典洽读音
典洽的意思
词语解释：
典正周详。
引证解释
⒈ 典正周详。
引清陈田《明诗纪事戊籤·李濂》：“川父尤留心乡邦故实，所著《汴京遗迹志》二十四卷，博综典洽，几与《长安志》、《雍録》抗行。”
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典洽
典洽相关词语
- 1 典誓
- 典誓，拼音是diǎn shì，汉语词语，意思是泛指典谟训诰誓命一类的文章。出自唐 柳宗元 《贞符》。
- 2 典物
- 典物，是指出典的标的物。以不动产为限，但其效力涉及到典物的从物和从权利。在出典的法律关系中，享有权利的一方当事人为典权人，提供典物的一方当事人为出典人。典物的从物所有权属于出典人。典物的从物无论在设定典权前或后产生，一般都属典的标的物。典物上的从权利在出典人无相反意思表示的情况下，应推定为让与典权人使用典物的范围，许多国家的法律都有所限制。中国在土地改革后，土地不得成为出典的标的物，实际上使典权制度已不复存在。典权人对典物享有占有、使用和收益权。典权人既可以直接占有典物，也可以间接占有典物。还可以通过再典或转让的形式，将自己对典物的权利让与他人。出典人对典物在绝卖前享有所有权。
- 3 典属国
- 典属国，来源于秦汉，意思是负责属国的官员，秩二千石，负责少数民族事务。同秦朝设立的典客分别处理内外事务。典属国主要负责对外事务，同周边的少数民族各国具体交往由典属国执行，在秦汉时典属国的职权类似现在的外交部长。元狩三年增加了属国都尉负责管理归附的少数民族，主要从官有属国都尉、九译令、丞等。典客（大鸿胪）主要负责内务，诸侯王、列侯的事务都属大鸿胪掌管，包括他们的谥号，诸侯朝见的接待、礼节等等。但是汉朝权力机关职能转换过程中，典客、典属国的职权也发生了变化，首先少数民族朝见皇帝的仪式划归大鸿胪负责，而不再由典属国负责，典属国后来只负责归降的少数民族，具体外交事务，外交政策的制定都由丞相，甚至皇帝直接负责，典属国的权力日益削弱，在西汉成帝前28年时被并入大鸿胪。北魏时复置，主管外交事务。
- 4 队典
- 废亡的典章制度。《艺文类聚》卷三八引 南朝 梁 沉约 《侍皇太子释奠》诗：“队典必从，阙祀咸荐
- 5 惇典
- 惇典，读音是dūn diǎn，汉语词语，指厚其礼敬，也指敦厚的典礼。
- 6 恩典
- （2）泛指恩惠。
- 7 二典
- 今文《尚书》唯有《尧典》，东晋《伪古文尚书》分为二篇，以“帝曰钦哉”以上为《尧典》，以“慎徽五典”以下为《舜典》。东晋后，《伪古文尚书》流行，而有二典之说。《文苑英华》三八六唐贾至《授房琯刑部尚书制》：“俾掌二典，以弼五教。”
- 8 法典
- 法典（拉丁语：codex），指就某一现行的部门法进行编纂而制定的比较系统的立法文件。现行法系统化的表现形式之一。为了便于查阅、适用法律规范和消除法规存在的某些缺陷，需要对现行法规进行整理，使之系统化。法规系统化的方法有两种，即法典编纂和法规汇编。
- 9 罚典
- 据以治罪的法典。 南朝 齐 萧子良 《密启武帝文》：“若罚典惟加贱下，辟书必蠲世族，惧非先王立礼之本
- 10 凡典
- 《左传·僖公二十八年》“ 仲尼 曰：‘以臣召君，不可以训。’故书曰‘天王狩于 河阳 ’，言非其地也，且明德也。” 唐 孔颖达 疏：“此三事皆违凡典，变旧例以起大义，危疑之理，恐人不信，须圣言以为证，故特称 仲尼 以明之。”
- 11 废典
- 废典，拼音是fèi diǎn ，是汉语词汇，解释为指废而不行的礼仪制度；也指废坏礼法。
- 12 坟典
- 坟典，指三坟、五典的并称，泛指古书。见《南史·丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书；书获全而被大湿。”
- 13 典契地
- 典契地是汉语词汇，读音是diǎn qì dì ，意思是承租来的田地。
- 14 典契
- 即房地产典当契约，是指由出典人与 承典人共同签订的契约，载明双方的权利和义务。