忧形于色的拼音,忧形于色的近反义词,忧形于色是什么意思

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忧形于色简介

忧形于色

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:憂形于色
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:YXYS
  • 【结构】:主谓式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:古代成语
  • 【感情色彩】:中性成语

忧形于色的意思

  • 解释:

    形:表现。色:面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。

  • 出处:

    《旧唐书·五行志》:“四年六月,天下旱,蝗食田,祷祈无效,上忧形于色。”

  • 语法:

    忧形于色作谓语、定语、状语;用于处事。

  • 示例:

    每谈及世变,辄忧形于色,卒抑郁以终。《清史稿·宋维峻传》

忧形于色的近反义词

反义词
喜形于色

成语造句

  • 1.赵云已将所知之事一一告诉奉先,奉先听后忧形于色,心中焦虑不安。
  • 2.军团长也忧形于色的点头道这事可不能让它发生,大使要真的死在我国的话,别说结盟,不打起来就算运气了。
  • 3.玉锦香忽然一声惊呼,娥眉紧蹙,忧形于色,轻声说,少爷小心,这就是武林中传说已久、绝迹江湖数十年的最阴毒最诡秘的邪功‘青幂神功’。
  • 4.众女皆忧形于色,挂念钧天部诸姊妹的安危。
  • 5.古玉见她们虽则没有说啥子,可却是依旧忧形于色,摇了摇头,本来他是想提高下团体的沟通交流,以便于以后的协同配合,熟知却是这个结果,早知道还真。
  • 6.雪雅公主忧形于色,根本无暇客套,开门见山便单刀直入。

忧形于色相关词语

1 自觉形秽
本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比,自愧不如。出处:南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“骠骑王武子,是卫玠之舅,俊爽有风姿。见玠辄叹曰:‘珠玉在侧,觉我形秽。’”语法:自觉形秽作谓语、定语、宾语;指自愧不如。示例:小弟因多了几岁年纪,在他面前自觉形秽,所以不敢痴心想着相与他。清 吴敬梓《儒林外史》第三十回
2 亏于一篑
亏:缺,欠;篑:装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功出处:《尚书·旅獒》:“为山九仞,功亏一篑。”语法:亏于一篑作谓语、定语;用于处事。示例:蔡东藩《民国通俗演义》第143回:“至九仞之功,往往亏于一篑,前功尽弃,岂不可惜!”
3 鸢肩火色
谓两肩上耸像鸱,面有红光。 旧时相术指飞黄腾达的征兆。
4 忧国忘私
忧:忧虑。忧虑国事,忘记了私事出处:《古文苑·楚相孙叔敖碑》:“其忧国忘私,乘马三年,不别牝牡。”语法:忧国忘私作谓语、定语;用于处事。示例:晋·陈寿《三国志·魏志·徐邈传》:“忠清在公,忧国忘私,不营产业,身没之后家无余财。”
5 疲于奔命
疲:疲乏;劳累;奔命:奉命奔走。原指因奉命到处奔走;精疲力竭。后指忙于奔走应付;非常疲劳。也形容事情繁多;忙得精疲力尽。出处:南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》:“使敌疲于奔命,人不得安业,我未劳而彼已困,不及三年,可坐剋也。”语法:疲于奔命偏正式;作谓语、补语;含贬义。示例:彼方支吾未暇,而吾率步兵乘高而进,声东击西,形此而出彼,乘卒初锐而用之,彼亦疲于奔命矣。(宋 陈亮《酌古论 先主》)
6 大白于天下
大白:彻底明白,完全清楚;天下:全国。使全国的人都知道事情的真相出处:蔡东藩《民国通俗演义》第119回:“吾辈救国护法之初衷,将无以大白于天下,而佥壬假借,得以自便私图。”语法:大白于天下作谓语、定语;用于事实真相等。示例:季羡林《悼念沈从文先生》:“其怪异的风土人情,通过沈先生的笔而大白于天下。”
7 白色恐怖
白:惨白。指反动派残酷镇压人民的恐怖气氛。出处:鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》:“然而他们却深知道新文字对于劳苦大众有利,所以在弥漫着白色恐怖的地方,这新文字是一定要受摧残的。”语法:白色恐怖偏正式;作谓语、宾语;形容极其恐怖的气氛。示例:鲁迅先生对于白色恐怖毫不畏惧,一直把密信和文稿珍藏着。
8 顾内之忧
顾:照管,照顾。指对后方的忧虑、担心出处:《宋史·李处耘传》:“赏厚则人无顾内之忧,恩深则士有效死之志。”语法:顾内之忧作宾语;指后方的忧患。
9 吊形吊影
犹言形影相吊。喻孤独寂寞。出处:明·袁宏道《别恨篇为方子公赋》诗:“独自吊形吊影,谁人知暖知寒。”语法:吊形吊影作谓语、宾语、定语;指孤单。
10 色丝虀臼
指绝纱的文辞。《随园诗话》卷十一引 清 蒋士铨 《迈陂塘》词:“東塗西抹年華改,説甚色絲虀臼。”参见“ 色絲 ”。
11 聊胜于无
聊:稍稍;稍微。比完全没有稍微好一些。出处:晋 陶潜《和刘柴桑》诗:“弱女虽非男,慰情聊胜无。”语法:聊胜于无偏正式;作谓语、定语、分句;指比完全没有要好一点。示例:既念欲俟全书卒业,始公诸世,恐更阅数年,杀青无日,不如限以报章,用白鞭策,得寸得尺,聊胜于无。(清 梁启超《新中国未来记 绪言
12 民保于信
指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。出处:《左传·定公十四年》:“谚曰:‘民保于信。’吾以信义也。”语法:民保于信作宾语、定语;用于劝诫人。
13 行色怱怱
见“行色匆匆”。
14 闻香识色
指用鼻子怀抱自然,从嗅觉直入心灵。

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