不为福先不为祸始简介
不为福先不为祸始的意思
解释：
先：先驱者，带头人；始：创始者。 不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。
出处：
《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。”
不为福先不为祸始相关词语
- 1 爱理不理
- 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌出处：清 李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”语法：爱理不理作谓语、定语、状语；用于处事。示例：钱钟书《围城》：“孙太太爱理不理地应了一声。”
- 2 哑子吃黄连，说不出的苦
- 黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言出处：曾朴《孽海花》第八回：“只苦我国不知地理，哑子吃黄连，说不出的苦。”语法：哑子吃黄连，说不出的苦作宾语、定语；用于书面语。
- 3 眼不著砂
- 著：同“着”，着落。眼睛里不能容一点沙子。指对坏人坏事不能容忍出处：宋·陈善《扪虱新话·陶渊明不见督邮》：“渊明不肯束带见乡里小儿，所谓眼不著砂。”语法：眼不著砂作宾语、定语；用于比喻句。
- 4 求死不得
- 得：能够。想死也不能出处：宋·张君房《云笈七签》第120卷：“璞流汗惊惧，因成疮疾，遍身有疮，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”语法：求死不得作谓语、定语；用于人的处境。示例：清·夏敬渠《野叟曝言》第四回：“倘有混造黑白之人，那时妹子求死不得，是以展转于心，未有良策。”
- 5 自认不讳
- 讳：隐讳。直截了当地承认，一点也不回避隐瞒出处：清·无名氏《六部成语·刑部》：“自认不讳。”语法：自认不讳作谓语、定语；用于书面语。示例：清·钱彩《说岳全传》第65回：“既是岳雷，自认不讳，不必审问。”
- 6 食古不化
- 学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。出处：清 恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成，刻舟求剑之类也。”语法：食古不化连动式；作谓语、定语；含贬义。示例：如果不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产，就会食古不化。
- 7 利灾乐祸
- 见到别人遭受灾祸反而高兴。出处：宋·文天祥《吊五木》诗序：“张提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。”语法：利灾乐祸作谓语、定语、状语；指人缺乏善意。
- 8 敢不听命
- 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“齐侯次于虢，燕人行成，曰：‘敝邑知罪，敢不听命！’”语法：敢不听命作谓语、定语；指不敢推辞。
- 9 不识人间有羞耻事
- 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。出处：宋 欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。语法：不识人间有羞耻事作谓语、定语；指人不知廉耻。示例：毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“卖他们的一党专制的狗肉，死皮赖脸，乱吹一顿，不识人间有羞耻事。”
- 10 以危为安，以乱为治
- 治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机出处：汉·贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治。”语法：以危为安，以乱为治作宾语、定语；用于处事。
- 11 不敢旁骛
- 形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。出处：毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“希特勒在西线胜利以前，他似乎是谨慎的。攻波兰，攻挪威，攻荷、比、法，攻巴尔干，都是注全力于一处，不敢旁骛。”语法：不敢旁骛作谓语、定语；用于处事。示例：我一接到任务后一直不敢旁骛
- 12 绳不挠曲
- 绳：墨线，木匠用来取直的工具。 挠：弯曲。墨线不向弯曲的地方倾斜。比喻法律应公平公正，一视同仁，而不应有所偏袒。出处：《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
- 13 水泼不进
- 形容十分严密。比喻一个人不接受意见或者一个单位拒绝和外界来往出处：清·唐芸洲《七剑十三侠》第16回：“说着运动双戟，正是战锋如刺，水泼不进。”语法：水泼不进作定语；指十分稳固。示例：熊召政《张居正》第一卷第23回：“一切都得看他的眼色行事，外人是针插不进，水泼不进。”
- 14 素不相能
- 能：亲善。指一向不和睦。出处：《左传 襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。《后汉书 吴汉传》：“子与刘公积不相能，而信其虚谈，不为之备，终受制矣。”语法：素不相能作谓语、定语；指一向不和睦。示例：其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有共患难的情谊。（鲁迅《阿Ｑ正传》）