直上直下简介
直上直下的意思
解释：
①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。
出处：
《朱子全书》卷四：“凡事都分做两边，是底放一边，非底放一边。是底是天理，非底是人欲。是即守而勿失，非即去而不留：此治一身之法也。治一家则分别一家之是非，治一邑则分别一邑之邪正，推而一州一路以至天下，莫不皆然：此～之道。”
语法：
直上直下作谓语、宾语、定语；指上下笔直。
示例：
②明·施耐庵《水浒传》第六十七回“官道旁边，只见走过一条大汉，直上直下相李逵。”③这楼梯直上直下，不好走。
成语造句
- 1.只见山这边，断崖峭壁，似乎有谁用巨斧砍去了一半，直上直下，险峻陡立。
- 2.之所以把它叫做垂直怀疑论，是因为它依赖于你从某物到另一物推断的直上直下。
- 3.李骥只好几乎把掷弹筒的炮口对准了空中，让榴弹几乎是直上直下地飞到空中，再对准自己的脑袋落下来。
- 4.最近，有关乔布斯健康的消息扑簌迷离，使得苹果公司的股价直上直下，很不稳定。
- 5.中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。
- 6.瀑布顺着刀劈一样直上直下的绝壁流下来，仿佛青龙吐涎，激起一朵朵水花，飞溅在山间。
英语翻译
- 英语:
steep
直上直下相关词语
- 1 床上安床
- 比喻不必要的重叠。出处：南朝 陈 姚最《续画品 毛棱》：“善于布置，略不烦草。若比方诸父，则床上安床。”语法：床上安床偏正式；作谓语、宾语；含贬义，指多此一举。示例：写文章应该简洁明了，不要床上安床，使人不得要领。
- 2 怒从心上起，恶向胆边生
- 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。出处：《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”语法：怒从心上起，恶向胆边生作谓语、分句；指恼怒到极点。示例：张爱玲《连环套》：“不觉怒从心上起，恶向胆边生，兜脸一拳头，崔玉铭从半楼梯上直滚下去。”
- 3 走上坡路
- 由低处通向高处的道路
- 4 捧到天上
- 比喻吹捧过分出处：林语堂《说福禄特尔与中国迷》：“中国的文化礼教，曾经被欧人称为世界最高的文化，捧到天上去。”语法：捧到天上作谓语、定语；用于拍马等。示例：熊召政《张居正》第四卷第12回：“世宗皇帝晚年好斋谯，不但灭佛，还把道教捧到天上。”
- 5 华灯初上
- 雕饰华美或光华灿烂的灯刚刚点亮，一般用来形容夜幕刚刚降临时的城市景象。
- 6 上不得台盘
- 台：桌子。比喻不懂礼节或地位卑微的人不能在正式的或隆重的场合出现出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“胡老爹上不得台盘，只好在厨房里或女儿房里帮着量白布、称肉，乱窜。”语法：上不得台盘作谓语、定语；用于比喻句。示例：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“老三是个上不得台盘的人，任凭他老子说得如何天花乱坠，他总是不肯去。”
- 7 以直报怨，以德报德
- 用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德出处：春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”语法：以直报怨，以德报德作谓语、宾语、定语；指对人的态度。示例：明·冯梦龙《警世通言》第11卷：“超度苏二爷，朱婆及苏胜夫妇亡灵，这叫做以直报怨，以德报德。”
- 8 名闻天下
- 形容名声极大出处：《北齐书·魏收传》：“功业显著，名闻天下。”语法：名闻天下作谓语、定语；比喻全国闻名。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“这个以韩信而名闻天下的古淮阴，是南来水陆要冲的第一大码头。”
- 9 无敌天下
- 天下都没有对手。出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“则无敌于天下。”语法：无敌天下紧缩式；作谓语；含褒义。示例：唐 韩愈《论捕贼行赏表》：“秦人以君言为必信，法令大行，国富兵强，无敌天下。”
- 10 逆流而上
- 逆：倒。逆水前进。比喻迎着困难而上出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之。”毛亨传：“逆流而上曰溯洄。”语法：逆流而上作谓语、宾语、定语；用于人的精神等。示例：张天民《创业》第13章：“目前，正有一股寒流向我们压过来，我们要逆流而上，打上去！”
- 11 从壁上观
- 壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。出处：《史记 项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。语法：从壁上观作谓语、定语；指袖手旁观。
- 12 天下无不散筵席
- 天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”语法：天下无不散筵席作宾语、定语、分句；用于劝诫人。示例：俗话说：天下无不散筵席，你不必过于伤感
- 13 颊上添毫
- 颊：面颊；毫：毫毛。给人画像时在脸上添上几根毫毛。比喻文章经润色后更加精采。出处：《晋书 顾恺之传》：“尝图裴楷橡，颊上夹三毛，观者觉神明殊胜。”语法：颊上添毫作宾语、定语；用于比喻句。
- 14 举直错枉
- 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。出处：《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”语法：举直错枉作谓语；指选用贤者，罢黜奸邪。示例：清·钱彩《说岳全传》第73回：“读孔圣之微言，思举直而错枉；观王珪之确论，欲激浊以扬清。”