数九天寒简介
数九天寒的意思
解释：
数九天寒一般指数九寒天。数九寒天，“数九”又称“冬九九”，是冬季的一种中国民间节气。
数九天寒相关词语
- 1 势焰熏天
- 形容势力大，气焰高，很可怕。出处：清·文康《儿女英雄传》第五回：“见个败类，纵然势焰熏天，熏看着也同泥猪瓦狗。”语法：势焰熏天作谓语、定语；用于书面语。示例：蔡东藩《清史演义》第18回：“只是人在势在，人亡势亡，当多尔衮在日，势焰熏天，免不得有饮恨的王公大臣。”
- 2 开天辟地
- 辟：开辟。古代神话传说；盘古氏开天辟地；才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。出处：《隋书 音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。”语法：开天辟地联合式；作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业。示例：感谢那些开天辟地，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。（刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》）
- 3 天高地迥
- 迥：远。形容极其高远。出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷。”语法：天高地迥作宾语、定语；形容极其高远。示例：穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。（宋 文天祥《指南录后序》）
- 4 天粟马角
- 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。出处：《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”语法：天粟马角作宾语、定语；用于比喻句。示例：燕太子丹，不过礼士慕侠，而一时燕赵慷慨之徒，不平其事，遂有天粟马角之谈。清·顾炎武《菰中随笔》
- 5 应天受命
- 顺应天意，承受天命出处：《晋书·谢琨传》：“陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。”语法：应天受命作谓语、定语；用于书面语。示例：唐·陈子昂《为乔补阙庆武成殿表》：“今陛下应天受命，括地登枢。”
- 6 寒腹短识
- 形容人知识贫乏，见识短浅。出处：清·周亮工《书影》卷五：“今人寒腹短识，辄不自量造语，余耻之。”语法：寒腹短识作谓语、定语；指人见识少。示例：请原谅我的寒腹短识
- 7 数九寒天
- 数九：从冬至起，每九天为一“九”，三九、四九最寒冷。最寒冷的那些日子出处：清·无名氏《隔帘花影》第十回：“到了那十二月，数九寒天，下的大雪，把破瓦窑门屯住。”语法：数九寒天作宾语、定语；指冷天。示例：张东林《古城春色》第一部：“数九寒天，这山沟里却热得人连气也喘不过去。”
- 8 天下老鸦一般黑
- 比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗出处：鲁迅《致孙伏园》：“前几天也颇有流言，正如去年夏天我在北京一样。哈哈，真是天下老鸦一般黑。”语法：天下老鸦一般黑作宾语、分句；用于感慨。
- 9 九九归一
- 绕了不少圈子，最后又还了原。出处：秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”语法：九九归一主谓式；作分句；指归根到底。示例：陆文夫《为读者想》：“最后才九九归一。”
- 10 天神天将
- 神话中天神的兵将。指神奇的力量或所向无敌的军队出处：清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“他们老远的瞧着，一定当是天神天将来了，不要说是打强盗，就是去打外国人，外国人从来没有见过，见了也是害怕的。”语法：天神天将作主语、宾语、定语；指神奇力量。
- 11 蔽日遮天
- 遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。出处：北魏 郦道元《水经注 江水》：“自三峡七百里中，两崖连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。”语法：蔽日遮天作谓语、定语、状语；用于恶势力或气势等。示例：诡难穷，奸莫测，蔽日遮天，一霎分南北。清 天花藏主人《玉支矶》
- 12 难于上青天
- 比上天还难。形容极其困难，不易实现。出处：唐 李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”语法：难于上青天作谓语、定语；指十分困难。示例：冯玉祥《我的生活》第35章：“艰难的情况，真比‘难于上青天’的蜀道还要难。”
- 13 上有天堂，下有苏杭
- 指苏州、杭州比天堂还要美好出处：明·施耐庵《水浒传》第114回：“从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有苏杭。’”语法：上有天堂，下有苏杭作宾语、定语；用于书面语。示例：曾朴《孽海花》第六回：“怪道人说‘上有天堂，下有苏杭’，一只船也与北边不同，所以天随子浮家泛宅。”
- 14 天文地理
- 泛指知识、学问出处：明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”语法：天文地理作主语、定语、宾语；泛指知识。示例：古华《芙蓉镇》第一章：“读的书多，见的世面大，古今中外，过去未来，天文地理。”