须弥座读音
须弥座的意思
词语解释：
1.指佛像的底座。
2.指佛塔、佛殿等的一种底座。[须弥，古印度神话中的高山名，梵sumeru]
2.指佛塔、佛殿等的一种底座。[须弥，古印度神话中的高山名，梵sumeru]
引证解释
⒈ 一种状似须弥山的台座，上可安置佛像。
引唐王勃《梓州飞乌县白鹤寺碑》：“上凭天旨，争开舍利之坛；俯会众心，竞起须弥之座。”
⒉ 我国传统建筑的一种台基。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰。
国语词典
佛教用语。指佛座。
词语翻译
网络解释
须弥座
须弥座造句
- 笔者发现，惜字库塔基座为覆钵式须弥座，塔身第一层为空心，供焚烧字纸用，其余八层为实心体。
- 每层台基的周围都雕有须弥座，须弥座上，横置着大块的长方石条，名为地袱。
- 须弥座上部均施斗栱，每边转角铺作各一朵，栱眼砖刻兽头、卧狮等。
- 须弥座围以汉白玉石栏，前出月台，有甬路直通武英门。
- 这座宫殿坐落在七尺二寸高的须弥座上，全由汉白玉石砌成。
- 最引人注目的莫过于蹲在石须弥座上的铜质怪兽，龙头、狮子、鹿角、牛蹄、遍体鳞甲，正是传说中象征富贵吉祥的神兽麒麟。
- 养心门分为须弥座、门垛和上顶三部分。
- 在昊天须弥座七宝山圣境四天之上，居存着玉清境元始天尊、上清境灵宝天尊和太清境道德天尊。
- 那些汉白玉残块为石椁、石棺床等构件，石棺床为莲瓣须弥座式，平面作梯形，上、下枋顶面上各有一周汉白玉勾栏，栏板上雕刻花卉并着红绿彩。
- 须弥座的下面的供桌上有各种各样的贡品。
须弥座相关词语
- 1 须陀洹果
- 梵语的音译。意译为“预流”、“入流”。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。
- 2 须弥山
- 古印度神话中位于世界中心的山位于一小世界的中央（一千个一小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，这就是“三千大千世界”的由来），后为佛教所采用。
- 3 须句
- 春秋 时古国名。在今 山东省 梁山县小安山镇东张庄村北 任、宿、须句、颛臾，风姓也。春秋时古国名。在今山东省东平县东南。《左传．僖公二十一年》:"任﹑宿﹑须句﹑颛臾﹐风姓也。"杜预注:"须句在东平须昌县西北。"《公羊传．僖公二十二年》:"春﹐公伐邾娄﹐取须胊。"何休注:"胊﹐其俱反。《左氏》作'句'。"唐之郓州﹐属古须句国。后因以借指郓州。
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- 须髯，汉语词语，意思是络腮胡子。
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- 7 须弥世界
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- 须陀洹（梵语：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。由于修行者的性格不同，分成随信行与随法行两种。随信行是依四不坏净修行，而随法行是能正确了解四谛，依现观而得法眼净。虽区分两种方法，但这是入门之差别，而非证悟的内容不同，因此圣典记载：“信根成就，即是慧根。”由于参与了圣者的行列，所以称为“预流”。
- 9 须眉皓然
- 须眉皓然，成语，读音为xū méi hào rán，释义为胡须眉毛都白了。形容年老。出自唐·薛渔思《河东记·韦丹》。
- 10 须曼
- 梵语suman?的音译，古印度花名。其形色俱媚，令见者心悦﹐故又名"称意花"﹑"悦意花"。天竺国旧俗用此花结环，用以装饰头身。
- 11 须达多
- 梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商， 波斯匿王 的大臣， 释迦 的有力施主之一，号称 给孤独 。
- 12 须眉如戟
- 须眉如戟，成语，读音为xǖ méi rú jǐ，释义为谓胡须和眉毛又长又硬，怒张如戟。形容外貌雄伟。
- 13 须弥芥子
- “须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山，在佛经中也称为“曼陀罗”。 同时这个须弥山在佛教中极具意义，它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。而“芥子”是芥菜的种子，有白、黄、黑之品种。芥子，极其微小。“须弥芥子”，言偌大的须弥山纳于芥子之中，暗喻佛法之精妙，无处不在。
- 14 须弥
- “须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛教的宇宙观。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。须弥山（梵语： Sumeru），又译为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。位于小世界的中央（一千个小世界称为小千世界，一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界为大千世界，这就是“三千大千世界”的由来）