应须读音
应须的意思
词语解释：
应当;应该。
一应所需。
一应所需。
引证解释
⒈ 应当；应该。
引唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。”
宋张孝祥《念奴娇》词：“人物应须天上去，一日君恩三接。”
《老残游记》第十回：“你既明白这个道理，应须知道好即是坏，坏即是好，同那月球的明暗，是一个道理。”
⒉ 一应所需。
引《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“以御史中丞裴冕兼左庶子， 陇西郡司马刘秩试守右庶子……应须士马、甲仗、粮赐等，并於当路自供。”
国语词典
应当、应该。
词语翻译
网络解释
应须
应须相关词语
- 1 应唯
- 应唯是一个汉语词语，读音是yìng wéi ，指古代礼仪。
- 2 应准
- 应准是汉语词汇，拼音是yìng zhǔn，解释是应允。
- 3 应赞
- 应赞，yìng zàn ㄧㄥˋ ㄗㄢˋ，犹应对。
- 4 应兆
- 应验的征兆。《红楼梦》第七七回：“就像 孔子 庙前的桧树，坟前的蓍草， 诸葛 祠前的柏树， 岳武穆 坟前的松树……世乱，他就枯乾了；世治，他就茂盛了，凡千年枯了又生的几次。这不是应兆么？”
- 5 应务
- (2).应酬事务。 明 唐顺之 《答周七泉通判书》：“仆自来家居，多是谢却一切应务，或闭门读书，或宴坐山水间。”
- 6 应响
- 应响，yìng xiǎng ㄧㄥˋ ㄒㄧㄤˇ，回声。 汉 刘向 《新序·杂事二》
- 7 应天书院
- 宋代四大书院之一。在今河南省商丘县。
- 8 应条
- 应条，读音yìng tiáo ㄧㄥˋ ㄊㄧㄠˊ，谓所犯合乎禁令；蛴螬的别名。
- 9 应天
- “应天”最早出自伏羲时期的《简易道德经》里。根据《简易道德经》记载：“推天说：一无天，二少天，三常天，四顺天，五应天，六违天，七采天，八取天，九纳天。”这是太昊伏羲以简易图推理出的天象。
- 10 应身
- 梵语nirma^n!a-ka^ya。又称应佛、应身佛、应化身、应化法身。即佛为教化众生，应众生之根机而变化显现之身。有数种分类：（一）二身之一。为‘真身’之对称。大乘义章卷十九分佛身为真身、应身二种，而以随化所现之身，称为应身，其形有？所在，故生彼此之别，诸根相好各有分限。故知此处乃统称应、化二身为应身。[菩萨璎珞本业经卷下]（参阅‘二身’199） （二）三身之一。（一）法、报二身之对称。同于变化身。大乘同性经卷下分佛身为报身、应身、真身三种，而以秽土成佛、当成佛、兜率以下，乃至住持一切正、像、末法所显现者，皆称为应身。此外，如摄大乘论（魏译）卷上以之与真身、报身共为三身，十地经论卷三以之与报身佛、法身佛共为三身佛。另天台宗于藏、通、别、圆之化法四教谓有能说之教主，乃立四佛。其中藏教之教主称劣应身，现丈六卑小之身，住于凡圣同居土；通教之教主称胜应身，又作带劣胜应身，乃丈六之佛，具神通变现自在，住于方便有余土。（二）法、化二身之对称。即指八相成道之佛，此佛身具足三十二相、八十种好、项背圆光，随机化现，忽有忽无。（三）法、化二身之对称。指为十地菩萨说法之佛身。[金光明最胜王经卷二、梁译摄大乘论卷上、观经疏玄义分（善导）] （三）四身之一。法、报、化三身之对称。即为地前诸菩萨而现之佛身，此佛身系依定力而现起者，故不摄于五趣。[合部金光明经卷一]
- 11 应鼙
- 应鼙是一个汉字词语，意思是击奏膜鸣乐器。
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- 13 应天顺人
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- 14 应天三绝
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