》（《仪礼》）又称礼经，是先秦六经之一。先秦时期经学发达，六经已是当时的基础教材。
- 11 礼房
- 礼房，是指明 清 时知县衙门办理祭祀考试等事务的下属机关。《醒世姻缘传》第十一回：“ 计巴拉 别了出来……从礼房门口经过。”《负曝闲谈》第一回：“到了考棚左右，看明白了告示上开考的日期，又寻到礼房买了卷子；为着要搭几个砂壳子的小钱，和礼房大闹，经旁人劝散。”
- 12 礼爱
- 礼爱，读音是lǐ ài，汉语词语，意思是敬爱。
- 13 礼容
- 《史记·孔子世家》：“ 孔子 为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”
- 14 礼仪之邦
- 古老的中华民族文化源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国自古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。典籍依据：《诗》序：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。”