不可究诘简介
不可究诘的意思
解释：
究：追查；诘：追问。无法追问到底。
出处：
蔡东藩《民国通俗演义》第一回：“好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生，闹的四分五裂，不可究诘，共和在那里？”
语法：
不可究诘作谓语、定语；用于事情。
示例：
好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生，闹的四分五裂，不可究诘，共和在那里？（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一回）
成语造句
- 1.这一手，真乃飞来奇峰，不可究诘。
- 2.但以后历代篇帙日繁，往往伪妄荒唐，不可究诘。
- 3.由于酒过三巡，所以，“诡诞百出，不可究诘”。
- 4.厥后既入中国，习见儒言，则因缘假借以文其说，乃渐至蔓衍，支离不可究诘，自以为超出三教上矣。
- 5.本地班但工技击，以人为戏，所演故事类多不可究诘，言既无文，事尤不经。
- 6.总之，李家拳之来历不可究诘，说什么金刚李胡子，固然无稽，说是李巴山，亦因小说而来。
英语翻译
- 英语:
cannot explain or find out why
不可究诘相关词语
- 1 跌宕不羁
- 跌宕：放纵无拘束。羁：马笼头。心志放逸无拘无束。比喻束缚。出处：宋 周密《齐东野语 王迈潘妨》：“殿试第三人，跌宕不羁，傲侮一世。”语法：跌宕不羁补充式；作谓语；比喻不受拘束。示例：毓蓍，字元趾，会稽人。为诸生，跌宕不羁。《明史·王毓蓍传》
- 2 学而后知不足
- 只有经过学习，才会发现自己的不足出处：江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。”语法：学而后知不足作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
- 3 船多不碍路
- 比喻各走各的路，彼此不妨碍。出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“自古‘船多不碍港，车多不碍路’，我不肯招他，当初那个怎么招我来？”语法：船多不碍路作宾语、定语、分句；用于口语。示例：船多不碍路，咱们谁也不碍谁
- 4 大愚不灵
- 愚：愚笨；灵：聪明灵巧。非常愚笨的人不晓事，很不机灵出处：战国·宋·庄周《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”语法：大愚不灵作宾语、定语；用于书面语。
- 5 非同小可
- 小可：寻常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情况严重；不可忽视。也指人的学问、本领不同寻常。出处：元 关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！”语法：非同小可动宾式；作谓语、定语；指事关重大。示例：进了郑家门，这一惊非同小可，只见郑老爹两眼哭得通红。（清 吴敬梓《儒林外史》第二十回）
- 6 树欲静而风不止
- 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。出处：西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”语法：树欲静而风不止复句式；作宾语、分句；含贬义。示例：张贤亮《土牢情话》第三章：“'树欲静而风不止'嘛，你们当中肯定会有人跳出来表演的。”
- 7 语不惊人
- 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。出处：唐 杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”语法：语不惊人主谓式；作谓语、定语；指语句平淡。示例：巴金《怀念圣泉》：“圣泉生前貌不轩昂，语不惊人，服装简朴，不善交际。”
- 8 食不知味
- 同“食不甘味”。出处：唐·白居易《初授给遗献书》：“臣所以授官已来，仅将十日；食不知味，寝不遑安；唯思粉身，以答殊宠，但未获粉身之所耳。”语法：食不知味作定语、状语；用于处事。
- 9 过意不去
- 心里感到不安出处：明·施耐庵《水浒传》第24回：“那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍武松，武松倒过意不去。”语法：过意不去作谓语、宾语；指心里感到不安。示例：钱钟书《围城》：“他十分过意不去，一个个上前招呼。”
- 10 抱负不凡
- 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般出处：宋 楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”语法：抱负不凡作谓语、定语；指人的理想。示例：雨村兄真抱负不凡也。清·曹雪芹《红楼梦》第一回
- 11 吕端大事不糊涂
- 喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。出处：《宋史·吕端传》：“太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”
- 12 睡卧不宁
- 睡：睡觉。卧：躺下，睡觉或躺下都不安宁。形容心绪烦乱，不能安定。出处：元·王实甫《西厢记》第五本第二折：“这几日睡卧不宁，饮食少进，给假在驿亭中将息。”语法：睡卧不宁作谓语、定语、状语；用于处事。
- 13 感激不尽
- 感激的心情没有穷尽。形容非常感激。出处：明 冯梦龙《喻世明言》卷八：“驿官传扬都督之命，将十千钱赠为路费，又备下一辆车儿，差人夫送至姚州普淜驿中居住，张氏心中感激不尽。”语法：感激不尽作谓语、宾语；指非常感激。示例：清·吴趼人《九命奇冤》第22回：“事先多承关照，已是感激不尽了。”
- 14 毁不灭性
- 儒家丧制。谓居丧哀毁，但不应因此丧生。出处：《孝经·丧亲》：“毁不灭性，此圣人之政也。”语法：毁不灭性作宾语、定语；用于服丧等场合。示例：《梁书·昭明太子传》：“毁不灭性，圣人之制。”