被发入山简介
被发入山的意思
解释：
被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林
出处：
晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”
语法：
被发入山作谓语、定语；用于书面语。
示例：
明·陈侚《余庵杂录》上卷：“若草庐则既为宋人，且试乡校，为宋贡士矣，即不死，亦当被发入山，而奈何其膺程钜夫之荐也。”
被发入山的近反义词
- 近义词
- 披发入山
被发入山相关词语
- 1 做吃空山
- 1.是指那些不劳动只是吃现成的人。2.比喻再多的钱，若是不去劳动，会经不起长期的吃喝玩乐，再多的家产也会败光。
- 2 冲冠发怒
- 见“冲冠怒发”。出处：唐·元稹《观兵部马射赋》：“凡献艺者，岂自疑于无必。冲冠发怒，扬鞭气逸，引满雷砰，腾凌飙疾，皆穷百中之妙，尽由一孔而出，乃知来者之艺，盖亦前人之匹。”语法：冲冠发怒作谓语、定语；用于愤怒时。
- 3 白发红颜
- 颜：脸色。头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子出处：《宣和画谱 道释四》：“旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。”语法：白发红颜作主语、定语；形容老人的容貌。示例：路遥《平凡的世界》第一卷第21章：“顾老和大部分中医一样，白发红颜，戴一幅老花镜，认真地给田福堂号脉。”
- 4 春山八字
- 八字：指眉毛。形容眉如春山秀美出处：《剪灯余话·江庙泥神记》：“春山八字争妍媚，姨姨妹妹皆殊丽。”语法：春山八字作宾语、定语；用于书面语。
- 5 被褐藏辉
- 被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露出处：明·叶宪祖《易水寒》第一折：“且沉山虀影，被褐藏辉。”语法：被褐藏辉作谓语、定语；指有才者不外露。
- 6 巫山云雨
- 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。出处：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”语法：巫山云雨作宾语、定语；指男女欢合。示例：清·钱彩《说岳全传》第35回：“十二巫山云雨会，襄王今夜上阳台。”
- 7 冰山难靠
- 比喻不能长久的权势，难于依靠。出处：宋 司马光《资治通鉴 唐玄宗天宝十一年》：“君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎？”语法：冰山难靠作宾语、定语；用于劝诫人。示例：依靠他的权势就等于冰山难靠
- 8 箕山之操
- 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。出处：《后汉书 赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉！”语法：箕山之操作宾语；用于人的节操。示例：清·魏秀仁《花月痕》第21回：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊吕之勋，天不我与。”
- 9 畸形发展
- 指不规则，不正常的发展。
- 10 痛入骨髓
- 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。出处：《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’”语法：痛入骨髓作谓语、宾语；指十分悲痛。示例：宋襄公志欲求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，痛入骨髓，但恨力不能报。（明 冯梦龙《东周列国志》第三十四回）
- 11 如入无人之地
- 像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡出处：明·归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得志。”语法：如入无人之地作谓语、定语、分句；形容作战勇敢。
- 12 被苫蒙荆
- 被：披；苫：用草做成的垫；蒙：冒着。披着草苫子，顶着用荆棘编的器物。形容受尽艰辛，吃尽劳苦出处：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十四年》：“乃吾祖离被苫盖、蒙荆棘，以来归我先君。”语法：被苫蒙荆作谓语、定语、宾语；用于书面语。
- 13 入主出奴
- 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。出处：唐 韩愈《原道》：“不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。”语法：入主出奴联合式；作谓语；含贬义。示例：往往持以树门户，入主出奴，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。（清 平步清《霞外捃屑》卷七）
- 14 不堪入耳
- 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。出处：明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”语法：不堪入耳动宾式；作谓语、宾语；形容脏话难听。示例：姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。（清 李宝嘉《文明小史》第十六回）