天人共鉴简介
天人共鉴的意思
解释：
鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
出处：
蔡东藩《民国通俗演义》第29回：“区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。”
语法：
天人共鉴作谓语、定语；用于书面语。
示例：
区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回）
成语造句
- 1.其心拳拳，其情殷殷，无私无畏，天人共鉴。
- 2.观故迟之，过五日乃起兵，至钟离，云久待矣，闻诏旨，曰陆氏忠心，天人共鉴。
- 3.没有人的喉咙和胸膛试过女子的剑锋，因此没有人知道她的剑到底有多么的锋利，可是她的美却是天人共鉴无可否认。
- 4.温柔告诉我的事，我王小石决不说出去，里天后土，天人共鉴，王小石如果毁约，将如。
- 5.太子说这句话可要有证据，紫家以前对皇室的忠诚可是天人共鉴的。
- 6.这种心情反映在命名的时候，就有了消灾免病一类的名字，寄托着对得名者的深爱，苦心一片，欲邀天人共鉴。
天人共鉴相关词语
- 1 欺人之论
- 欺骗人的话。出处：清·张春帆《九尾龟》第三十回：“列公中有温柔乡里的惯家，脂粉场中的老手，一定也晓得这种情形，须不是在下欺人之论。”
- 2 衣不如新，人不如故
- 衣服以新为好，身边相伴的人以原来的为好出处：《晏子春秋·内篇杂上》：“衣莫若新，人莫若故。”语法：衣不如新，人不如故作宾语、定语；用于书面语。
- 3 天灾地妖
- 自然界发生的灾害怪异。出处：《孔子家语·五仪》：“存亡祸福，皆己而已，天灾地妖，不能加也。”语法：天灾地妖作主语、宾语、定语；用于书面语。
- 4 若要人不知，除非己莫为
- 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”语法：若要人不知，除非己莫为作宾语、分句；指干了坏事终究要暴露。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“是不是‘鬼不觉’，我不晓得，若要人不知，除非己莫为。”
- 5 九天揽月
- 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。出处：唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”语法：九天揽月作宾语、定语；指人的志向。示例：可上九天揽月，可下五洋捉鳖。（毛泽东《水调歌头 重上井冈山》词）
- 6 人老珠黄
- 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。出处：清 张贵胜《遣愁集》：“人老珠黄，春残花谢。”语法：人老珠黄联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：周而复《上海的早晨》第二部：“再下海当舞女吗？人老珠黄不值钱，”
- 7 人多口杂
- 指谈论的人多，各种议论都有。出处：《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”语法：人多口杂联合式；作谓语、定语；指各种说法都有。示例：夏衍《谈自己》：“在人多口杂的地方，我就尽可能的少作些引人注目的行为。”
- 8 视人犹芥
- 芥：小草。把别人看得像小草一样微不足道。形容高傲自大，瞧不起别人出处：晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“器满意得，视人犹芥。”语法：视人犹芥作谓语、定语；用于书面语。
- 9 天下为一
- 一：统一。指国家统一出处：汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。”语法：天下为一作谓语、定语；用于局面等。
- 10 天水一色
- 水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。出处：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”语法：主谓式；作定语；形容水天相接的辽阔景象示例：那洞庭湖真个波涛万顷，～。 ◎清·钱彩《说岳全传》第四十九回
- 11 人不可貌相
- 不能只根据相貌、外表判断一个人。出处：明 吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”语法：人不可貌相作宾语、分句；指不能以貌取人。示例：古华《芙蓉镇》第二章：“所谓‘人不可貌相’，眼下王秋赦不过穿着破一点。”
- 12 共相唇齿
- 唇齿：比喻关系密切，互相依存。比喻互相依存，有共同的利害关系出处：《魏书·百济传》：“或南通刘氏，或北约蠕蠕，共相唇齿，谋陵王略。”语法：共相唇齿作谓语、定语；比喻互相依存。
- 13 洞天福地
- 道家指神道居处。现喻指名山胜地或非常幽美的环境。出处：宋 陈亮《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。”语法：洞天福地联合式；作宾语、定语；含褒义。示例：如此洞天福地，倘得几间幽室，在此暂住几时，也不枉人生一世。（清 李汝珍《镜花缘》第九十九回）
- 14 以人为镜
- 把别人的成败得失作为自己的借鉴。出处：先秦 墨翟《墨子 非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”语法：以人为镜偏正式；作谓语；含褒义。示例：《旧唐书 魏征传》：“以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”