衣被群生简介
衣被群生的意思
解释：
衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
出处：
宋 欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“衣被群生，赡足万类。”
语法：
衣被群生作谓语、定语；指给别人施恩。
衣被群生相关词语
- 1 蓬荜生辉
- 蓬荜：“蓬门荜户”的略语，用蓬草、树枝等做的门，借以代简陋的房屋。使自家的破屋子也增生了光辉。一般用作自己家里的谦词。出处：宋 王柏《回赵星诸书》：“专使远临，俯授宝帖，联题累牍，蓬荜生光。”语法：蓬荜生辉主谓式；作谓语、宾语；含褒义，多用作谦词。示例：谢人过访日蓬荜生辉。（清 程允升《幼学故事琼林 宫室》）
- 2 节衣素食
- 节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭出处：《新华日报》1994.1.8：“节衣素食已经成了他的生活习惯。”语法：节衣素食作主语、宾语、定语；形容节俭。
- 3 遇事生风
- 一有机会就挑拔是非，引起事端。出处：东汉 班固《汉书 赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”语法：遇事生风连动式；作谓语、定语；含贬义。示例：清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“我想他们着实和民党作对，遇事生风，或者知道了老兄到来。”
- 4 衣钵相传
- 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。出处：《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”语法：衣钵相传主谓式；作谓语、定语；比喻技术、学术的师徒相传。示例：梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章：“其所以衣钵相传，为希学之正统者。”
- 5 禾生耳
- 耳：耳状物。禾头长出牙蘖，庄稼就报废。灾年的象征出处：南唐·李建勋《闲出书怀》：“溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。”语法：禾生耳作宾语、定语；用于书面语。
- 6 恶衣薄食
- 衣：衣服；薄：淡薄；食：事物。形容生活清苦出处：《文中子 事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。”语法：恶衣薄食作谓语、定语、宾语；形容生活清苦。
- 7 蓬筚生光
- 蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家使寒门增添光辉。
- 8 倜傥不群
- 卓异不凡；出众。出处：《晋书·索靖传》：“或若登高望其类，或若既往而中顾，或若倜傥不群，或若自检于常度。”语法：倜傥不群作谓语、定语；指卓越不凡。示例：余友毕怡庵，倜傥不群，豪纵自喜。清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》
- 9 忧患余生
- 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。出处：沈砺《感怀》：“光阴潦草歇繁华，忧患余生辄自嗟。”语法：忧患余生动宾式；作谓语；含贬义。示例：既已忧患余生，出而图事，则宜屏迩言而闳远略。（章炳麟良《致段祺瑞电》）
- 10 素昧生平
- 彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。出处：《官场现形记》第二八回：“时筱仁因彼此素昧生平，也乐得装作不知，以免拖累。”语法：素昧生平作谓语、定语；指过去没见过面的人。示例：清·名教中人《好逑传》第13回：“长兄又素昧生平，不知何故不惮一二千里之遥，跋涉到此？”
- 11 生息蕃庶
- 生息：生活；蕃：繁殖。生存并繁殖人口出处：《清史稿·食货志》：“其后土、客生息蕃庶，岁屡有秋，关内汉回挟春承恳，络绎相属。”语法：生息蕃庶作谓语、宾语；用于书面语。
- 12 言战者多被甲者少
- 被：同“披”。口头上谈论军事的人多，而真正披甲上阵的人少。比喻只注重理论，而不善于实践。出处：《韩非子·五蠹》：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。”
- 13 鹤在鸡群
- 像鹤站在鸡群中一样
- 14 普济众生
- 同“普度众生”。出处：唐·法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。”语法：普济众生作谓语、定语、宾语；用于佛教等。