寸木岑楼简介
寸木岑楼的意思
解释：
一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
出处：
先秦 孟轲《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”
语法：
寸木岑楼联合式；作谓语；指类比不当。
示例：
明·胡应麟《诗薮·唐下》：“况以甲所独工，形乙所不经意，何异寸木岑楼、钩金舆羽哉！”
成语故事
- 有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题，屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道：“娶妻与礼哪个重要？”屋庐子答道：“还是礼重要。”随后，这位任人便一本正经地说道：“要是按着那些礼节去找吃的，恐怕就要挨饿、甚至饿死；如果不按着那些礼节去找吃的，可能就会有吃的。在这样的情况下，难道还要按着礼节去行事吗？再有，假如按照亲迎礼，就得不到妻子；要是不行亲迎礼，就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗？”这一问，屋庐子没有答出来。第二天，便去邹国，转告了老师孟子。孟子听后，说道：“回答这个问题有什么困难的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子比羽毛重，但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重？拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要与礼的细节相比较，何止于娶妻重要？你去这样回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不着吃的，那么他会去扭折吗？越过东邻的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子；而不去搂抱，便得不着妻子，那么他会去搂抱吗？”
英语翻译
- 英语:
There is a vast difference between the two.
寸木岑楼相关词语
- 1 寸木难支
- 寸木难以支撑坍塌的大厦。比喻国家衰败，不是一个人的力量所能扭转的。
- 2 朽木难雕
- 见“朽木不可雕”。出处：《南史·颜延之传》：“尚之望见便阳眠，延之发帘熟视曰：‘朽木难雕’。”语法：朽木难雕作谓语、宾语；用于教训人。示例：你这个人真是朽木难雕
- 3 纪渻木鸡
- 修养到家，亦用写呆笨发愣出处：《庄子·达生》
- 4 蚍蜉撼大木
- 撼：摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力出处：宋·赵与时《宾退录》第二卷：“蚍蜉撼大木，多见不知量也。”语法：蚍蜉撼大木作宾语、定语；指不自量力。
- 5 风木之思
- 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。出处：明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”语法：风木之思作宾语；指父母亡故的思念。示例：只是漂流已久，岂无风木之思，伉俪重谐，方有室家之恋。今欲暂归祭扫，后当图效涓埃。明·张凤翼《红拂记·杨公完偶》
- 6 木头木脑
- 形容呆板、迟钝出处：沈虎根《小师弟》：“而且变得木头木脑，竟连他母亲来看他也会显得冷冰冰的。”语法：木头木脑作谓语、定语、状语；指人迟钝。示例：他有点木头木脑的。
- 7 榆木圪垯
- 坚硬的榆树根。喻思想顽固。
- 8 楚馆秦楼
- 楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所出处：元 张国宾《薛仁贵》第三折：“也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。”语法：楚馆秦楼联合式；作宾语；指歌榭妓院。示例：小小自十五而至二十，这四五年，楚馆秦楼之福，俱已享尽。清·墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》
- 9 朽株枯木
- 同“枯木朽株”。出处：宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”语法：朽株枯木作宾语、定语；用于比喻句。示例：清·冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，则朽株枯木亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。”
- 10 一木难支
- 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。出处：隋 王通《文中子 事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”语法：一木难支主谓式；作宾语、定语；含贬义。示例：他觉得自己在朝中孤掌难鸣，真是“一木难支大厦之将倾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）
- 11 朽木不可雕
- 腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。出处：春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”语法：朽木不可雕作定语、宾语；指人不可造就。示例：刘心武《班主任》：“他便感到宋宝琦也并非朽木不可雕的烂树。”
- 12 木居海处
- 指外族或少数民族居住在深山海岛。 木居，依树而居。
- 13 寸长片善
- 寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。出处：宋 欧阳修《乞补馆职札子》：“稍有寸长片善为人所称者，皆已擢用之矣。”语法：寸长片善作宾语、定语；指本事不大。示例：明·李东阳《徐公墓志铭》：“见人有才行可用，极为引拔，寸长片善，亦加甄录。”
- 14 水源木本
- 水的源头，树的根本出处：《左传·昭公九年》